高中語(yǔ)文-312《游褒禪山記》-新人教版必修2課件

語(yǔ)文：3.12游褒禪山記課件（人教新課標(biāo)版必修2）1可編輯ppt走進(jìn)精彩課堂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，自然山水以其永久的魅力、閃閃的靈光招引世人。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)墨客騷人訪奇山，探異水，留下千古流傳的精美篇章?！队伟U山記》就是宋代大文豪王安石的山水游記作品，本文在寫(xiě)作上別具一格，在記游中融入自己的情思，以及對(duì)人生的感悟，讓讀者在享受感官之美的同時(shí)，獲得更高層次的共鳴。讓我們一起來(lái)品讀這篇傳世華章。2可編輯ppt1．體會(huì)理解本文以議論為主，記游為次，通過(guò)記游進(jìn)行說(shuō)理的特點(diǎn)；體會(huì)本文先敘后議、嚴(yán)謹(jǐn)自然的結(jié)構(gòu)特色。2．學(xué)習(xí)體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練的特點(diǎn)；理解文中平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句的含義。3．學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度。4．理解“陽(yáng)、窮、咎、極、非常、觀、謬”等詞語(yǔ)的含義；理解掌握“道、乃、蓋、文”等多義詞的義項(xiàng)。3可編輯ppt4可編輯ppt5可編輯ppt2．通假字長(zhǎng)樂(lè)王回深父(“父”通“甫”，古代對(duì)男子的尊稱(chēng))6可編輯ppt3．一詞多義7可編輯ppt8可編輯ppt9可編輯ppt10可編輯ppt11可編輯ppt12可編輯ppt13可編輯ppt14可編輯ppt15可編輯ppt16可編輯ppt17可編輯ppt18可編輯ppt19可編輯ppt20可編輯ppt21可編輯ppt7．文學(xué)常識(shí)(1)王安石(1021～1086)，北宋政治家、思想家，字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。慶歷二年(1042年)登進(jìn)士第。嘉祐六年(1061年)上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變積弱貧窮的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年(1069年)任參知政事，次年任宰相。在神宗的支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國(guó)力有所加強(qiáng)。后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074年)罷相，次年再為相。22可編輯ppt熙寧九年(1076年)再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱(chēng)“荊公”。元祐元年(1086年)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂(yōu)憤去世。卒謚文，故又稱(chēng)“王文公”。23可編輯ppt王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年淫靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟，詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多但風(fēng)格高峻。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。24可編輯ppt(2)“記”是一種文體，指游記，是描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。它取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。其特點(diǎn)是抓住景物特點(diǎn)，描寫(xiě)生動(dòng)，記敘翔實(shí)。游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》《游褒禪山記》，有帶抒情色彩的，如《小石潭記》等。25可編輯ppt8．結(jié)構(gòu)圖示26可編輯ppt9．課文譯釋褒禪山也稱(chēng)為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面所以這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是(因字同而產(chǎn)生的)讀音上的錯(cuò)誤。27可編輯ppt由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，(這就)叫作“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派深遠(yuǎn)幽暗的樣子，進(jìn)去便(感到)寒氣逼人，探問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭，這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了?！?/p>

28可編輯ppt于是，只好都跟他退出來(lái)。大概我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)，還不及十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)這里題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概那些到的人更加少了。當(dāng)(決定從洞內(nèi)退出)時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人責(zé)怪那主張退出的人，我也后悔跟他出來(lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。29可編輯ppt于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有心得，(是)因?yàn)樗麄兲骄?、思考得深入而且廣泛。平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)、少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。(雖然)有了志氣也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)；有了志氣與體力，也不盲從別人有所懈怠，但到了那幽深昏暗、叫人迷亂(的地方)卻沒(méi)有物質(zhì)條件(像火把等)來(lái)幫助他，也是不能到達(dá)的。

30可編輯ppt然而力量足夠到達(dá)那里(火把也足夠照明，卻沒(méi)有到達(dá))，在別人(看來(lái))是可以譏笑的，而在自己(看來(lái))也是有悔恨的；(如果)盡了自己的努力卻不能到達(dá)的，就可以沒(méi)有悔恨了，難道有誰(shuí)能譏笑他嗎？這(就是)我的心得體會(huì)。我對(duì)于那倒下來(lái)的石碑，又由此感嘆那些古代書(shū)籍的失傳，由于后代人弄錯(cuò)了那些流傳的文字而沒(méi)有人能夠說(shuō)明白(的事)，(又)哪能說(shuō)得完呢！這(就是)今天治學(xué)的人不可不深入思考并謹(jǐn)慎地選取的緣故了。31可編輯ppt(同游的)四個(gè)人(是)：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月某日，臨川人王某記。32可編輯ppt1．本文為游記，為何記游甚少？本文真正的記游，只用了“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”三個(gè)短句就立刻收住，具體情狀不甚了了。文章旨在寄托政治上的進(jìn)取和對(duì)人生執(zhí)著追求的精神，所以不能把筆墨用在寫(xiě)景狀物上，不然文章就會(huì)顯得枝蔓蕪雜，有損于借事喻理的主題的表達(dá)。33可編輯ppt2．文章如何做到記事明理，敘議結(jié)合的？文章中的記游處處為說(shuō)理埋下伏筆，議論句與記敘句相呼應(yīng)，二者相得益彰，渾然一體。第1段記敘“有碑仆道，其文漫滅”為第4段“古書(shū)之不存”的議論伏筆。第4段的“深思慎取”的議論又是第1段“音謬”的照應(yīng)。第2段記敘前洞“記游者甚眾”，后洞“其好游者不能窮”，悔己之“力尚足以入，火尚足以明”，而竟“不得極夫游之樂(lè)”，都為第3段議論設(shè)伏。

34可編輯ppt第3段承第2段的記敘，從自己游后洞“不得極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)中發(fā)表議論：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)?！崩^而論述要領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光，必須矢志不渝，盡力而為；人盡其力，物盡其用。35可編輯ppt3．如何理解“志”“力”“物”三者的關(guān)系？文中的“志”“力”“物”三者的關(guān)系不是并列的?！爸尽焙汀傲Α睂儆谥饔^因素，“物”屬于客觀條件。在主客觀兩個(gè)因素中，主觀因素在一定條件下往往起關(guān)鍵作用。雖然有時(shí)候，人們會(huì)感到“心有余而力不足”，但只要“有志”就會(huì)想方設(shè)法創(chuàng)造條件，以改變“力不從心”的處境，反之，如果斗志松懈，即使再有力，也會(huì)無(wú)能為力，所以作者將“志”放在首位。三個(gè)“不能至也”的三層意思，是按三種因素的性能而依次排列的，邏輯十分嚴(yán)密。36可編輯ppt4．結(jié)合文章內(nèi)容，試分析本文“重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)”的寫(xiě)作特點(diǎn)。文章的選材、詳略的安排要服從于文章的主旨，取決于作者的寫(xiě)作目的、意圖。具體說(shuō)來(lái)，本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)。37可編輯ppt記游部分就寫(xiě)景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮，刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又記仆碑文字從詳，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游洞經(jīng)過(guò)從詳。記前洞和后洞概況，又前洞從略，后洞從詳；記游后洞，又寫(xiě)經(jīng)過(guò)從略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)，寫(xiě)心情之“悔”從詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得從詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”從詳，議“力”“物”從略。38可編輯ppt5．本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。

39可編輯ppt由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)模韧怀隽巳牡闹髦?，又不忽略它的次要方面?0可編輯ppt文言文翻譯九字法41可編輯ppt42可編輯ppt(5)調(diào)。在翻譯時(shí)，有些句子的詞序需要調(diào)整。(謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等)例如：“甚矣，汝之不惠！”可調(diào)成“汝之不惠甚矣”的形式?！膀緹o(wú)爪牙之利”可調(diào)成“蚓無(wú)利爪牙”的形式。(6)選。選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況常見(jiàn)，因此選用恰當(dāng)?shù)脑~義進(jìn)行翻譯，已成文言文翻譯的難點(diǎn)。例如：“顧念蓄劣物終無(wú)所用。”“顧”是一個(gè)多義詞，它的義項(xiàng)共八條：43可編輯ppta．回頭看；b.看；c.探問(wèn)；d.拜訪；e.顧惜；f.考慮；g.但、只是；h.反而、卻。在這個(gè)句子中用g項(xiàng)最恰當(dāng)。(7)譯。譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞和通假字。例如：“舉酒屬客”中的“屬”通“囑”，翻譯時(shí)必須譯出。(8)固。固定格式的固定譯法。例如：“得無(wú)……乎？”譯為“恐怕……吧”“莫非……吧”。44可編輯ppt(9)意。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會(huì)不明確，應(yīng)用意譯。例如：“秋毫不敢有所近?！敝弊g：“連秋天里野獸的毫毛也不敢接近?！币庾g：“連最小的東西都不敢占有?！?5可編輯ppt(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文段，完成9～12題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。46可編輯ppt余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。47可編輯ppt9．對(duì)下列句中加線詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是(

)A．于是余有嘆焉 嘆：嘆息B．夫夷以近 夷：平安C．而人之所罕至焉 罕：少D．其孰能譏之乎 孰：怎么【解析】

A項(xiàng)，“嘆”，感慨；B項(xiàng)，“夷”，平坦；D項(xiàng)，“孰”，誰(shuí)?！敬鸢浮?/p>

C48可編輯ppt49可編輯ppt【解析】

C項(xiàng)中都是“后悔”的意思。A項(xiàng)分別為“到達(dá)的人”“到達(dá)”；B項(xiàng)分別為形容詞“距離遠(yuǎn)”和名詞“很遠(yuǎn)的地方”；D項(xiàng)分別為“……的人”和語(yǔ)氣詞?！敬鸢浮?/p>

C50可編輯ppt11．下列對(duì)這段文字的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(

)A．作者對(duì)古人求思之深作了贊揚(yáng)，但古人沒(méi)有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。B．作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之中，“志”最重要。C．作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，也是沒(méi)有什么值得后悔的。D．平和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。【解析】

A項(xiàng)，后半句牽強(qiáng)附會(huì)，文中沒(méi)有此內(nèi)容?！敬鸢浮?/p>

A51可編輯ppt12．將文言文閱讀材料中加橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。譯文：________________________________________(2)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？譯文：________________________________________52可編輯ppt【解析】這是文中比較重要的語(yǔ)句，翻譯可以幫助理解文意。注意第(1)句中的“非常”“觀”等詞語(yǔ)；第(2)句中有省略，有很多虛詞，如“然”“以”“焉”“于”“者”“矣”“其”“乎”，要能準(zhǔn)確譯出它們的意思和表達(dá)的語(yǔ)氣?！敬鸢浮?/p>

(1)但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、不平凡的景象，(又)常常(是)在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)并且少有人到的地方，所以，不是有意志的人(是)不能到達(dá)的。(2)但是力量足以達(dá)到目的(而未能達(dá)到)，在別人(看來(lái))是可以譏笑的，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；(如果)盡了自己的主觀努力卻未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？53可編輯ppt(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成文后問(wèn)題。神宗在穎邸，(韓)維為記室，每講說(shuō)見(jiàn)稱(chēng)，輒曰：“此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也。”及為太子庶子，又薦自代。帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對(duì)，帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡(jiǎn)而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學(xué)者不能通知，以為高不可及爾?！钡墼唬骸扒淇芍^責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意。可悉意輔朕，庶同濟(jì)此道?！?4可編輯ppt二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)！”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁?wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。御史中丞呂誨論安石過(guò)失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。

55可編輯ppt韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎馬騷動(dòng)”之語(yǔ)，安石怒，抗章自辯，帝為巽辭謝，因?yàn)樯涎灾型獯蟪肌墓?、臺(tái)諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕；流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過(guò)銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為，于是陛下與流俗之權(quán)適爭(zhēng)輕重之時(shí)，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也?！鄙弦詾槿弧０彩艘暿拢f(shuō)不得行。(選自《宋史·王安石傳》)56可編輯ppt13．下面四個(gè)句子都有主語(yǔ)和賓語(yǔ)省略，其中省略的內(nèi)容與其他三句不同的一句是 (

)A．又薦自代B．?dāng)?shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講C．命知江寧府D．命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之【解析】

A句中省略的主語(yǔ)是“韓維”，賓語(yǔ)是“王安石”，即“(韓維)又薦(王安石)自代”；B句是“(皇上)召(王安石)為翰林學(xué)士兼侍講”；C項(xiàng)是“(皇上)命(王安石)知江寧府”；D項(xiàng)是“(皇上)命(王安石)與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之”?！敬鸢浮?/p>

A57可編輯ppt58可編輯pptA．①與②相同，③與④相同B．①與②不同，③與④相同C．①與②不同，③與④不同D．①與②相同，③與④不同【解析】

“法”，句①中是動(dòng)詞，“效法”“師法”；句②中是名詞，“法則”?！八浴?，句③中表示憑借方式，意為“用來(lái)……”；句④中表原因?！敬鸢浮?/p>

C59可編輯ppt15．對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和評(píng)說(shuō)有誤的一項(xiàng)是(

)A．王安石主張治理國(guó)家應(yīng)該以堯舜為榜樣，認(rèn)為堯舜的治國(guó)之道非常簡(jiǎn)略而不繁雜，精要而不迂闊，容易而不煩難，并不是高不可攀的。B．王安石認(rèn)為研究經(jīng)書(shū)是為了處理世間的事務(wù)；改變風(fēng)俗，確立法度是最急迫的事，于是說(shuō)服宋神宗制定并推行新法。60可編輯pptC．王安石以秤錘和重物相為輕重的關(guān)系作比，論述了皇權(quán)與天下流俗相為重輕的道理，勸說(shuō)宋神宗要加強(qiáng)自己的權(quán)力，不要放權(quán)流俗。D．王安石推行變法，遭到呂海、韓琦、司馬光等官僚和士大夫的反對(duì)，而并非真正使“黎民騷動(dòng)”；王安石寄變法成功的希望于宋神宗是極不穩(wěn)妥的?！窘馕觥?/p>

C項(xiàng)中論述了“先王之道”與天下流俗相為輕重的道理，勸說(shuō)宋神宗要大力加強(qiáng)新法的力度，以戰(zhàn)勝流俗。【答案】

C61可編輯ppt16．翻譯文中畫(huà)線的句子。(1)人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也。譯文：____________________________________________________________________________________________________________________________________62可編輯ppt【解析】翻譯時(shí)要注意：(1)第一句中“以為”是“認(rèn)為”的意思，古今相同；(2)第二句是判斷句，“急”是形容詞活用為名詞?！敬鸢浮?/p>

(1)人們都不了解你，認(rèn)為你只知道書(shū)本理論，不知道治理世事。(2)改變過(guò)去的風(fēng)俗，樹(shù)立新法并大力推行，這就是現(xiàn)在最急迫的事情。63可編輯ppt【譯文】

宋神宗當(dāng)年在穎邸的時(shí)候，韓維擔(dān)任秘書(shū)郎，每次所提的建議都得到皇上的表?yè)P(yáng)。這時(shí)候，(韓維)就說(shuō)：“這不是我的意見(jiàn)，是我的朋友王安石的意見(jiàn)?！钡鹊巾n維擔(dān)任太子舍人的時(shí)候，他又極力推薦(王安石)。就這樣皇上非常想見(jiàn)王安石，剛即位就任命他為江寧知府。幾個(gè)月后，又提為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧元年四月，他才開(kāi)始進(jìn)入朝廷。(有一天)到朝廷答問(wèn)，皇上問(wèn)治國(guó)最先應(yīng)從什么開(kāi)始，(王安石)回答說(shuō)：“應(yīng)最先選擇治國(guó)的榜樣?！?/p>

64可編輯ppt皇上說(shuō)：“唐太宗怎么樣？”回答說(shuō)：“陛下應(yīng)仿效堯、舜，怎么能以唐太宗為楷模呢？堯、舜治政之道，非常簡(jiǎn)略而不繁雜，精要而不迂闊，容易而不煩難。但是，后來(lái)的人不能完全知道，以為高不可攀。”皇上說(shuō)：“你真是要求我做難事，我看自己很渺小，恐怕不能符合你的意思。你可以盡心地輔助我，讓我們共同完成此事?！?5可編輯ppt熙寧二年二月，王安石擔(dān)任參知政事?；噬蠈?duì)他說(shuō)：“人們都不了解你，以為你只知道書(shū)本知識(shí)，不知道治理世事?！蓖醢彩卮鹫f(shuō)：“書(shū)本知識(shí)正是用來(lái)治理世事的東西，但是后世的讀書(shū)人大多是平庸的人，所以淺陋的人都認(rèn)為書(shū)本知識(shí)不能用來(lái)治理世事罷了?！被噬蠁?wèn)：“既然這樣，你提出的措施中以什么為重？”王安石說(shuō)：“改變世俗風(fēng)氣，樹(shù)立新的法律，是當(dāng)今最急迫的事情?！被噬险J(rèn)為很對(duì)。于是設(shè)置三司制定新法，命王安石與知樞密院事陳升之一起負(fù)責(zé)。

66可編輯ppt王安石又讓他的同僚呂惠起草。農(nóng)田水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法等相繼出臺(tái)，稱(chēng)為新法，派提舉官四十多人，頒布推行。御史中丞呂誨彈劾王安石十件錯(cuò)事，皇上罷免了呂誨的官職，王安石推薦呂公著代替呂誨官職。韓琦上書(shū)反對(duì)新法，皇上想改變主意，聽(tīng)從韓琦的意見(jiàn)，王安石極力請(qǐng)求皇上放棄這種想法。

67可編輯ppt司馬光在回答詔書(shū)中有“士人震動(dòng)，黎馬騷動(dòng)”的話(huà)，王安石感到憤怒，抗書(shū)自辯，皇上設(shè)酒為他們勸和，(王安石)趁機(jī)給皇上講朝廷內(nèi)外大臣、文武百官勾結(jié)的情況，并且說(shuō)：“陛下用先王的正道戰(zhàn)勝時(shí)下的流俗，所以就與天下流俗相權(quán)衡輕重；流俗的勢(shì)力大，天下的人就歸附流俗；陛下的權(quán)重，天下的人就歸順陛下。秤錘與物體相比輕重，雖然有千斤重的物體，所用來(lái)的秤錘加減只不過(guò)銖兩而已。

68可編輯ppt現(xiàn)在奸臣小人想敗壞先王的正道，用來(lái)阻撓陛下的政事，就這樣陛下與流俗之勢(shì)正好是爭(zhēng)輕重之時(shí)，雖然他們只是增加很小的力量，但是天下的形勢(shì)，就已經(jīng)歸于流俗了，這就是紛爭(zhēng)的原因?！被噬险J(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。王安石于是就職治事，韓琦的主張得不到推行。69可編輯ppt17．按要求修改下面的語(yǔ)段。綜覽人類(lèi)文明史，熠熠閃光的文化泰斗們，無(wú)一不是吸納與創(chuàng)造的杰出典范。馬克思自言愿做一個(gè)蛀書(shū)蟲(chóng)，誓言是掌握人類(lèi)的全部知識(shí)，一部《資本論》改變了整個(gè)世界；牛頓誤煮懷表而創(chuàng)立了萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)；愛(ài)迪生因無(wú)數(shù)次實(shí)驗(yàn)而誕生1400多項(xiàng)發(fā)明；愛(ài)因斯坦那一箱箱資料卡片凝結(jié)出相對(duì)論……70可編輯ppt(1)畫(huà)橫線的部分語(yǔ)句不夠流暢，請(qǐng)修改第二個(gè)分句，使語(yǔ)句流暢一些，但不能改變?cè)?。__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)畫(huà)波浪線的語(yǔ)句有一個(gè)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)將它換成一個(gè)表達(dá)準(zhǔn)確的詞。將________改換為_(kāi)_______71可編輯ppt【解析】此題考查學(xué)生修改病句的能力。(1)前兩個(gè)分句的主語(yǔ)應(yīng)該保持一致，卻沒(méi)有保持一致，造成語(yǔ)句不夠流暢。(2)“因”表原因，用在此處不恰當(dāng)?！敬鸢浮?/p>

(1)發(fā)誓要掌握人類(lèi)的全部知識(shí)(2)因經(jīng)過(guò)(進(jìn)行了)72可編輯ppt18．下圖是2010年上海世博會(huì)的會(huì)徽，它以簡(jiǎn)約的線條，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、合作”的理念。請(qǐng)結(jié)合畫(huà)面內(nèi)容，展開(kāi)想象，任選一個(gè)角度，用準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)一段話(huà)，不超過(guò)60字。73可編輯ppt________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】你、我、他，心相印，手相牽，如彩蝶般翩躚而舞。畫(huà)面形象地體現(xiàn)了“世”的創(chuàng)意，生動(dòng)地表達(dá)了人類(lèi)追求美好和諧生活的共同心愿。74可編輯ppt19．王安石在《游褒禪山記》中闡釋了“志”“力”“物”這三個(gè)方面的重要性，請(qǐng)你運(yùn)用比喻的修辭手法寫(xiě)三個(gè)句子，形象地揭示這三個(gè)條件的作用。志：__________________________________________力：__________________________________________物：__________________________________________【答案】示例：(志)是指引輪船航行的燈塔，有燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；(力)是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺；(物)是照亮人類(lèi)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷路。75可編輯ppt閱讀下面一段文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。一個(gè)逗號(hào)的刪減本是一件小事，但是全國(guó)人大二次會(huì)議在修改共和國(guó)憲法的過(guò)程中，為了刪除一個(gè)小小的逗號(hào)，大會(huì)主席團(tuán)向代表們提交了長(zhǎng)達(dá)450余字的解釋和說(shuō)明。刪除這個(gè)可能引起歧義而導(dǎo)致人民權(quán)利受損的逗號(hào)，證明了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)對(duì)憲法的遵守、崇尚和信仰，這是中國(guó)社會(huì)的一大進(jìn)步。76可編輯ppt要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。77可編輯ppt這個(gè)材料的背景可謂“大事”，但要?jiǎng)h掉的逗號(hào)卻是“小事”，那么，大和小之間是什么關(guān)系呢？要寫(xiě)好本文，需要在“大”和“小”之間找到契合點(diǎn)。刪除一個(gè)小小的逗號(hào)，本來(lái)是一件再小不過(guò)的事情，可是當(dāng)這個(gè)小小的逗號(hào)可能引起歧義而導(dǎo)致人民權(quán)利受損時(shí)，就已不再是“小事”?？梢?jiàn)“小事”有時(shí)不“小”，“小事”中包含著“大道理”。78可編輯ppt面對(duì)刪除一個(gè)逗號(hào)這樣一件很小的事情，我們應(yīng)持什么態(tài)度呢？是因其小而輕視它，還是不因其小而高度重視？材料很清楚地告訴了我們。全國(guó)人大二次會(huì)議在修改共和國(guó)憲法時(shí)對(duì)“小事”的態(tài)度給我們作出了表率。它告訴我們，在生活或工作中，要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度重視“小事”，只有把“小事”做好，才能做好“大事”。在選材時(shí)，要選擇那些表面上看很小，其實(shí)包含大道理的“小事”，意義重大的“小事”，有深遠(yuǎn)影響的“小事”。79可編輯ppt事事認(rèn)真，無(wú)事不成身在崇尚士大夫氣節(jié)的國(guó)度，耳濡目染的總是些非凡的抱負(fù)。人們敬佩林則徐的“茍利國(guó)家生死以”，稱(chēng)贊楚霸王的“大丈夫生當(dāng)如此”這些擲地有聲的豪言壯語(yǔ)，這些話(huà)語(yǔ)讓許多熱血男兒振奮，就連行伍出身的陳勝的一句“王侯將相寧有種乎？”也激勵(lì)了許多普通人。80可編輯ppt一些人太注重豐功偉績(jī)了！大事看得太重的另一面即瞧不起小事?？墒悄切┬∈戮驼娴哪敲葱?？英國(guó)的歌謠聽(tīng)過(guò)嗎？“少了一顆鐵釘，壞了一個(gè)馬掌；壞了一個(gè)馬掌，毀了一輛戰(zhàn)車(chē)；毀了一輛戰(zhàn)車(chē)，失了一場(chǎng)戰(zhàn)役；失了一場(chǎng)戰(zhàn)役，亡了一個(gè)國(guó)家?！币粋€(gè)國(guó)家的滅亡緣起于一顆鐵釘，這個(gè)教訓(xùn)不值得反思嗎？81可編輯ppt美國(guó)一家百貨公司在晚上檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)，白天賣(mài)出的一臺(tái)留聲機(jī)沒(méi)安機(jī)芯。這個(gè)公司，一個(gè)晚上打了35個(gè)緊急電話(huà)，聯(lián)系了大半個(gè)地球，尋找那位顧客。當(dāng)找到那位顧客后，董事長(zhǎng)親自登門(mén)換貨并道歉，成為美國(guó)商業(yè)史上的一段佳話(huà)。這35個(gè)電話(huà)體現(xiàn)了美國(guó)人對(duì)小事的認(rèn)真，因?yàn)樗麄兌谩靶∈隆敝刑N(yùn)涵著大道理。該公司名列世界50強(qiáng)之中，他們認(rèn)為商場(chǎng)沒(méi)小事，小事不小，一不留意，你將因小失大而一敗涂地。美國(guó)的近鄰加拿大，對(duì)居住者收取購(gòu)物稅，但對(duì)收入較低的人會(huì)在年終退稅。有位華僑回國(guó)半年后居然會(huì)收到地球另一面送來(lái)的120元退款。

82可編輯ppt錢(qián)不在多少，但那代表著一個(gè)政府的信譽(yù)。這兩個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家之所以經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，難道與這些“小事”沒(méi)有關(guān)系嗎？看一看那些小事吧！少了一層隔熱板的哥倫比亞號(hào)航天飛機(jī)耗掉了七位宇航員的生命；一個(gè)米尺刻度上的小錯(cuò)誤導(dǎo)致南水北調(diào)損失幾十萬(wàn)元；少磨了幾毫米的哈博望遠(yuǎn)鏡浪費(fèi)了美國(guó)幾億美元……科技發(fā)達(dá)的今天沒(méi)有小事！83可編輯ppt我們知道衛(wèi)星速度偏差一點(diǎn)將不知道飛向什么地方，巴西的一只蝴蝶扇扇翅膀美國(guó)的加州刮起了龍卷風(fēng)。一個(gè)逗號(hào)是小事，但當(dāng)它關(guān)系到全國(guó)人民的利益時(shí)已不是小事。中華民族要昌盛，就必須從小事做起，懂得小事不小，做到事事認(rèn)真，才能無(wú)事不成。

84可編輯ppt點(diǎn)評(píng)：本文抓住“大事”和“小事”的關(guān)系，闡明了“大”和“小”的內(nèi)在聯(lián)系——“小事”有時(shí)不“小”，“小事”中包含著“大道理”。并進(jìn)一步指出，只有把小事做好，才能成就大事。本文既注重關(guān)系，又突出重點(diǎn)，使用典型事例，先破后立，有理有據(jù)；緊扣題意，把理論論述和事例論述相結(jié)合，強(qiáng)化了主題；排比結(jié)合反問(wèn)，使語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)，鏗鏘有力。在發(fā)展等級(jí)方面，作者旁征博引，貫通古今中外，可見(jiàn)知識(shí)之廣博，思維之清晰。85可編輯ppt(2010·北京卷)請(qǐng)以“仰望星空與腳踏實(shí)地”為題目。寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。仰望星空與腳踏實(shí)地北京一考生主題詞理想目標(biāo)客觀在風(fēng)雪交加、崎嶇難行的山道上，艱難跋涉的登山運(yùn)動(dòng)員在奮力向前，他說(shuō)：“我要爬上世界最高峰?！痹跁?shū)山題海中，托著腦袋冥思苦想的學(xué)子說(shuō)：“我要登上科學(xué)的高峰，去摘取科學(xué)的桂冠?！?6可編輯ppt在險(xiǎn)境重生、陷阱遍地的商場(chǎng)上，正在做市場(chǎng)調(diào)查的商人說(shuō)：“我在有生之年一定要成為首富，以金錢(qián)的數(shù)目來(lái)證明自己的人生價(jià)值?！闭\(chéng)然，他們都沒(méi)有錯(cuò)，都是敢于仰望星空，具有高遠(yuǎn)理想與抱負(fù)之人。人不能沒(méi)有理想與抱負(fù)，而且，也應(yīng)該像他們這樣，把自己的人生目標(biāo)定得高遠(yuǎn)一些，再高遠(yuǎn)一些。但是，走向成功、達(dá)到目標(biāo)的路卻很遙遠(yuǎn)，需要我們一步一個(gè)腳印地向目標(biāo)逼近。就算我們的目標(biāo)真在遙遠(yuǎn)的星空，但是，只要我們?cè)谇靶械穆飞夏苣_踏實(shí)地，就能一步步地靠近目標(biāo)。87可編輯ppt可我們的目標(biāo)是不是一定要跟星空一樣高遠(yuǎn)呢？我想，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該因人而易地來(lái)討論。如果是有恒心有毅力有執(zhí)著精神的人，就應(yīng)該把自己的人生目標(biāo)定得像星空一樣高遠(yuǎn)，因?yàn)檫@種人是不會(huì)輕言放棄的，這種人是不怕艱難