沖突 支持 共生：聾校師生關(guān)系三境界

沖突支持共生：聾校師生關(guān)系三境界

聾校師生關(guān)系作為師生關(guān)系范疇中的一種獨(dú)立、特殊的類型,因教育對(duì)象的特殊更具人性關(guān)懷意義。聾人學(xué)生和教師之間的師生關(guān)系非常重要，不僅關(guān)系聾生情感、人格的發(fā)展與完善，更關(guān)系聾校教育質(zhì)量的提升，具有特別的研究意義。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法分析聾校師生關(guān)系的教育敘事，結(jié)合參與觀察法，發(fā)現(xiàn)聾校存在沖突、支持、共生三層境界的師生關(guān)系。沖突、支持、共生不是各自孤立，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展趨于不斷完善。在聾校，“沖突型”師生關(guān)系是客觀存在的，在聾生和教師最初接觸時(shí)表征明顯；“支持型”是一種過(guò)渡類型，它強(qiáng)調(diào)教師順應(yīng)聾生的“特殊教育需求”作出積極地回應(yīng)，偏屬單向線性關(guān)系；“共生型”師生關(guān)系，是對(duì)“支持性”完善后的一種理想境界。追求聾生與教師之間生命與生命的彼此成就，共鳴、共振、共生。一、聾校師生關(guān)系的第一層境界：沖突聾?！皼_突型”師生關(guān)系的問(wèn)題根源在于“低接納度”，表現(xiàn)為師生矛盾激化、冷漠回避、平淡疏遠(yuǎn)等。在聾校發(fā)生“沖突型”師生關(guān)系的概率相對(duì)更大，沖突產(chǎn)生原因多樣：其一，因認(rèn)知隔閡造成沖突。比如當(dāng)教師耐著性子重復(fù)講解幾遍學(xué)生仍然沒(méi)有學(xué)會(huì)，找不到符合聾生認(rèn)知規(guī)律的方法，簡(jiǎn)單歸咎于學(xué)生“不用心”或“不動(dòng)腦筋”。面對(duì)老師的困頓煩躁，聾生也是一頭霧水。其二，因溝通障礙照成沖突。通常表現(xiàn)為教師一邊講述，一邊非常吃力地逐字逐句打手語(yǔ)，聾生看得眼花繚亂，不知所云。師生的努力卻換來(lái)挫敗。又如聾生說(shuō)話簡(jiǎn)單直接，且有時(shí)用詞褒貶難分造成誤解等。其三，因情感疏離造成沖突，比如不愿敞開(kāi)心扉，彼此懷疑、充滿戒備，帶著偏見(jiàn)，凡事往灰色地帶想。此外，還有因行為方式造成沖突，如教師個(gè)性、教學(xué)風(fēng)格、教育管理方式與聾生接受類型不匹配等?！皼_突型”師生關(guān)系負(fù)面效應(yīng)很大，應(yīng)盡可能地規(guī)避。如果發(fā)生沖突，教師應(yīng)對(duì)癥下藥做出積極調(diào)整，盡快化解沖突。主要策略有：1.全面了解，真心接納全面了解，是指了解聾生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、致聾時(shí)間及原因、家庭狀況、聽(tīng)力語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顩r、認(rèn)知能力、學(xué)業(yè)水平、興趣愛(ài)好、個(gè)性特質(zhì)等詳細(xì)信息。在學(xué)科教學(xué)中，還指預(yù)判聾生學(xué)習(xí)既定內(nèi)容時(shí)可能遭遇的困難，比如:語(yǔ)言理解及表達(dá)、生活經(jīng)驗(yàn)缺失、相關(guān)積累貧乏、練習(xí)機(jī)會(huì)不足等。發(fā)自內(nèi)心地接納學(xué)生的一切，以真心的理解、體恤、包容去對(duì)待他們。在聾校，真心真意地接納，是教育發(fā)生的起點(diǎn)。2.歷練手語(yǔ)，細(xì)心溝通配備助聽(tīng)設(shè)備且言語(yǔ)語(yǔ)言能力康復(fù)較好的聾生大多在普通學(xué)校隨班就讀，因此聾校就讀的學(xué)生大部分是手語(yǔ)使用者。一方面，教師要勤于學(xué)習(xí)，不僅僅翻閱手語(yǔ)詞典，還要向聾生聾人教師或社會(huì)聾人學(xué)習(xí)；要勤于練習(xí)，確保自己的手語(yǔ)聾生能看得懂，還能看懂聾生的手語(yǔ)；還要勤于鉆研，研究如何讓手語(yǔ)更有靈魂，如何運(yùn)用綜合溝通法、轉(zhuǎn)化視覺(jué)媒介增進(jìn)溝通。3.主動(dòng)融入，走心陪伴教師在課外陪伴學(xué)生的時(shí)間和方式，決定了師生間的親密和諧，還在一定程度上還決定了教育教學(xué)質(zhì)量。在住宿制聾校，聾生的校園生活相對(duì)封閉、單調(diào)，家庭情感補(bǔ)給困難，教師的陪伴尤其重要。走心陪伴，就可以走近聾生的心。當(dāng)心與心之間沒(méi)有藩籬，化解沖突就會(huì)事半功倍。二、聾校師生關(guān)系的第二層境界：支持聾?！爸С中汀睅熒P(guān)系是在“全心接納”的基礎(chǔ)上，教師順應(yīng)聾生身心條件，回應(yīng)他們學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求，調(diào)動(dòng)各方面的資源，提供各種支持幫助聾生更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)?！爸С中汀睅熒P(guān)系倚重于教師對(duì)學(xué)生需求的解讀和主動(dòng)作為，在學(xué)習(xí)策略上給予支持，情感依賴上給予支持，心理上給予支持，社會(huì)融合上給予支持等等。強(qiáng)調(diào)聾校教師承擔(dān)起角色使命，促使專業(yè)精進(jìn)。主要策略有：1.變革學(xué)習(xí)方式傳統(tǒng)教學(xué)以“視-聽(tīng)”學(xué)習(xí)為主，即教師講授演示，學(xué)生通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而，并不是所有學(xué)生都適合采用視聽(tīng)結(jié)合的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，尤其是聾生。由于聽(tīng)覺(jué)通道受阻，即便是依靠各種視覺(jué)媒介，捕捉有效信息也是非常吃力的?！耙暵?tīng)”學(xué)習(xí)容易讓聾生陷入學(xué)習(xí)僵局，這就要求各個(gè)學(xué)科的教師，要主動(dòng)實(shí)踐從“視聽(tīng)”課堂向“活動(dòng)”課堂轉(zhuǎn)化，基于聾生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)和實(shí)施課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓聾生有更多方式、更多平臺(tái)、更多機(jī)會(huì)經(jīng)歷有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程，獲得學(xué)習(xí)的快樂(lè)。2.拓展學(xué)習(xí)空間大部分聾校是住宿制的，出于安全原因?qū)嵭蟹忾]式管理，聾生的生活空間極為受限。教師還要從學(xué)習(xí)內(nèi)容中尋找恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，設(shè)計(jì)實(shí)施走出學(xué)校、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)大自然，以生活中的真實(shí)情境、真實(shí)問(wèn)題、真實(shí)資源展開(kāi)學(xué)習(xí)，讓他們?cè)谏畲笳n堂中學(xué)習(xí)，見(jiàn)到比家里院子和校園更廣闊的天空。常規(guī)課堂中，教師要努力在學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容與聾生的日常生活之間建立鏈接，教學(xué)中要有目的地調(diào)動(dòng)學(xué)生真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，讓他們通過(guò)親身經(jīng)歷去開(kāi)拓屬于自己的學(xué)習(xí)資源，把學(xué)習(xí)的觸角完美地延伸到課外，為他們提供更為豐富的學(xué)習(xí)和生活空間。3.指導(dǎo)溝通策略

聾生的學(xué)習(xí)與生活中遇到的各種困難歸根結(jié)底都與溝通障礙有關(guān)。教師既要從聾生的語(yǔ)言發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，也要著眼于聾生的未來(lái)生活需要，打破“口手之爭(zhēng)”，破除“自然手語(yǔ)”“手勢(shì)漢語(yǔ)”的偏見(jiàn)，堅(jiān)定不移地做一個(gè)“全語(yǔ)言”綜合溝通策略的支持者?；诮逃虒W(xué)發(fā)展聾生語(yǔ)言是聾校每個(gè)學(xué)科教師的重要任務(wù)之一。課堂上，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生差異給予聾生及時(shí)的、適宜的語(yǔ)言策略支持，指導(dǎo)他們自如地積累、運(yùn)用和發(fā)展語(yǔ)言，體驗(yàn)和感悟各種語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)換的規(guī)律，創(chuàng)造機(jī)會(huì)從校園中的溝通拓展到社會(huì)交往中溝通。4.宣導(dǎo)聾人文化聾人文化包括聾人在現(xiàn)實(shí)生活中使用的手語(yǔ)、用視覺(jué)接收信息的交際方式、聾人社區(qū)、聾聾組合的婚姻家庭模式、區(qū)別于聽(tīng)人的行為習(xí)慣、交往禮儀等,也包括聾人群體在教育、歷史、藝術(shù)創(chuàng)作、文娛活動(dòng)等精神層面不同于其他群體的內(nèi)容和特點(diǎn)。教師向聾生宣導(dǎo)聾人文化，幫助聾生更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己語(yǔ)言的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己接受信息的特點(diǎn)，悅納自我，積極調(diào)整學(xué)習(xí)方式。教師要向社會(huì)大眾普及聾人文化，尊重聾人文化是多元文化的一個(gè)組成部分，更多地理解、包容和欣賞聾人文化，為聾生社會(huì)融合創(chuàng)設(shè)更為積極包容的良好氛圍。三、聾校師生關(guān)系的第三層境界：共生“共生”一詞，從生物學(xué)意義上講是“相依生存，彼此有利”。在聾校師生關(guān)系中，“共生”意指教師和聾生這一對(duì)真實(shí)且具體、鮮活而靈動(dòng)的生命之間在教育生活中“共同生長(zhǎng)”。“共生型”師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)教師與聾生生命成長(zhǎng)之間的呼應(yīng)和互動(dòng)。師生在常態(tài)的教育生活中，互相喚醒生命中的至真、至善、至美，互相激發(fā)生命成長(zhǎng)的本質(zhì)力量。彼此欣賞，彼此關(guān)照、彼此溫暖、彼此激勵(lì)、共同生長(zhǎng)。有別于“支持型”單向線性關(guān)系，“共生型”期待師生雙向、多元的生命的投入、交互、共振與生長(zhǎng)。借用李澤厚先生“悅耳悅目”“悅心悅意”“悅志悅神”的三種審美形態(tài)，類比聾?！肮采汀睅熒P(guān)系，賦予其哲思與美感。1.悅耳悅目，共享生命靜好“悅耳悅目”即老師和學(xué)生臉色好看，說(shuō)話好聽(tīng)，彼此覺(jué)得舒服愉悅。教師超越“心無(wú)芥蒂地接納”，從而“發(fā)自內(nèi)心地喜歡”。首先是喜歡聾生，從他們默不作聲中發(fā)現(xiàn)“安靜的美”，從他們手舞足蹈中發(fā)現(xiàn)“靈動(dòng)的美”，從他們直面殘疾中發(fā)現(xiàn)“堅(jiān)韌的美”。其次是喜歡自己的工作，不是迫不得已或退而求其次的選擇，而是一份單純執(zhí)著的喜歡。進(jìn)而喜歡學(xué)校，喜歡這份特別的教育生活。教師的真心喜歡必然換來(lái)聾生的親近和信賴。聾生單純而直覺(jué)地喜歡老師，從衣著打扮，到言談舉止。喜歡老師的課和對(duì)待學(xué)生的方式，進(jìn)而喜歡學(xué)校，喜歡學(xué)習(xí)。去掉冷淡疏遠(yuǎn)、嫌棄抱怨或疾言厲色，而是真誠(chéng)微笑，溫言細(xì)語(yǔ)，溫柔且堅(jiān)定。如此，老師會(huì)是“好老師”和“更好地老師”，聾生是“好學(xué)生”和“做錯(cuò)了事的好學(xué)生”。

2.悅心悅意，共尋生命關(guān)照“悅心悅意”即老師和學(xué)生彼此懂得，擁有“超越語(yǔ)言”的心靈默契。教師以源源不竭的愛(ài)溫暖著聾生，也教會(huì)他們用愛(ài)的語(yǔ)言與世界對(duì)話，教給他們感受美好事物，感知幸福的能力。學(xué)生以其陽(yáng)光般的善良給教師心靈的撫慰，這種情感的反饋成為教師源源不竭的動(dòng)力。教師善于體察聾生身體狀況和內(nèi)心世界，及時(shí)給予幫助和引導(dǎo)。學(xué)生也能體會(huì)教師的付出和不易，認(rèn)為“老師和爸爸媽媽對(duì)孩子的心是一樣的。”教師和學(xué)生之間不僅僅因?yàn)榻逃顒?dòng)而鏈接，而是教育生活中彼此重要的陪伴。師生生命關(guān)照從彼此關(guān)懷和理解開(kāi)始，又復(fù)歸于對(duì)生命本身的完善與成長(zhǎng)。3.悅志悅神，共赴生命自覺(jué)“悅志悅神”是老師和學(xué)生志向堅(jiān)定，彼此激勵(lì)。教師清楚地知道自己工作的意義，不僅僅是“傳授知識(shí)技能”的工具價(jià)值，還有“涵養(yǎng)品行、品德和品位”的育人價(jià)值和“以生命點(diǎn)燃生命”的創(chuàng)造性價(jià)值。不僅“無(wú)私奉獻(xiàn)”，還要“育人育己”，努力成為“心懷國(guó)之大者，教書育人之能者”，彰顯生命價(jià)值。聾生清楚地知道自己希望成為什么樣的人，而不僅僅是得到一份工作。有明確地志向，知道學(xué)習(xí)對(duì)于自己的意義，因而有充足的內(nèi)驅(qū)力，腳踏實(shí)地去努力。教師和學(xué)生都追求“生命自覺(jué)”，包