陜西省西安市益新中學(xué)2024屆語文八年級(jí)第二學(xué)期期末監(jiān)測(cè)試題含解析

陜西省西安市益新中學(xué)2024屆語文八年級(jí)第二學(xué)期期末監(jiān)測(cè)試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）A．通過“學(xué)習(xí)雷鋒，奉獻(xiàn)愛心”的主題班會(huì)活動(dòng)，使同學(xué)們有了很大的觸動(dòng)。B．中國(guó)足球能否走向世界，關(guān)鍵在于我們的足球隊(duì)伍要具有崇高的足球精神。C．中學(xué)生迷戀手機(jī)的問題，已經(jīng)引起了廣大班主任老師和教育工作者的高度重視。D．語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。2、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是A．《傅雷家書》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編撰而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信。B．“四書五經(jīng)”是儒家經(jīng)典。“四書”即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。C．阿來，當(dāng)代著名作家。2000年憑借長(zhǎng)篇小說《塵埃落定》榮獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。D．《登勃朗峰》作者是馬克·吐溫，美國(guó)作家。代表作有小說《百萬英鎊》《魯濱遜漂流記》、《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》。3、下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《桃花源記》的作者是陶淵明，名潛，字元亮。他是東晉著名的田園詩人。B．《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，是唐代著名文學(xué)家柳宗元被貶到湖南時(shí)寫的一篇山水游記散文。C．《壺口瀑布》作者梁衡，描繪壺口瀑布磅礴雄壯的氣勢(shì)，歌頌中華民族堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。D．作者韓愈，字退之，自謂君望昌黎，世稱韓昌黎，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。4、下列詞語中加點(diǎn)的字，注音正確的一項(xiàng)是()A．瞭望（liào）漩渦（xuàn）蠕動(dòng)（rú）窈窕淑女（yǎo）B．縈繞（yíng）拾級(jí)（shè）驀然（mò）接踵而至（zhǒng）C．悵惘（wǎng）攛掇（duō）懈?。╰ái）紛至沓來（tà）D．爭(zhēng)訟（sòng）彷徨（fáng）溝壑（hè）怒不可遏（è）5、下列表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《大自然的語言》一文用“傳語”“暗示”“唱歌”等詞將動(dòng)植物擬人化，寫得有情有感，這種手法大大增強(qiáng)了說明的生動(dòng)性B．《恐龍無處不有》中“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，運(yùn)用打比方的方法，形象地說明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的重要地位C．《燈籠》以小說的自由筆法，抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對(duì)于他乃至民族的重要意義D．《安塞腰鼓》中“好一個(gè)安塞腰鼓！”出現(xiàn)三次，形成一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，推動(dòng)情節(jié)和情緒向高潮發(fā)展，還提示了文章的內(nèi)容層次；“好一個(gè)”抒發(fā)了對(duì)安塞腰鼓的贊美之情，可以說是文章的抒情線索6、下面各選項(xiàng)中字音字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．戛然而止(jiáránérzhǐ)連翹（liánqiáo）桕樹（jìushù）B．銷聲匿跡（xiāoshēngnìjì）推搡（tuīsǎng）羈絆（jīpàn）C．目眩神迷（mùxuànshénmí）卑鄙（bēibǐ）沙礫（shālì）D．強(qiáng)辭奪理（qiǎngcíduólǐ）緘默（jiānmò）縈繞（yíngrào）7、下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）①當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時(shí)候，文明開始了；而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候，使文明結(jié)束了。②城市是復(fù)雜的，可是往往也如此簡(jiǎn)單。③廝殺聲依然回蕩不已的古羅馬角斗場(chǎng)，蛛網(wǎng)般交織的威尼斯水巷，清冽蔚藍(lán)的多瑙河，清秋遠(yuǎn)村曠野平蕪的圓明園廢墟，橫亙?nèi)f里烽火連綿的長(zhǎng)城……④城市的生命與性格、歷史與記憶就蜿蜒在城市的每一方土地、每一片草坪、每一道天際輪廓線……⑤無數(shù)的城市歷史告訴我們，城市的記憶不是歷史教科書中枯燥的數(shù)字和資料，而是活生生存留于城市空間和時(shí)間中的生命的熱度、歲月的痕跡、文化的積淀。A．“復(fù)雜”“簡(jiǎn)單”“交織”“平蕪”均為形容詞。B．“清冽蔚藍(lán)”“歲月的痕跡”均為偏正短語，“生命與性格”是并列短語。C．畫線句中“城市”是主語，“是”是謂語，“歷史教科書”是賓語。D．“而當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候，使文明結(jié)束了?！边@句話有語病，應(yīng)該去掉“使”。8、下列句子沒有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是A．怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)。B．月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。C．這些石榴娃娃急切地扒開綠黃的葉子向外張望，報(bào)告著成熟的喜訊。D．這景色不見得很美，卻是一幅秋日風(fēng)情畫。9、古詩文默寫。（1）柳宗元《小石潭記》中用比喻的手法表現(xiàn)小石潭西南一帶溪水曲折之勢(shì)的句子是“_______,_______”（2）人生不如意事十之八九，即使飽受磨難，我們也應(yīng)像陸游筆下“_______，_______”的梅花（《卜算子·詠梅》）那樣堅(jiān)貞自守，不改本色。（3）人生的艱辛，非親歷者不能體會(huì)。“_______，_______”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），這種凄涼苦楚，只有身經(jīng)離亂、夜雨難眠的杜甫才能懂得；“_______，_______”（《賣炭翁》），這種矛盾辛酸，只有生計(jì)艱難、衣不御寒的賣炭老者才能體會(huì)。10、根據(jù)上下文，回答問題。當(dāng)下，越來越多的人讀書，越來越多的人讀經(jīng)典，讀好書。中國(guó)新聞出版研究院做的國(guó)民閱讀率調(diào)查表明，中國(guó)的國(guó)民閱讀率不斷上升。而書店的書架和出版社的數(shù)據(jù)則表明，經(jīng)典好書越來越有市場(chǎng)，內(nèi)容含量不足的七拼八湊之作，越來越受冷落。城市的進(jìn)步、科技的發(fā)展為閱讀帶來了很大變化。讀書會(huì)如雨后春筍般地出現(xiàn)所A（昭示展示）的是集體閱讀越來越成為時(shí)尚。閱讀不只是融入群體的社交手段，還是人們個(gè)體的生存方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代讓迅速B（招攬招募）會(huì)員成為可能?？萍嫉陌l(fā)展也讓閱讀的形式發(fā)生了巨大變化。從這些方面說，這確實(shí)是個(gè)閱讀的好時(shí)代。（1）為文中A、B兩處選擇恰當(dāng)詞語。（2）文中畫線句有語病，請(qǐng)修改。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、行醫(yī)亦如行俠（1）說起俠，與日常較遠(yuǎn)，其實(shí)普通人一旦慈悲起來近乎俠，當(dāng)他不但有慈悲心，進(jìn)而有能力行慈悲事的時(shí)候，如那些坐堂良醫(yī)，亦同仗劍走天涯之俠。（2）這幾天翻看劉醫(yī)師的醫(yī)案，他的診余絮語錄，手書、豎行，像在看一冊(cè)武功秘笈。不為練那里面的功夫，只為追慕身懷醫(yī)技的人，有著怎樣的解世間疾苦之心、之力。（3）劉醫(yī)師家是祖?zhèn)髦嗅t(yī)。我們一直叫他醫(yī)師。醫(yī)師醫(yī)師，有醫(yī)有師，是醫(yī)是師，代表鄉(xiāng)親的尊重與信賴。他寫的醫(yī)案，日后有心人看到，學(xué)到，用到，相當(dāng)于假手他人，使病人得益。治好了病，續(xù)人性命，也就是留份慈悲在世間。（4）我觀察過他的那些病人---人生勞苦，肉體不安，無論他換到哪里，后面總跟著一串人。有部分面容焦枯，神色淡漠，看得出身上這條命放出去曠日持久，成了風(fēng)箏一只，而手上的線愈來愈短，愈來愈細(xì)……難怪他的醫(yī)案里都是癌癥、怪病、慢性病。人們來到他面前，是要將手上的線頭交到他手上，請(qǐng)他發(fā)力一同拉住這條命。（5）當(dāng)然更多的還是普通病。流感，普通吧。跟他相知的人得流感，拔腳投奔而去，光景是在跟時(shí)間賽跑。行動(dòng)敏捷的話一帖下去管夠。當(dāng)然如果有預(yù)感吃點(diǎn)他推薦的中成藥就成，不勞他開方子。以我的推測(cè)，無非是不好的東西侵入，先從皮毛，然后一步步登堂入室，他的藥便是趕在之前將其趕出來，所以早早遲遲決定著痊愈的快慢。比如還在敲你家門的時(shí)候就將其趕走，容易，等到了內(nèi)室再往外推搡，必定費(fèi)點(diǎn)手腳，連累家里的桌椅翻倒。（6）有時(shí)候，走路不小心扭了，也找他，然后到手一團(tuán)青黑色的草藥貼傷處。告訴我有毒，揭下來后要小心包好再扔，免得傷及小動(dòng)物們。（7）有一回母親住院多天，腿上長(zhǎng)出的大腫塊，連日來無論怎么打針吃藥都沒用，拿長(zhǎng)針穿刺，也沒有什么下文。找到他，又拿來了一團(tuán)青黑色的草藥，告訴我們找片鮮菜葉敷上就好——鮮菜葉保濕。第二天即消，憂懼苦痛消失。大家看著奇特，他自己看著平常。不過是毒素結(jié)在此處，解掉了便是，他說。（8）將劉醫(yī)師與武俠聯(lián)系起來，除了他神秘的醫(yī)技，還有他的行事風(fēng)格。（9）還在島上的時(shí)候，他挺年輕。有一天值夜班，接診了一位急腹癥患者，異鄉(xiāng)人，在此舉目無親。經(jīng)診斷，需要盡快送到海港對(duì)岸鎮(zhèn)里的人民醫(yī)院動(dòng)手術(shù)。一直以來，劉醫(yī)師都是個(gè)堅(jiān)定的中西醫(yī)結(jié)合推崇者。（10）已近年關(guān)，正下著大雪。沒有車子，只好敲開一位熟悉的拖拉機(jī)手家門，求他幫助送到渡口。氣溫低，柴油凝結(jié)，發(fā)動(dòng)不出，抱了大堆的稻草燒化……頂著風(fēng)雪到渡口，又沒有船，當(dāng)?shù)嘏沙鏊貌蝗菀茁?lián)系到了島上唯一的機(jī)動(dòng)船，正由手搖船改裝，因未完工，只有一盞梢頭燈。當(dāng)年的船老大也只會(huì)搖櫓，逼上梁山的劉醫(yī)師只好第一次充當(dāng)船老大，真正的船老大退而指引航道。（11）風(fēng)雪交加的深夜，憑著一腔慈悲生出來的勇氣，他闖過風(fēng)雪、闖過浪濤、闖過黑暗、闖過所有艱險(xiǎn)，將船平安開過海港。靠岸后，船老大守著船，他又獨(dú)自將病人背上去。負(fù)重上坡，路面結(jié)冰……但腳踏實(shí)地的感覺比起剛才好得太多了。（12）病人當(dāng)夜動(dòng)了手術(shù)，不久痊愈。（13）那天的情形是，海天一片混沌，主宰這片混沌的唯有暴烈的風(fēng)聲、濤聲與機(jī)聲隆隆。然而病人在呻吟，落在他這個(gè)醫(yī)師耳中，生命的呼救聲頑強(qiáng)而清晰。在此，他的確越過了醫(yī)師身份，直接化身為俠客，掌舵的雙手如握劍，帶著他的病人共度命運(yùn)里的困厄。那一刻，他的命與病人的命也確切地聯(lián)系在了一起，一沉俱沉，一浮俱浮。（14）尊重生命，愛世上的人，說說雖好，去做才更好。（15）只要天生血肉之軀，那里就是普通人無法洞悉的世界。幸而良醫(yī)在此，殫精竭慮，袪邪扶正，相當(dāng)于任俠仗義。至此，我相信了俠非虛擬。1．說說這篇文章的標(biāo)題有哪些作用？2．簡(jiǎn)析“劉醫(yī)師”這個(gè)人物形象。3．你是如何理解第5段劃線句的含義的？4．分析第5段加點(diǎn)詞語“拔腳”的表達(dá)效果。5．分析13段劃線句屬于什么描寫？有什么作用？6．第7段使用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？7．分析文章最后一段的作用。12、閱讀下面的材料，完成下面小題在“晉善晉美”地方傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)中，晉華中學(xué)的同學(xué)們對(duì)山西的剪紙藝術(shù)情有獨(dú)鐘，他們搜集資料，欣賞剪紙作品，充分感受山西剪紙藝術(shù)的魅力。（材料一）山西剪紙是最古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。山西剪紙形式多樣，精致靈巧，雅趣橫生。最常見的是窗花，它的形狀大小根據(jù)窗格來定。如晉北一帶窗戶有菱形圓形等樣式，窗花也隨窗而異，小的只有寸許。（材料二）山西剪紙大都借生活中常見的事物，通過諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫面，以形傳神，表達(dá)出巧意、新意、美意。如圖一《柿子和如意》表示四時(shí)如意，平安幸福；圖二《喜鵲登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈門；圖三《龍鳳呈祥》寓意婚姻的美滿與神圣。（圖一）（圖二）（圖三）（材料三）山西剪紙實(shí)際上應(yīng)用非常廣泛，如燈花、喜花、禮花、刺繡花和工藝品紋飾等。新中國(guó)成立后，剪紙藝術(shù)廣泛地應(yīng)用在文藝作品的書籍和報(bào)刊的插圖、郵票設(shè)計(jì)、年歷電影動(dòng)畫片等中，它已發(fā)展成了可登上大雅之堂的藝術(shù)品種，受到了群眾的喜愛，也贏得了世界性的聲譽(yù)。1．請(qǐng)你寫出從以上材料中發(fā)現(xiàn)的山西剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)。2．古老師準(zhǔn)備在美術(shù)課上教同學(xué)們學(xué)習(xí)制作剪紙。請(qǐng)同學(xué)們先欣賞一些老藝人的剪紙佳作，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上面三幅作品，用正確的順序和說明方法為大家介紹其中的一副剪紙作品。（80字左右）三、文言文閱讀（25分）13、閱讀甲、乙兩篇文言文，完成后面題目。（甲）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（乙）陶潛字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”①適：滿足②融然：和悅快樂的樣子③畜：同“蓄”④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。1．解釋下列句中畫線的詞（1）屋舍儼然（2）黃發(fā)垂髫（3）穎脫不羈（4）亦雅詠不輟2．寫出下列詞語的古今意義（1）鮮美古義：今義：（2）交通古義：今義：（3）妻子古義：今義：（4）絕境古義：今義：3．翻譯下列句子（1）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（2）但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！4．請(qǐng)從乙文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”所表現(xiàn)出的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子。14、閱讀下面兩個(gè)語段,完成下面小題。（甲）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂也?！被葑釉?“子非魚,安知魚之樂？”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂？”惠子曰:“我非子,固不知子矣；固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本,子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我,我知之濠上也?！薄肚f子·秋水》（乙）惠施多方①,其書五車,其道舛駁②,其言也不中③?；笀F(tuán)、公孫龍辯者之徒,飾④人之心,易⑤人之意,能勝人之口,不能服人之心,辯者之囿⑥也。惠施日以其知與之辯特與天下之辯者為怪⑦此其柢⑧也。然惠施之口談,自以為最賢。南方有倚人⑨焉曰黃繚,問天地所以不墜不陷,風(fēng)雨雷霆之故?；菔┎晦o而應(yīng),不慮而對(duì),遍為萬物說。說而不休,多而無已．,猶以為寡,益之以怪。以反人為實(shí)⑩,而欲以勝人為名,是以與眾不適?也?！肚f子·天下》（注）①多方:知識(shí)淵博。②舛(chuǎn)駁:錯(cuò)亂駁雜。③中：得當(dāng)、恰當(dāng)。④飾:這里有蒙蔽之意。⑤易：改變，更換。⑥囿:局限。⑦為怪:制造奇談怪論。⑧柢:根本。⑨倚人:怪僻而不合于世俗的人,⑩以反人為實(shí):把違反人之常情的事說成真實(shí)的。?不適:不合。1．下列各組句子中,加點(diǎn)詞語意思和用法相同的一項(xiàng)是()A．是魚之樂也是謂大同B．安知魚之樂如鳴珮環(huán),心樂之C．請(qǐng)循其本本末倒置D．說而不休,多而無已大勢(shì)已去2．把語段（甲）中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣！3．請(qǐng)用“/”標(biāo)出文段（乙）中畫線句的停頓(不少于兩處)。惠施日以其知與之辯特與天下之辯者為怪此其柢也。4．文段（甲）中,莊子最后是如何辯駁惠子的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．文段（乙）中,莊子批評(píng)惠子“其言也不中”,那么惠子言辭不當(dāng)?shù)脑蚩赡苡心男?？?qǐng)簡(jiǎn)要概括。四、作文(40分)15、閱讀下面的提示，根據(jù)要求作文。我們熟悉的各種事物，都可能引發(fā)故事，比如眼睛、頭發(fā)、嘴巴，比如校服、手機(jī)，又比如大課間活動(dòng)、經(jīng)典誦讀、研學(xué)旅行，等等。這些物或事一定有不少值得挖掘的地方，有不少出人意料的富有戲劇性的故事。請(qǐng)以《________的故事》為題，寫一篇不少于500字的文章。要求：（1）把題目補(bǔ)充完整；（2）內(nèi)容充實(shí)，有真情實(shí)感；（3）不得抄襲；（4）書寫工整。

參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)積累及運(yùn)用(30分)1、D【解題分析】

A.缺少主語，刪去“通過”或“使”；B.兩面與一面不能搭配，將“能否”改為“要”；C．并列不當(dāng)，刪去“班主任老師和”。故選D。2、D【解題分析】

D.有誤。《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福的一部長(zhǎng)篇小說。3、B【解題分析】試題分析：考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。B柳宗元被貶到永州，不是貶到湖南。據(jù)此，答案為B。4、B【解題分析】試題分析：本題考查的是字音，重點(diǎn)考查詞語和成語中的字音。字音題重點(diǎn)考查多音字、音近字、形聲字、形似字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點(diǎn)記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細(xì)微差別。同時(shí)，要注意拼寫正確。本題A.漩渦“xuàn”應(yīng)改為“xuán”；C.攛掇“duō”應(yīng)改為“duo”、懈怠“tái”應(yīng)改為“dài”；D.彷徨“fáng”應(yīng)改為“páng”。5、C【解題分析】

《燈籠》一文的體裁是散文，作者以“散文”的筆法，抒寫了他關(guān)于燈籠的一些記憶。據(jù)此，C項(xiàng)的理解是錯(cuò)誤的，故選C。6、C【解題分析】此題考查學(xué)生對(duì)字音、字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字。A項(xiàng)有誤，應(yīng)為桕樹（jiùshù）；B項(xiàng)有誤，應(yīng)為羈絆（jībàn）；D項(xiàng)有誤，應(yīng)為“強(qiáng)詞奪理”。故選C。7、D【解題分析】

A.有誤，“交織”是動(dòng)詞；B.有誤，“清冽蔚藍(lán)”是并列短語；C.有誤，“記憶”是主語，“不是”是謂語，“數(shù)字和資料”是賓語。故選D。8、B【解題分析】

A.是設(shè)問。C.是比擬。D.是比喻。B.沒有運(yùn)用修辭。故選B。9、（1）斗折蛇行明滅可見（2）零落成泥碾作塵只有香如故（3）自經(jīng)喪亂少睡眠長(zhǎng)夜沾濕何由徹可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“碾、喪、徹、炭、賤”等字詞的書寫。10、（1）昭示，招募。（2）閱讀不只是個(gè)體的生存方式，還是人們?nèi)谌肴后w的社交手段。【解題分析】

（1）昭示：明白地表示或宣布。展示：擺出來讓人看?！罢咽尽狈螦的語境。招攬：收羅，召集(人才)；兜攬；招惹。招募：征召募集。“招募”符合B的語境。（2）劃線句子“融入群體的社交手段”與“人們個(gè)體的生存方式”前后顛倒。二、現(xiàn)代文閱讀(25分)11、1．吸引讀者關(guān)注；概括了文章所敘之事；點(diǎn)明文章的中心思想2．醫(yī)術(shù)高超、心地善良、祛邪扶正、尊重生命3．含義：形象地寫出治病要趁早4．“拔腳”一詞既生動(dòng)形象地寫出病人對(duì)劉醫(yī)師的信任，又從側(cè)面襯托出劉醫(yī)師醫(yī)術(shù)的高超。5．環(huán)境描寫作用：寫出環(huán)境的惡劣；渲染了氣氛的危急、緊張；烘托了劉醫(yī)師尊重生命、救死扶傷、行俠仗義的高尚品德。6．對(duì)比作用：突出劉醫(yī)師醫(yī)術(shù)的高超7．總結(jié)全文；點(diǎn)題；照應(yīng)開頭【解題分析】1．本題考查對(duì)文章題目作用的理解。文章題目的作用主要有：①文章的線索；②概括文章的主要內(nèi)容；③揭示文章中心；④吸引讀者、新穎；⑤語意雙關(guān)；⑥具有象征意義；⑦是作者感情的出發(fā)點(diǎn)．做此題要認(rèn)真閱讀文章，從文章內(nèi)容、中心等方面去解析。即：結(jié)構(gòu)上：“行醫(yī)亦如行俠”貫穿全文，是寫作的線索；內(nèi)容上：概括了文章所敘之事；點(diǎn)明文章的中心思想。2．本題考查人物形象的分析。解答此題關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析。從“劉醫(yī)師”的語言與當(dāng)時(shí)的行為，可以看出他是一位醫(yī)術(shù)高超、心地善良、祛邪扶正、尊重生命的人。3．考查對(duì)重要句子的理解。理解句子本著句不離段的原則，結(jié)合上下文來理解，此句中“比如”是運(yùn)用比喻修辭手法，生動(dòng)形象地寫出治病要趁早。4．本題考查對(duì)詞語的賞析。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個(gè)字的原則，但是，無論運(yùn)用什么寫作方法，在分析效果時(shí)，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來，同時(shí)還要有全局意識(shí)，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子?！鞍文_”一詞既生動(dòng)形象地寫出病人對(duì)劉醫(yī)師的信任，又從側(cè)面襯托出劉醫(yī)師醫(yī)術(shù)的高超。5．考查對(duì)環(huán)境描寫的理解。景物描寫的作用：[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）6．考查對(duì)對(duì)比寫法的理解。先是寫母親住院多天，腿上長(zhǎng)出的大腫塊，連日來無論怎么打針吃藥都沒用，拿長(zhǎng)針穿刺，也沒有什么下文。找到他，又拿來了一團(tuán)青黑色的草藥，告訴我們找片鮮菜葉敷上就好，第二天即消，憂懼苦痛消失。通過母親前后病情的對(duì)比，對(duì)比，突出劉醫(yī)師醫(yī)術(shù)的高超。7．考查結(jié)尾段的作用。結(jié)尾段的作用：結(jié)構(gòu)上：與文章的標(biāo)題相呼應(yīng)；內(nèi)容上：點(diǎn)明主旨，深化主題。這里是總結(jié)全文；點(diǎn)題；照應(yīng)開頭。12、1．①山西剪紙歷史久；②山西剪紙以形傳神，具有美好的寓意；③山西剪紙形式多樣，精致靈巧，雅趣橫生；④山西剪紙應(yīng)用廣泛，深受喜愛。2．示例：圖一是一幅《柿子與如意》的剪紙作品。圖中的主體是一對(duì)長(zhǎng)在樹枝上的柿子，整個(gè)圖案呈對(duì)稱形狀。柿子的下面是像祥云一樣的枝葉，這正好與古代物品“如意”的圖案相似，柿子上面的枝葉比下面的稍細(xì)，并相連。柿子和如意的讀音正好暗合了“四時(shí)如意”（或事事如意）的諧音，暗示出“四時(shí)如意”（或事事如意）寓意?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括。仔細(xì)閱讀材料，結(jié)合重點(diǎn)句“山西剪紙是最古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“山西剪紙形式多樣，精致靈巧，雅趣橫生?！薄巴ㄟ^諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫面，以形傳神，表達(dá)出巧意、新意、美意”“山西剪紙實(shí)際上應(yīng)用非常廣泛”分條作答即可。2．本題考查語言表達(dá)。題目要求用正確的順序和說明方法為大家介紹其中的一副剪紙作品。注意語言通順、簡(jiǎn)潔。如圖二“龍鳳呈祥”：圖中的主體是一對(duì)飛舞的龍鳳，整個(gè)圖案呈互補(bǔ)形狀。從傳統(tǒng)的寓意來說，龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性。鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。神性的互補(bǔ)和對(duì)應(yīng)，使龍和鳳走到了一起：一個(gè)是眾獸之君，一個(gè)是百鳥之王；一個(gè)變化飛騰而靈異，一個(gè)高雅美善而祥瑞；兩者之間的美好的互助合作關(guān)系建立起來，便“龍鳳呈祥”了?！褒堷P呈祥”吉祥物寓意著會(huì)帶來一派祥和之氣！龍鳳呈祥指吉利喜慶的事。在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，龍和鳳代表著吉祥如意，龍鳳一起使用多表示喜慶之事。三、文言文閱讀（25分）13、1．（1）整齊的樣子（2）特指小孩（3）束縛、約束（4）停止2．（1）古義：新鮮美好今義：食物滋味好（2）古義：交錯(cuò)相通今義：運(yùn)輸事業(yè)的總稱（3）古義；妻子和兒女今義：特指男子的配偶（4）古義：與人世隔絕的地方今義：沒有出路的境地3．（1）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，不用說，更不必說魏代和晉代。（2）只要懂得琴中的真意所在，何必非要在琴上奏出美妙的音樂呢！4．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，【解題分析】（甲）選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉（乙）選自《晉書》作者：房玄齡年代：唐參考譯文：（甲）東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對(duì)此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說啊?！保O人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。（乙）陶潛，字元亮，年少時(shí)便志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫作。天資聰明而不拘小節(jié)，追求真性率直而自得其樂，被鄉(xiāng)里鄰居所看重。曾寫過一篇《五柳先生傳》說：“（我的住所）四壁破敗蕭然，不能擋風(fēng)遮陽。穿著簡(jiǎn)陋粗布衣服，糾結(jié)破敝，盛食的簞瓢常常是空的，還是安然自若?！彼约哼@么說，當(dāng)時(shí)的人也說確實(shí)是這樣。他的親朋有時(shí)帶著酒菜去找他，他也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就十分滿足地酣睡。從沒有高興或生氣的樣子，只要遇到酒就喝。有時(shí)沒酒，也照樣不停地吟誦。他天生不懂音樂，卻收藏有一張素琴，琴弦和琴徽都不齊備，每當(dāng)參與朋友們喝酒的活動(dòng)，也撫著琴一起唱和，還說：“只要懂得琴中的真意所在，何必非要在琴上奏出美妙的音樂呢?”1．本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷。其中“輟”是“停止”的意思。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中古今異義詞的理解能力?，F(xiàn)代漢語和古代漢語有著繼承和發(fā)展的關(guān)系，有些詞義一直沿用下來，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，概括起來，大致有以下幾種變化情況：詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩發(fā)生變化等。其中“妻子”今義專指男子的配偶，古義是“妻子和兒女”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。其中“乃”是“竟然”的意思，“無論”是“不要說，更不必說”的意思，“但”是“只”的意思。點(diǎn)睛：翻譯語句時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，通曉全文大意。從乙文中摘錄出與“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬”所表現(xiàn)的理想生活形成強(qiáng)烈反差的句子是“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”。14、1．A2．你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是完全可以肯定的了。3．惠施日以其知與之辯/特與天下之辯者為怪/此其柢也4．莊子抓住“安”的多義做文章（偷換概念/轉(zhuǎn)換話題），惠子的本意是問莊子“怎么能”知道魚之樂，莊子卻故意將其理解為“在哪里”知道魚之樂，從而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。5．①學(xué)問錯(cuò)綜駁雜，自己都不一定能說清楚；②喜歡制造奇談怪論；③不顧事實(shí)（把違反人之常情的事說成是真實(shí)的），熱衷于在口舌上勝過別人（熱衷于博取辯勝別人的名聲）?！窘忸}分析】1．A都是“這是”。B助詞，的/代詞，指代看到的聽到的景物。C本源/樹根。D止/喪失。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：子：你。固：本來。全：完全，肯定(是這樣)。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)句意：惠旆每天靠他的智慧與人辯論，專門和天下的辯士一起制造怪異之說，這就是他們的根本。即可推斷出正確答案：惠施日以其知與之辯/特與天下之辯者為怪/此其柢也。4．本文講述兩位辯論高手，通篇采用對(duì)話形式。用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。從邏輯上說，惠子本來不肯定莊子是否知魚之樂，且有不知魚的快樂的意思，而莊子卻說惠子已經(jīng)說過，知道他是知道的，可以說是扭曲了惠子的愿意?！拔沂窃阱┧现赖摹?，把惠子“你怎么知道魚的快樂”的問題變成了“你在哪里知道魚的快樂”的問題，在邏輯上可以說是偷換概念的詭辯，是答非所問。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。①惠施毫不推辭地接受提問，不加思索地應(yīng)對(duì)，廣泛解說天地萬物，滔滔不絕，沒完沒了，還嫌說得太少，又增加了一些怪異的說法。回答別人的問題時(shí)不假思索，東拉西扯。②惠施認(rèn)為這些是大道理，炫耀于天下而引導(dǎo)辯士，天下的辯士也樂于和他辯論。自高自大，自以為最有口才?！绢}目點(diǎn)撥】譯文甲文，莊子和惠子一起在濠水上的橋上游玩。莊子說:"鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。"惠子說:"你不是魚，怎么知道魚的快樂?"莊子說:"你不是我，(你)怎么知道我不知道魚的快樂?"惠子說:"我不是你，固然不知道你(是否知道魚的快樂);你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。"莊子說:"請(qǐng)追溯話題本源。你說'你哪里知道魚快樂'的話，你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水上的橋上知道的?！币椅?，惠施的學(xué)問廣博，他的書多達(dá)五車，道術(shù)雜亂無章，言辭多有不當(dāng)?；笀F(tuán)、公孫龍這些好辯之徒，迷惑人心，改變?nèi)艘?，能夠用口舌?zhàn)勝人，卻不能服人之心，這是辯者的局限。惠施每天靠他的智慧與人辯論，專門和天下的辯士一起制造怪異之說，這就是他們的根本。然而惠施口若懸河，自認(rèn)為最能干，說天地果真就偉大嗎！惠施有雄心而沒有道術(shù)。南方有個(gè)名叫黃繚的怪異之人，問天地為什么不墜不陷，風(fēng)雨雷霆是怎么回事?；菔┖敛煌妻o地接受提問，不加思索地應(yīng)對(duì)，又增加了一些怪異的說法。廣泛解說天地萬物，滔滔不絕，沒完沒了，還嫌說得太少。把違反人之常情的事說成是真實(shí)的，想通過辯贏別人而獲取名聲，所以與眾不合。四、作文(40分)15、青蛙看海的故事在一座高高的大山腳下，有一個(gè)淺淺的小水塘，里面住著一只無憂無慮的青蛙。有一天，一只蒼鷹落在了水潭邊喝水，青蛙說:“朋友，留下來吧!你看我的水潭多好!”蒼鷹抬起頭來，對(duì)著青蛙傲慢地說:“你這只青蛙，可曾見過山的那邊的大海嗎?”“大海，那是個(gè)什么東西?能吃嗎?”青蛙