江蘇省海安市南莫中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考備考金卷A卷語文試題-蘇教版高二

江蘇省海安市南莫中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考備考金卷A卷語文試題--蘇教版高二語文（A）

注意事項(xiàng)：

1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

第Ⅰ卷（閱讀題）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

美的創(chuàng)造、傳播和繼承，總是應(yīng)和著本民族、本時(shí)代的情感需要。毋庸置疑，千百年來，中國花鳥畫一直在民族文化所賦予它的原動(dòng)力的推動(dòng)下發(fā)展著，在題材之外不斷深化其原有的精神內(nèi)蘊(yùn)。在長期的發(fā)展過程中，花鳥畫一方面不斷充實(shí)自身適應(yīng)新時(shí)代的審美要求，另一方面又在潛移默化地塑造和陶冶人們的審美情趣。

花鳥畫的民族文化原動(dòng)力，是以花鳥擬人、表情的寓意性?！督孀訄@畫譜》有載：“古詩人比興，多取鳥獸草木。而草蟲之微細(xì)，亦加寓意焉?！被B畫在演變和發(fā)展過程中，也伴隨著中華文明的進(jìn)程，通過主觀的詩性和文學(xué)性審美方式抒情達(dá)意、托物言志，形象性地展現(xiàn)著中國人的宇宙觀和自然觀。

我們的先民曾將自然中的花鳥變幻為圖騰，表達(dá)對(duì)大自然的原始崇拜。原始社會(huì)，人們常把某種動(dòng)場、植物或非生物等，視為自己的親屬、祖先或保護(hù)神。圖騰實(shí)際是一種被人格化的崇拜對(duì)象。人們相信它們有一種超自然力，會(huì)保護(hù)自己，并且還可以獲得它們的力量和技能，讓族群不斷繁衍壯大。雖然圖騰信仰在歷史發(fā)展中逐漸模糊，但并未完全銷聲匿跡，它逐漸演化為民俗文化的一部分，讓生活充滿文化寓意。這種文化寓意也影響著花鳥畫的發(fā)展，甚至呈現(xiàn)為某種圭臬，不斷被程式化和重復(fù)表現(xiàn)。如花鳥畫中常見的石榴、葫蘆、蝙蝠等，是人們喜聞樂見的題材，具有“多子多?！薄案５摗钡燃樵⒁?。

作為一種寄情于天地萬物的藝術(shù)，花鳥畫更是體現(xiàn)比德思想和“賦比興”手法的廣闊天地。借景抒情、托物言志，是中國花鳥文化的精髓。畫家通過隱喻、象征、通借、諧音等藝術(shù)手法寄托生活中聚積的情感和美好愿望，并假以筆墨的獨(dú)特性，達(dá)到自然載體、個(gè)性筆墨、意境意趣的統(tǒng)一?；B畫不只是在客觀地表現(xiàn)對(duì)象形態(tài)，通過情感寄托，它既能引起大眾共鳴，也能給予觀者某種聯(lián)想空間。如《宣和畫譜》所描述：“花之于牡丹芍藥，禽之于鸞鳳孔翠，必使之富貴。而松竹梅菊，鷗鷺雁鶩，必見之幽閑。至于鶴之軒吊，鷹隼之擊搏，楊柳梧桐之扶疏風(fēng)流，喬松古柏之歲寒磊落，展張于圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神，遐想若登臨覽物之有得也?！辈浑y看出，花鳥畫中的題材除了祝福寓意外，也在抒發(fā)中國文人的生活情趣和精神操守，滿足著每個(gè)時(shí)期尋常百姓對(duì)于美好生活的向往和追求。這正是中國花鳥畫熠熠生輝、經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力之所在。

從某種角度而言，花鳥畫也是自然生態(tài)美學(xué)的產(chǎn)物。作者以人與自然的和諧共生與自然本身的生生之道為審美原動(dòng)力，以“寫生”這種獨(dú)特的體察手法，從生態(tài)審美的精神視閾體現(xiàn)對(duì)人與自然的親和性和同一性的重視，倡導(dǎo)生命與生命、人與自然的和諧共生，彰顯中國人“天人合一”的文化主張和精神世界。

（摘編自馬新林《清氣滿乾坤——花鳥畫的中國精神》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．民族、時(shí)代的情感需要影響著美的創(chuàng)造、傳播和繼承，藝術(shù)之美是民族、時(shí)代情感的表現(xiàn)。

B．民族文化千百年來一直是中國花鳥畫發(fā)展的原動(dòng)力，不斷深化其題材之外的原有的精神內(nèi)蘊(yùn)。

C．原始社會(huì)先民為了表達(dá)對(duì)自然的崇拜，于是把某種動(dòng)植物或非生物，看作自己的親屬、祖先或保護(hù)神。

D．比德思想和“賦比興”手法在花鳥畫中得到廣泛運(yùn)用，從而使花鳥畫成為一種寄情于天地萬物的藝術(shù)。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文中引用《芥子園畫譜》的有關(guān)語句，目的是證明中國古代詩歌中多以鳥獸草木來比興，并加以某種寓意的文化傳統(tǒng)。

B．文中舉圖騰的事例，論證了中國花鳥畫的發(fā)展，除了詩性和文學(xué)性的影響之外，還有對(duì)自然的原始崇拜情結(jié)的影響。

C．作者引用《宣和畫譜》中的一段話，論證了花鳥畫抒發(fā)了文人生活情趣和精神操守，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求。

D．最后一段在前面四段充分論述的基礎(chǔ)上，作出總結(jié)，指出花鳥畫彰顯了中國人“天人合一”的文化主張和精神世界。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．在生產(chǎn)力不太發(fā)達(dá)的古代，人們堅(jiān)信有一種超自然力會(huì)保護(hù)自己，并能獲得它們的力量和技能，這是圖騰產(chǎn)生的心理原因。

B．民俗文化由圖騰信仰逐漸演化而來，圖騰信仰讓生活充滿文化寓意，這種文化寓意呈現(xiàn)為某種圭臬，不斷被程式化和重復(fù)表現(xiàn)。

C．花鳥畫中常見的石榴、葫蘆、蝙蝠等，具有“多子多?！薄案５摗钡燃樵⒁?，這是圖騰信仰演變而來的文化寓意。

D．借景抒情、托物言志是中國花鳥文化的精髓，體現(xiàn)中國花鳥畫光輝燦爛的藝術(shù)魅力，這兩者是共融相通的。

【答案】

1．A

2．A

3．B

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一：

今年“雙11電商節(jié)”有效地刺激了消費(fèi)，傳遞出中國經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇的信號(hào)?！半p11”活動(dòng)期間，各大平臺(tái)電商推出補(bǔ)貼、優(yōu)惠券、紅包等各類優(yōu)惠玩法。例如，京東在長達(dá)22天的“11.11全球熱愛季”活動(dòng)中，通過預(yù)售、頭號(hào)京貼、雙百億計(jì)劃等方式，構(gòu)建“低價(jià)好物”“簡單快樂”“放心購買”三大主場，為消費(fèi)者帶來了超2億件5折商品、超3億件新品。數(shù)據(jù)顯示，11月1日0點(diǎn)至11月11日24點(diǎn)，京東和天貓兩大主要電商平臺(tái)的成交總額7697億元，遠(yuǎn)超去年的銷售業(yè)績。

值得關(guān)注的是，直播是今年“雙11”期間被各大電商平臺(tái)采納的新模式。艾媒數(shù)據(jù)中心的調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)直播是消費(fèi)者喜愛的營銷渠道之一，45．6%的消費(fèi)者表示喜歡網(wǎng)絡(luò)直播的營銷方式。從“雙11”電商節(jié)拉開序幕起至活動(dòng)謝幕，全網(wǎng)每天上萬場的直播吸引了上億消費(fèi)者的觀看，貢獻(xiàn)了過億的銷售總額。

直播營銷是近年來興起的電商新模式，該營銷模式通過主播與消費(fèi)者以及消費(fèi)者與消費(fèi)者之間的互動(dòng)，增加代入感，有助于提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知，一定程度上對(duì)增加銷量有積極的影響。巨大的促銷潛力吸引了大量平臺(tái)和商家投入直播帶貨行列。

（摘編自《新業(yè)態(tài)新模式引領(lǐng)新型消費(fèi)“雙十一購物節(jié)”助力經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇》）

材料二：

網(wǎng)絡(luò)直播營銷業(yè)態(tài)確實(shí)非?；鸨?，也給消費(fèi)者帶來了更豐富的消費(fèi)體驗(yàn)，但目前還存在不少虛假或夸大宣傳、商品質(zhì)量不過關(guān)、退換貨難保障等損害消費(fèi)者權(quán)益的問題，也是一個(gè)不爭的事實(shí)。

早在今年上半年，北京市消費(fèi)者協(xié)會(huì)針對(duì)直播帶貨進(jìn)行了消費(fèi)調(diào)查（多選），數(shù)據(jù)顯示，出現(xiàn)消費(fèi)糾紛時(shí)，62．46%的受訪者選擇找平臺(tái)維權(quán)，46．32%的受訪者選擇找銷售商家維權(quán)，31．23%的受訪者選擇向有關(guān)部門投訴，29．82%的受訪者選擇找主播維權(quán)，23．86%的受訪者選擇找廠家維權(quán)，9．82%的受訪者選擇向法院起訴，8．07%的受訪者選擇自認(rèn)倒霉。

一名消費(fèi)者告訴記者，今年“雙11”自己在商家直播間購買的面膜和護(hù)膚品，到貨后都出現(xiàn)了“缺斤少兩”的問題，“發(fā)來的贈(zèng)品數(shù)量比直播間里承諾的要少?！笔盏截浐螅M(fèi)者還要再找客服去維權(quán)，“幸好當(dāng)時(shí)自己把直播的頁面截圖，有據(jù)可查，但客服和我說，這個(gè)問題是直播銷售團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，還要先找他們溝通才給答復(fù)，時(shí)間耗費(fèi)很長?！?/p>

（摘編自《“雙11”狂歡背后：33萬條負(fù)面信息直指直播帶貨》，《中國青年報(bào)》2020年11月24日）

材料三：

國家廣播電視總局11月23日發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)秀場直播和電商直播管理的通知》（下稱《通知》），要求網(wǎng)絡(luò)秀場直播平臺(tái)要對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播和“打賞”用戶實(shí)行實(shí)名制管理，封禁未成年用戶的打賞功能。11月13日，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室就《互聯(lián)網(wǎng)直播營銷信息內(nèi)容服務(wù)管理規(guī)定》向社會(huì)公開征求意見（下稱《征求意見稿》）。11月6日，國家市場監(jiān)管總局發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)直播營銷活動(dòng)監(jiān)管的指導(dǎo)意見》，嚴(yán)格規(guī)范網(wǎng)絡(luò)直播營銷行為。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)直播等新業(yè)態(tài)爆發(fā)式增長。根據(jù)日前發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2020》顯示，截至2020年6月，網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)5．62億。網(wǎng)絡(luò)直播在滿足網(wǎng)民生活需求的同時(shí)，內(nèi)容低俗、夸大宣傳、售賣假冒偽劣商品等現(xiàn)象層出不窮。

網(wǎng)絡(luò)秀場直播平臺(tái)方面，《通知》要求網(wǎng)絡(luò)秀場直播平臺(tái)要對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播和“打賞”用戶實(shí)行實(shí)名制管理，要通過實(shí)名驗(yàn)證、人臉識(shí)別、人工審核等措施，確保實(shí)名制要求落到實(shí)處，封禁未成年用戶的打賞功能。平臺(tái)應(yīng)對(duì)用戶每次、每日、每月最高打賞金額進(jìn)行限制；平臺(tái)應(yīng)對(duì)“打賞”設(shè)置延時(shí)到賬期，如主播出現(xiàn)違法行為，平臺(tái)應(yīng)將“打賞”返還用戶。

網(wǎng)絡(luò)直播帶貨方面，《征求意見稿》規(guī)定，直播間運(yùn)營者、直播營銷人員從事互聯(lián)網(wǎng)直播營銷信息內(nèi)容服務(wù)，不得發(fā)布虛假信息，不得虛構(gòu)或者篡改關(guān)注度、瀏覽量、點(diǎn)贊量、交易量等，欺騙、誤導(dǎo)用戶。

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院執(zhí)行院長盤和林對(duì)《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》記者說，應(yīng)在加強(qiáng)行業(yè)管理的同時(shí)，建立第三方監(jiān)督、投訴機(jī)制，在法律、行政監(jiān)管之上形成一整套社會(huì)制約機(jī)制，營造行業(yè)健康生態(tài)。

（摘編自《多方連出重拳遏制網(wǎng)絡(luò)直播亂象》，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2020年11月25日）

4．下列對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．直播營銷模式通過主播與消費(fèi)者之間的互動(dòng)，增加代入感，有助于提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知，一定程度上對(duì)增加銷量有積極的影響。

B．今年“雙11”期間，全網(wǎng)每天上萬場的直播表明，直播是今年“雙11”期間被各大電商平臺(tái)采納的新模式。

C．網(wǎng)絡(luò)秀場直播和網(wǎng)絡(luò)直播帶貨是現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)直播的兩大主要類型。

D．在極大的滿足網(wǎng)民生活需求的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播也出現(xiàn)了許多內(nèi)容低俗、夸大宣傳、售賣假冒偽劣商品等不良現(xiàn)象。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．網(wǎng)絡(luò)直播是消費(fèi)者喜愛的營銷渠道之一，其巨大的促銷潛力也吸引了大量平臺(tái)和商家投入直播帶貨行列。

B．北京市消費(fèi)者協(xié)會(huì)針對(duì)直播帶貨進(jìn)行消費(fèi)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，出現(xiàn)消費(fèi)糾紛時(shí)，只有近一成的受訪者選擇向法院起訴。

C．材料二中，今年“雙11”在商家直播間購買面膜和護(hù)膚品的消費(fèi)者的遭遇反映了網(wǎng)絡(luò)直播存在售賣假冒偽劣商品、維權(quán)難等現(xiàn)象。

D．《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報(bào)告2020》顯示，截至2020年6月，中國網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達(dá)5．62億，表明當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)直播等新業(yè)態(tài)呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長。

6．如何加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播的管理？請(qǐng)結(jié)合材料概括說明。（6分）

【答案】

4．A

5．C

6．①直播平臺(tái)實(shí)行網(wǎng)絡(luò)主播和“打賞”用戶實(shí)名制管理，封禁未成年人用戶的打賞功能。②直播平臺(tái)限制最高“打賞”金額，設(shè)置“打賞”延時(shí)到賬期。③直播從業(yè)人員不得欺騙、誤導(dǎo)用戶。④建立第三方監(jiān)督、投訴機(jī)制。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

三只蟲

劉亮程

（1）一只八條腿的小蟲，在我的手指上往前爬，爬得極慢，走走停停，八只小爪踩上去癢癢的。停下的時(shí)候，就把針尖大的小頭抬起往前望。然后再走。我看得可笑。它望見前面沒路了嗎？竟然還走。再走一小會(huì)兒，就是指甲蓋，指甲蓋很光滑，到了盡頭，它若懸崖勒不住馬，肯定一頭栽下去。我正為這粒小蟲的短視和盲目好笑，它已過了我的指甲蓋，到了指尖，頭一低，沒掉下去，竟從指頭底部慢慢悠悠向手心爬去了。

（2）這下該我為自己的眼光羞愧了，我竟沒看見指頭底下還有路。走向手心的路。

（3）人的自以為是使人只能走到人這一步。

（4）蟲能走到哪里，我除了知道小蟲一輩子都走不了幾百米，走不出這片草灘以外，我確實(shí)不知道蟲走到了哪里。

（5）一次我看見一只蜣螂滾著一顆比它大好幾倍的糞蛋，滾到一個(gè)半坡上。蜣螂頭抵著地，用兩只后腿使勁往上滾，費(fèi)了很大勁才滾動(dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)。而且，只要蜣螂稍一松勁，糞蛋有可能原滾下去。我看得著急，真想伸手幫它一把，卻不知蜣螂要把它弄到哪兒。朝四周看了一圈也沒弄清哪是蜣螂的家，是左邊那棵草底下，還是右邊那幾塊土坷垃中間。假如弄明白的話，我一伸手就會(huì)把這個(gè)對(duì)蜣螂來說沉重?zé)o比的糞蛋輕松拿起來，放到它的家里。我不清楚蜣螂在滾這個(gè)糞蛋前，是否先看好了路，我看了半天，也沒看出朝這個(gè)方向滾去有什么好去處。上了這個(gè)小坡是一片平地，再過去是一個(gè)更大的坡，坡上都是草，除非從空中運(yùn)，或者蜣螂先鏟草開一條路，否則糞蛋根本無法過去。

（6）或許我的想法天真，蜣螂根本不想把糞蛋滾到哪兒去。它只是做一個(gè)游戲，用后腿把糞蛋滾到坡頂上，然后它轉(zhuǎn)過身，繞到另一邊，用兩只前爪猛一推，糞蛋骨碌碌滾了下去。它要看看能滾多遠(yuǎn)，以此來斷定是后腿勁大還是前腿勁大。誰知道呢？反正我沒搞清楚，還是少管閑事。我已經(jīng)有過教訓(xùn)。

（7）那次是一只螞蟻，背著一條至少比它大二十倍的干蟲，被一個(gè)土塊擋住。螞蟻先是自己爬上土塊，用嘴咬住干蟲往上拉，試了幾下不行，又下來鉆到干蟲下面用頭頂，竟然頂起來，搖搖晃晃，眼看頂上去了，卻掉了下來，正好把螞蟻碰了個(gè)仰面朝天。螞蟻一骨碌爬起來，想都沒想，又換了種姿勢，像那只蜣螂那樣頭頂著地，用后腿往上舉。結(jié)果還是一樣。但它一刻不停，動(dòng)作越來越快，也越來越?jīng)]效果。

（8）我猜想這只螞蟻一定是急于把干蟲搬回洞去。洞里有多少孤老寡小在等著這條蟲呢。我要能幫幫它多好?；蛘撸窃儆幸恢晃浵亷兔?，不就好辦多了嗎。正好附近有一只閑轉(zhuǎn)的螞蟻，我把它抓住，放在那個(gè)土塊上，我想讓它站在上面往上拉，下面的螞蟻正拼命往上頂呢，一拉一頂，不就上去了嗎。

（9）可是這只螞蟻不愿幫忙，我一放下，它便跳下土塊跑了。我又把它抓回來，這次是放在那只忙碌的螞蟻的旁邊，我想是我強(qiáng)迫它幫忙，它生氣了。先讓兩只螞蟻見見面，商量商量，那只或許會(huì)求這只幫忙，這只先說忙，沒時(shí)間。那只說，不白幫，過后給你一條蟲腿。這只說不行，給兩條。一條半。那只還價(jià)。

（10）我又想錯(cuò)了。那只忙碌的螞蟻好像感到身后有動(dòng)靜，一回頭看見這只，二話沒說，撲上去就打。這只被打翻在地，爬起來倉皇而逃。也沒看清咋打的，好像兩只牽在一起，先是用口咬，接著那只騰出一只前爪，掄開向這只臉上扇去，這只便倒地了。

（11）那只連口氣都不喘，回過身又開始搬干蟲。我真看急了，一伸手，連干蟲帶螞蟻一起扔到土塊那邊。我想螞蟻肯定會(huì)感激這個(gè)天降的幫忙。沒想到它生氣了，一口咬住干蟲，拼命使著勁，硬要把它原搬到土塊那邊去。

（12）我又搞錯(cuò)了。也許螞蟻只是想試試自己能不能把一條干蟲搬過土塊，我卻認(rèn)為它要搬回家去。真是的，一條干蟲，我會(huì)搬它回家嗎。

（13）也許都不是。我這顆大腦袋，壓根不知道螞蟻那只小腦袋里的事情。

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．作者用自己的內(nèi)心情感來體驗(yàn)生活，表達(dá)生活，文字樸素自然，流露詩意，而且富有暗示性和啟發(fā)性，充滿了一種對(duì)生命意識(shí)及生命價(jià)值以及自我超越的哲學(xué)思考。

B．本文的敘事角度多變，忽而是客觀的描述，忽而是自我經(jīng)驗(yàn)的言說，忽而是人的內(nèi)心獨(dú)白，忽而是螞蟻的獨(dú)白，切換相當(dāng)自如，語言跳躍的幅度很大。

C．作者試圖在與蟲子的比照中發(fā)現(xiàn)人類自身，我們?nèi)祟悜?yīng)用平等的眼光關(guān)照萬物，包容萬物，人與自然和諧共處，與此同時(shí)文中也表現(xiàn)出對(duì)生命無常的一種無奈。

D．本篇散文結(jié)構(gòu)隨情布段，緣意立節(jié)，顯現(xiàn)出一種簡潔靈動(dòng)的散化結(jié)構(gòu)，看似簡單、分散，實(shí)則外斷內(nèi)連，血脈相通，于自然而然的形態(tài)中蘊(yùn)藏著豐厚的內(nèi)涵。

8．分析文章第四段劃線句子的作用。（6分）

9．文章先后分別寫了小蟲、蜣螂、螞蟻，是否可以調(diào)換順序？請(qǐng)結(jié)合原文分析。（6分）

【答案】

7．C

8．承上啟下。內(nèi)容上表現(xiàn)人的自以為是見識(shí)淺?。唤Y(jié)構(gòu)上緊承上文對(duì)小蟲的猜測，引出下文對(duì)蜣螂行為的猜測。

9．不能調(diào)換。三個(gè)故事一個(gè)比一個(gè)精彩，吸引讀者逐層深入地領(lǐng)悟文中的哲理；強(qiáng)調(diào)了人自以是的程度逐次加重，教訓(xùn)一次比一次加深，從而突出了對(duì)人的嘲諷、批判和否定，使主題得到深化。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號(hào)曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”。自稱曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇。制曰：“死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無謂。自今以來，除謚法，朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬世，傳之無窮?！?/p>

二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古代封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭祀，席因菹秸?！弊h各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德；從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。

始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，乃營作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。隱宮、徒刑者七十余萬人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石槨，寫蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。于是立石東海上朐界中，以為秦東門。因徒三萬家驪邑，五萬家云陽，皆復(fù)不事十歲。

侯生盧生相與譏議始皇始皇聞之大怒于是使御史悉案問諸生諸生傳相告引乃自除犯禁者四百六十余人皆坑之咸陽使天下知之以懲后益發(fā)謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！笔蓟逝狗鎏K北監(jiān)蒙恬軍于上郡。

三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最愛，請(qǐng)從，上許之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺(tái)。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發(fā)喪。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末.豪杰亡秦》）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問諸生/諸生傳相告/引乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸陽/使天下知之/以懲后/

B．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問諸生/諸生傳相告/引乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸陽使天下知之/以懲后/

C．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問諸生/諸生傳相告引/乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸陽使天下知之/以懲后/

D．侯生/盧生相與譏議始皇/始皇聞之大怒/于是使御史悉案問諸生/諸生傳相告引/乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸陽/使天下知之/以懲后/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．謚法，追謚的準(zhǔn)則，即帝王、諸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生前事跡及品德，給予一個(gè)評(píng)定性的稱號(hào)。

B．封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，指中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。

C．癸丑，屬于歷法干支紀(jì)年，十天干、十二地支按固定順序排列配合，六十年為一個(gè)循環(huán)。“癸丑”前一位是戊子。

D．崩，中國古代稱皇帝或皇太后的死亡。諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，庶人死叫“死”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．秦王兼并六國，改稱號(hào)為“皇帝”，自稱為“朕”，追尊秦莊襄王為太上皇，廢除謚號(hào)制度。

B．秦始皇準(zhǔn)備到泰山封禪，有的儒生認(rèn)為要用蒲草包裹車輪，使用草席，最終秦始皇沒有采納。

C．秦始皇在上林苑中修建阿房宮，在東海邊上豎巨石，遷大量百姓到驪邑和云陽，加重了他們十年的賦稅。

D．秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇長子扶蘇勸諫，始皇為之大怒，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。

（2）周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。

【答案】

10．D

11．C

12．C

13．（1）每個(gè)人的想法各不相同，秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。（2）周圍架起閣道通行車馬，從阿房宮的前殿直達(dá)南山，以南山的頂峰作為宮殿的標(biāo)志。

【參考譯文】

秦始皇二十六年，秦王嬴政剛剛兼并六國后，自認(rèn)為自己品德勝過三皇，功勞超過五帝，于是改稱號(hào)為“皇帝”，皇帝的文告稱“制書”，皇帝下達(dá)的命令稱“詔書”，皇帝自稱為“朕”。追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書說：“從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號(hào)，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實(shí)在不應(yīng)該。從今以后廢除謚號(hào)制度。朕為第一個(gè)皇帝，后世依照順序計(jì)數(shù)，稱為二世皇帝、三世皇帝以至于萬世，無窮無盡地傳下去”。

秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣，登上了鄒嶧山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業(yè)績。召集魯?shù)氐娜寮覍W(xué)士七十人，到泰山下，議論祭祀天地封禪之事。有的儒生說：“古代君主封禪，是用蒲草裹上車輪，避免傷害山上的土石草木；清掃地面進(jìn)行祭祀，使用的席是用草編的?！泵總€(gè)人的想法很不相同。秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。于是下令修筑車道，從泰山向陽的南坡一直到達(dá)頂峰，豎立石碑頌揚(yáng)自己的功德；又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進(jìn)行祭地儀式。祭祀天地的禮節(jié)與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來。

始皇認(rèn)為咸陽城里人口太多，而先王的宮廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宮殿，先建前殿阿房宮，東西長五百步，南北寬五十丈，殿上可容納一萬人，殿下可豎立五丈高的大旗，周圍架起閣道通行車馬，從阿房宮的前殿下直達(dá)南山，以南山的頂峰作為宮闕的標(biāo)志。又建筑復(fù)道，從阿房宮渡過渭水河連接咸陽，以此象征天上的北極星與閣道星相連，橫穿銀河抵達(dá)營室星。征發(fā)判處宮刑和因犯罪服刑罰勞役的罪犯七十萬人，分別建造阿房宮和驪山秦始皇陵墓。并開鑿?fù)诰蛴米鞴讟〉谋鄙绞希撤ナ竦嘏c楚地的木材，全部運(yùn)到這里。在關(guān)中共計(jì)興建三百座宮殿，在關(guān)外建造四百座，于是在東海邊的上朐界內(nèi)豎巨石，作為秦國的東方大門。又遷三萬家民戶到師邑，遷移五萬家民戶到云陽，他們?nèi)急幻獬甑馁x稅和徭役。

侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史對(duì)每個(gè)儒生進(jìn)行審問。儒生們相互檢舉揭發(fā)，始皇帝親自將四百六十多名違反禁令的儒生除名，都活埋在咸陽。并告知于天下，以警戒后人，還有的人被懲罰邊疆戍守。始皇帝的長子扶蘇勸諫說：“那些儒生們都誦讀經(jīng)書效孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧?！笔蓟逝?/p>