版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
邯鄲市2023屆高三年級(jí)摸底考試試卷
語(yǔ)文
本試卷共10頁(yè),滿分150分,考試用時(shí)150分鐘。
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)
閱讀下面的文字,完成1?5題。
材料一:
隨著中國(guó)的國(guó)家力量與國(guó)際地位不斷提升,如何在謀求發(fā)展、構(gòu)
建人類命運(yùn)共同體的同時(shí),將自身發(fā)展所帶來(lái)的成果惠及普通國(guó)
民與全世界其他地區(qū)的人民.已成為一項(xiàng)亟待取得突破的事業(yè),
而“講好中國(guó)故事”就是推動(dòng)這一事業(yè)的重要驅(qū)動(dòng)力之一。如何
通過(guò)“講好中國(guó)故事”來(lái)實(shí)現(xiàn)有效的共情傳播和跨文化傳播,將
對(duì)國(guó)家形象的構(gòu)建以及對(duì)外宣傳工作的開展產(chǎn)生非常深刻的影響。
近些年來(lái),無(wú)論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體,都在這方面做出了
積極探索。東方衛(wèi)視出品的節(jié)目《這就是中國(guó)》,緊扣時(shí)代脈搏,
積極傳達(dá)民族自信的精神?!渡闲铝?故宮》以勃發(fā)創(chuàng)新的時(shí)代力
量,讓文物活起來(lái)。CGTN(中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng))已經(jīng)建成多語(yǔ)種電
視頻道,在世界上的主要國(guó)家實(shí)現(xiàn)了節(jié)目制作與播出。與傳統(tǒng)媒
體不同,新媒體弱化了傳播者和接收者之間的界限,打破了媒介
的壁壘。以微博、微信為代表的新媒體社交平臺(tái),以抖音、快手
為代表的短視頻平臺(tái),也成為講述中國(guó)故事的舞臺(tái)?!度嗣袢?qǐng)?bào)》、
新華社等主流媒體也紛紛開通了視頻號(hào),利用網(wǎng)絡(luò)的便捷,提高
及時(shí)性。然而面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境,“講好中國(guó)故事”也面
臨著被“污名化”“政治化”的挑戰(zhàn)。同時(shí),傳播技術(shù)不斷進(jìn)步,
媒體融合全面推進(jìn),也為我們講好中國(guó)故事的多維敘事提供了可
能性與挑戰(zhàn)性。因此,提升媒體講故事的能力,便被賦予了重要
的價(jià)值甚至是歷史意義。
尚克和艾貝爾森認(rèn)為,故事解釋著世界,人們所看到的世界只是
我們的故事允許他們看到的世界。當(dāng)下的中國(guó)不乏好的故事,關(guān)
鍵在于如何講。不同的媒體類型表現(xiàn)出不同程度的敘事資質(zhì),不
同媒體對(duì)不同故事類型或者敘事性模式有著特別的適用關(guān)系。有
的媒體強(qiáng)調(diào)“情境再現(xiàn)”,有的凸顯“煽情陳述”,有的注重“理
性分析”,有的體現(xiàn)“深度解剖”。講好中國(guó)故事,就需要利用
媒體的這些特質(zhì),在敘事話語(yǔ)、敘事符號(hào)、敘事關(guān)系和敘事主體
等方面進(jìn)行重新建構(gòu)。無(wú)論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體,無(wú)論是
穩(wěn)固嫻熟的政治、學(xué)術(shù)話語(yǔ),還是鮮活靈動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)、生活語(yǔ)言,
都可以在多元話語(yǔ)的融通中為講述中國(guó)故事貢獻(xiàn)力量,?傳統(tǒng)的言
語(yǔ)交流媒介已不再獨(dú)享支配地位,圖像、聲音、音像、超文本等
傳播媒介的重要性與日俱增,各類媒體應(yīng)深挖故事內(nèi)容的表達(dá)方
式,以糅合語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)的多模態(tài)敘事模式,呈現(xiàn)多姿多彩
的畫面,打造獨(dú)特的感官盛宴;注重共情、共動(dòng)、共享,讓受眾
不再僅僅是被動(dòng)的接收者,還是一個(gè)積極的參與者、體驗(yàn)者,這
種參與、體驗(yàn)可以有效地增強(qiáng)他們對(duì)于中國(guó)故事的感性認(rèn)識(shí);在
敘述的主體上,多元主體共同講述已然成為不容忽視的客觀現(xiàn)實(shí),
無(wú)論是大陸還是港澳臺(tái)地區(qū),都可以成為講述中國(guó)故事的主體,
甚至也可以搭建與不同國(guó)別媒體的合作,借由外國(guó)人的聲音來(lái)講
述中國(guó)的故事。
(摘編自史衛(wèi)文《講好中國(guó)故事的媒介創(chuàng)新思考》)
材料二:
陳貝兒被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2021年度人物”,由她主持的“扶貧攻
堅(jiān)”紀(jì)錄片《無(wú)窮之路》在香港和內(nèi)地廣受好評(píng),這部紀(jì)錄片成
本很低,攝制團(tuán)隊(duì)僅有5人,它取得成功的原因是什么呢?
制作者在地域選擇上很成功。他們從精準(zhǔn)扶貧政策入手,挑選了
最有特色、港人最少接觸的主題,比如“易地搬遷”"產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)”
“教育扶貧”“企業(yè)幫扶”等,然后根據(jù)主題選擇有代表性的脫
貧地區(qū),且盡量展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光。觀眾看到的,不僅是
國(guó)家的脫貧奇跡,更有各地令人驚嘆的壯美山河。
“大國(guó)崛起”與“小民尊嚴(yán)”密不可分?!稛o(wú)窮之路》的制作者
說(shuō),脫貧最大的受益人是普通老百姓,因此他們盡量選擇一線村
民作為受訪者,這些村民樸實(shí)的講述是扶貧工作最有力的見(jiàn)證和
回應(yīng)。為了承諾堅(jiān)守近40年的“溜索醫(yī)生”鄧前堆,《山海情》
中“馬得?!钡脑椭x興昌,帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富、為婦女爭(zhēng)取權(quán)益的
低族咖啡農(nóng)葉萍……他們的善良和奉獻(xiàn)、勤勞和拼搏,閃爍著人性
的光輝,構(gòu)成這個(gè)時(shí)代最溫暖的底色。
主持人陳貝兒是土生土長(zhǎng)的香港人,她的采訪像聊家常,她態(tài)度
真誠(chéng),說(shuō)話接地氣,訪談?dòng)腥饲槲秲海?dāng)?shù)厝撕茏匀坏叵蛩ㄩ_
心扉,分享自己的生活。而最打動(dòng)受訪者和觀眾的,是陳貝兒及
攝制組腳踏實(shí)地的真實(shí)體驗(yàn)?!稛o(wú)窮之路》之所以能感動(dòng)無(wú)數(shù)觀
眾,包括部分過(guò)去對(duì)內(nèi)地有偏見(jiàn)的港人,一個(gè)重要的原因是,它
是港人親自去看、親自去聽、親自見(jiàn)證的扶貧記錄。在3個(gè)月的
時(shí)間里,攝制組輾轉(zhuǎn)數(shù)千里,跨越6個(gè)省份,深入探訪了十幾個(gè)
曾深度貧困落后的地區(qū)。鏡頭真實(shí)地記錄下了陳貝兒攀爬四川“懸
崖村”1500米鋼梯時(shí)的顫抖、在云南海索渡怒江時(shí)的驚懼、在寧
夏荒漠戈壁上“吃沙”的狼狽……她真實(shí)自然的感受和反應(yīng)會(huì)觀眾
瞬間“代入”,更體會(huì)到扶貧的艱難和意義。
(摘編自流景《〈無(wú)窮之路〉:令港人重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)》)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
()
A.在中國(guó)飛躍發(fā)展的歷史大背景下,“講好中國(guó)故事”對(duì)于推動(dòng)
中外文化交流以及國(guó)家形象傳播工作的開展具有重要意義。
B.新媒體讓每個(gè)人都能夠成為中國(guó)故事的傳播者和接收者,它淡
化了傳播者和接收者之間的界限,讓傳播更加快捷、多樣。
C.不同媒體類型有不同的敘事資質(zhì),多模態(tài)敘事就是要充分利用
不同模態(tài)的不同資質(zhì),打破言語(yǔ)交流媒介的絕對(duì)支配地位。
D.陳貝兒以平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格,以親身體驗(yàn)的方式,在與百姓的親
切交流中表達(dá)最真實(shí)的感受,讓《無(wú)窮之路》極具共情力。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.新媒體既給傳統(tǒng)主流媒體帶來(lái)了沖擊,也豐富了它們的傳播模
式;既給講好中國(guó)故事帶來(lái)了新機(jī)遇,也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。
B.根據(jù)尚克和艾貝爾森的觀點(diǎn),敘事非常重要,講述中國(guó)故事就
是在構(gòu)建外部世界對(duì)于中國(guó)的具體認(rèn)知、理解和認(rèn)同。
C.我們要打造中國(guó)媒體海外布局,借力海外媒體宣傳中國(guó),讓更
多的外國(guó)人為中國(guó)故事代言,讓中國(guó)故事更具說(shuō)服力。
D.《無(wú)窮之路》沒(méi)有聚焦政治熱點(diǎn),而是以平視的角度觀察生活,
這樣的講述方式贏得了香港、內(nèi)地觀眾的理解、信任。
3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中不能用來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)
的一項(xiàng)是(3分)()
A.冬奧會(huì)開幕式通過(guò)電視直播,以虛擬影像與場(chǎng)景演員表演互動(dòng)
的方式,展現(xiàn)中國(guó)的力量,演繹中華文化之美。
B.孔子學(xué)院創(chuàng)辦10多年以來(lái),累計(jì)舉辦各類活動(dòng)10萬(wàn)余場(chǎng),已
成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、中外交流互鑒的重要平臺(tái)。
C.紀(jì)錄片《創(chuàng)意黃山,美在徽州》展現(xiàn)了一個(gè)守正創(chuàng)新的新黃山,
先后在法國(guó)電影節(jié)、紐約電影節(jié)中收獲大獎(jiǎng)。
D.《做客中國(guó)》節(jié)目,邀請(qǐng)三位外國(guó)主持人做客中國(guó)鄉(xiāng)村,在同
吃同住同勞動(dòng)的過(guò)程中,講述中國(guó)的鄉(xiāng)村文化。
4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一是如何緊緊圍繞論題展開論述的。(4分)
5.學(xué)校團(tuán)委擬開展“如何講好中國(guó)故事”主題研討活動(dòng),并希望
你能以《無(wú)窮之路》為例來(lái)發(fā)表演說(shuō)。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容,列出發(fā)
言要點(diǎn)。(4分)
(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,18分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
水
丁玲
天慢慢地亮了,沒(méi)有太陽(yáng),愁慘的天照著黃色的滔滔的大水,那
一夜淹了湯家闕,又淹了一渡口的一片汪洋的大水,都吞滅了一
切的怕人的大水,那還是逞著野性,在向周圍的斜斜的山坡示著
威的大水,而且還照著稀稀殘留下的幾個(gè)可憐的人類,無(wú)力的,
顏色憔悴的皮膚,用著癡呆的眼光,向四方爬去。
經(jīng)了那么一個(gè)夜晚的一渡口,也還逃出了一些人,趙三爺和侄兒
大福也踉踉蹌蹌逃了出來(lái),又在一個(gè)路口遇著了,還遇著了一群
又一群已經(jīng)逃散了,又集合了的那些鄰近茅棚里的人,也有一些
女人,也有一些小孩。大家看見(jiàn)了都抱頭大哭,都為過(guò)分的悲痛
和恐慌壓著說(shuō)不出一句話來(lái)。大家都更覺(jué)得親切了,都不愿分開,
都集在一團(tuán),慢慢地向長(zhǎng)嶺崗走去,是失去了精神,失去了勇氣,
剩著饑餓的肚皮的一群。
水在他們后面,有的房屋還半睡在水里,大樹的梢也從水里伸出
來(lái)映在太陽(yáng)底下,搖擺著茂葉,而且還有一些人的聲音從那里傳
出來(lái),一些求援的聲音。他們也涉過(guò)幾處漬有淺水的地方,一群
人這么慢慢地走去。
沿路也有一些人家,都走出來(lái)?yè)?dān)心地絮絮叨叨地問(wèn)。也有一些不
說(shuō)話,只沉重地將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會(huì),因
為幾個(gè)女人和孩子都嚷著走不動(dòng),于是便停了下來(lái),坐在一塊有
墳的亂崗上。
天空沒(méi)有云,藍(lán)粉粉的,無(wú)盡止地延展開去。下面是水,黃滾滾
的,無(wú)窮盡地涌了來(lái)。剩下的地方,剩下的人,拖著殘留的生命,
無(wú)力地爬著又爬著。
這坐在亂墳崗上的一群,約莫有三十多個(gè)人,一半女人和小孩,
一半是男人。坐了一會(huì)又向前走,沉默的時(shí)候比說(shuō)話的時(shí)候多,
女人們啜泣的時(shí)候是更多,小的小孩不懂事地時(shí)時(shí)吵餓;
"媽呀!勝子餓!…….”
“我走不動(dòng)了呀……”
“快到了!沒(méi)有好遠(yuǎn)了!到了買饃饃給毛毛吃……”
吵餓的被哄住了,又有一些哭著要媽要爹的,這些情景真能使一
個(gè)強(qiáng)壯的人聽著也傷心,何況這都是些失去了家,失去了親人,
從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛,卻又得忍著,而且有
幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣:
“狗狗媽媽在前邊,媽媽替狗狗買耙耙去了。乖的狗狗不要哭……
“張大哥!你抱抱王和尚吧,他媽抱不起他了……”
“唉,三爺!你放寬心些吧。我看見(jiàn)你家三姆早就帶著龍兒走了
的,她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見(jiàn)趙三爺那么一個(gè)強(qiáng)
壯的農(nóng)人會(huì)一句話也不說(shuō),只悄悄不斷地嘆氣和揩眼淚,不覺(jué)忘
去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來(lái)了。
這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保,和一個(gè)四十多歲,在三富莊上
做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻。他們沒(méi)有失去一點(diǎn)勇氣,也沒(méi)有失
去理智,平時(shí)并不能得人信仰,這時(shí)卻自自然然都依著他們的話
起來(lái)了。
“哭有什么用,死的死去了,哭得轉(zhuǎn)來(lái)嗎?不死的總得鼓著氣想
法,未必也讓他死去嗎?”
“不要哭,跟著我來(lái),到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個(gè),
吃得起的,那里有三條街,有一百多家鋪?zhàn)?,三富莊、馬鞍山的
大戶都有人在那里,有縣里派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng),有分局長(zhǎng),有兵警,有
學(xué)堂。哼,老子們家破人亡了,老子們就得留下這條命,還得算
算賬呢!……哭什么,不要哭了,男子漢!日子還長(zhǎng)呢,哭成得個(gè)
什么事……”
“別處我不曉得,三富莊我就清楚,打開他們的倉(cāng),夠我們一渡
□的人吃幾年呢??此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c(diǎn)來(lái),忍心讓我們餓
死?……”
“我們一定不要哭,快點(diǎn)走,到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng),
或是團(tuán)上的人,有人問(wèn)話,塌鼻你答應(yīng)……"
慢慢地講著一些以后的計(jì)劃,大家心里都活動(dòng)一些起來(lái)了。到望
見(jiàn)那長(zhǎng)嶺崗的炊煙的時(shí)候,是快吃午飯的時(shí)候了。他們又遇著從
湯家闕逃來(lái)的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)。
長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上,已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族,饑餓把
他們都弄瘦了,有的靠在樹根上,疲乏的;有的蹲在石塊上,望
著來(lái)的一群新的逃來(lái)的人。
“你們從什么地方來(lái)的?……”
“你們是哪里的?來(lái)了好久了嗎?”
他們?cè)偻斑M(jìn),朝鎮(zhèn)里走去。
越去越看見(jiàn)那越黃瘦的人,那些與他們同運(yùn)命的人越多了。從臉
上的顏色可以辨別來(lái)到的新舊,來(lái)得越久的,就越憔悴。
展在眼面前的情形,使大家心里又預(yù)感著失望,可是空的肚子里
為一種火燃燒著,他們只得又鼓著力往前走。
“喂,你們往哪里去?”憔悴了的群里有人在問(wèn)了。
“到鎮(zhèn)上去,想找鎮(zhèn)長(zhǎng),局長(zhǎng)也好,先給我們一些吃的,我們是
昨夜晚上遇難的?!?/p>
“他該管你嗎?我們的人都不準(zhǔn)上街,他們比防土匪還怕我們呢!"
“真的嗎?那我們?cè)趺吹昧四兀俊?/p>
小孩吵著,女人們又哭起來(lái)了。
街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來(lái)的荷槍的兵士。也有一些是
鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁。
墻上貼了碗大的字的告示,有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人
聽:……
(有刪改)
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
(3分)()
A.小說(shuō)以空間變化來(lái)展開敘述和描寫,既符合了人物逃難者的身
份,也為小說(shuō)鋪設(shè)了宏闊的社會(huì)背景。
B.逃難過(guò)程中,沿路有些人家雖然報(bào)以同情的目光,但都不愿施
以援手,這也增添了小說(shuō)的悲劇色彩。
C.李塌鼻主動(dòng)站出來(lái)為同行者加油鼓勁,他的話雖然有一定的虛
夸想象的成分,但贏得了人們的信任。
D.小說(shuō)不以細(xì)節(jié)刻畫為主,而是粗筆勾勒,以深沉厚重的筆觸關(guān)
注現(xiàn)實(shí),這種現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格帶有時(shí)代性。
7.關(guān)于文中災(zāi)民們?cè)阪?zhèn)上的所見(jiàn)、所聞部分,下列說(shuō)法不正確的
一項(xiàng)是(3分)()
A.先來(lái)的災(zāi)民對(duì)后來(lái)災(zāi)民的詢問(wèn)和勸告,既是對(duì)命運(yùn)相連者的關(guān)
切,同時(shí)也是一種自我情緒的宣泄。
B.后來(lái)的災(zāi)民對(duì)先來(lái)災(zāi)民的回答,表現(xiàn)出他們單純的愿望無(wú)法實(shí)
現(xiàn)時(shí),既失落又仍存有幻想的心理。
C.告示旁邊許多荷槍的兵士,與前面李塌鼻對(duì)鎮(zhèn)上的美好想象形
成鮮明的對(duì)照,突出了小說(shuō)的主題。
D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知,小說(shuō)結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對(duì)
災(zāi)民的安撫,以及臨時(shí)安置的辦法。
8.在往長(zhǎng)嶺崗鎮(zhèn)一路走來(lái)的過(guò)程中,災(zāi)民們的心緒發(fā)生著變化。
請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。(6分)
9.選文和下面一段文字在人物群像的刻畫上有共同點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要分
析。(6分)
賈母這邊說(shuō)聲"請(qǐng)”,劉姥姥便站起身來(lái),高聲說(shuō)道:“老劉,
老劉,食量大似牛,吃一個(gè)老母豬不抬頭?!弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。
眾人先是發(fā)怔,后來(lái)一聽,上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云
掌不住,一口飯都噴了出來(lái);林黛玉笑岔了氣,伏著桌子“曖喲”;
寶玉早滾到賈母懷里,賈母笑的樓著寶玉叫“心肝”;王夫人笑
的用手指著鳳姐,只說(shuō)不出話來(lái);薛姨媽也掌不住,口里茶噴了
探春一裙子,?探春手里的飯碗都合在迎春身上;惜春離了坐位,
拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背,也有躲出
去蹲著笑去的,也有忍著笑上來(lái)替他姐妹換衣裳的,獨(dú)有鳳姐、
鴛鴦二人掌著。
(節(jié)選自《紅樓贊》第40回)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(-)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10?14題。
(明孝宗弘治)三年春三月,中言乞鷹坊、牧馬場(chǎng)千頃。戶部尚
書李敏言:“場(chǎng)止二百余頃,余皆民業(yè),安得奪耕種之地以為飛
走之所!”上從之。六年秋七月,京師大雨雹。禮部尚書倪岳疏
弭災(zāi)急務(wù),勸上黜奸貪,進(jìn)忠直,上嘉納之。八年三月,中官傳
旨命內(nèi)閣撰《三清樂(lè)章》。大學(xué)士徐溥等上言:“三清乃邪妄之
說(shuō)藪于祭祀時(shí)謂勿欽且設(shè)內(nèi)閣者實(shí)欲其議政事論經(jīng)史弼正得失奈
何阿順邪說(shuō)以取容悅也‘乃止。十年二月,上屢游后苑,侍講王
黎侍經(jīng)筵,講文王不敢盤于游皈。上悟,納之。三月,上御文華
殿,召大學(xué)士徐溥、劉健、李東陽(yáng)、謝遷議政事,賜茶而退。東
陽(yáng)謂"自天順末,至今三十余年,嘗召內(nèi)闊,不過(guò)數(shù)語(yǔ)即退。是
日經(jīng)筵罷,有此召,因得見(jiàn)帝天資明睿,廟算周詳”云。十七年
六月,小王子寇宣府,劉大夏請(qǐng)屯兵喜峰口、燕河營(yíng)以備之。太
監(jiān)苗逵謀帥師搗其營(yíng),上召大夏問(wèn)以王越威寧之捷,大夏日:“臣
聞之從征將士,當(dāng)時(shí)所俘獲婦稚十?dāng)?shù)耳。幸而大寇方深入,不相
值,值之則無(wú)噫類矣?!鄙显唬骸凹礌枺诤我詫业弥??”大
夏日:“陛下神武故不后太宗,而將領(lǐng)人馬,不能什二三擬也。
且其時(shí)淇國(guó)公一小違節(jié)制,而舉十萬(wàn)眾悉委之沙漠,奈何易言之!
度今上策,惟有守耳?!倍魃阂鄰呐再澠湔Z(yǔ)。上遽曰:"微二
人,吾幾為人誤?!笔滤熘埂G锞旁?,清寧宮未完,旨下兵部撥
軍工萬(wàn)人。劉大夏知工少人多,中官有所利為此也,上言減去十
分之五。督工者訴于上,上令內(nèi)闊擬旨切責(zé)之。大學(xué)士劉健曰:
“愛(ài)惜軍人,兵部職也。大夏每以老辭位,溫旨勉留,猶未已。
若切責(zé)旨下,彼將以不職辭。”上欣然納之,用軍夫卒如所裁之
數(shù)。
(節(jié)選自《明史紀(jì)事本末弘治君臣》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.三清乃邪妄之說(shuō)/黜于祭祀/時(shí)謂勿欽/且設(shè)內(nèi)閣者/實(shí)欲其議政
事/論經(jīng)史/弼正得失/奈何阿順邪說(shuō)/以取容悅也/
B.三清乃邪妄之說(shuō)/黜于祭祀時(shí)/謂勿欽/且設(shè)內(nèi)閣者/實(shí)欲其議政
事/論經(jīng)史弼正/得失奈何/阿順邪說(shuō)/以取容悅也/
C.三清乃邪妄之說(shuō)/黜于祭祀時(shí)/謂勿欽/且設(shè)內(nèi)閣者/實(shí)欲其議政
事/論經(jīng)史/弼正得失/奈何阿順邪說(shuō)/以取容悅也/
D.三清乃邪妄之說(shuō)/黜于祭祀/時(shí)謂勿飲/且設(shè)內(nèi)閣者/實(shí)欲其議政
事/論經(jīng)史弼正/得失奈何/阿順邪說(shuō)/以取容悅也/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3
分)()
A.戶部是古代掌管土地、戶籍、賦稅、俸餉等的機(jī)構(gòu),它的最高
長(zhǎng)官稱為戶部尚書。
B.內(nèi)閣是從明朝開始設(shè)立的國(guó)家議政、輔政機(jī)構(gòu),內(nèi)閣成員由六
部最高長(zhǎng)官組成。
C.經(jīng)筵既是古時(shí)為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席,也是帝王接受教
育的一種形式。
D.“奈何易言之”的“易”是輕易的意思,與《六國(guó)論》中“或
未易量"的"易"相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.李敏反對(duì)中官的觀點(diǎn),認(rèn)為不能隨便從老百姓手中奪取正在耕
種的土地,用來(lái)擴(kuò)建皇家鷹坊、牧馬場(chǎng)。
B.皇帝在經(jīng)筵結(jié)束后召集大學(xué)士們議事,并且賜茶,李東陽(yáng)認(rèn)為
這能看出皇帝的天賦和謀劃朝政的能力。
C.劉大夏認(rèn)為,當(dāng)時(shí)朝廷的各方面實(shí)力都不如太宗朝,因此不能
輕易出擊,而應(yīng)該即刻屯兵以做好守備。
D.劉健認(rèn)為,劉大夏請(qǐng)求將修造清寧宮的軍工減半的諫言,是愛(ài)
惜軍人的體現(xiàn),如果責(zé)備他,他可能會(huì)請(qǐng)求辭官。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)禮部尚書倪岳疏弭災(zāi)急務(wù),勸上黜奸貪,進(jìn)忠直,上嘉納之。
(2)上遽曰:“微二人,吾幾為人誤?!?/p>
14.如果要研究弘治年間的君臣關(guān)系,你能從選文中得出什么結(jié)
論?請(qǐng)從明孝宗的角度簡(jiǎn)要分析一下。(3分)
(-)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面兩首唐詩(shī),完成15、16題。
贈(zèng)王判官,時(shí)余歸隱,居廬山屏風(fēng)疊(節(jié)選)①
李白
大盜割鴻溝,如風(fēng)掃秋葉。
吾非濟(jì)代2人,且隱屏風(fēng)疊。
中夜天中望,憶君思見(jiàn)君。
明朝拂衣去,永與海鷗群。
云山③
杜甫
京洛云山外,音書靜不來(lái)。
神交④作賦客,力盡望鄉(xiāng)臺(tái)。
衰疾江邊臥,親朋日暮回。
白鷗元水宿,何事有余哀。
【注】①寫于公元756年,屏風(fēng)疊,在江西廬山下。②濟(jì)代:濟(jì)
世。唐人避唐太宗李世民諱,改“世”為“代”。③寫于公元760
年作者寓居四川成都時(shí)。④神交:夢(mèng)魂相交會(huì)。形容思慕深切。
15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.李詩(shī)體現(xiàn)了時(shí)間的變化,詩(shī)人先寫過(guò)往之經(jīng)歷,再寫此時(shí)心緒,
最后寫未來(lái)期許。
B.杜詩(shī)體現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)換,詩(shī)人身在蜀地遙望京師,京師音斷故
而詳敘蜀地之漂泊。
C.這兩首詩(shī)與黃庭堅(jiān)的《登快閣》,都有“鷗”這一意象,但表
現(xiàn)的情感截然不同。
D.李詩(shī)換韻恰切,杜詩(shī)對(duì)仗工穩(wěn),這兩首詩(shī)共同展現(xiàn)了古體詩(shī)和
近體詩(shī)的不同美感。
16.這兩首詩(shī)都以安史之亂為背景,詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)局的態(tài)度同中
有異,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)正所謂“道不同,不相為謀”。在《答司馬諫議書》中,王
安石認(rèn)為“”,其原因在于二人
所持的政治主見(jiàn)大多是不相同的。
(2)《古文觀止》對(duì)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》做了這樣一處注解:
“二句言不欲為官,亦不能為仙,唯能如下文所云,得日過(guò)日,
快然自足也?!睋?jù)此推斷,其中的“二句”是指"
(3)面對(duì)短暫而又飛逝的生命時(shí)光,古人曾作過(guò)許多精妙的比喻,
如曹操的""0
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成18?20題。
從小,我對(duì)雪是①的,我喜歡站在雪地里,仰面等待雪花滑落
唇間,品嘗它的滋味。舌尖有點(diǎn)涼,有點(diǎn)麻,縈繞淡淡的清香。
那種清香,與人間所有的草木花香都不同。怎么會(huì)相同呢?地上
的草木都沾了塵世氣息,而它沒(méi)有。它是天外之花,那么②,
與眾不同。
在我們當(dāng)?shù)兀袝r(shí)也會(huì)下暴雪,大雪③,像瀑布一樣傾瀉而下,
大地被迅速淹沒(méi)。飛鳥呢,大部分藏到安全的巢里去了,從縫隙
間露出個(gè)小腦袋,賞雪。偶爾低頭啄一下羽毛,再啄一下。只有
喜鵲依然興高采烈,我常在大雪時(shí)看到兩三只穿著黑白相間的衣
服,喳喳叫著掠過(guò)我十七樓高的窗口的喜鵲。它們經(jīng)過(guò)時(shí),快如
一道閃電,我只來(lái)得及看清它們白凈的肚腹,像雪那么白。我不
知道,喜鵲為什么要費(fèi)力地穿越風(fēng)雪。覓食,還是只為展示一種
力量?生命的力量。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)
19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句??梢愿淖冋Z(yǔ)
序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)?。?分)
20.文中畫橫線的兩個(gè)句子都使用了問(wèn)句,請(qǐng)結(jié)合材料分別簡(jiǎn)析
其表達(dá)效果。(4分)
(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成21、22題。
在神舟十三號(hào)載人飛船返回艙著陸的最后時(shí)刻,①。一組部
件是“伽馬剎車指令員",它位于返回艙底部,負(fù)責(zé)利用伽馬射
線測(cè)量返回艙距離地表的高度。在接近地面時(shí),②,然后快
速捕獲反射回的射線,并做出精確測(cè)量,精度達(dá)厘米級(jí)。另一組
部件就是“著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)”,“伽馬剎車指令員”計(jì)算出著陸
的最佳距離和時(shí)機(jī)后,③,得到指令的“著陸反推發(fā)動(dòng)機(jī)”
立即點(diǎn)火,大量燃?xì)夥e聚在燃燒室內(nèi),形成高壓,最終從尾部的
噴口中噴出,以反推力來(lái)減緩降落速度,提高返回艙降落的安全
性。作為飛船上最后一個(gè)實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化的單機(jī)設(shè)備,“伽馬剎車指
令員”在此次返回艙順利著陸中,交上了令人滿意的答卷。
21.下列句子中的“人”和文中畫橫線處的“人”,用法相同的
一項(xiàng)是(3分)()
A.人怎么還不來(lái)?B.他人在心不在。
C.人不可貌相,海水不可斗量。D.柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人。
22請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,
內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
“八一勛章”獲得者杜富國(guó),在面對(duì)復(fù)雜雷場(chǎng)中的不明爆炸物時(shí),
對(duì)戰(zhàn)友說(shuō):“你退后,讓我來(lái)?!痹谟⒂仑?fù)傷、失去雙手和雙眼
時(shí),他說(shuō):“我雖然失去了雙手,但我還有健全的雙腿,可以繼
續(xù)為夢(mèng)想奔跑;我雖然失去了雙眼,但我有信仰的明燈,可以繼
續(xù)照亮我前行。”在獲得的榮譽(yù)面前,他說(shuō):“我是一名普通的
掃雷兵,只是做了自己該做的事,但黨和人民卻給了我很高的榮
譽(yù)二”杜富國(guó)的話對(duì)于我們青年學(xué)生如何正確認(rèn)識(shí)“我”,頗具
啟示意義。
請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,
不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
邯鄲市2023屆高三年級(jí)摸底考試試卷
語(yǔ)文全解全析
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)
1.CC項(xiàng)“打破言語(yǔ)交流媒介的絕對(duì)支配地位”錯(cuò)誤。根據(jù)材料
一第三段內(nèi)容,傳統(tǒng)的言語(yǔ)交流媒介失去絕對(duì)支配地位,是作者
提出多模態(tài)敘事的背景和前提,而不是多模態(tài)敘事的目的。
2.D“沒(méi)有聚焦政治熱點(diǎn)”錯(cuò)誤?!稛o(wú)窮之路》關(guān)注的就是國(guó)家
扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略,它只是在講述時(shí)沒(méi)有采用宏大敘事策略。
3.B材料一最后一段論述的是利用媒體特質(zhì)講好中國(guó)故事的敘事
策略,而“孔子學(xué)院”不屬于媒體。
4.【解析】題目考查“材料一是如何緊緊圍繞論題展開論述的”。
作答時(shí)首先需要明白材料一的論題是什么;然后從整體上觀照整
個(gè)文本的論證結(jié)構(gòu),看文本的論證是“如何展開”的,并結(jié)合具
體的論證思路分析每一部分分別論述了論題的哪一方面。
答案:①文章是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路來(lái)展
開論述的。②開篇提出論題:如何講好中國(guó)故事。③接下來(lái)分析
媒體在講好中國(guó)故事上的做法和面臨的挑戰(zhàn)。④最后論述利用媒
體的不同敘事資質(zhì)講好中國(guó)故事的策略。(每點(diǎn)1分。意思答對(duì)
即可,如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)
5?【解析】根據(jù)題目情境,發(fā)言的要點(diǎn)必須要圍繞“如何講好中
國(guó)故事”展開,而且要以《無(wú)窮之路》為例。從兩則材料的關(guān)系
來(lái)看,材料一側(cè)重從理論上闡述新媒體融合背景下“如何講好中
國(guó)故事”,材料二則是這方面的一個(gè)成功案例。因此作答本題,
可以先從材料一中提煉理論觀點(diǎn),然后到材料二中進(jìn)行比照,把
能找到驗(yàn)證的部分作為要點(diǎn)進(jìn)行作答;也可以先從材料二中分析
《無(wú)窮之路》取得成功的具體因素,然后與材料一的理論觀點(diǎn)進(jìn)
行比照。
答案:①多元話語(yǔ)的融通。例如《無(wú)窮之路》表現(xiàn)扶貧攻堅(jiān)的政
治主題,卻采用了聊家常的生活化語(yǔ)言。②糅合語(yǔ)言和非語(yǔ)言符
號(hào)的多模態(tài)敘事模式。例如《無(wú)窮之路》除了講述故事,還在拍
攝中注重展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光,呈現(xiàn)視覺(jué)美感。③注重共情、
共動(dòng)、共享。例如《無(wú)窮之路》中陳貝兒實(shí)地體驗(yàn)中真實(shí)自然的
感受和反應(yīng)令觀眾瞬間“代入”,更能體會(huì)到扶貧的艱難和意義。
④敘述主體多元化。例如陳貝兒是香港人,讓港人親自去看、親
自去聽、親自見(jiàn)證祖國(guó)的發(fā)展和變化。(每點(diǎn)1分。意思答對(duì)即
可,如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)
(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,18分)
6.BB項(xiàng)“都不愿施以援手”錯(cuò),根據(jù)原文無(wú)從判斷“愿”與“不
愿”。
7.D根據(jù)前文對(duì)話內(nèi)容以及荷槍的兵士可以推知,鎮(zhèn)上沒(méi)有“臨
時(shí)安置的辦法”,告示應(yīng)該是對(duì)老百姓的欺騙和警告。
8?【解析】本題考查對(duì)人物心理特征的概括,但要注意題干的情
境限定------“在往長(zhǎng)嶺崗鎮(zhèn)一路走來(lái)的過(guò)程中”。根據(jù)原文“慢
慢地向長(zhǎng)嶺崗走去,是失去了精神,失去了勇氣,剩著饑餓的肚
皮的一群”,不難概括出他們內(nèi)心的絕望,?根據(jù)原文"他們心痛,
卻又得忍著,而且有幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣",以及“不
覺(jué)忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來(lái)了”,可以
概括出他們?cè)诮^望中互相鼓舞,相互安慰的心理狀態(tài),?根據(jù)原文
“平時(shí)并不能得人信仰,這時(shí)卻自自然然都依著他們的話起來(lái)了”,
以及“慢慢地講著一些以后的計(jì)劃,大家心里都活動(dòng)一些起來(lái)了”,
可以看出他們?cè)诮^望中找到了希望,增添了繼續(xù)前行的力量。
答案:①絕望無(wú)助。從“慢慢地向長(zhǎng)嶺崗走去,是失去了精神,
失去了勇氣,剩著饑餓的肚皮的一群”可知,他們是在饑餓的驅(qū)
使下無(wú)助前行的人。②互相寬慰。他們不覺(jué)忘記了自己剛剛失去
親人的苦痛而去安慰別人,互相鼓舞。③燃起希望。王大保、李
塌鼻的話讓大家對(duì)鎮(zhèn)上產(chǎn)生了幻想,燃起了希望。(每點(diǎn)2分。
意思答對(duì)即可,如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)
9?【解析】本題考查對(duì)小說(shuō)人物描寫手法的理解和運(yùn)用,同時(shí)考
查"整本書閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)群”的學(xué)習(xí)效果。作答時(shí)首先需要明確
人物描寫的手法有哪些,并能綜合小說(shuō)文本和《紅樓夢(mèng)》片段,
找出在塑造群像方面的共同點(diǎn),然后分條作答。
答案:①運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等描寫方法。②通過(guò)特定場(chǎng)景
(典型環(huán)境)來(lái)刻畫人物?!端繁憩F(xiàn)苦難,選擇的是逃難的場(chǎng)
景;《紅樓夢(mèng)》選段表現(xiàn)歡樂(lè),選擇的是宴會(huì)場(chǎng)景。③點(diǎn)面結(jié)合,
既注重群像刻畫,又突出人物個(gè)性。如《水》在刻畫難民群像的
同時(shí),寫活了陳大嫂的樸實(shí)善良,李塌鼻的自信樂(lè)觀、信口開河;
《紅樓夢(mèng)》在刻畫大觀園女子群像時(shí),也突出了史湘云的爽朗、
林黛玉的嬌弱等個(gè)性特征。④以襯托(人物間的互動(dòng))來(lái)塑造人
物。如《水》中難民在路上的相互勸慰,體現(xiàn)了人物的性情和處
境;《紅樓夢(mèng)》中,寶玉滾到賈母懷里、惜春拉著奶母、王夫人
指著王熙鳳等,體現(xiàn)了人物關(guān)系的親疏。(每點(diǎn)2分,答出任意
三點(diǎn)即可得滿分。意思答對(duì)即可,如有其他答案,只要言之成理,
可酌情給分。)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
10.A"時(shí)謂勿欽”的“時(shí)”是指“當(dāng)時(shí)的人",也就是“時(shí)人",
這句意為“時(shí)人都說(shuō)不應(yīng)當(dāng)欽敬他們”,可見(jiàn)“時(shí)”之前應(yīng)該斷
開,據(jù)此排除B、C兩項(xiàng);“議政事”與“論經(jīng)史”對(duì)舉,后面均
應(yīng)該斷開,據(jù)此可排除D項(xiàng)。
11.B早期內(nèi)閣是由大學(xué)士組成,后來(lái)各部尚書和侍郎也可兼任
大學(xué)士;另外,從原文來(lái)看,文中提及的內(nèi)閣成員都是大學(xué)士。
12.C“各方面實(shí)力都不如太宗朝”錯(cuò)誤,劉大夏只是認(rèn)為兵力
不足。
13.(1)禮部尚書倪岳上疏,提出消弭災(zāi)禍應(yīng)當(dāng)措辦的緊急事務(wù),
勸勉皇帝罷黜奸邪貪婪之徒,獎(jiǎng)掖提拔忠心耿直之臣,皇帝贊許
并采納了他的意見(jiàn)。(譯出大意給2分;“弭”“嘉”兩處,每
譯對(duì)一處給1分。)(2)皇帝馬上省悟說(shuō):“如果沒(méi)有兩位愛(ài)卿,
我?guī)缀醣凰艘朊酝??!保ㄗg出大意給2分;“微”“為”兩
處,每譯對(duì)一處給1分。)
14.【解析】本題有兩問(wèn),第一問(wèn)要求從選文中概括弘治年間的
君臣關(guān)系,君臣關(guān)系是相互的,因此作答時(shí)不能單從君主或者大
臣的某一角度概括出如“虛心納諫”“敢于直言”等觀點(diǎn),而是
要概括這些現(xiàn)象背后反映出的“君臣關(guān)系”。第二問(wèn)要求從明孝
宗的角度進(jìn)行分析,因此作答時(shí)需要注意語(yǔ)境,審準(zhǔn)題意。
答案:①結(jié)論:君臣關(guān)系融洽。②分析:明孝宗廣開言路,虛心
接納大臣的諫言;明孝宗關(guān)愛(ài)大臣,處理政事體恤臣下。(結(jié)論
2分;分析1分,考生只要從明孝宗角度分析出一層意思即可得
1分。意思答對(duì)即可,如有其他答案,只要言之成理,可酌情給
分。)
附【參考譯文】
(明孝宗弘治)三年春三月,皇帝內(nèi)宮官員為鷹坊、牧馬場(chǎng)乞請(qǐng)
征用土地千頃。戶部尚書李敏說(shuō):“場(chǎng)地只有二百余頃,其余的
都是百姓的祖業(yè)田產(chǎn),怎么可以(隨便從百姓手中)奪取正在耕
種的土地來(lái)作飛禽、走馬的活動(dòng)場(chǎng)所呢!”皇帝采納李敏的意見(jiàn)。
六年秋七月,京師下大雨、冰雹。禮部尚書倪岳上疏,提出消弭
災(zāi)禍應(yīng)當(dāng)措辦的緊急事務(wù),勸勉皇帝罷黜奸邪貪婪之徒,獎(jiǎng)掖提
拔忠心耿直之臣,皇帝贊許并采納了他的意見(jiàn)。八年三月,中官
傳出圣旨命內(nèi)閣大學(xué)士撰寫《三清樂(lè)章》。大學(xué)士徐溥等上疏說(shuō):
"三清本是虛妄邪說(shuō),褻瀆神靈祭祀,時(shí)人都說(shuō)不應(yīng)當(dāng)欽敬他們。
而且,朝廷之所以設(shè)置內(nèi)閣,實(shí)際上是想讓內(nèi)閣學(xué)士們聚議政事,
講論經(jīng)學(xué)和歷史,輔佐陛下匡正得失,怎么可以(讓這些人)去
阿諛順從虛妄邪說(shuō),來(lái)討取陛下的歡心呢!”這件事由此作罷。
十年二月,皇帝屢次游宴于后花園,侍講王黎在講解經(jīng)學(xué)時(shí),講
了周文王不敢貪戀游獵的事。皇帝深有所感,采納他的意見(jiàn)。三
月,皇帝在文華殿,召見(jiàn)大學(xué)士徐溥、劉健、李東陽(yáng)、謝遷議論
朝政,向大學(xué)士們賜茶后離去。李東陽(yáng)說(shuō)了"自從天順末年,直
至今日,已有三十多年,皇帝每次召見(jiàn)內(nèi)閣,不過(guò)只講幾句話就
離去。今天,皇帝是聽過(guò)講解經(jīng)學(xué)之后有了此次召見(jiàn),從這件事
可以看得出皇帝天資聰敏而英明,對(duì)朝政籌謀劃策也夠周詳?shù)牧恕?/p>
這樣的話。十七年六月,小王子(達(dá)延汗)帶領(lǐng)兵馬侵犯宣府(今
河北宣化),劉大夏請(qǐng)求屯兵喜峰口和燕河營(yíng)以防備小王子。太
監(jiān)苗逵想要帶領(lǐng)官軍直接前去搗毀小王子的軍事大營(yíng),皇帝為此
召見(jiàn)劉大夏,問(wèn)到王越當(dāng)年取得威寧大捷的情況,劉大夏說(shuō):“臣
從當(dāng)年跟隨王越出征的將士口中得知一些情況,當(dāng)時(shí)所俘獲的只
有十幾個(gè)婦女和小孩。所幸的是寇賊兵馬剛剛進(jìn)入境內(nèi),與官軍
相比眾寡懸殊,如果雙方兵力差不多的話,那時(shí)官軍就沒(méi)有活人
了?!盎实壅f(shuō):"既然是這樣,那么太宗(成祖朱棣)為什么還
常常以此得意呢?”劉大夏說(shuō):“陛下的神智武略固然并不比太
宗差,可是所帶領(lǐng)的兵馬數(shù)目,與太宗相比僅有他的十分之二三。
況且,那時(shí)由于淇國(guó)公一個(gè)小小的違背節(jié)制的行動(dòng),就使十萬(wàn)之
師盡喪于沙漠,怎么能談得上他們是輕而易舉地就獲得勝利呢!
依臣揣度,我們今天用兵,應(yīng)以采取守勢(shì)為上策?!贝魃涸谝慌?,
也很贊成劉大夏的這個(gè)說(shuō)法?;实垴R上省悟說(shuō):“如果沒(méi)有兩位
愛(ài)卿,我?guī)缀醣凰艘朊酝?。”苗逵直搗賊營(yíng)的想法就被禁止
了。秋九月,修繕清寧宮仍未完工,皇帝傳旨于兵部,令撥軍工
萬(wàn)人充其役。劉大夏知道用工本不多,而調(diào)用的人卻不少,這都
是由于中官貪圖取利才這么干的,于是,劉大夏上奏,提出減去
人力十分之五。監(jiān)督工程的人向皇帝控訴,皇帝便下令內(nèi)閣草擬
詔旨,嚴(yán)厲譴責(zé)劉大夏。大學(xué)士劉健說(shuō):“愛(ài)惜軍士,這是兵部
的職責(zé)。劉大夏每每以年老辭職,陛下每次都下旨溫語(yǔ)勸留,(可
是劉大夏)還是求退不已。如果這個(gè)切責(zé)的詔旨一下,他將會(huì)以
不稱職(的理由)辭官?!被实鄹吲d地接受了這個(gè)意見(jiàn),所用軍
卒數(shù)目仍按劉大夏的意見(jiàn)減去一半。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
15.CC項(xiàng),“表現(xiàn)的情感截然不同”錯(cuò)誤。李白和黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌
尾聯(lián),都運(yùn)用“鷗”這一意象,表達(dá)了渴望歸隱的情感。
16.【解析】本題考查對(duì)詩(shī)歌情感態(tài)度的理解與分析能力。李詩(shī)
第1、2句以比喻寫出時(shí)局的變化,表現(xiàn)出對(duì)時(shí)局的關(guān)切之情,?第
3、4句表面上寫自己沒(méi)有才華無(wú)法濟(jì)世,實(shí)則使用反語(yǔ),表現(xiàn)自
己內(nèi)心的不平;最后兩句是寫自己想要遠(yuǎn)離時(shí)局,過(guò)自由放達(dá)生
活的隱逸情懷。杜詩(shī)寫自己與京師音信全斷、作客蜀地思念故鄉(xiāng),
這都與時(shí)局戰(zhàn)亂有關(guān);詩(shī)人既掛念京師(朝廷)又心系親友,表
現(xiàn)出心系家國(guó)的憂國(guó)憂民之情。
答案:①兩人都表現(xiàn)了對(duì)時(shí)局的關(guān)心。李詩(shī)首聯(lián)“割鴻溝”“掃
秋葉”寫出了叛軍侵占地方之廣和為害之烈;杜甫對(duì)云山而望京
師,體現(xiàn)了對(duì)朝廷的關(guān)心。②李詩(shī)還隱含著激憤、灑脫的矛盾心
境?!拔岱菨?jì)代人”使用反語(yǔ),表現(xiàn)渴望濟(jì)世卻懷才不遇;尾聯(lián)
又表現(xiàn)出遠(yuǎn)離時(shí)局、心向自由的曠放。③杜詩(shī)重在表現(xiàn)自己寓居
蜀地,漂泊孤苦而又心系家國(guó)的憂國(guó)憂民之情。(每點(diǎn)2分。意
思答對(duì)即可,如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.(1)與君實(shí)游處相好之日久而議事每不合
(2)富貴非吾愿帝鄉(xiāng)不可期(每答對(duì)一空給1分,有錯(cuò)別字該
空不給分。)
(3)示例:譬如朝露去日苦多(每答對(duì)一空給1分,有錯(cuò)別字
該空不給分。如有其他答案,只要符合要求,即可給分。)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用?(本題共3小題,n分)
18.【解析】第①空,根據(jù)語(yǔ)境,此處應(yīng)該填寫“我”從小以來(lái)
對(duì)雪的態(tài)度,根據(jù)后文來(lái)看,作者對(duì)雪非常喜愛(ài)。第②空,根據(jù)
前文,此處表現(xiàn)雪與“沾了塵世氣息”的草木的不同特點(diǎn);根據(jù)
后文,還要體現(xiàn)它“與眾不同”,因此應(yīng)該是“超凡脫俗”。第
③空,根據(jù)語(yǔ)境,所填成語(yǔ)應(yīng)作為句子的謂語(yǔ),來(lái)描寫下暴雪的
樣態(tài)。
答案:①情有獨(dú)鐘②超凡脫俗③紛紛揚(yáng)揚(yáng)(每空1分,有錯(cuò)別字
該空不給分。如有其他答案,只要符合要求,即可給分。)
19.【解析】長(zhǎng)句變短句的方法是:先提取句子主干單獨(dú)成句,
再分別把復(fù)雜成分(多層定語(yǔ)、狀語(yǔ)等)抽出來(lái)作為句子或者短
語(yǔ),最后排序。本題中主干句為“我??吹絻扇幌铲o”;其他
成分,“在大雪時(shí)”為狀語(yǔ),這個(gè)成分可以與主干句合為一句;
剩余內(nèi)容為“喜鵲”的多層定語(yǔ),我們只需要根據(jù)語(yǔ)意拆分出來(lái)
即可。
答案:我常在大雪時(shí)看到兩三只喜鵲,它們穿著黑白相間的衣服,
喳喳叫著,掠過(guò)我十七樓高的窗口。(每小句1分,滿分4分。)
20.【解析】本題考查對(duì)修辭的理解和分析的能力。在修辭上,
問(wèn)句可以分為設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。設(shè)問(wèn)句:明知故問(wèn)、自問(wèn)自答,或提
出問(wèn)題不需回答的“無(wú)疑而問(wèn)”,?設(shè)問(wèn)的目的在于引人注意,啟
發(fā)思考。反問(wèn)句:用否定的句式通過(guò)反問(wèn)來(lái)表示肯定的意思,或
用肯定的句式通過(guò)反問(wèn)來(lái)表示否定的意思,只問(wèn)不答,答案暗含
在問(wèn)句之中;反問(wèn)的作用主要是增強(qiáng)語(yǔ)氣。
答案:第一處是反問(wèn)句,強(qiáng)調(diào)雪的氣質(zhì)與“塵世氣息”的不同,
增強(qiáng)語(yǔ)氣。第二處是設(shè)問(wèn)句(選擇疑問(wèn)句),表現(xiàn)了作者對(duì)喜鵲
穿越風(fēng)雪的原因的思考,發(fā)人深思。(每點(diǎn)2分,滿分4分。)
(-)語(yǔ)言文字運(yùn)用II(本題共2小題,9分)
21.C畫橫線處的“人”是一個(gè)代詞,代指每個(gè)人,或者是指一
定人群中的每一個(gè)人。A項(xiàng)的“人”是指別人、他人,B項(xiàng)的“人”
是指"身體",D項(xiàng)的"人"是指夜歸的主人。
22.【解析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處,根
據(jù)句間結(jié)構(gòu),①所在的句子與后文“一組部件……另一組部件……”
是總分關(guān)系;從內(nèi)容上看,此處需要填寫這兩組部件在“最后時(shí)
刻”的作用。第②處,根據(jù)后文“然后快速捕獲反射回的射線”
可知,機(jī)器要完成精準(zhǔn)測(cè)量,需要首先向地表發(fā)射伽馬射線。第
③處,根據(jù)后文“得到指令”可知,“伽馬剎車指令員”計(jì)算出
著陸的最佳距離和時(shí)機(jī)后需要及時(shí)發(fā)出點(diǎn)火指令。
答案:①有兩組部件發(fā)揮了重要作用②它向地表發(fā)射伽馬射線③
就會(huì)發(fā)出點(diǎn)火指令(每寫出一處給2分。意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不
合要求,酌情扣分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)
四、寫作(60分)
23.【寫作提示】試題材料以“八一勛章”獲得者杜富國(guó)的話語(yǔ)
為主體,展現(xiàn)了他在不同的人生情境下對(duì)“我”的認(rèn)識(shí)。杜富國(guó)
在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)的話語(yǔ)表現(xiàn)了一個(gè)在危險(xiǎn)面前勇于擔(dān)當(dāng)、不怕犧牲
的“我”,?在英勇負(fù)傷后的話語(yǔ)表現(xiàn)了一個(gè)面對(duì)自己身體的殘疾,
仍堅(jiān)定信仰、樂(lè)觀前行的“我”,?最后一句話表現(xiàn)了一個(gè)在榮譽(yù)
面前不居功自恃、謙恭自守,對(duì)黨和人民心懷感恩的“我”。綜
合來(lái)看,這幾句話共同體現(xiàn)了杜富國(guó)以個(gè)體“自我”融入家國(guó)“大
我",追尋局尚"真我"的崇身精神。
試題有明確的“任務(wù)”限定,要求考生談“如何正確認(rèn)識(shí)‘我’”,
因此,考生對(duì)這幾句話的理解,必須要基于這個(gè)“任務(wù)”;試題
也有一定的開放度,考生可以圍繞其中一句話來(lái)談,也可以綜合
立意。參考立意:(1)敢于擔(dān)當(dāng)見(jiàn)真我;(2)有光有夢(mèng)想,我
自有方向;(3)以國(guó)為名,我將無(wú)我;(4)融入大我,方成真
我;(5)讓小我在大我中成長(zhǎng)。
語(yǔ)文
考生注意:
1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡
上,并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的
答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)
號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。
-S現(xiàn)代文閱讀(36分)
(-)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1?3題。
任何一種文化類型的產(chǎn)生,都離不開特定的自然條件和社會(huì)歷史
條件。這就是在特定自然地理環(huán)境下的物質(zhì)生產(chǎn)方式和社會(huì)組織
結(jié)構(gòu)。在中國(guó),半封閉的大陸性地域、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格局、宗法與專
制的社會(huì)組織結(jié)構(gòu),相互影響制約,孕育了倫理型的中國(guó)傳統(tǒng)文
化。
中國(guó)文化是一種以德攝智的文化。在對(duì)待人與自然的關(guān)系上,中
國(guó)文化十分注重二者和諧統(tǒng)一,幾乎到了有一種倫理關(guān)系在其中
的地步:人,出于自然,以天地為父母,以萬(wàn)物為朋友,其精神
可與天地相通。人的“德”亦出自于天地自然,人與天地自然可
以“合其德”。因此中國(guó)古代有“天命有德”的觀念。把人倫的
觀念,貫徹到天地萬(wàn)物之中,這正典型地代表了中國(guó)文化的倫理
型特色。因此我們也可以說(shuō),中國(guó)古代文化是一種天地合德的倫
理類型。
中國(guó)文化的倫理型特征,在社會(huì)根源上,主要源于中國(guó)古代社會(huì)
宗法體系的完善及其影響的長(zhǎng)期存在。
與世界各國(guó)不同,中國(guó)是在血緣紐帶解體不充分的情況下步入文
明社會(huì)的,從而形成了獨(dú)特的宗法體系。與之相聯(lián)系,血親意識(shí),
即所謂“六親""九族”的觀念繼續(xù)構(gòu)成社會(huì)意識(shí)的軸心,經(jīng)過(guò)
歷代統(tǒng)治者及其士人的加工改造,宗法體系下的血親意識(shí)有的甚
至轉(zhuǎn)化為法律條文(如“不孝”成為犯法的“首惡”),更主要
的是形成宗法式的倫理道德,長(zhǎng)久地左右著人們的社會(huì)心理和行
為規(guī)范。在社會(huì)心理方面,中國(guó)人向來(lái)對(duì)血緣關(guān)系格外注重,其
語(yǔ)言表現(xiàn)是親屬稱謂系統(tǒng)的龐雜精細(xì)。這一系統(tǒng)不僅如同世界諸
多民族一樣縱向區(qū)分輩分,而且在父母系、嫡庶出、長(zhǎng)幼序等等
橫向方面也有極嚴(yán)格的規(guī)定。與此相聯(lián)系,中國(guó)人往往懷有濃烈
的“孝親”情感,所謂“百善孝為先”。在中國(guó)文化系統(tǒng)內(nèi),孝
道被視為一切道德規(guī)范的核心和母體,忠君、敬長(zhǎng)、尊上等等,
都是孝道的延伸。
作為社會(huì)心理狀況的理論升華倫理道德學(xué)說(shuō)當(dāng)仁不讓地成為中華
學(xué)術(shù)的首要重心。在古希臘、羅馬,人們關(guān)注的重心不是人際倫
常關(guān)系,而是大自然和人類思維的奧秘,主體與客體二分、心靈
與物質(zhì)對(duì)立的觀念深入人心,宇宙理論、形而上學(xué)得到較充分的
發(fā)展。到近代,西方以“求真”為目標(biāo)的學(xué)術(shù)范式一脈相承,宇
宙論、認(rèn)識(shí)與道德論各自獨(dú)立發(fā)展,雖有聯(lián)系,但從未混淆不分。
中國(guó)則不同,人倫效法自然,自然亦被人人之間攀上了血親關(guān)系,
君王即“天子”從而形成了天人合一、主客混融的觀念。中國(guó)古
代的知識(shí)論從未與道德倫理學(xué)說(shuō)明晰地區(qū)分開,為學(xué)的目標(biāo)固在
于求“真”一一探索自然奧秘,而更在于求“善”一一追求道德
覺(jué)悟。外在的自然界既未被當(dāng)作獨(dú)立的認(rèn)知對(duì)象與人倫相分離,
以外物為研究對(duì)象的科學(xué)便遭到冷遇和壓抑,自然科學(xué)、分析哲
學(xué)因此難以獲得充分的發(fā)展,倫理道德學(xué)說(shuō)卻延綿不斷,甚至成
為眾多學(xué)科門類的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
宗法社會(huì)特定的倫理型文化,自有其正面的積極效用。其強(qiáng)調(diào)道
德面前人人平等,都肯定凡夫俗子也可通過(guò)道德修養(yǎng)達(dá)到最高境
界。倫理型文化對(duì)包括君主在內(nèi)的統(tǒng)治者也可以形成道德制約和
嚴(yán)格要求。自周朝開始,帝王死后有謚號(hào),群臣根據(jù)其德行政績(jī)
加一概括語(yǔ)。這種人格評(píng)判式的道德制約,在缺乏分權(quán)制的古代
中國(guó),所發(fā)揮的社會(huì)調(diào)節(jié)功能不可低估。倫理型文化在特定歷史
條件下,還能鼓舞人們自覺(jué)維護(hù)正義,忠于國(guó)家民族,抵御外來(lái)
侵略,保持高風(fēng)亮節(jié)。當(dāng)然,倫理型文化也有其消極的一面。它
將倫理關(guān)系凝固化、絕對(duì)化,以致在某種程度上又成為人身壓迫、
精神虐殺的理論之源。我們要對(duì)它進(jìn)行具體分析,批判地繼承其
中優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),剔除其糟粕,創(chuàng)造性地建設(shè)中國(guó)的新文化。
(摘編自張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》)
L下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.中國(guó)古代有“天命有德”、人與天地自然可以“合其德”的觀念,
因此人們開始注重與自然的和諧統(tǒng)一,認(rèn)為人的精神可與天地相
通。
B.歷代統(tǒng)治者出于政權(quán)考慮,將一些血親意識(shí)加工改造,轉(zhuǎn)化為
法律條文,加深了其對(duì)人們社會(huì)心理和行為規(guī)范的影響。
C.在學(xué)術(shù)研究上,近代西方以“求真”為目標(biāo),而中國(guó)以“求善”
為目標(biāo),這是由中西方不同的文化特征決定的。
D.古代為加強(qiáng)對(duì)后世帝王的道德制約,發(fā)揮倫理型文化的社會(huì)調(diào)
節(jié)功能,在帝王死后,群臣通過(guò)加封謚號(hào)的方式對(duì)其進(jìn)行人格評(píng)
判。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.文章首先提出中國(guó)文化的倫理型特征這一論題,繼而著重分析
其形成的社會(huì)根源。
B.文章通過(guò)中西學(xué)術(shù)研究的比較,論證了宗法社會(huì)倫理道德學(xué)說(shuō)
嚴(yán)重阻礙中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的觀點(diǎn)。
C.尾段從正反兩面論證倫理型文化的影響,進(jìn)而引至如何對(duì)待的
問(wèn)題,具有辯證性與現(xiàn)實(shí)性。
D.在論證過(guò)程中,文章使用“幾乎到了”“主要源于”等表述,用
詞嚴(yán)謹(jǐn)周密。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.中國(guó)文化注重人與自然和諧統(tǒng)一,將人倫觀念貫徹于天地萬(wàn)物,
這種倫理型的文化特征與中國(guó)半封閉的大陸性地域、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)格
局等因素有關(guān)。
B.英語(yǔ)中的uncle和aunt,在漢語(yǔ)中卻有伯父母、舅父母等多種
對(duì)應(yīng),這種漢語(yǔ)語(yǔ)言表現(xiàn)的背后是宗法式的倫理道德對(duì)社會(huì)心理
的影響。
C.“首孝悌,次見(jiàn)聞”,“弟子入則孝,出則悌……行有余力,則
以學(xué)文”,這種德育居首的教育理念與中國(guó)道德倫理學(xué)說(shuō)的綿延
有很大關(guān)系。
D.在當(dāng)下時(shí)代,我們?nèi)绻芾^承倫理型文化,將其中的正面積極
效用發(fā)揮出來(lái),就能創(chuàng)造性地建設(shè)中國(guó)的新文化。
(-)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成4?6題。
材料一:
農(nóng)業(yè)部門因其兼具碳匯和碳源的雙重屬性在實(shí)現(xiàn)碳中和'的目標(biāo)
進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。一方面,農(nóng)業(yè)利用農(nóng)田等生態(tài)系統(tǒng)的光合
作用進(jìn)行生物固碳,每年吸收全球約30%的人為碳源排放。另一
方面,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)引致的碳排放是溫室氣體排放的重要來(lái)源,
約占全球年均碳排放總量的25%0如中國(guó)土地利用及變化在2014
年貢獻(xiàn)了約11.51億t的碳匯,相當(dāng)于抵消了當(dāng)年約9%的溫室氣
體排放總量,而當(dāng)年中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生的碳排放則占全年溫
室氣體排放總量的7%。值得注意的是,2014年中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)
所產(chǎn)生的溫室氣體甲烷和氧化亞氮排放仍占全國(guó)甲烷和氧化亞氮
總量的40%和60%。這與中國(guó)傳統(tǒng)粗放的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式如農(nóng)業(yè)化
學(xué)品投入過(guò)量、農(nóng)地利用方式轉(zhuǎn)變頻繁、農(nóng)業(yè)廢棄物處理不當(dāng)?shù)?/p>
緊密相關(guān)。
【注】①碳中和:國(guó)家、企業(yè)、活動(dòng)等在一定時(shí)間內(nèi)直接或間接
產(chǎn)生的溫室氣體排放總量,通過(guò)節(jié)能減排等形式,以抵消自身產(chǎn)
生的溫室氣體排放量,達(dá)到相對(duì)“零排放”。
(摘編自林斌《中國(guó)農(nóng)業(yè)碳減排政策、研究現(xiàn)狀及展望》)
材料二:
農(nóng)業(yè)是溫室氣體甲烷和氧化亞氮的主要排放源。甲烷的農(nóng)業(yè)排放
源主要包括:一是稻田長(zhǎng)期處于淹水條件下,產(chǎn)甲烷細(xì)菌分解土
壤中活性有機(jī)物質(zhì),產(chǎn)生甲烷,進(jìn)而排放到大氣中。稻田淹水時(shí)
間越長(zhǎng)、投入的新鮮有機(jī)物料越多,甲烷排放則越多。二是動(dòng)物
(主要是反芻動(dòng)物)采食飼料后在消化道中經(jīng)特殊微生物發(fā)酵會(huì)
產(chǎn)生甲烷,然后通過(guò)打嗝和腸道排放到大氣中。三是畜禽糞便在
貯存和處理過(guò)程中也會(huì)產(chǎn)生甲烷。
農(nóng)田土壤是最大的氧化亞氮釋放源。農(nóng)田土壤氧化亞氮是硝化和
反硝化作用過(guò)程的中間產(chǎn)物。化學(xué)氮肥和有機(jī)肥的投入可提高硝
化和反硝化率,進(jìn)而增加氧化亞氮的排放量。同時(shí),土壤氧化亞
氮排放還與灌溉引起的土壤水分狀況變化有著密切的關(guān)系,例如,
淹水稻田在中期落干會(huì)大大刺激氧化亞氮的排放。與土壤類似,
糞便貯存和管理過(guò)程中其所含的氮也會(huì)在硝化和反硝化過(guò)程中產(chǎn)
生氧化亞氮。
除上述直接排放,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還有一些“隱藏”的排放。農(nóng)作物種
植過(guò)程使用了大量的化肥、農(nóng)藥等,這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料在生產(chǎn)過(guò)
程中也會(huì)排放溫室氣體。在畜禽養(yǎng)殖過(guò)程中,飼料的生產(chǎn)、養(yǎng)殖
場(chǎng)日常水電消耗等也會(huì)導(dǎo)致溫室氣體的排放。
(摘編自程琨《農(nóng)業(yè)與碳中和》)
材料三:
常見(jiàn)的生物質(zhì)廢棄物主要是生物體死亡、收獲、加工利用后殘余
的生物質(zhì)。生物質(zhì)廢棄物可能存在各種有害物質(zhì),所以農(nóng)業(yè)生物
質(zhì)廢棄物處理應(yīng)基于農(nóng)業(yè)固碳減排和環(huán)境健康風(fēng)險(xiǎn)的雙重考量。
生物質(zhì)廢棄物熱解炭化工藝技術(shù)符合有機(jī)質(zhì)轉(zhuǎn)變以及去除有害物
質(zhì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的要求。它的基本原理是在限氧或無(wú)氧條件下,生物
質(zhì)在250~750C。發(fā)生熱化學(xué)反應(yīng),生物質(zhì)中碳化合物發(fā)生熱解反
應(yīng),通過(guò)固液氣分離而產(chǎn)生生物質(zhì)炭、木醋液和可燃?xì)狻?/p>
生物質(zhì)熱解炭化工藝的核心是實(shí)現(xiàn)生物質(zhì)中有機(jī)碳和養(yǎng)分最大限
度地循環(huán)利用。其中,產(chǎn)生的可燃?xì)饪勺鳛槟茉从糜谏镔|(zhì)原料
的烘干和熱解炭化系統(tǒng)熱源,剩余能量可代替化石燃料用于外部
能源供給。經(jīng)過(guò)冷凝獲得的液體產(chǎn)物即木醋液是一種兼具藥和肥
特性的生物活性物質(zhì),通過(guò)根施和葉面噴施稀釋后的木醋液,可
促生、抑病和增產(chǎn)。生物質(zhì)熱解炭化的主要產(chǎn)物是生物質(zhì)炭,一
種富含穩(wěn)定有機(jī)質(zhì)并包含礦質(zhì)養(yǎng)分的固體炭質(zhì)。它能產(chǎn)生有益效
果,源于其特殊的物理化學(xué)結(jié)構(gòu),在高溫?zé)o氧條件下作物秸稈等
生物質(zhì)廢棄物中有機(jī)質(zhì)發(fā)生崩解和炭化,但大部分物理結(jié)構(gòu)被保
留,形成了疏松多孔性的特征。炭質(zhì)穩(wěn)定、多孔疏松特性、環(huán)境
友好是生物質(zhì)炭的主要特征。
(摘編自卞榮軍《生物質(zhì)廢棄物處理與農(nóng)業(yè)碳中和》)
4.下列有關(guān)“生物質(zhì)廢棄物熱解炭化原理與產(chǎn)物應(yīng)用途徑”的圖解
中,最符合材料三的一項(xiàng)是(3分)
[供熱供暖
可燃?xì)?/p>
熱解炭化窯〔井網(wǎng)發(fā)電等
淅點(diǎn)棄物—(提供四溫、足ht木醋液/葉而調(diào)理劑
1物1愎軾氣等特定條CI)I天然殺菌劑等
生切洛由嫩魏歌
J炭又肥料
可燃?xì)狻箔h(huán)境材料等
熱解炭化窯
r本喬物一(提供高溫、及M木罐液1供熱供暖
,|。盟”口氣等特定條件)I并網(wǎng)發(fā)電等
生物質(zhì)炭葉而調(diào)理加
眼信京頰然絮甯株
供熱供暖
可燃?xì)?/p>
(去除污染物與病M)并網(wǎng)發(fā)電等
生物質(zhì)廢棄物一熱解炭化窯木航液葉面調(diào)現(xiàn)劑
(轉(zhuǎn)變有機(jī)質(zhì)9養(yǎng)分)天然殺菌劑等
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 小學(xué)生課間健身課件視頻
- 中級(jí)消防監(jiān)控室培訓(xùn)課件
- 三年級(jí)科學(xué)上冊(cè)第二單元人與植物教材說(shuō)明首師大版
- 2022年?yáng)|北電力大學(xué)自考英語(yǔ)(二)練習(xí)題(附答案解析)
- 教學(xué)課件制作培訓(xùn)總結(jié)
- 安全鏈控制系統(tǒng)課件
- 指南培訓(xùn)課件
- 上半年大班第二學(xué)期班務(wù)參考計(jì)劃
- 人教部編版二年級(jí)下冊(cè)所有必須背誦的古詩(shī)和課文
- 大班交通安全日課件
- 《MATLAB編程及應(yīng)用》全套教學(xué)課件
- 《銷售技巧培訓(xùn)》課件
- 人教版八年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)期末考試試卷及答案
- 配電箱巡檢表
- 網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與制作案例實(shí)戰(zhàn)教程課件 第13章 綜合實(shí)戰(zhàn)案例
- 子長(zhǎng)市長(zhǎng)征文化運(yùn)動(dòng)公園項(xiàng)目社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估報(bào)告
- 抖音本地生活培訓(xùn)
- 浙教版七年級(jí)科學(xué)上冊(cè)期末綜合素質(zhì)檢測(cè)含答案
- 2024年北京市離婚協(xié)議書樣本
- 2019年海南省公務(wù)員考試申論真題(乙類)
- 北京郵電大學(xué)《操作系統(tǒng)》2022-2023學(xué)年期末試卷
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論