小團(tuán)圓媳婦之死 (3)課件

小團(tuán)圓媳婦之死呼蘭河畔的一曲悲歌——小團(tuán)圓媳婦之死(3)

蕭紅，中國(guó)現(xiàn)代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人，原名張廼瑩，筆名悄吟、玲玲、田娣。蕭紅是她發(fā)表《生死場(chǎng)》時(shí)的筆名。被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國(guó)四大才女（呂碧城、蕭紅、石評(píng)梅、張愛(ài)玲）中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與李清照相似的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。在她生命的末期，她用一個(gè)小女孩的眼光回憶并記錄了自己童年的生活，寫(xiě)下了《呼蘭河傳》。

她和張愛(ài)玲被稱(chēng)作是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上最為耀眼的女作家“雙子星座”，魯迅與她有著深厚的忘年之交，還稱(chēng)贊她是“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”。了解作者小團(tuán)圓媳婦之死(3)《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的小說(shuō)。它打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說(shuō)模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書(shū)名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。

這里面有活潑的“我”和慈愛(ài)的祖父，顯示出一點(diǎn)天倫之樂(lè)，但這里更有著悲苦的人生。可以說(shuō)，它實(shí)際上是沉默的國(guó)民靈魂的別傳。了解作品小團(tuán)圓媳婦之死(3)

第一章寫(xiě)呼蘭河的自然風(fēng)光以及它的卑瑣平凡的實(shí)際生活；第二章寫(xiě)當(dāng)?shù)厝藗儭熬裆系氖⑴e”——風(fēng)俗民情；第三、四兩章寫(xiě)作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左鄰右舍；第五、六、七章分別寫(xiě)三個(gè)獨(dú)立的故事，三個(gè)不同的生活悲?。禾煺婊顫姷男F(tuán)圓媳婦的死，孤苦無(wú)依的有二伯遭受凌辱，貧困的磨官馮歪嘴子的不幸。課文節(jié)選部分是小說(shuō)中的第五章，關(guān)于老胡家的小團(tuán)圓媳婦的不幸的遭遇。

了解作品小團(tuán)圓媳婦之死(3)

小團(tuán)圓媳婦是老胡家買(mǎi)來(lái)的童養(yǎng)媳，是個(gè)12歲的小姑娘，剛來(lái)的時(shí)候健康活潑，成天樂(lè)呵呵的，但是由于她太過(guò)大方，不合傳統(tǒng)，不懂“規(guī)矩”，常常遭受婆婆的無(wú)端打罵，左鄰右舍也都支持這種打罵行為，小團(tuán)圓媳婦終于被折磨生了病。老胡家聽(tīng)信了跳大神的人的話，給小團(tuán)圓媳婦用開(kāi)水洗澡的辦法來(lái)治病。洗澡時(shí)，很多人都來(lái)看熱鬧……

節(jié)選的文字就從這里開(kāi)始。了解作品小團(tuán)圓媳婦之死(3)

人們認(rèn)定不合規(guī)矩的小團(tuán)圓媳婦病了，跳大神的出了個(gè)主意，用大缸給小團(tuán)圓媳婦洗澡，并且是當(dāng)眾就洗的。于是“看熱鬧的人，絡(luò)繹不絕的來(lái)看”

；小團(tuán)圓媳婦被三次用滾燙的熱水洗澡了，但“并沒(méi)有一個(gè)人前去幫忙她，把她從熱水里解救出來(lái)”；洗后的幾天，小團(tuán)圓媳婦一直昏昏沉沉地睡覺(jué)，大家都說(shuō)是真魂要附體了，快樂(lè)了好幾天；頭發(fā)是被人用剪刀剪下來(lái)的，她的婆婆偏說(shuō)是自己掉下來(lái)的，小團(tuán)圓媳婦被認(rèn)為是妖怪。結(jié)果老胡家要休了小團(tuán)圓媳婦，但不久小團(tuán)圓媳婦就死了。

故事情節(jié)小團(tuán)圓媳婦之死(3)面對(duì)愚昧的當(dāng)眾用滾燙熱水洗澡，周?chē)娜擞性鯓拥姆磻?yīng)？自覺(jué)而狂熱地參與到摧殘小團(tuán)圓媳婦的行列中去。為了幫助小團(tuán)圓媳婦成為一個(gè)符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的媳婦。周?chē)娜丝駸釁⑴c的目的何在？思考探究小團(tuán)圓媳婦之死(3)她們?yōu)槭裁催@么理直氣壯？是什么讓他們認(rèn)為這樣做是對(duì)的？應(yīng)該的？

人人都如此，所以也這樣，她們都是眾迫害者中的一員，她們做了大家極認(rèn)可又極習(xí)以為常的一件事，有落后愚昧的民風(fēng)民俗作支撐；這樣殘忍的態(tài)度，這種冷漠的眼光，還源于對(duì)生命的毫不憐惜；這種天經(jīng)地義的語(yǔ)氣，還源于一種文化認(rèn)同：媳婦的地位、媳婦的生存價(jià)值不值得一提，而婆婆擁有管教的權(quán)利；這里還有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子里期待著有戲可看，哪怕這戲是以別人的生命為代價(jià)，人生百無(wú)聊賴(lài)，精神貧窮，才使得人性淡失。思考探究小團(tuán)圓媳婦之死(3)殺人者是否對(duì)此會(huì)產(chǎn)生道德和良心的壓力？

幾乎所有人對(duì)此都不會(huì)產(chǎn)生道德和良心的壓力。因?yàn)樗齻円跃热藶槟康?，懷著一顆“善良”之心，理直氣壯、“合情合理”把人殺了。她們信守當(dāng)時(shí)社會(huì)話語(yǔ)的合理性，她們不僅看不到自己對(duì)小團(tuán)圓媳婦的傷害，反而認(rèn)為所做的一切都是為她好。面對(duì)小團(tuán)圓媳婦的死，她們心安理得，甚至多了飯后的談資。這正是她們的可悲之處——集體無(wú)意識(shí)下的相互同化、異化和扼殺人性。思考探究小團(tuán)圓媳婦之死(3)是誰(shuí)害死了小團(tuán)圓媳婦？

婆婆和眾多麻木、殘忍、愚昧的的幫眾們及圍觀者；封建禮教、封建迷信思想、舊的傳統(tǒng)意識(shí)。

蕭紅以敏感的靈魂和細(xì)膩的女性視角關(guān)注著女性的生與死，這群浸沒(méi)在男權(quán)世界里的女人與封建意識(shí)一起構(gòu)成了一個(gè)看不見(jiàn)摸不著的吃人網(wǎng)，她們既是被吃者又是吃人者，她們是男權(quán)傳統(tǒng)樊籬中的犧牲者、殉葬者和異化者。千百年來(lái)女性的悲劇命運(yùn)不僅僅是男權(quán)文化統(tǒng)治的結(jié)果，更是女性對(duì)自己被奴役狀態(tài)的歷史性認(rèn)同所造成的，是女性自己加速了對(duì)女性的異化。小團(tuán)圓媳婦的婆婆和幫眾們就是被異化女人的典型。思考探究小團(tuán)圓媳婦之死(3)

小說(shuō)呈現(xiàn)的是呼蘭河人在歷史與命運(yùn)中因循反復(fù)的死水般的生存狀態(tài)，作者嚴(yán)厲地抨擊和鞭撻了小城人的麻木、愚昧、殘忍，她們形成了集體的無(wú)意識(shí)主義，作為一個(gè)“看客”群體，冷漠地殺害著別人，這是國(guó)民的劣根性。但同時(shí)她們又是受害者，舊的傳統(tǒng)意識(shí)同樣束縛和戕害了她們。雖然他們的本質(zhì)是善良的、“極容易滿足”，但他們只是照著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣生活著，不預(yù)約希望，看不到光明，這種巨大的歷史惰性，為呼蘭河人原本就灰暗的日常生活籠上了濃重的悲涼氣息。

悲憫情懷與國(guó)民性批判主題探究小團(tuán)圓媳婦之死(3)

你在閱讀小團(tuán)圓媳婦之死的過(guò)程中，感覺(jué)到作者敘述時(shí)的心境了嗎？這是一種什么樣的心境，你可不可以從原文找內(nèi)容作佐證？

荒寒、冷寂。覺(jué)得心靈落到了一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)人性一點(diǎn)溫暖的非人間。小團(tuán)圓媳婦沒(méi)有反抗的力量，甚至連反抗的理由都沒(méi)有。而“我”只能以童年的視角，被隔離在人群之外，靜靜地觀看這個(gè)死亡的過(guò)程。以一個(gè)成年人對(duì)于生命的理解，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的理解，又作為一個(gè)女性，作為一個(gè)失去孩子的母親，她對(duì)人類(lèi)對(duì)弱小孩子的態(tài)度尤為敏感。所以她既寫(xiě)出了大家生命意識(shí)的麻木，更表現(xiàn)了一種悲天憫人的情懷，而這情懷中又透射著深入骨髓的寒冷，這種寒冷貫穿全文。思考探究小團(tuán)圓媳婦之死(3)一個(gè)12歲的健康、活潑、單純的小女孩一個(gè)對(duì)生命本能的欲求和熱望的弱者一個(gè)封建禮教、封建迷信思想、舊的傳統(tǒng)意識(shí)的殉葬品和祭品一個(gè)被麻木、殘忍、愚昧的看客庸眾們戕害致死的無(wú)辜者一個(gè)由生命最初的美麗和茁壯被折磨而成的“黃瘦”的病人小團(tuán)圓媳婦拓展延伸浸透了幾千年來(lái)女子的血淚，“一曲女性悲劇的挽歌”

。小團(tuán)圓媳婦之死(3)與魯迅相比，蕭紅在《呼蘭河傳》里面的國(guó)民性批判有哪些相似性？

1、祥林嫂與小團(tuán)圓媳婦共同身份是媳婦，這使他們受到禮教重重的束縛。所不同的，祥林嫂是再嫁的寡婦，受到貞節(jié)與迷信的捆綁，而小團(tuán)圓媳婦則受到媳婦應(yīng)行止合宜、唯婆婆之命是從的規(guī)范要求。面對(duì)此壓迫，祥林嫂雖是成人，卻毫無(wú)醒覺(jué)地接受不貞罪名；而小團(tuán)圓媳婦雖有意識(shí)的反抗，童稚的身分，亦讓她面對(duì)重重迷信、儀式的侵害而無(wú)能為力。

2、祥林嫂與小團(tuán)圓