2024高考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 文言文閱讀 筆記類 專題練習(xí)合集（解析）

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筆記類專題練習(xí)合集

《春在堂筆記》卷七

俞樾

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門(mén)出焉。入之其中透漏玲瓏乳石如天花散漫垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！衷疲骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門(mén)關(guān)?！療o(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門(mén)而未入其室也?！?/p>

（有刪改）

1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．入之其中/透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落

B．入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落

C．入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花/散漫垂垂欲落

D．入之其中/透漏/玲瓏乳石如天花/散漫垂垂欲落

2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．筆記，一種隨筆記錄的文體，筆記文包括史料筆記、考據(jù)筆記和筆記小說(shuō)。

B．親家，夫妻雙方之父母互稱對(duì)方為“親家”，也泛稱親戚之家。

C．丹房，指道教煉丹的地方，后指道觀；也指神仙的住所。本文指的是道觀。

D．“猶過(guò)其門(mén)而未入其室也”，化用自成語(yǔ)“登堂入室”。古代宮室，前面是堂，后面是室。

3．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文為考據(jù)筆記，并非全是親身經(jīng)歷考察之后的隨筆記錄。

B．認(rèn)為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒(méi)看到上鐘山亦然。

C．在看來(lái)，蘇軾考察石鐘山，以為其得名是因風(fēng)水相吞吐而為聲，這也沒(méi)有探察到問(wèn)題的根本。

D．蘇軾笑李渤考證石鐘山命名的方式太粗糙，而認(rèn)為蘇軾與李渤犯了類似錯(cuò)誤。

4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？

（2）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

閱讀下面的文言文，完成小題。

重到沭陽(yáng)圖記

袁枚

古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽(yáng)二年，乙丑，量移白下①。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見(jiàn)招，十月五日渡黃河，宿錢(qián)君接三家。錢(qián)故當(dāng)時(shí)東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沭時(shí)，渠裁斷乳故也。

夜闌置酒，聞車(chē)聲啍啍，則嶧亭遣使來(lái)迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢輯同驅(qū)。食頃，望見(jiàn)百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數(shù)十輩爭(zhēng)來(lái)扶車(chē)。大概昔時(shí)騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。

越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會(huì)賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對(duì)之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來(lái)，年俱八旬。說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時(shí)舊書(shū)，如失物重得。邑中朱廣文工詩(shī)，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫(huà)與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評(píng)書(shū)畫(huà)，或上下古今，或招人來(lái)，或呼車(chē)往，無(wú)須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霞漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處代為治筐篋束韁靷畢握手問(wèn)曰：“何時(shí)再見(jiàn)先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來(lái)乎？忍傷君而云不來(lái)乎？然以五十年前之令尹，朅來(lái)舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫(xiě)兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來(lái)，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風(fēng)世②，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。

（選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》,有刪節(jié)）

①白下：南京的別稱。②風(fēng)世；勸勉世人。

5．文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑。

主A人B仍C送D至E前F所G迎H處I代J為K治L筐M篋N束O韁P靷Q畢R握S手T問(wèn)U曰

6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．與，介詞，相當(dāng)于“跟”“從”，與《鴻門(mén)宴》中“備他盜之出入與非常也”的“與”詞性和意義都不相同。

B．決，意思是“打開(kāi)”，與《信陵君竊符救趙》“公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄”的“決”用法相同。

C．古人有“太上忘情”之說(shuō)，意思是修養(yǎng)最高的人可以忘記喜怒哀樂(lè)之情，也就是沒(méi)有感情的意思。

D．孟子曰：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也?！贝硕耸乔甯摺⒌疵牡湫托蜗?。

7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫(xiě)信邀請(qǐng)老縣令舊地重游，袁枚因此再到沭陽(yáng)。

B．當(dāng)年袁枚離開(kāi)沭陽(yáng)時(shí)，錢(qián)接三才斷奶，因此談及其父錢(qián)鳴和的往事，接三不太清楚。

C．八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。

D．呂嶧亭在寒冬時(shí)節(jié)送客至十字橋，賓主作別時(shí)，袁枚覺(jué)得自己有生之年很難再來(lái)了。

8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轎同驅(qū)。

（2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？

9．文章結(jié)尾說(shuō)“可以風(fēng)世”,你是如何理解“可以風(fēng)世”的？

閱讀下面的文字，完成下列小題。

（一）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有坎窾鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）

（二）

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門(mén)出焉。入之,其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)。’又云：‘小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門(mén)關(guān)?！療o(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空如鐘覆地故得鐘名上鐘山亦中空此兩山皆當(dāng)以形論不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門(mén)而未入其室也?！?/p>

（節(jié)選自俞樾《春在堂筆記》卷七）

10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．蓋全山皆空/如鐘覆地/故得鐘名上鐘山/亦中空/此兩山皆當(dāng)以形/論不當(dāng)以聲論。

B．蓋全山皆空/如鐘覆地/故得鐘名/上鐘山亦中空/此兩山皆當(dāng)以形論/不當(dāng)以聲論。

C．蓋全山皆空如鐘/覆地故/得鐘名上鐘山/亦中空/此兩山皆當(dāng)以形論/不當(dāng)以聲論。

D．蓋全山皆空如鐘/覆地故/得鐘名/上鐘山亦中空/此兩山皆當(dāng)以形論/不當(dāng)以聲論。

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．元豐，皇帝的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。始創(chuàng)年號(hào)為建元，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。

B．公元前522年周景王鑄造了一套名叫“無(wú)射”的大型編鐘。無(wú)射是十二律中的第十一律，因鐘聲合乎無(wú)射的意律，故用“無(wú)射”作鐘名。

C．筆記，一種隨筆記錄的文體，筆記文包括史料筆記、考據(jù)筆記和筆記小說(shuō)。

D．丹房，指道教煉丹的地方，后指道觀；也指神仙的住所。本文指的是神仙的住所。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文段（一）通過(guò)記游來(lái)發(fā)表議論的別開(kāi)生面的文章，它既有記敘文寫(xiě)景狀物形象生動(dòng)的特點(diǎn)，又有議論文剖析事理，探討問(wèn)題的性質(zhì)。

B．文段（一）中用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了的不怕艱險(xiǎn)，勇于探索的精神。

C．文段（二）認(rèn)為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒(méi)看到上鐘山亦然。

D．文段（二）認(rèn)為蘇軾考察石鐘山，以為其得名是因風(fēng)水相吞吐而為聲，這也沒(méi)有探察到問(wèn)題的根本。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

（2）余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。

14．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析彭雪琴批駁蘇軾對(duì)石鐘山命名看法的思路。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

沈懷清勘案

徐承烈

紹興沈懷清先生，名嘉征，由巡檢仕至臬司①。居官廉干和平，故自下僚②游歷大位。

公任江西浮梁令時(shí)，曾暫署某縣篆。適城中常被盜，公履任后嚴(yán)緝之。凡城門(mén)出入者，皆盤(pán)詰焉，而絕無(wú)影響。一日大雪崩騰，署后有三層樓最高，可俯瞰山川城市。公治酒邀友至上層賞之。見(jiàn)城中萬(wàn)屋比櫛，皆被雪漫，惟一家平屋數(shù)間，無(wú)片雪凝積，而微見(jiàn)煙起。公異之，使人蹤跡其處，則邑中巨室也。主人遠(yuǎn)宦北方，攜眷以往，樓屋廳堂悉皆封閉，而留一仆居門(mén)首守之。公疑其為盜藪，集兵役圍其前后，入而搜之。至無(wú)雪之屋，果群盜潛伏焉。蓋伙盜甚眾，恐突煙起而動(dòng)人疑，因就地作數(shù)灶，以供飲煮，屋低人眾兼之火氣上沖是以雪不積聚遂群獲之。搜出臟物無(wú)算。有跳屋而逃者，悉為鄰佑所禽。公訊之，則盜賄其家守門(mén)之仆，借屋以為巢穴，食物皆托其代購(gòu)。群盜日惟高臥，夜則出劫，邑中富饒之家，無(wú)得免者，已數(shù)月矣。因公履任后，查緝嚴(yán)甚，不敢出城，而人初不料其窟于此處也，遂悉置之法。

（選自《聽(tīng)雨軒筆記》）

①臬司：主管一省司法的官員，正三品。②下僚：職位低微的官吏。

15．下列對(duì)文章中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．屋低人眾/兼之火氣上沖/是以雪不積聚/遂群獲之

B．屋低人眾/兼之火氣上沖是以雪不積聚/遂群獲之

C．屋低/人眾兼之火氣上沖/是以雪不積聚/遂群獲之

D．屋低/人眾兼之/火氣上沖/是以雪不積聚/遂群獲之

16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．巡檢，是巡檢使的簡(jiǎn)稱，縣級(jí)負(fù)責(zé)社會(huì)治安的官員，受所在縣令節(jié)制。

B．浮梁，地名，在現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)北面，瓷器和茶葉都是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)特產(chǎn)。

C．署，衙門(mén)，官吏辦公的場(chǎng)所。在文中“暫署”是暫時(shí)借縣篆的衙門(mén)辦公。

D．巨室，大宅；大的房屋，也指名望高勢(shì)力大的世家大族。文中是第二個(gè)義項(xiàng)。

17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．沈懷清為官向來(lái)清廉正直，平易近人，這是他能從低級(jí)官吏逐步晉升，直至高官要職的重要原因。

B．沈懷清有著敏銳的觀察力。邀請(qǐng)朋友登樓賞雪時(shí)，見(jiàn)城中只有一屋無(wú)片雪凝積，微見(jiàn)煙起，就覺(jué)察到異常。

C．沈懷清有準(zhǔn)確的推理能力。當(dāng)他得知這處房屋的主人又遠(yuǎn)在北方時(shí)，就判斷這里已經(jīng)成為盜賊聚集的地方。

D．沈懷清有很強(qiáng)的行動(dòng)指揮能力。他立刻派人包圍房屋、進(jìn)入搜查，在鄰居的協(xié)助下，將盜賊全部捉拿歸案。

18．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡城門(mén)出入者，皆盤(pán)詰焉，而絕無(wú)影響。

（2）公訊之，則盜賄其家守門(mén)之仆，借屋以為巢穴，食物皆托其代購(gòu)。

閱讀下列材料，完成下列小題。

孟子曰：“宰我、子貢、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好?！壁w岐注云：“三人之智足以識(shí)圣人。污，下也。言三人雖小污不平，亦不至于其所好，阿私所愛(ài)而空譽(yù)之?！痹斊湮囊庾阋宰R(shí)圣人是一句污下也自是一節(jié)蓋以下字訓(xùn)污也其義明甚。而老蘇先生乃作一句讀，故作《三子知圣人污論》，謂：“三子之智，不足以及圣人高深幽絕之境，徒得其下焉耳?！贝苏f(shuō)竊謂不然，夫謂“夫子賢于堯、舜，自生民以來(lái)未有”，可謂大矣，猶以為污下何哉？程伊川云：“有若等自能知夫子之道，假使污下，必不為阿好而言。”其說(shuō)正與趙氏合。

（選自《容齋隨筆》，有刪改）

19．用斜線“/”給上面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（限四處?/p>

20．《容齋隨筆》是（姓名）?！俺桃链ā敝福ㄐ彰?，是宋明理學(xué)的奠基者之一。

21．對(duì)孟子的話，趙岐和蘇洵的理解有什么不同？認(rèn)為是什么原因?qū)е滤麄兊睦斫獠煌?/p>

閱讀下面語(yǔ)段，完成下面小題。

后唐莊宗過(guò)河，荊渚高季昌①謂其門(mén)客梁震曰：“某事梁祖②，僅獲自免。龍德③已來(lái)，止求安活。我今入覲，亦要嘗之。彼若經(jīng)營(yíng)四方，必不縻我。若移入他鎮(zhèn)，可為子孫之福。此行決矣?！奔茸躁I回：謂震曰：“新主百戰(zhàn)，方得河南。對(duì)勛臣夸手抄《春秋》。又豎指云：‘我于指頭上得天下。’則功在一人，臣佐何有且游獵旬日不回，中外情何以堪吾高枕無(wú)憂。”乃筑西面羅城，拒敵之具。不三年，莊宗不守。英雄之料，頃刻不差，宜乎貽厥子孫4。

(出自《北夢(mèng)瑣言》)

解釋：①高季昌：后梁時(shí)擔(dān)任荊州節(jié)度使，莊宗渡黃河滅梁之后高季昌在荊州稱王，建南平國(guó)。荊渚，即荊州。②梁祖：梁太祖朱全忠。③龍德：梁末帝年號(hào)。④貽：留傳；遺留。厥：他，他的。

22．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

(1)某事梁祖(2)且游獵旬日不回

23．下列句中加點(diǎn)字不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是

A．中外情何以堪。

B．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

C．死何裨益。

D．謝漢使曰：“武等實(shí)在。”

24．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是

A．①謂其門(mén)客梁震曰。②爾其無(wú)忘乃父之志。

B．①龍德已來(lái)，止求安活。②學(xué)不可以已。

C．①可為子孫之福。②秦則無(wú)禮，何施之為

D．①乃筑西面羅城。②乃令張良留謝。

25．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)彼若經(jīng)營(yíng)四方，必不縻我。

(2)功在一人，臣佐何有

26．概括高季昌入宮覲見(jiàn)莊宗的根本目的。

27．從高季昌的話語(yǔ)中，概括新主莊宗的兩個(gè)主要特點(diǎn)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

王含作廬江郡，貪濁狼籍。大將軍王敦護(hù)其兄，故于眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之！”時(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此！”敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。

（節(jié)選自《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》）

文本二：

何充，字次道，廬江人。丞相王導(dǎo)妻之姊子，故少與導(dǎo)善，早歷顯官，明帝亦友昵之。成帝即位，遷給事黃門(mén)侍郎。平蘇峻亂，稍遷東陽(yáng)太守。在郡甚有德政，薦征士虞喜，拔郡人謝奉、魏顏等以為佐吏。王導(dǎo)、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有萬(wàn)夫之望，必能總錄朝端。臣死之日，愿引充內(nèi)侍，則外譽(yù)唯緝，社稷無(wú)虞矣。”由是加吏部尚書(shū)。及導(dǎo)薨，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍，與中書(shū)監(jiān)庾冰參錄尚書(shū)事。庾冰兄弟以舅氏輔王室，權(quán)侔人主，慮易世之后，戚屬轉(zhuǎn)疏，將為外物所攻，謀立康帝注，即帝母弟也。每說(shuō)帝以國(guó)有強(qiáng)敵，宜須長(zhǎng)君，帝從之。充建議曰：“父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長(zhǎng)計(jì)。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣咸以為虧亂典制，據(jù)而弗聽(tīng)。今瑯邪踐阼如孺子何社稷宗廟將其危乎！”冰等不從。既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鴻業(yè)，二君之力也?！背鋵?duì)曰：“陛下龍飛，臣冰之力也。若如臣議，不睹升平之世?！钡塾袘M色。建元初，出為驃騎將軍，假節(jié)，領(lǐng)徐州刺史，鎮(zhèn)京口，以避諸庾。俄而帝疾篤，冰、翼意在簡(jiǎn)文帝，而充建議立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遺旨，便立太子，是為穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，強(qiáng)力有器局，臨朝正色，以社稷為己任，凡所選用，皆以功臣為先，不以私恩樹(shù)親戚，談?wù)咭源酥刂?。然性好釋典，崇修寺院，供給沙門(mén)以百數(shù)，糜費(fèi)巨億而不吝也。于時(shí)郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準(zhǔn)崇信釋氏，謝萬(wàn)譏之云：“二郗諂于道，二何佞于佛?！庇篮投曜?，時(shí)年五十五，贈(zèng)司空，謚曰文穆。

（節(jié)選自《晉書(shū)·何充傳》）

康帝，即后來(lái)的晉康帝，當(dāng)時(shí)身份是瑯邪王。

28．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將加句讀處的字母填寫(xiě)在答題卡的橫線上。

今A瑯B邪C踐D阼E如F孺G子H何I社J稷K宗L廟M將N其O危P乎

29．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．假節(jié)，即“假（借）以符節(jié)”，是指皇帝將符節(jié)暫借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用。

B．狼籍，文中指名聲不好，與《赤壁賦》“杯盤(pán)狼籍”中的“狼籍”意思不同。

C．稍，這里是“逐漸”的意思，《項(xiàng)脊軒志》中“其制稍異于前”的“稍”也是此意。

D．?dāng)?shù)，文中意為“計(jì)算”，與《六國(guó)論》中“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”的“數(shù)”意思不同。

30．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．大將軍王敦特意在眾人面前夸贊擔(dān)任廬江太守的哥哥王含政績(jī)斐然、廣受贊譽(yù)，作為下級(jí)的何充對(duì)此卻持有異議。

B．外戚庾冰兄弟權(quán)傾朝野，為了繼續(xù)保有自己的地位，他們希望讓皇帝的弟弟康帝即位，并最終實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)。

C．何充在東陽(yáng)太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，頗受王導(dǎo)和庾亮的賞識(shí)，在二人力薦之下，得到提拔重用。

D．何充擔(dān)任宰相，才能度量出眾，一心為公，正直無(wú)私，深受人們贊譽(yù)，但又篤信道教，花費(fèi)無(wú)度，受到時(shí)人譏諷。

31．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。

（2）凡所選用，皆以功臣為先，不以私恩樹(shù)親戚，談?wù)咭源酥刂?/p>

32．后世評(píng)價(jià)何充“抗直不諂”，文中表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

郁離子曰：“疾病之中人也，始于一腠理之不知，或知而忽之也，遂至于不可救以死，不亦悲夫！天下之大亡一邑不足以為損是人之常言也一邑之病不救及其甚也然后傾天下之力以救之無(wú)及于病而天下之筋骨疏矣。”楚太子以梧桐之實(shí)養(yǎng)梟，而冀其鳳鳴焉。春申君曰：“是梟也，生而殊性，不可易也，食何與焉？”朱英謂春申君曰：“君知梟之不可以食易其性而為鳳矣，而君之門(mén)下無(wú)非狗偷鼠竊亡賴之人也，而君寵榮之，食之以玉食，薦之以珠履，將望之以國(guó)士之報(bào)。以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實(shí)養(yǎng)梟，而冀其鳳鳴也？”春申君不寤，卒為李園所殺，而門(mén)下之士，無(wú)一人能報(bào)者。穆天子得八駿，伐徐偃王，滅之，乃立天閑、內(nèi)外之廄。八駿居天閑，食粟日石；其次乘居內(nèi)廄，食粟日八斗；又次居外廄，食粟日六斗；其不企是選者為散馬，散馬日食粟五斗；又下者為民馬，弗齒于官牧。以造父為司馬，故天下之馬無(wú)遺良，而上下其食者莫不甘心焉。穆王崩，造父卒，八駿死，馬之良駑莫能差，然后以產(chǎn)區(qū)焉。及夷王之季年，盜起，內(nèi)廄之馬當(dāng)服戎事，則皆飽而驕，聞鉦鼓而辟易，望旆而走。乃參以外廄。二廄之士不相能，內(nèi)廄曰：“我乘輿之驂服也?！蓖鈳唬骸盃柺扯喽霉?，其奚以先我？”爭(zhēng)而聞?dòng)谕酰跫按蟪冀杂覂?nèi)廄。既而與盜遇，外廄先，盜北。內(nèi)廄又先上以為功，于是外廄之士馬俱懈。盜乘而攻之，內(nèi)廄先奔，外廄視而弗救，亦奔，馬之高足驤首者盡沒(méi)。王大懼，乃命出天閑之馬。天閑之馬，實(shí)素習(xí)吉行，乃言于王而召散馬。散馬之士曰：“戎事尚力，食充則力強(qiáng)；今食之倍者且不克荷，吾儕力少而恒勞，懼弗肩也。”王內(nèi)省而慚，慰而遣之，而廩粟不繼，虛名而已。于是四馬之足交于野，望粟而取，農(nóng)不得植，其老羸皆殍，而其壯皆逸入于盜，馬如之。王無(wú)馬不能師，天下蕭然。

（選自《郁離子·卷一》）

33．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．天下之大亡／一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救及／其甚也／然后傾天下之力以救之／無(wú)及于?。煜轮罟鞘枰?/p>

B．天下之大／亡一邑不足／以為損／是人之常言也／一邑之病不救／及其甚也／然后傾天下之力以救之無(wú)及／于病而天下之筋骨疏矣

C．天下之大亡／一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救及／其甚也／然后傾天下之力以救之／無(wú)及于病而天下之筋骨疏矣

D．天下之大／亡一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救／及其甚也／然后傾天下之力以救之／無(wú)及于?。煜轮罟鞘枰?/p>

34．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“不企是選者”與“不可企及”（成語(yǔ)）中的“企”字含義不同。

B．“及夷王之季年”與“伯仲叔季”（古文化常識(shí)）中的“季”字含義相同。

C．“外廄先，盜北”與“追亡逐北”（《過(guò)秦論》）兩句中的“北”字含義不同。

D．“其老羸皆殍”與“途有餓殍而不知發(fā)”（《寡人之于國(guó)也》）中“殍”字含義不同。

35．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．郁離子認(rèn)為疾病侵入人體可能發(fā)展到不可挽救而可悲的地步，并進(jìn)一步指出如果一個(gè)國(guó)家意識(shí)不到損失一座城隱藏的危害性，將會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

B．春申君知道梟鳥(niǎo)天生的習(xí)性不可能靠吃得好來(lái)改變，而朱英據(jù)此勸他別再寵愛(ài)、器重他門(mén)下所收養(yǎng)的無(wú)賴之徒時(shí)，他卻不以為然。

C．穆天子得到八匹駿馬后，建造了天閑馬廄和宮內(nèi)外馬廄。八駿和其它的馬食宿條件截然不同，造父當(dāng)管理馬的官，按照馬的優(yōu)劣給予食物的辦法大家都不贊成。

D．八駿死后，馬的良莠只能以產(chǎn)地來(lái)加以區(qū)別。后當(dāng)有盜入侵、國(guó)需迎戰(zhàn)時(shí)，那些馬的作戰(zhàn)能力低下或不愿參戰(zhàn)，國(guó)王反省后感到慚愧。

36．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）“爾食多而用寡，其奚以先我？”爭(zhēng)而聞?dòng)谕酰跫按蟪冀杂覂?nèi)廄。

（2）今食之倍者且不克荷，吾儕力少而恒勞，懼弗肩也。

閱讀下面的文字，完成小題。

寶元中，黨項(xiàng)犯邊，有明珠族首領(lǐng)驍悍，最為邊患。種世衡為將，欲以計(jì)擒之。聞其好擊鼓，乃造一馬，持戰(zhàn)鼓，以銀裹之，極華煥，密使諜者陽(yáng)賣(mài)之入明珠族。后乃擇驍卒數(shù)百人，戒之曰：“凡見(jiàn)負(fù)銀鼓自隨者，并力擒之?！币蝗?，羌酋負(fù)鼓而出，遂為世衡所擒。又元昊（即西夏國(guó)王李元昊）之臣野利，常為謀主，守天都山，號(hào)天都大王，與元昊乳母白姥有隙。歲除日，野利引兵巡邊，深涉漢境數(shù)宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑之。世衡嘗得蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之。聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸于野利。世衡因使吃曩竊野利刀，許之以緣邊職任、錦袍、真金帶。吃曩得刀以還。世衡乃唱言野利已為白姥譖死，設(shè)祭境上，為祭文，敘歲除日相見(jiàn)之歡。入夜，乃火燒紙錢(qián)，川中盡明。虜見(jiàn)火光引騎近邊窺覘乃佯委祭具而銀器凡千余兩棄之虜人爭(zhēng)取器皿得元昊所賜刀。及火爐中見(jiàn)祭文已燒盡，但存數(shù)十字。元昊得之，又識(shí)其所賜刀，遂賜野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜貳，以至不能軍。平夏之功，世衡計(jì)謀居多，當(dāng)時(shí)人未甚知之。世衡卒，乃錄其功，贈(zèng)觀察使。

（《夢(mèng)溪筆談》）

37．下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．密使諜者陽(yáng)賣(mài)之入明珠族陽(yáng)：表面上。

B．厚遇之遇：對(duì)待。

C．而吃曩之父得幸于野利幸：寵幸。

D．及火爐中見(jiàn)祭文已燒盡，但存數(shù)十字但：但是。

38．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)（）

A．后乃擇驍卒數(shù)百人今其智乃反不能及

B．世衡因使吃曩竊野利刀我欲因之夢(mèng)吳越

C．許之以緣邊職任、錦袍、真金帶余始循以入

D．而銀器凡千余兩棄之凡六百一十六言，命曰《琵琶行》

39．下列下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．虜見(jiàn)火光/引騎近邊窺覘/乃佯委祭具/而銀器凡千余兩棄之/虜人爭(zhēng)取器皿/得元昊所賜刀

B．虜見(jiàn)火光引騎/近邊窺覘/乃佯委祭具/而銀器凡千余兩/棄之虜人/爭(zhēng)取器皿/得元昊所賜刀

C．虜見(jiàn)火光/引騎近邊/窺覘乃佯/委祭具/而銀器凡千余兩/棄之虜人/爭(zhēng)取器皿/得元昊所賜刀

D．虜見(jiàn)火光引騎/近邊窺覘乃佯/委祭具/而銀器凡千余兩棄之/虜人爭(zhēng)取器皿/得元昊所賜刀

40．下列選項(xiàng)對(duì)劃?rùn)M線句子翻譯正確的一項(xiàng)（）

“深涉漢境數(shù)宿，白姥乘間乃譖其欲叛。”

A．深深渡過(guò)漢水邊境屢次住宿，白姥趁著這個(gè)時(shí)間就誣陷他想要反叛。

B．深深進(jìn)入漢族境內(nèi)屢次住宿，白姥趁著這個(gè)時(shí)間就誣陷他想要反叛。

C．深深進(jìn)入漢族境內(nèi)屢次住宿，白姥趁著這個(gè)空隙就誣陷他想要反叛。

D．深深渡過(guò)漢水邊境屢次住宿，白姥趁著這個(gè)空隙就誣陷他想要反叛。

41．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．黨項(xiàng)人的明珠族首領(lǐng)最為邊患，因其好擊鼓，種世衡于是造一銀鼓，秘密派諜者把它賣(mài)到明珠族中。后來(lái)這個(gè)明珠族首領(lǐng)負(fù)鼓而出時(shí)，被捉住。

B．李元昊之臣野利與元昊乳母白姥有隙，后白姥乘間譖其欲叛，元昊疑之。于是種世衡讓蕃酋之子蘇吃曩竊得元昊所贈(zèng)野利寶刀。

C．種世衡設(shè)計(jì)而為野利設(shè)祭境上，祭文敘及將與野利相約歲除日相見(jiàn)。后火燒紙錢(qián)，敵人來(lái)窺覘時(shí)，佯委祭具等物。

D．李元昊看到自己賜給野利的寶刀和燒剩下的祭文，賜死野利，導(dǎo)致君臣猜貳，以至不能組成強(qiáng)有力的軍隊(duì)。種世衡因用計(jì)而有平夏之功。

閱讀下面文言文，完成各題。

南人祖?zhèn)?，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞，取兩妻，一妻卒，有女名葉限，少惠，善淘金、父愛(ài)之，末歲父卒，為后母所苦，常令樵險(xiǎn)汲深。

時(shí)嘗得一鱗，二寸余，赪①髻金目，遂潛養(yǎng)于盆水，日日長(zhǎng)，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中，女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚(yú)必露首枕岸，他人至，不復(fù)出，其母知之，每伺之，魚(yú)未常見(jiàn)也。因詐女曰：“爾無(wú)勞乎，吾為爾新其襦?！蹦艘灼浔滓隆：罅罴秤谒?，計(jì)里數(shù)百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚(yú)，魚(yú)即出首，因斫殺之。魚(yú)已長(zhǎng)丈余，膳其肉，味倍常魚(yú)，藏其骨于郁棲②之下。

逾日，女至向池，不復(fù)見(jiàn)魚(yú)矣，乃哭于野，忽有人被發(fā)粗衣。自天而降，慰女曰：“爾無(wú)哭，爾母殺爾魚(yú)矣！骨在糞下，爾歸，可取魚(yú)骨藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也?！迸闷溲裕瓠^衣食隨欲而具。

及洞節(jié)，母往，令女守庭果，女伺母行遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履，母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此其似姊也?！蹦敢嘁芍?，女覺(jué)遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見(jiàn)女抱庭樹(shù)眠，亦不之慮。

其洞鄰海島，島中有國(guó)名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界千里。洞人遂貨其履于陀汗國(guó)，國(guó)主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國(guó)婦人履之，竟無(wú)一稱者。其輕如毛，履石無(wú)聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來(lái)。乃以是履棄之于道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)。其母及女即為飛石擊死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。

陀汗王至國(guó)，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚(yú)骨，寶石無(wú)限，逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚(yú)骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時(shí)，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。

——選自唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》。略有刪節(jié)

解釋：①赪：紅色。②郁棲：糞土堆。

42．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的是（）

A．乃易其弊衣弊：破舊

B．女覺(jué)遽反遽：急忙

C．始具事于王，載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)具事：陳述事實(shí)

D．至征卒叛時(shí)，將發(fā)以贍軍發(fā)：發(fā)放

43．下列各組句子中，能分別表現(xiàn)“葉限所得魚(yú)乃神奇之物”和“后母虐待葉限”的最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

A．女至池，魚(yú)必露首枕岸，他人至，不復(fù)出母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此其似姊也?！蹦敢嘁芍?/p>

B．膳其肉，味倍常魚(yú)常令樵險(xiǎn)汲深

C．其輕如毛，履石無(wú)聲及洞節(jié)，母往，令女守庭果

D．女用其言，金璣衣食隨欲而具后令汲于他泉，計(jì)里數(shù)百也

44．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．葉限的好運(yùn)表面看來(lái)是魚(yú)給的，實(shí)際上是她的善良帶來(lái)的。

B．葉限暗中去參加洞節(jié)，是對(duì)后母的無(wú)聲的反抗，也側(cè)面反映出洞節(jié)的吸引力。

C．葉限的后母、妹妹被飛石擊死，洞人為她們建“懊女?！?，以示追悔。

D．這個(gè)故事借助神力的不可抗拒，警示人們要遠(yuǎn)離邪惡，不要貪得無(wú)厭。

閱讀下面的文言文，完成各題

先祖妣事略

張惠言

先祖妣白孺人，年二十二，歸我先祖考政諴府君。政諴府君倜儻好學(xué)，通六藝諸子之書(shū)。父文復(fù)府君命北游，鄉(xiāng)試順天。俄得疾，卒京師，年三十五。訃至，孺人慟絕。是時(shí)文復(fù)府君年七十一，呼曰：“天乎！兒與婦偕亡乎！”頃之，孺人蘇，文復(fù)府君曰：“我老矣，諸孤幼，新婦死耶？”孺人泣曰：“不敢?！泵髂?，文復(fù)府君病，及革，顧孺人泣曰：“吾死矣，諸孤與新婦為命，新婦存一日，諸孤亦存一日也?！绷季茫駠u曰：“貧甚，無(wú)可倚者。吾死，新婦存焉？”孺人泣對(duì)曰：“新婦生死與諸孤俱。”文復(fù)府君遂卒。

是時(shí)孺人三子，曰思楷、蟾賓、瑞斗。課三子讀書(shū)，有疑義，取筆記，俟伯叔父至者就質(zhì)焉。或謂孺人家至貧，令兒習(xí)他業(yè)，可以糊口；今使之讀，讀未成，餓死矣。孺人曰：“自吾翁而上，五世為文儒，吾夫繼之，至吾子而澤斬，吾不可以見(jiàn)吾翁。”卒命之學(xué)。文復(fù)府君有弟曰衍黃，老矣，教授于家，憐諸孫，恒誨之。嘗語(yǔ)孺人曰：“而子可教，吾欲嚴(yán)督之，念其枵腹，不忍也?！比嫒酥x曰：“翁幸督之，枵腹何病焉？”

自文復(fù)府君卒后，孺人率二女紡織以為食。十?dāng)?shù)年，日常不得再食。惟歲時(shí)及家忌日，乃具蔬食以祭。戚族中有周恤之者，一泉一粟，皆簿記之，曰：“他日不可不報(bào)。”而政諴府君之卒于都也，內(nèi)閣中書(shū)許公宏聲，為經(jīng)紀(jì)其喪，文復(fù)府君之終事則衍黃辦之。孺人尤感焉，曰：“吾子孫勿忘此大德?！?/p>

孺人后政諴府君二十六年，以乾隆二十四年卒，年六十有四。考諱琪，母吳太孺人。孺人之在室也，吳太孺人病，孺人刲股肉和藥以進(jìn)，病輒愈。及文復(fù)府君疾革，孺人復(fù)刲股以進(jìn)焉。及其卒也，子瑞斗亦為之刲股。孺人卒之五年，思楷及瑞斗奉孺人之柩，合葬于加冠橋政諴府君之兆。

（選自《茗柯文編》，有刪節(jié)）

45．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A．文復(fù)府君病，及革革：改變

B．至吾子而澤斬?cái)兀簲嘟^

C．枵腹何病焉?。簯n慮

D．乃具蔬食以祭具：備辦

46．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A．孺人：明清時(shí)七品官的母親或妻子的封號(hào)，也通用為對(duì)婦人的尊稱。

B．鄉(xiāng)試：科舉時(shí)代每三年各省集士子于省城舉行的測(cè)試，鄉(xiāng)試考中者稱解元。

C．乾?。呵甯咦诘哪晏?hào)。從漢武帝起，帝王即位一般都有年號(hào)，后就用帝王年號(hào)來(lái)紀(jì)年。

D．刲股：割大腿之肉。割股療親，古以為孝行；割股祭祀，則表示崇敬之至。

47．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

⑴課三子讀書(shū)，有疑義，取筆記，俟伯叔父至者就質(zhì)焉。

⑵戚族中有周恤之者，一泉一粟，皆簿記之，曰：“他日不可不報(bào)?！?/p>

48．根據(jù)文章后三段，概括白孺人身上具有的美德。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

乾隆丙子，湖州徐翼伸之叔岳劉民牧作長(zhǎng)洲主簿，居前宗伯孫公岳頒賜第。翼伸歸湖之便訪焉天暑浴于書(shū)齋月色微明覺(jué)窗外有氣噴入如曉行臭霧中幾上雞毛帚盤(pán)旋不已。徐拍床喝之，見(jiàn)床上所掛浴布與茶杯飛出窗欞外。窗外有黃楊樹(shù)，杯觸樹(shù)碎，聲鏗然。徐大駭，喚家奴出現(xiàn)，見(jiàn)黑影一團(tuán)，繞瓦有聲，良久始息。徐坐床上，片時(shí)，帚又動(dòng)。徐起，以手握帚，非平時(shí)故物，濕軟如婦人亂發(fā)，惡臭不可近，冷氣自手貫，臂直達(dá)于肩。徐強(qiáng)忍持之。墻角有聲，如出甕中者，初似鸚鵡學(xué)語(yǔ)，繼似小兒啼音，稱：“我姓吳，名中，從洪澤湖來(lái)，被雷驚，故匿于此，求恩人放歸?！毙靻?wèn)：“現(xiàn)在吳門(mén)大瘟，汝得非瘟鬼否？”曰：“是也?！毙煸唬骸笆俏凉?，則我愈不放汝，以免汝去害人?！惫碓唬骸氨芪劣蟹剑耀I(xiàn)方以乞恩?！毙炝顢?shù)藥名而手錄之，錄畢，不勝其臭，且臂冷不可耐。欲放之，又懼為祟。家奴在旁，各持壇罐，請(qǐng)納帚而封焉。徐從之，封投太湖。得處方后，即予蘇州太守趙文山，文山以濟(jì)人，無(wú)不活者。

（節(jié)選自袁枚《子不語(yǔ)·卷七·瘟鬼》）

同治之初，滇中大亂，賊所到之處，殺人如麻，白骨飛野，通都大邑，悉成丘墟。亂定之后，孓遺之民，稍稍復(fù)集，掃除胔骼，經(jīng)營(yíng)苫蓋。時(shí)則又有大疫，疫之將作，其家之鼠，無(wú)故自斃，人不及見(jiàn)，久而腐爛，人聞其臭，鮮不疾者。病皆驟然而起，或逾日死，或即日死，諸醫(yī)束手，不能處方；其得活者，千百中一二而已。疫起鄉(xiāng)間，延及城市，一家有病者，則其左右十?dāng)?shù)家即遷移避之，踣于道者無(wú)算，然卒不能免也。甚至闔門(mén)，同盡，比戶皆空，小村聚中，絕無(wú)人跡。（俞樾《曲園筆記》）

建安二十二年（公元217年），癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀?；蜿H門(mén)而殪，或覆族而喪?；蛞詾椋阂哒?，鬼神所作。夫罹此者，悉被褐茹藿之子，荊室蓬戶之人耳，若夫殿處鼎食之家，重貂累蓐之門(mén)，若是者鮮焉。此乃陰陽(yáng)失位，寒暑錯(cuò)時(shí)，是故生疫，而愚民懸符厭之，亦可笑也。（曹植《說(shuō)疫氣》）

49．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．翼伸歸湖之便訪焉/天暑浴于書(shū)齋/月色微明覺(jué)/窗外有氣噴入/如曉行臭霧中/幾上雞毛帚/盤(pán)旋不已

B．翼伸歸湖之便訪焉/天暑/浴于書(shū)齋/月色微明/覺(jué)窗外有氣噴入/如曉行臭霧中/幾上雞毛帚/盤(pán)旋不已

C．翼伸歸湖之便訪焉/天暑/浴于書(shū)齋/月色微明/覺(jué)窗外有氣/噴入如曉行臭霧中/幾上雞毛帚/盤(pán)旋/不已

D．翼伸歸湖之便訪焉/天暑浴于書(shū)齋/月色微明/覺(jué)窗外有氣噴入/如曉行臭霧中/幾上雞毛帚/盤(pán)旋/不已

50．文中涉及相關(guān)的文化常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．“乾隆丙子”是年號(hào)干支紀(jì)年法，與《赤壁賦》中“壬戌之秋”的紀(jì)年方式是完全一樣的。

B．“主簿”，古代官名，是各級(jí)主官屬下掌管文書(shū)的佐吏，如“遣丞為媒人,主簿通語(yǔ)言”（《孔雀東南飛》）。

C．“建安”是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(hào)，“建安七子”是此間七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲等七人。

D．“荊室蓬戶”，用茅草雜木做的房子，用蓬草編的窗戶，指房屋極簡(jiǎn)陋，文中代指貧困的人家，與《過(guò)秦論》中“甕牖繩樞”的指代一樣。

51．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．乾隆丙子年間，湖州徐翼伸妻子的叔父劉民牧作長(zhǎng)洲主簿，住在以前禮部孫公岳的賞賜宅第，徐回湖州拜訪他。

B．瘟鬼吳中，因?yàn)楸芾锥阍谛煲砩斓木犹帲⒒頌殡u毛帚，被徐翼伸捉住，并被逼令說(shuō)出了針對(duì)瘟疫的救治藥方。

C．同治年間的疫病，先是家中老鼠無(wú)緣無(wú)故死掉，死鼠腐敗后散發(fā)的氣味會(huì)讓人染上疾疫，但并沒(méi)有人傳人的跡象。

D．曹植表述了對(duì)受疫者之悲憫，同時(shí)認(rèn)為瘟疫的產(chǎn)生與爆發(fā)不過(guò)是“陰陽(yáng)失位，寒暑錯(cuò)時(shí)”，否定了普通百姓借“懸符”來(lái)避瘟疫的行為。

52．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）得處方后，即予蘇州太守趙文山，文山以濟(jì)人，無(wú)不活者。

（2）病皆驟然而起，或逾日死，或即日死，諸醫(yī)束手，不能處方；其得活者，千百中一二而已。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

《春在堂筆記》卷七

俞樾

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門(mén)出焉。入之其中透漏玲瓏乳石如天花散漫垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！衷疲骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門(mén)關(guān)?！療o(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門(mén)而未入其室也。”

（有刪改）

53．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．入之其中/透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落

B．入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落

C．入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花/散漫垂垂欲落

D．入之其中/透漏/玲瓏乳石如天花/散漫垂垂欲落

54．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．筆記，一種隨筆記錄的文體，筆記文包括史料筆記、考據(jù)筆記和筆記小說(shuō)。

B．親家，夫妻雙方之父母互稱對(duì)方為“親家”，也泛稱親戚之家。

C．丹房，指道教煉丹的地方，后指道觀；也指神仙的住所。本文指的是道觀。

D．“猶過(guò)其門(mén)而未入其室也”化用自成語(yǔ)“登堂入室”。古代宮室，前面是堂，后面是室。

55．下列對(duì)原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文為考據(jù)筆記，并非全是親身經(jīng)歷考察之后的隨筆記錄。

B．認(rèn)為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒(méi)看到上鐘山亦然。

C．在看來(lái)，蘇軾考察石鐘山，以為其得名是因風(fēng)水相吞吐而為聲，這也沒(méi)有探察到問(wèn)題的根本。

D．蘇軾笑李渤考證石鐘山命名的方式太粗糙，而認(rèn)為蘇軾與李渤犯了類似錯(cuò)誤。

56．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？

（2）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

57．本文俞樾認(rèn)為蘇軾對(duì)石鐘山的考察得出的結(jié)論是錯(cuò)的。那么的結(jié)論是什么？是他自己考察思考的結(jié)果嗎？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

（一）

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）

（二）

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎……駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂(lè)作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門(mén)出焉。入之其中透漏玲瓏乳石如天花散漫垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！衷疲骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門(mén)關(guān)?！療o(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門(mén)而未入其室也?！?/p>

（節(jié)選自俞樾《春在堂筆記》卷七）

58．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．入之其中/透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落

B．入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花散漫/垂垂欲落

C．入之/其中透漏玲瓏/乳石如天花/散漫垂垂欲落

D．入之其中/透漏/玲瓏乳石如天花/散漫垂垂欲落

59．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．元豐，皇帝的年號(hào)，年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。始創(chuàng)年號(hào)為建元，一個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)。

B．公元前522年周景王鑄造了一套名叫“無(wú)射（yì）”的大型編鐘。無(wú)射是十二律中的第十一律，因鐘聲合乎無(wú)射的意律，故用“無(wú)射”作鐘名。

C．筆記，一種隨筆記錄的文體，筆記文包括史料筆記、考據(jù)筆記和筆記小說(shuō)。

D．丹房，指道教煉丹的地方，后指道觀；也指神仙的住所。本文指的是神仙的住所。

60．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文段（一）通過(guò)記游來(lái)發(fā)表議論的別開(kāi)生面的文章，它既有記敘文寫(xiě)景狀物形象生動(dòng)的特點(diǎn)，又有議論文剖析事理，探討問(wèn)題的性質(zhì)。

B．文段（一）中用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了的不怕艱險(xiǎn)，勇于探索的精神。

C．文段（二）認(rèn)為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒(méi)看到上鐘山亦然。

D．文段（二）認(rèn)為蘇軾考察石鐘山，以為其得名是因風(fēng)水相吞吐而為聲，這也沒(méi)有探察到問(wèn)題的根本。

61．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

（2）凡有罅隙，風(fēng)水相遭，皆有噌呔鏜韉之聲，何獨(dú)茲山為然乎？

（3）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

62．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析彭雪琴批駁蘇軾對(duì)石鐘山命名看法的思路。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王子醇樞密帥熙河日，西戎欲入寇，先使人覘我虛實(shí)。邏者得之，索其衣緣中，獲一書(shū)，乃是盡記熙河人馬、芻糧之?dāng)?shù)。官屬皆欲支解以殉。子醇忽判杖背二十，大刺面“蕃賊決訖放歸”六字，縱之。是時(shí)適有戍兵步騎甚眾，芻糧亦富。戎人得諜書(shū)，知有備，其謀遂寢。

寶元元年，黨項(xiàng)圍延安七日，鄰于危者數(shù)矣。范侍郎雍為帥，憂形于色。有老軍校出，自言曰：“某邊人，遭圍城者數(shù)次，其勢(shì)有近于今日者。虜人不善攻，卒不能拔。今日萬(wàn)萬(wàn)無(wú)虞，某可以保任。若有不測(cè)，某甘斬首?！狈都纹溲詨?，人心亦為之小安。事平，此校大蒙賞拔，言知兵善料敵者，首稱之。或謂之曰：“汝敢肆妄言，萬(wàn)一言不驗(yàn)，須伏法。”校笑曰：“君未之思也。若城果陷，何暇殺我邪！聊欲安眾心耳。”

韓信襲趙，先使萬(wàn)人背水陣，乃建大將旗鼓，出井陘口，與趙人大戰(zhàn)；佯敗，棄旗鼓，走水上。軍背水而陣，已是危道；又棄旗鼓而趨之，此必?cái)?shì)也。而信用之者，陳余老將，不以必?cái)≈畡?shì)邀之，不能致也。信自知才過(guò)余，乃敢用此耳。向使余小黠于信，信豈得不??？此所謂知彼知己，量敵為計(jì)。后之人不量敵勢(shì)，襲信之跡，決敗無(wú)疑。漢五年，楚漢決勝于垓下，信將三十萬(wàn)自當(dāng)之?？讓④娋幼?，費(fèi)將軍居右；高帝在其后；絳侯、柴武在高帝后。信先合不利孔將軍、費(fèi)將軍縱楚兵不利信復(fù)乘之大敗楚師此亦拔趙策也。信時(shí)威震天下，籍所憚?wù)擢?dú)信耳。信以三十萬(wàn)人不利而卻，真卻也；然后不疑。故信與二將得以乘其隙。信兵雖卻，而二將維其左右，高帝軍其后，絳侯、柴武又在其后，異乎背水之危，此所以待項(xiàng)籍也。用破趙之跡，則殲矣。此皆信之奇策。觀古人者，當(dāng)求其意，不徒視其跡。班固為《漢書(shū)》，乃削此一事。蓋固不察所以得籍者，正在此一戰(zhàn)耳。

（節(jié)選自沈括《夢(mèng)溪筆談》）

63．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．信先合/不利孔將軍、費(fèi)將軍縱楚兵/不利/信復(fù)乘之/大敗楚師/此亦拔趙策也

B．信先合/不利/孔將軍、費(fèi)將軍縱楚兵/不利/信復(fù)乘之/大敗楚師/此亦拔趙策也

C．信先合/不利/孔將軍、費(fèi)將軍縱/楚兵不利/信復(fù)乘之/大敗楚師/此亦拔趙策也

D．信先合/不利孔將軍、費(fèi)將軍縱/楚兵不利/信復(fù)乘之/大敗楚師/此亦拔趙策也

64．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“支解”“杖背”在文中都指古代刑罰。刺面，面上刺字，涅以黑色，即黥刑；或依宋代軍制，刺面軍士以作。

B．“寶元元年”與姚鼐《登泰山記》中“乾隆三十九年”、蘇軾《赤壁賦》中“壬戌之秋”一樣，都用年號(hào)紀(jì)年法。

C．文中“向使余小黠于信”“楚、漢決勝于垓下”的句式特點(diǎn)同“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”相同，都是狀語(yǔ)后置句。

D．沈括的《夢(mèng)溪筆談》是筆記體著作，班固的《漢書(shū)》是“二十四史”之一，同《史記》一樣，是紀(jì)傳體史學(xué)著作。

65．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確一項(xiàng)是（）

A．雖然西戎在熙河邊境聚集兵馬，囤積糧草，但得到間諜報(bào)告后知道熙河有所防備，所以擱置了入侵計(jì)劃。

B．老校頭是邊境人，多次遇到圍攻，危急時(shí)和現(xiàn)在接近。他認(rèn)為黨項(xiàng)人不善于攻城，告訴范雍不用太擔(dān)憂。

C．韓信襲趙，先使萬(wàn)人背水列陣，與趙人大戰(zhàn)后假裝失敗，丟棄旗鼓逃跑，這樣引誘陳余追擊，最終獲勝。

D．班固寫(xiě)《漢書(shū)》沒(méi)有記載韓信用奇策在垓下大敗楚師這件事，原因是他不能明察作戰(zhàn)運(yùn)用策略的重要性。

66．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若城果陷，何暇殺我邪！聊欲安眾心耳。

（2）異乎背水之危，此所以待項(xiàng)籍也。

67．請(qǐng)簡(jiǎn)要概述文中三則故事各自體現(xiàn)的軍事智謀。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

衡州上元記

文天祥

歲正月十五，衡州張燈火合樂(lè)，宴憲若倉(cāng)于庭。州之士女，傾城來(lái)觀。凡公府供張所在，聽(tīng)其往來(lái)，一無(wú)所禁，蓋習(xí)俗然也。

咸淳十年，吏部宋侯主是州，予適忝陳臬事，于是侯與予為客主禮。是晚，予從城南竟城東，夾道觀者如堵，入州，從者殆不得行。既就席，左右駢肩累足，戢戢如魚(yú)頭，其聲如風(fēng)雨潮汐，咫尺音吐不相辨。酒五行，升車(chē)詣東廳，為燕坐，俎豆設(shè)焉。

兒童婦女雜襲而爭(zhēng)先，男子冠以上，往往引去。及獻(xiàn)酬，州民為百戲之舞，擊鼓吹笛，以為樂(lè)。游者益自外至，有傴僂相攜者，有敘契闊者，不可復(fù)次序。蓋自數(shù)月之孩，以至七八十之老，靡不有焉。當(dāng)是時(shí)，舞者如儺之奔，狂之呼，不知其褻也。觀者如立通都大衢，與俳優(yōu)上下，不知其肆也。

予起而舉酒祝侯曰：“以平易近民，而民近之，‘豈弟父母’，侯之謂矣。時(shí)和歲豐，日星明穊，舉海內(nèi)得以安其生而樂(lè)其時(shí)，衡與賜焉?！?/p>

侯拱而立，因與予言益州承平時(shí)元夕宴游其風(fēng)流所親見(jiàn)蓋出于祖宗德澤天地涵育之久而今不可復(fù)得矣予愍然私念之開(kāi)慶、景定間，衡以中州，不得免于難。今城郭室廬，公私文物，猶草創(chuàng)綿蕝云爾。然以幾世幾年所為郡，而十?dāng)?shù)年間卒然修復(fù)，得其大體，非國(guó)家忠厚積累，于民力愛(ài)養(yǎng)有素，豈望如今所成立哉？蜀自秦更千余年，無(wú)大兵革，然不幸蕩析，若鬼神之忌盈者。今衡之民，務(wù)本而勤力，歲時(shí)一觀游之外，衣食其耕桑。儉而不泰，風(fēng)氣淳厚，猶南方建德之國(guó)，其將進(jìn)而未已者乎？

一時(shí)民物之概，得于目擊，相與嗟嘆闊絕，而欣喜不厭于心者，不當(dāng)無(wú)所紀(jì)。且懼夫可愛(ài)可愕之狀，俯仰蹉跌，忽不可以復(fù)追也。燕之明日，亟奮筆記之，以庶幾觀風(fēng)之意，且使后來(lái)者于侯政有考焉。侯名遇，今居延平。

（節(jié)選自《文山先生全集》）

68．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．因與予言益州/承平時(shí)元夕宴游/其風(fēng)流所親見(jiàn)/蓋出于祖宗/德澤天地/涵育之久/而今不可復(fù)得矣/予愍然私念之/

B．因與予言/益州承平時(shí)/元夕宴游/其風(fēng)流所親見(jiàn)/蓋出于祖宗德澤/天地涵育之久/而今不可復(fù)得矣/予愍然私念之/

C．因與予言/益州承平時(shí)元夕宴游/其風(fēng)流所親見(jiàn)/蓋出于祖宗/德澤天地/涵育之久/而今不可復(fù)得矣/予愍然私念之/

D．因與予言益州/承平時(shí)/元夕宴游/其風(fēng)流所親見(jiàn)/蓋出于祖宗德澤/天地涵育之久/而今不可復(fù)得矣/予愍然私念之/

69．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“咸淳”為年號(hào)，年號(hào)是漢武帝首創(chuàng)，通常一個(gè)皇帝在位期間只使用一個(gè)年號(hào)。

B．“俎豆”是指古代祭祀、宴會(huì)時(shí)盛肉類等食品的兩種器皿，亦泛指各種禮器。

C．“冠”指古代男子成年時(shí)舉行加冠禮，即戴上表示成人的帽子，一般在二十歲。

D．“俳優(yōu)”指古代以樂(lè)舞、滑稽戲、雜耍等為業(yè)的藝人，相當(dāng)于后世的演員。

70．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文詳細(xì)描摹了衡州上元節(jié)時(shí)百姓傾城出動(dòng)，觀燈游賞，擊鼓吹笛，歌舞宴飲的熱鬧場(chǎng)面。

B．作為蜀地人的宋侯將過(guò)去益州和衡州兩地上元節(jié)景象進(jìn)行對(duì)比，這引發(fā)了的強(qiáng)烈共鳴。

C．感慨衡州地處南宋中部，雖不能免于戰(zhàn)亂，但在十多年間能得到大致修復(fù)，實(shí)屬不易。

D．寫(xiě)下了這篇記既是有感于眼前盛況，也是希望考察民風(fēng)，讓后人對(duì)宋侯政績(jī)有所了解。

71．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）游者益自外至，有傴僂相攜者，有敘契闊者，不可復(fù)次序。

（2）蜀自秦更千余年，無(wú)大兵革，然不幸蕩析，若鬼神之忌盈者。

72．“建德之國(guó)”典出《莊子·山木》，是莊子提出的理想社會(huì)。文中文天祥將衡州視為“南方建德之國(guó)”的依據(jù)是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面的文言文段，完成后面小題。

李士衡為館職，使高麗，一武人為副。高麗禮幣贈(zèng)遺之物，士衡皆不關(guān)意，一切委于副使。時(shí)船底疏漏，副使者以士衡所得縑帛藉船底，然后實(shí)以己物，以避漏濕。至海中遇大風(fēng)船欲傾覆舟人大恐請(qǐng)盡棄所載不爾船重必難免副使倉(cāng)惶取船中之物投之海中便不暇揀擇。約投及半，風(fēng)息船定。既而點(diǎn)檢所投，皆副使之物，士衡所得在船底，一無(wú)所失。

王荊公病喘，藥用紫團(tuán)山人參，不可得。時(shí)薛師政自河?xùn)|還，適有之，贈(zèng)公數(shù)兩，不受。人有勸公曰:“公之疾，非此藥不可治。疾可憂，藥不足辭?！惫?“平生無(wú)紫團(tuán)參，亦活到今日?！本共皇堋９骥蠛?，門(mén)人憂之，以問(wèn)醫(yī)。醫(yī)曰:“此垢污，非疾也?！边M(jìn)澡豆令公頻面。公曰:“天生黑于予，澡豆其如予何”

郭進(jìn)有材略，累有戰(zhàn)功，嘗刺邢州。今邢州城乃進(jìn)所筑，其厚六丈，至今堅(jiān)完。進(jìn)于城北治第，既成。聚族人賓客落之，下至土木之工皆與。乃設(shè)諸工之席于東廡，群子之席于西廡。人或曰:“諸子安可與工徒齒”進(jìn)指諸工曰:“此造宅者?！敝钢T子曰:“此賣(mài)宅者，固宜坐造宅者下也。”

朝士劉廷式，本田家，鄰舍翁甚貧，有一女，約與廷式為婚。后契闊數(shù)年，廷式讀書(shū)登科，歸鄉(xiāng)閭訪鄰翁，而翁已死，女因病雙瞽，家極困餓。廷式使人申前好，而女子之家辭以疾，仍以傭耕，不敢姻士大夫。廷式堅(jiān)不可，曰:“與翁有約，豈可以翁死子疾而背之”卒與成婚。閨門(mén)極雍睦，其妻相攜而后能行。廷式嘗坐小譴，監(jiān)司欲逐之，嘉其美行，遂為之闊略①。其后廷式管干②江州太平宮，而妻死，哭之極哀。蘇子瞻愛(ài)其義，為文以美之。

(選自《夢(mèng)溪筆談》)

①闊略：寬恕，寬容。②管干：管理。

73．下列對(duì)文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A．至海中/遇大風(fēng)/船欲傾覆/舟人大恐請(qǐng)盡棄所載/不爾船重/必難免副使倉(cāng)惶/取船中之物投之海中/便不暇揀擇

B．至海中遇大風(fēng)/船欲傾覆/舟人大恐/請(qǐng)盡棄所載不爾/船重/必難免/副使倉(cāng)惶/取船中之物投之海中/便不暇揀擇

C．至海中/遇大風(fēng)/船欲傾覆/舟人大恐/請(qǐng)盡棄所載/不爾船重/必難免/副使倉(cāng)惶/取船中之物投之海中/便不暇揀擇

D．至海中/遇大風(fēng)/船欲傾覆/舟人大恐請(qǐng)盡棄所載/不爾/船重必難免/副使倉(cāng)惶/取船中之物投之海中/便不暇揀擇

74．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“高麗禮幣贈(zèng)遺之物”與“持千金之資幣物”(《荊軻刺秦王》)兩句中的“幣”字含義相同。

B．“一切委于副使”與“如土委地”(《庖丁解?！?兩句中的“委”字含義不同。

C．“諸子安可與工徒齒”與“君子不齒”《師說(shuō)》)兩句中的“齒”字含義不同。

D．“不爾船重”與“問(wèn)君何能爾”(晉·陶淵明《飲酒》)兩句中的“爾”字含義相同。

75．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李士衡出使高麗返回時(shí)，在海上遭遇大風(fēng)；船夫非?？謶?，請(qǐng)求將船上的物品扔到海中，以避風(fēng)險(xiǎn)；副使不得已將自己的東西全扔到海中。

B．門(mén)人見(jiàn)王荊公臉色發(fā)黑，就去問(wèn)醫(yī)，醫(yī)生說(shuō)王荊公臉上有污垢，并沒(méi)有?。婚T(mén)人讓王荊公洗臉，王荊公說(shuō)自己天生就長(zhǎng)得黑，洗不掉的。

C．郭進(jìn)在邢州城北建了一座私宅，建成后舉行落成之禮，將土工、木工的宴席安排在東廂房，以示敬重，而將兒子們的宴席安排在西廂房。

D．劉廷式務(wù)農(nóng)時(shí)與鄰家女子約為婚姻，考中進(jìn)士后回鄉(xiāng)踐諾履約；成婚后夫妻和睦，妻子死后，劉廷式非常哀痛；蘇軾欣賞其情義寫(xiě)文贊美。

76．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）副使者以士衡所得縑帛藉船底，然后實(shí)以己物，以避漏濕。

（2）廷式嘗坐小譴，監(jiān)司欲逐之，嘉其美行，遂為之闊略。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

（甲）

少述足下：某①到京師已數(shù)月，求一官以出。既未得所欲，而一舟為火所燔②，為生之具略盡，所不燔者人而已。人之多不適意，豈獨(dú)我乎？然足下之親愛(ài)我良厚，其亦欲知我所以處此之安否也，故及此耳。何時(shí)當(dāng)邂逅，以少釋愁苦之心乎？某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?。諸不一一，千萬(wàn)自愛(ài)！

（選自《臨川先生文集》，有刪改）

（乙）

孫少述，一字正之，與王荊公交最厚，故荊公《別少述》詩(shī)云：“應(yīng)須一曲千回首，西去論心有幾人？”其相與如此。及荊公當(dāng)國(guó)，數(shù)年不復(fù)相聞，人謂二公之交遂睽③。然少述初不以為意也。及荊公再罷相歸，過(guò)高沙，少述適在焉。亟往造之，少述出見(jiàn)，惟相勞苦④，兩公皆自忘其窮達(dá)⑤。遂留荊公，置酒共飯，?、拚劷?jīng)學(xué)，抵暮乃散。荊公曰：“退即解舟⑦，無(wú)由再見(jiàn)。”少述曰：“如此，更不去奉謝⑧矣?！比汇饔邢e之色。人然后知兩公之未易測(cè)也?！?/p>

（選自《老學(xué)庵筆記》，有刪改）

①某：我，謙稱。這里是王安石自稱。乙文王荊公即王安石。②燔：焚燒。③睽：背離，不合。④惟相勞苦：只是相互安慰。⑤窮達(dá)：政治上的失意與顯達(dá)。⑥?。毫鲿常纯?。⑦解舟：退居江湖。⑧奉謝：奉，敬辭。奉謝，表示謝意。

77．下列對(duì)甲文中王安石處境理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)B．謀官不順C．財(cái)物受損D．身體不適

78．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷兩處）

某自度不能數(shù)十日亦當(dāng)?shù)靡还僖猿龅恢翁幎?/p>

79．參考詞典解釋，談?wù)劇柏健痹谖闹械谋硎鲂Ч?/p>

亟往造之，少述出見(jiàn)，惟相勞苦，兩公皆自忘其窮達(dá)。

《古代漢語(yǔ)詞典》“亟”的義項(xiàng)：①急速，趕快。②危急。③通“極”，至。

80．用現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)下面句子的意思。

遂留荊公，置酒共飯，劇談經(jīng)學(xué)，抵暮乃散。

81．王安石和孫少述的故事，在交友方面給了你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合兩文簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

陶庵夢(mèng)憶序

張岱

陶庵國(guó)破家亡，無(wú)所歸止。披發(fā)入山，駴駴為野人。故舊見(jiàn)之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作《自挽詩(shī)》，每欲引決，因《石匱書(shū)》未成，尚視息人世。然瓶粟屢罄，不能舉火。始知首陽(yáng)二老，直頭餓死，不食周粟，還是后人妝點(diǎn)語(yǔ)也。

因思昔人生長(zhǎng)王謝，頗事豪華，今日罹此果報(bào)：以笠報(bào)顱，以蕢報(bào)踵，仇簪履也；以衲報(bào)裘，以苧報(bào)，仇輕暖也；以藿報(bào)肉，以糲報(bào)粻，仇甘旨也；以薦報(bào)床，以石報(bào)枕，仇溫柔也；以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽塏也；以煙報(bào)目，以糞報(bào)鼻，仇香艷也；以途報(bào)足，以囊報(bào)肩，仇輿從也。種種罪案，從種種果報(bào)中見(jiàn)之。

雞鳴枕上夜氣方回因想余生平繁華靡麗過(guò)眼皆空五十年來(lái)總成一夢(mèng)。今當(dāng)黍熟黃粱，車(chē)旅蟻穴，當(dāng)作如何消受？遙思往事，憶即書(shū)之，持向佛前，一一懺悔。不次歲月，異年譜也；不分門(mén)類，別《志林》也。偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜。真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。

昔有西陵腳夫?yàn)槿藫?dān)酒，失足破其甕。念無(wú)以償，癡坐佇想曰：“得是夢(mèng)便好！”一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意未真，自嚙其臂曰：“莫是夢(mèng)否？”一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。

余今大夢(mèng)將寤，猶事雕蟲(chóng)，又是一番夢(mèng)囈。因嘆慧業(yè)文人，名心難化，政如邯鄲夢(mèng)斷，漏盡鐘鳴，盧生遺表，猶思摹榻二王，以流傳后世。則其名根一點(diǎn)，堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。

82．下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．雞鳴/枕上夜氣方回/因想/余生平繁華靡麗/過(guò)眼皆空五十年/來(lái)總成一夢(mèng)。

B．雞鳴枕上/夜氣方回/因想余生平/繁華靡麗/過(guò)眼皆空/五十年來(lái)/總成一夢(mèng)。

C．雞鳴/枕上夜氣方回/因想余生平/繁華靡麗/過(guò)眼皆空/五十年來(lái)/總成一夢(mèng)。

D．雞鳴枕上/夜氣方回/因想/余生平繁華靡麗/過(guò)眼皆空五十年/來(lái)總成一夢(mèng)。

83．下列對(duì)文中加劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王謝，東晉時(shí)的王導(dǎo)、謝安兩大望族，他們的生活都很豪華。后世因以代指高門(mén)世族。

B．果報(bào)，遭到因果報(bào)應(yīng)。佛教說(shuō)法，認(rèn)為人做了什么樣的事情，就會(huì)得到什么樣的后果。

C．志林，指的是《東坡志林》。有人認(rèn)為是后人整理蘇軾的筆記分類編輯而成的一本書(shū)，這里借指一般分類編排的筆記書(shū)。

D．鹿鳴宴，唐代、明清會(huì)試后，州縣長(zhǎng)官宴請(qǐng)考中舉子的宴會(huì)。因宴會(huì)時(shí)歌唱《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》之章，稱鹿鳴宴。

84．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章第一段簡(jiǎn)述國(guó)破家亡后，自己的思想矛盾和貧困生活。

B．第二段以鋪陳細(xì)膩的描寫(xiě)，將早年的豪華生活與今日的蔽敗潦倒作種種對(duì)比，認(rèn)為這都是現(xiàn)世的因果報(bào)應(yīng)。

C．第三段用黃粱夢(mèng)、槐安國(guó)的典故，點(diǎn)明“五十年來(lái)，總成一夢(mèng)”的主旨，自比“癡人”，猶喜說(shuō)夢(mèng)。

D．末段承認(rèn)，自己雖大夢(mèng)將醒，仍舊難舍名根，故有種種記敘。

85．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以繩報(bào)樞，以甕報(bào)牖，仇爽塏也。

（2）偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜

86．文章第二自然段運(yùn)用了哪些手法？有什么作用？

解析：

1．B2．C3．B4．（1）但凡有裂縫，風(fēng)和水相遭遇，都有噌鏜韉的聲音，為什么只有這山（石鐘山）是這樣（命名）呢？

（2）點(diǎn)著蠟燭攀登，地勢(shì)平坦，氣候也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥糞便積累了一尺多。

1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“之”作“入”的賓語(yǔ)，“其中”引出后面的陳述，二者中間需要斷開(kāi)，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)?！疤旎ㄉ⒙弊鳌叭纭钡馁e語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開(kāi)，若是“散漫垂垂欲落”則邏輯不通，據(jù)此排除C項(xiàng)。

翻譯為：進(jìn)去洞里，里面透漏玲瓏，鐘乳石像天花散漫一樣，下垂的樣子好像要落地。

故選B。

2．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。

C.“本文指的是道觀”錯(cuò)誤，本文的“丹房”應(yīng)該是“神仙的住所”，并非“道觀”。

故選C。

3．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“認(rèn)為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒(méi)看到上鐘山亦然”錯(cuò)誤，應(yīng)是認(rèn)為蘇軾沒(méi)有看到兩座山均因山形似鐘而得名。

故選B。

4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。

得分點(diǎn)：

（1）罅隙：裂縫。遭：遭遇，相遇。茲：這。然：這樣。

（2）燭：點(diǎn)著蠟燭。氣：氣候。如：像。許：左右。

參考譯文：

蘇軾的《石鐘山記》感嘆酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋，至今游覽石鐘山的人，都認(rèn)為他的話是對(duì)的。我的親家公彭雪琴侍郎……駐守江西時(shí)間最久，（他）對(duì)我說(shuō)：“湖口縣有兩座鐘山，一座在城西，在鄱陽(yáng)湖邊上，叫作上鐘山；一座在城東，面臨大江，叫作下鐘山。下鐘山就是蘇軾（游覽）作記的地方。但是蘇軾說(shuō)山石與風(fēng)水相吞吐，發(fā)出的聲音像音樂(lè)演奏，這個(gè)恐怕不是這樣。天下水中的山有很多，但凡有裂縫，風(fēng)和水相遭遇，都有噌呔鏜韉的聲音，為什么只有這山（石鐘山）是這樣（命名）呢？我久住在湖口，每到了冬天水面落下，則山下有像門(mén)一樣的洞出現(xiàn)。進(jìn)去洞里，里面透漏玲瓏，鐘乳石像天花散漫一樣，下垂的樣子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龍一樣。峭壁上都粘著干枯的蛤蜊，就像鱗甲似的。洞中寬敞，左右可以通向別的（洞穴），可以容納千人。最上層則昏沉黑暗不可辨別。點(diǎn)著蠟燭攀登，地勢(shì)平坦，氣候也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥糞便積累了一尺多。旁邊又有小洞，像蛇一樣爬著進(jìn)入，（洞）又變得寬可以容納三個(gè)人坐下。石壁上刻著‘丹房’兩個(gè)字，而且有很多小詩(shī)，語(yǔ)句都很好。比如寫(xiě)著‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)。又寫(xiě)著‘小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門(mén)關(guān)?！瘺](méi)有年代姓名，不知道是什么人作的。大概因?yàn)槿蕉际强盏?，就像鐘覆蓋著地面一樣，所以得到鐘這個(gè)（山）名。上鐘山也是中空的。這兩座山（的命名）應(yīng)該以形狀而論，不應(yīng)該以聲音來(lái)說(shuō)。蘇軾當(dāng)天，就像從門(mén)口過(guò)而沒(méi)有進(jìn)入它的室內(nèi)一樣。”

5．INR6．B7．C8．（1）天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂峰亭在十字橋迎接，兩人（見(jiàn)面）十分欣喜，便驅(qū)車(chē)一同前往。

（2）伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽(tīng)到，也能奮發(fā)，更何況親受熏陶的人呢？9．為官當(dāng)勤政愛(ài)民，百姓會(huì)懷念他；為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他。

5．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：主人仍然把我送到之前迎接我的地方，幫我打點(diǎn)行裝，備好車(chē)馬后，握住我的手問(wèn)道。

“主人”是主語(yǔ)，“仍送至”是謂語(yǔ)，“前所迎處”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，“迎處”后斷開(kāi)，故在I處斷。

“代為治筐篋”的主語(yǔ)依然是“主人”，“治”是謂語(yǔ)，“筐篋”是賓語(yǔ)，句意完整，其后斷開(kāi)，故在N處斷開(kāi)。

“束韁靷畢”意思是“備好車(chē)馬完畢”，在句中應(yīng)為時(shí)間狀語(yǔ)，與謂語(yǔ)之間斷開(kāi)，“畢”后斷開(kāi)，故在R處斷開(kāi)。

故INR三處斷句。

6．本題考查學(xué)生了解并掌握文言詞語(yǔ)的含義及常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。

A.正確?！芭c”，介詞，和；/連詞，和。句意：與他談及父親的事情。/防備其它的盜賊進(jìn)入和意外變故（發(fā)生）。

B.錯(cuò)誤?！皼Q”，不是“打開(kāi)”，而是判決、裁決。/通“訣”，辭訣、告辭、告別。句意：說(shuō)起（我）當(dāng)時(shí)判決某個(gè)案件。/公子與侯先生訣別之后，在到達(dá)鄴城軍營(yíng)的那一天，侯先生果然面向北刎頸而死。

故選B。

7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了”張冠李戴。結(jié)合原文“有張、沈兩吏來(lái)，年俱八旬。說(shuō)當(dāng)時(shí)決某獄，入簾薦某卷，余全不省記”可見(jiàn)，“依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了”的那個(gè)人是，而非張、沈兩吏。

故選C。

8．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“遲明”，黎明或天快亮的時(shí)候；“延候”，迎接；“嶧亭延候于十字橋”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皫F亭于十字橋延候”；駢轔，一同前往或前行。

（2）“風(fēng)”，風(fēng)范，風(fēng)度、高風(fēng)；“百世之下”，百代之后；“親炙”，親身受到教益。

9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

根據(jù)文后解釋可知，“風(fēng)世”即勸勉世人之意。結(jié)合文意分析，是在離任多年后被呂嶧亭邀請(qǐng)回從前任職之地的。一句“蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也”表明為官時(shí)的賢德。

而文中“四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹”應(yīng)是說(shuō)呂嶧亭多年后感恩重義，不忘父母官，誠(chéng)邀其回故地重游，得出為人當(dāng)感恩重義的結(jié)論。

“俾知官可重來(lái)，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？”則是從兩方面得出結(jié)論：為官當(dāng)勤政愛(ài)民，為人當(dāng)感恩重義。這樣才能讓百姓會(huì)懷念他，讓后代會(huì)仿效他。

正因如此，認(rèn)為記下這些內(nèi)容“可以風(fēng)世”。

參考譯文：

古代的人往往對(duì)于過(guò)去任職的地方再三表述眷戀之意。也許因?yàn)橘t德的官員能把百姓看作自己的家人。做官而不能忘記自己的任職的地方的人，那里的百姓，也不會(huì)忘記他的。我治理沭陽(yáng)兩年，乙丑年，遷職到江寧。如今已是戊申年。我被道員呂嶧亭多次來(lái)信邀請(qǐng)感動(dòng)，就在十月五日渡過(guò)黃河，借宿在錢(qián)接三先生家中。錢(qián)氏是當(dāng)時(shí)接待過(guò)我的主人，他的父親錢(qián)鳴和清瘦而留有胡子，接三相貌像父親，與他談及父親的事情，他卻不怎么知曉。（這是因?yàn)椋┪译x開(kāi)沭陽(yáng)時(shí)，他才斷奶的緣故啊。

（錢(qián)接三）深夜擺酒款待我，（我）聽(tīng)到車(chē)聲轔轔，原來(lái)是呂嶧亭派人來(lái)迎接我。天剛亮的時(shí)候已經(jīng)走了六十多里，呂嶧亭在十字橋迎接，彼此（見(jiàn)面）十分欣喜，便兩車(chē)并排一同前行。一頓飯的功夫，望見(jiàn)很長(zhǎng)的城墻遮擋住了道路，我知道這是新修筑的沭陽(yáng)城。幾十名縉紳爭(zhēng)著來(lái)扶著車(chē)子。大體說(shuō)來(lái)，以前騎著竹馬嬉戲的孩童，如今都老態(tài)龍鐘拄著拐杖了。

第二天后，進(jìn)入縣衙游逛觀覽，到了先人燒飯的地方，姊妹斗草嬉戲的地方，過(guò)去會(huì)見(jiàn)賓客研究公文的地方，慢慢行走盤(pán)桓，凄然流淚。即使是一間廚房一間浴室，一條排水溝，我也對(duì)它們產(chǎn)生深深的情感，自己也不理解其中什么緣故。有張姓和沈姓兩個(gè)小吏前來(lái)拜訪，年齡都八十多歲了。他們說(shuō)起（我）當(dāng)時(shí)判決某個(gè)案件，擔(dān)任閱卷官推薦某份考卷的情形，我全然記不起來(lái)了。往事重新提起我恍然醒悟，如同溫習(xí)兒時(shí)讀過(guò)的舊書(shū)，又好像失去的物件重新得到（一樣親切）?？h里朱廣文善于作詩(shī)，吳中翰精于欣賞品評(píng)，解、陳兩位書(shū)生善于作畫(huà)下棋，主人喜歡談?wù)摎v史典籍，常常夜深了口中還滔滔不絕。我有時(shí)飲酒，有時(shí)吟詩(shī)，有時(shí)下棋，有時(shí)給人畫(huà)像，有時(shí)品評(píng)書(shū)畫(huà)，有時(shí)縱論上下古今，有時(shí)是邀請(qǐng)人來(lái)，有時(shí)是吩咐備車(chē)前往，竟沒(méi)有片刻的空閑。于是就忘記了是在沭陽(yáng)做客，同時(shí)也忘記了自己的衰老。

過(guò)了半個(gè)月，冰雪