2023年中考語文二輪專題復習：文言文閱讀訓練(議論說理類)（解析）

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〖甲〗天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自孟子《得道多助，失道寡助》）

〖乙〗貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“治國與養(yǎng)病無異也。病人覺愈，彌①須將護，若無觸犯，必至殞命。治國亦然，天下稍安，尤須兢慎②，若便驕逸，必至喪敗。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，雖休勿休③。然耳目股肱④，寄于卿輩，既義均一體。宜協(xié)力同心，事有不安，可極言無隱。儻君臣相疑，不能備盡肝膈⑤，實為國之大害也。”

（節(jié)選自《貞觀政要》）

〖解釋〗①彌：更加。②兢慎：兢兢業(yè)業(yè)，小心謹慎。③雖休勿休：即使做好了也不自夸。④股肱：大腿和胳膊。這里與前面的“耳目”，都是比喻左右輔佐之臣。⑤備盡肝膈：做到推心置腹，坦誠相照。

1．請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）域民不以封疆之界域：

（2）親戚畔之畔：

（3）治國亦然然：

（4）若便驕逸驕逸：

2．請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

（2）病人覺愈，彌須將護。

3．〖甲〗文中孟子論述的“得道”，〖乙〗文中唐太宗與侍臣探討“治國與養(yǎng)病無異也”，試分析其目的有何不同？

①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

4．下列各句中，加點詞解釋正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)為身死而不受：鄉(xiāng)鄰B．死亦我所惡：討厭，憎恨

C．所欲有甚于生者：在D．所識窮乏者得我與：獲得

5．將下列文言語句翻譯成現代漢語。

（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

6．下列說法正確的一項是（）

A．孟子，名軻，春秋時期思想家，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，一般認為孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。

B．選文開頭從人們常見的欲望談起，用當時難得的食物（魚與熊掌）設喻和類比，舉淺近，說理深刻。

C．選文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那點飲食來活命，這是從反面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點。

D．選文②段中分析了“不辨禮義而受之”的三個原因，其中“宮室之美”指國家方面，“妻妾之奉”指自家方面。

閱讀下面文言文，回答問題。

［甲］

蓋士人①讀書，第一要有志，第二要有識②，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海③，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷④無不成之事。此三者缺一不可。

（選自《曾國藩家訓》。有刪改）

［乙］

學問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒，近年略好，而猶未純熟。自七月初一起至今，則無一日間斷。每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起至今，已看過《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了⑤本日功課，不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。

（選自《曾國藩家書》。有刪改）

注：①士人：古時指讀書人。②識：見識。③河伯之觀海：河伯，古代神話傳說中的黃河水神?！昂硬^?！北扔髅つ孔源?，孤陋寡聞。④斷：一定，絕對。⑤了（liǎo）：完成。

7．下列句子中，加著重號詞語意思相同的一項是（）

A．學問之道無窮所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）

B．兄往年極無恒其遠而無所至極邪（《北冥有魚》）

C．則無一日間斷上下一白（《湖心亭看雪》）

D．皆無識者也皆朱筆加圈批

8．請將下列句子翻譯成現代漢語。

（1）有志則不甘為下流。

（2）不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。

9．甲文引用“河伯觀?！薄熬芨Q天”兩個典故，用意是什么？

10．由乙文曾國藩“有恒”的具體做法看，怎樣做才是“有恒”？

〖甲〗

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

（選自《論語十二章》）

〖乙〗

余幼時即嗜學?！视嚯m愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。……寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（選自宋濂《送東陽馬生序》）

11．請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）不亦說乎說：

（2）人不堪其憂堪：

（3）益慕圣賢之道益：

（4）腰白玉之環(huán)腰：

12．請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）學而不思則罔，思而不學則殆

（2）寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

13．〖甲〗〖乙〗兩語段都提到了學習中應具備端正的態(tài)度，請結合語段具體分析。

〖甲〗

陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

〖乙〗

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤?！毖噪m近而旨則遠。無如①人之常情，惡勞而好逸：甘食媮衣②，玩日愒③歲?！蛱斓刂?，日新則不敝，故戶樞④不蠹⑤，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物之情也。

〖解釋〗①無如：無奈。②媮衣：華美的衣服。③愒（kài）：荒廢。④戶樞：門上的轉軸。⑤蠹：蛀蝕器物的蟲子。

14．請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）公亦以此自矜

（2）以我酌油知之

（3）日新則不敝

（4）誠不欲其常安也

15．請把下面的句子翻譯成現代漢語。

（1）以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。

（2）言雖近而旨則遠。

16．甲文中表述觀點的句子是，乙文中的觀點是。（用原文回答）

17．乙文畫線句用什么修辭表述了什么道理？和甲文有何聯(lián)系？

閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，完成下面小題。

生于憂患，死于安樂

《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

18．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：興起，指被任用

B．傅說舉于版筑之間舉：選拔、任用

C．征于色，發(fā)于聲，而后喻喻：了解、明白

D．出則無敵國外患者敵：敵人

19．下列句子中沒有通假字的一項是（）

A．行拂亂其所為B．曾益其所不能

C．困于心，衡于慮D．入則無法家拂士

20．下列對選文的理解分析，不正確的一項是（）

A．文章開篇列舉六位先賢的事例，意在論述發(fā)現人才、培養(yǎng)人才的重要性。

B．文中認為造就人才，既要重視成才的客觀條件，也要重視人的主觀因素。

C．從個人和國家兩個不同角度論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。

D．文章列舉事例和闡述道理相結合，逐層推論，結構緊湊，論證縝密。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

古之人，其才非有以大過今之人也。平居所以自養(yǎng)而不致輕用，以待其成者，閔閔①焉，如望嬰兒之長也。弱者養(yǎng)②之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信③于久屈之中，而用于至足之后；流于既濫之余，而發(fā)于持滿之末。此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。

吾少也有志于學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣。

嗚呼！吾子其去此而務學也哉，博觀而約取，厚積而薄發(fā)。吾告子止于此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍，子由者，吾弟也，其亦以是語之。

（選自《蘇軾文集卷十》）

（二）

夫明《六經》之旨，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝④，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄技在身?！奔贾琢暥少F者，無過讀書也。

世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。夫讀書之人，自羲、農⑤已來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事，生民之成敗好惡，固不足論，天地所不能藏，鬼神所不能隱也。

（節(jié)選自《顏氏家訓》）

〖注〗①閔閔：勉，勉力。②養(yǎng)：修養(yǎng)。③信：shēn同“伸”，舒展開。④藝：技藝，才能。⑤羲、農：伏羲、神農，均為傳說中的舊時帝王，與女媧并稱“三皇”。

21．解釋下列句中的加點詞的含義。

（1）三十而后仕仕：（2）而眾已妄推之矣妄：

（3）是猶求飽而懶營饌營：

22．下列句子中的加點字的意義和用法相同的一項是（）

A．平居所以自養(yǎng)而不致輕用蔚然而深秀者（《醉翁亭記》）

B．以待其成者其真無馬邪（《馬說》）

C．信于久屈之中故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）

D．涉百家之書又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）

23．用現代漢語翻譯下列句子。

（1）博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

（2）技之易習而可貴者，無過讀書也。

24．兩文都闡述了一些治學致成的道理方法，請根據兩則文言文材料簡要總結。

閱讀《馬說》，完成下面小題。

馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

25．解釋文中加點的詞語。

（1）食：（2）臨：

26．把下列語句翻譯成現代漢語。

（1）馬之千里者，一食或盡粟一石。

（2）策之不以其道。

27．說說對千里馬和伯樂的關系有怎樣的認識，寄寓了怎樣的情感。

閱讀下面文言材料，完成下面小題。

甲

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自《魚我所欲也》）

乙

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（選自《富貴不能淫》）

28．下列語句中加點詞的解釋有誤的一項是（）

A．萬鐘則不辯禮義而受之辯：同“辨”，辨別

B．是亦不可以已乎已：停止

C．張儀豈不誠大丈夫哉誠：真正，確實

D．富貴不能淫淫：惑亂，迷惑

29．下列語句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A．由是則生而有不用也足膚皸裂而不知

B．如使人之所欲莫甚于生醉翁之意不在酒

C．是焉得為大丈夫乎為人謀而不忠乎

D．與民由之相與步于中庭

30．下列對選文理解和分析有誤的一項是（）

A．兩文論點鮮明，各具特色。甲文論證了“舍生取義”的觀點，乙文論證了“何為真正的大丈夫”這一問題。

B．兩文論證合理，具有說服力。甲文運用舉例論證，生動形象；乙文運用對比論證，有力地證明了論點。

C．兩文語言都明白曉暢，通俗易懂。甲文將深刻的道理以淺顯的語言說出，邏輯性強；乙文先反駁，再說理。

D．兩文皆為經典，富有價值。甲文告訴我們要有正確的價值觀，乙文告誡我們要以“仁”“禮”“義”為正路。

31．翻譯句子。

萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

閱讀下面兩篇文言文，完成小題。

〖甲〗若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

〖乙〗滕子京負①大才，為眾忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之同年，友善，愛其才，恐后貽②禍。然滕豪邁自負，罕受人言，正③患無隙以規(guī)④之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋⑤在諫故人耳。

〖解釋〗①負：依仗。②貽：遺留。③正：指文正，范仲淹的謚號。④規(guī)：勸誡。⑤蓋：原來是，大概。

32．《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語，其中，形容春風和煦、陽光明媚的是，形容心境開闊、精神愉快的是。

33．

下面句中加點詞的意義相同的一組是（）

A．或異二者之為；為眾忌疾。

B．不以物喜；能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物

C．正（文正）患無隙以規(guī)之；生于憂患

D．子京忽以書抵文正；與朱元思書

34．將下面句子翻譯成現代漢語。

（1）噫！微斯人，吾誰與歸？

（2）自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。

35．〖甲〗文中的景物描寫有什么作用？

36．從〖甲〗文可以看出，范仲淹具有①品質。從〖乙〗文可以看出范仲淹對滕子京的態(tài)度是②（用文中原句回答），滕子京是一個③的人。

37．九百多年前，范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，被無數仁人志士奉為座右銘。聯(lián)系社會生活，談談這種思想在今天所具有的現實意義。

38．（甲）

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！

（乙）

古之君民①者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而后世化之如神，其人事審②也。

魏武侯之居中山也，問于李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對曰：“驟戰(zhàn)而驟勝。”武侯曰：“驟戰(zhàn)而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰(zhàn)則民罷③驟勝則主驕以驕主使罷民然而國不亡者天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚。此夫差之所以自歿④于干隧⑤也。”

〖解釋〗①君民：統(tǒng)治百姓。②審：弄明白。③罷：同“?！?，疲乏。④歿：死。⑤干隧：地。

(1)解釋下列句子中加著重號的詞語。

①予嘗求古仁人之心

②或異二者之為

③恣則極物

④上下俱極

(2)下列選項中，與“而后世化之如神”的“而”字意義或用法相同的一項是（）

A．人不知而不慍，不亦君子乎（《論語》）

B．先天下之憂而憂（《岳陽樓記》）

C．飲少輒醉，而年又最高（《醉翁亭記》）

D．其遠而無所至極邪（《北冥有魚》

(3)把下列句子翻譯成現代漢語。

①其獨以亡，何故？

②不以物喜，不以己悲。

(4)選文通過魏武侯與李克的對話，闡述了怎樣的治國之道？用自己的話簡要回答。

閱讀甲乙兩段文字，完成下列各題

甲

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸候懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?/p>

（節(jié)選自《孟子》）

乙

齊大饑①，黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨③，貿貿然④而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從⑤而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟與，可去；其謝也，可食?！?/p>

（節(jié)選自《禮記·檀弓》）

注：①饑：饑荒。②黔敖：齊國富商。③蒙袂（mèi）輯屨（jù）：用袖子遮著臉，趿拉著鞋。④貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。⑤從：跟著，追著。

39．

下列加點河解釋有誤的一項是（）

A．丈夫之冠也冠：加冠，表示男子成年。

B．必敬必戒戒：獻，謹慎

C．黔敖左奉食奉：奉獻

D．右執(zhí)飲飲：喝的

40．

下列各句中加點詞意義和用法相同的一項是（）

A．是焉得為大丈夫乎是鳥也，海運則將徙于南冥

B．往之女家寡助之至，天下叛之

C．以待餓者而食之不以物喜，不以己悲

D．揚其目而視之中峨冠而多髯者為東坡

41．

下列對選文的理解，有誤的一項是（）

A．甲文中孟子與景春對大丈夫的具體標準有著本質上的不同。

B．甲文中孟子的觀點為人們廣泛認同，后代無數仁人志士也成為這一觀點的踐行者。

C．乙文中曾子認為，一個人如果到了快要餓死的地步，也可以吃“嗟來之食”。

D．乙文中不食“嗟來之食”的故事，可以證明甲文中“貧賤不能移”的觀點。

42．

請把下列句子翻譯成現代漢語。

（1）得志，與民由之。

（2）從而謝焉，終不食而死。

（3）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。（陶淵明《桃花源記》）

參考解析

1．（1）限制（2）同“叛”，背叛（3）這樣（4）驕奢怠惰

2．（1）方圓三里的內城，（只有）方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝；

（2）病人覺得快要好了，就須要更加細心的護理。（意思對即可）

3．孟子所述的“得道”是“施仁政，行王道”，目的是得到“人和”（人心所向，上下團結），打贏戰(zhàn)爭，統(tǒng)一天下。乙文唐太宗與侍臣探討“治國與養(yǎng)病無異也”是勉勵君臣治國要兢兢業(yè)業(yè)、小心謹慎、直言不諱、同心協(xié)力、肝膽相照。

1．本題考查文言實詞。

（1）句意為：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界。域：限制；

（2）句意為：連內外親屬也會背叛他。畔：同“叛”，背叛；

（3）句意為：治理國家也是這樣。然：這樣；

（4）句意為：若不這樣而是驕奢怠惰。驕逸：驕奢怠惰。

2．本題考查文言文翻譯。

（1）重點字詞：環(huán)：圍；而：連詞表轉折；

（2）重點字詞：愈：痊愈；彌：更加。

3．本題考查文言文內容理解。

《得道多助，失道寡助》根據“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”可知，這篇文章不是論戰(zhàn)爭，而是講民心向背的，突出強調人和的重要性，是借戰(zhàn)爭論述實行王道的重要性，施王道才能得民心，得民心才能打贏戰(zhàn)爭，才能一統(tǒng)天下。

從乙文“儻君臣相疑，不能備盡肝膈，實為國之大害也”可知，只有君臣齊心協(xié)力，互相信任才能更好地治理國家，所以唐太宗與侍臣探討“治國與養(yǎng)病無異也”是勉勵君臣治國要兢兢業(yè)業(yè)、小心謹慎、直言不諱、同心協(xié)力、肝膽相照。

4．B

5．（1）不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了；

（2）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？

6．B

4．考查理解文言詞語的意思。答題時先要弄清句子的意思，再根據句意來分析推斷詞義。

A.不正確；句子的意思是：以前（有人）寧肯死也不愿接受。鄉(xiāng)：同“向”，先前；

C.不正確；句子的意思是：但還有比生命更想要的東西。于：比；

D.不正確；句子的意思是：認識的窮人感激我嗎。得：同“德”，感激；

故選B。

5．考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內容進行適當的調整，達到詞達意順即可。

（1）句重點詞語：非獨，不只，不僅；賢者，有才德，有賢能的人；是，此，這樣；心，思想；勿喪，不喪失。

（2）句重點詞語：萬鐘，指高位厚祿；辯，同“辨”，辨別；于，對；何加，什么益處。

6．考查文學常識及文言文內容的理解。

A.不正確，孟子是戰(zhàn)國時期思想家；

C.不正確，“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那點飲食來活命的事例是從正面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點；

D.不正確，“宮室之美”是指住宅的華麗，“妻妾之奉”指妻妾的侍奉，都是指自家方面；

故選B。

7．D

8．有志向就絕對不會甘心在學習上做落后的人。不會因為昨天耽誤擱置了就今天補做，也不會因為明天有其他事情就今天提前去做。

9．表現了無識者的孤陋寡聞（見識短淺），反襯有識者不會“以一得自足”。

10．每天都完成規(guī)定的學習任務。堅持下去（無一日間斷，始終做到當日事當日畢）。

7．本題考查文言詞語的意思。

A.副詞，窮盡\形容詞，貧窮；

B.副詞，非常\名詞，盡頭；

C.數詞，表示數量\副詞，全；

D.都是“副詞，都”之意；

故選D。

8．本題考查文言句子翻譯，注意下列重點詞語的意思：

（1）不甘：不甘心；為：成為；下流：落后的、末流的（人）。

（2）以：因為；而：于是、就；預：提前、事先。

9．本題考查理解分析能力。

河伯觀海是一個寓言故事：秋天到了。接連下了幾天的雨，河水的水位也跟著上漲。大大小小的河流泛起激流，一直灌注到黃河里去。于是，河伯可高興啦，覺得天下的至美都在他一身，他是世間最偉大的力量的集大成者，再也沒有比自己更加氣勢雄渾的了。他乘勢東游，要去跟大海一較高低。他竭力向東瞭望，只見海天一片，茫茫無際，不知有幾千里那么遼遠。自己一路叫囂著、張狂著，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平靜安詳，卻不知比自己深邃寬廣多少倍！

河伯觀海的寓意做人要懂得謙虛，不可自大，驕傲，要知道，就算自己認為你自己是最大的，但是人外有人，天外有天。

“河伯觀?！焙硬糯裨拏髡f中的黃河水神?！昂硬^?！北扔髅つ孔源?，孤陋寡聞。

井蛙窺天不難理解,與“坐井觀天”同義，是指如同井底之蛙一般，只知眼前井口大小的天地，便以為整個天地只是井口大小了，,通常指學聞淺薄，又延伸為安于現狀，不思進取的人。

再聯(lián)系“有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足”可知，“井蛙窺天”兩個典故表現了無識者的孤陋寡聞（見識短淺），反襯有識者不會“以一得自足”。

10．本題考查理解與概括提煉能力。

從“自七月初一起至今，則無一日間斷”可知，曾國藩的“有恒”首先是：堅持下去，無一日間斷；

從“每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論”“不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做”可知，曾國藩的“有恒”還每天都完成規(guī)定的學習任務，始終做到當日事當日畢，不因昨天耽擱了，今天補做，也不因明天有事，今天預先做。

11．同“悅”，愉快能忍受更加名詞用作動詞，在腰間佩戴

12．（1）只是讀書卻不認真思考，就會迷惑，只空想卻不讀書，就會疑惑；

（2）寄居在旅店，店主人每天供養(yǎng)兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。

13．（1）學習要勤奮刻苦。甲文：“學而時習之”，“溫故而知新”，體現了按時復習，及時溫習?！拔崾形宥居趯W”，體現學習要立下堅定志向，不為難怕苦。乙文：借書、抄書，天氣寒冷依然堅持按時歸還，不講究吃穿；

（2）學習要熱愛。甲文：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，體現學習要熱愛，最好能夠以學習為樂。乙文：學習要苦中悟樂，雖然生活艱苦，條件簡陋，但宋濂依然認為學習有足夠的快樂；

（3）學習要虛心請教。甲文：三人行，必有我?guī)熝?。乙文：學習要誠懇踏實，請教老師，態(tài)度恭敬，站在老師旁邊，彎腰側耳。

11．本題考查文言詞語在句中含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現象。

①句意：不也是很愉快嗎。說：同“悅”，愉快；

②句意：別人都不能忍受這種窮困清苦?？埃耗苋淌?；

③句意：更加仰慕圣賢的學說。益：更加；

④句意：腰間佩戴著環(huán)。腰：名詞用作動詞，在腰間佩戴。

12．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有

①罔：迷惑；殆：疑惑；

②寓：寄居；日：每天；鮮肥：新鮮肥美。

13．本題考查文章內容理解和概括。

結合甲文“學而時習之”，意思是學了知識然后按時溫習和“吾十有五而志于學”，意思是我十五歲開始有志于做學問，以及“溫故而知新”意思是溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，可知學習上一定要勤奮刻苦，立下目標；結合乙文中借書和抄書，而且鈔寫完后按時歸還，這樣日積月累，勤奮刻苦，可得出甲乙兩文都強調了學習上要勤奮刻苦；

結合甲文“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，意思是知道學習的人比不上愛好學習的人，愛好學習的人比不上以學習為快樂的人，可知學習一定要熱愛，并且從中培養(yǎng)興趣；結合乙文“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”可知，雖然生活條件不如同學，但是他卻能在學習中感悟到快樂，也就不去計較物質上的貧困了，可得出甲乙兩文都強調了學習要熱愛，培養(yǎng)自己的興趣；

結合甲文“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”，意思是幾個人同行，在其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點向他學習，發(fā)現他的缺點如果自己也有，就對照著改正自己的缺點?？芍獙W習時要謙虛，不能驕傲自滿，善于發(fā)現別人身上的優(yōu)點好處，進行學習；結合乙文中去向老師請教問題時，畢恭畢敬，態(tài)度謹慎，虛心好學，這樣才最終有了一些收獲，可得出甲乙兩文都強調了學習要虛心請教他人，讓自己變得更好。

14．夸耀憑借每天的確，實在

15．（1）用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油（通過銅錢方孔）注入到葫蘆里。（2）這句話雖然說得淺近，意義卻很深遠。

16．無他，但手熟爾（我亦無他，惟手熟爾）治生之道，莫尚乎勤

17．使用了比喻的修辭，生動形象地表明事物常活動則不易被侵蝕破壞。鼓勵人們要勤鍛煉，勤勞能使人長期保持健康，保持生氣勃勃，而不致墮落。甲文講述了熟能生巧的道理，兩文都突出了勤奮練習帶來的好處。

14．本題考查重點詞語在文中的含義。詞語解釋時要注意詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現象。

（1）句意：他也就憑著這種本領而自夸。矜：夸耀。

（2）句意：憑我倒油的經驗就可以懂得這個道理。以：憑借。

（3）句意：每天更新就不會毀壞。日：每天。

（4）句意：實在是上天不想要萬物時常安逸啊。誠：的確，實在。

15．本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規(guī)范。注意重點詞的解釋：

（1）以，用；覆，蓋；徐，慢慢地；杓，同“勺”。

（2）近，淺顯；旨，意思，意義；遠，深遠。

16．本題考查對文章內容的理解分析。

甲文中的“無他，但手熟爾（沒有別的奧妙，不過是手法熟練罷了）”和“我亦無他，惟手熟爾（我也沒有別的奧妙，只不過是手熟練罷了）”點出的觀點：熟能生巧。乙文開篇就提出了“治生之道，莫尚乎勤（謀生的正確方法，莫過于勤快了）”的觀點。

17．本題考查對句子的賞析與理解。

乙文畫線句“夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐”意思是：天地化育萬物的道理，是每天更新就不會毀壞。所以經常轉動的門軸不會被蛀蝕，流動的水不會腐臭。運用“戶樞不蠹，流水不腐”的比喻，進一步證明“勤”的重要，即事物常活動則不易被侵蝕破壞。告訴我們做人是不能夠長期茍且偷閑，要動起來，要勤勞，勤勞能使人長期保持健康，保持生氣勃勃，而不致墮落。甲文，從賣油翁酌油的過程可知，賣油翁自錢孔滴油技能的描寫及其對技能獲得途徑的議論，說明了熟能生巧的道理，兩文都突出了勤奮練習帶來的好處。

18．D

19．A

20．A

18．考查對文言詞語的理解。

D.“出則無敵國外患者”的意思是：在國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患。敵：匹敵，相當。不是“敵人”。

故選D。

19．本題考查通假字。

A.無通假字；

B.“曾”同“增”；

C.“衡”同“橫”；

D.“拂”同“弼’；

故選A。

20．本題考查對文章的理解和分析。

A.有誤，文章開篇列舉六位先賢的事例，意在論述“生于憂患”的觀點，強調艱苦的環(huán)境能夠磨練人才；

故選A。

21．（1）仕：做官（2）妄：胡亂（3）營：經營

22．C

23．（1）廣泛地閱覽而簡要地吸取，豐富地積累而精當地表述。（2）容易學習而又可致富貴的技藝（本事），無過于讀書了。

24．（1）人才須經長期修養(yǎng)，成熟之后，才可以到社會上施展才能；修養(yǎng)不足，卻早得功名，不利于自己進一步的發(fā)展，難成大材，難為大用。（2）博觀而約取，厚積而薄發(fā)。（3）通曉“六經”旨意，涉獵百家著述，通過讀書，可以獲得技藝。

21．本題考查文言文詞語含義的理解。

解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的意思，然后結合語境推斷詞語的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。

（1）句意為：三十歲以后做官。仕：做官。

（2）句意為：但眾人卻已經胡亂地稱頌我了。妄：胡亂。

（2）句意為：這就好像想要吃飽飯但又懶得去做飯。營：經營。

22．本題考查一詞多義。

A.連詞，表遞進/連詞，表并列；

B.代詞，代指，思想才華/難道，表反問語氣；

C.都是介詞，都譯為“在”；

D.結構助詞，的/動詞，去；

故選C。

23．本題考查文言文語句翻譯。文言文句子翻譯要點：重點詞語一定要翻譯準確，尤其注意一些關鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字；結合上下文，語句通順，語意、語氣不變；直譯為主，意譯為輔。重點詞語有：

（1）博觀：廣博讀書。約取：簡約審慎地取用。薄發(fā)：慢慢地釋放出來。

（2）技：技能。習：習得，掌握。無過：不會超過。

24．考查對文本內容的理解。

①人才須經長期修養(yǎng)，成熟之后，才可以到社會上施展才能；修養(yǎng)不足，卻早得功名，不利于自己進一步的發(fā)展，難成大材，難為大用。體現在文（一）“古之人，平居所以自養(yǎng)而不致輕用，以待其成者，閔閔焉，如望嬰兒之長也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末。此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也”。②博觀而約取，厚積而薄發(fā)。體現在文（一）“吾子其去此而務學也哉，博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。③通曉“六經”旨意，涉獵百家著述，通過讀書，可以獲得技藝。體現在文（二）“明《六經》之旨，涉百家之書”“技之易習而可貴者，無過讀書也”。

25．（1）同“飼”，喂（2）面對

26．（1）日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食；

（2）用馬鞭驅趕它，不按照（驅使千里馬的）正確方法。

27．認為“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點，并指出“千里馬常有，而伯樂不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現和選用人才的伯樂卻不常有。這寄寓了對人才遭屈辱、被埋沒的感慨、悲憤之情。

25．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現象。

（1）句意：飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。食，同“飼”，喂。

（2）句意：握著馬鞭站到它的跟前。臨，面對。

26．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準確。注意：(1)之，定語后置的標志。一食，一頓?；颍袝r。盡，吃完。(2)策，鞭打。以，按。其道，正確的方法。

27．考查賞析觀點。

“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”直接亮明自己的觀點，先有伯樂，才有了千里馬，千里馬經常有，但伯樂卻不經常有。全文用了借物喻人的方式，把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現的真正人才，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊，表述了懷才不遇的悲憤與感慨，希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。

28．D

29．A

30．B

31．（可是有的人）見了優(yōu)厚的俸祿卻不辯別（是否合乎）禮儀就接受了，（這樣）優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？

28．考查對文言詞語的理解。

D.“富貴不能淫”的意思是：富貴不能使他的思想迷惑。淫：使動用法，使……惑亂，迷惑。不是“惑亂，迷惑”。

故選D。

29．考查文言虛詞。

A.兩個“而”都是連詞，表轉折，可譯為“卻”；

B.前者是助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；后者是結構助詞，的；

C.前者是動詞，表判斷，可譯為“是”；后者是介詞，可譯為“給，替”；

D.前者是介詞，譯為“和，跟”；后者是副詞，譯為“一起”；

故選A。

30．考查對文章內容的理解與分析。

B.甲文將“鄉(xiāng)”與“今”作對比，主要運用了對比論證的方法；乙文主要運用了舉例論證。選項“甲文運用舉例論證，生動形象；乙文運用對比論證”的說法是錯誤的。

故選B。

31．本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。

在此題中，要注意“萬鐘（優(yōu)厚的俸祿）、辯（同“辨”，辨別）、何加（有什么益處）”的意思，必須翻譯出來。

32．春和景明心曠神怡

33．D

34．（1）?。∪绻麤]有這種人，我同誰一道呢？；

（2）從開始的慶陽統(tǒng)帥降職到（被貶官到）巴陵，他的悲憤郁悶之情常常表現在文章中和臉上。

35．一陰一晴的景物描寫，觸發(fā)了遷客騷人的悲喜情感，引出下文對古仁人“不以物喜，不以已悲”這種更高境界的議論。（意思對即可）

36．以天下為己任，憂國憂民；吃苦在前，享樂在后。友善，愛其才有才華并又豪邁自負，很少接受他人意見。

37．圍繞“以天下為己任，憂國憂民；吃苦在前，享樂在后，奮發(fā)有為，奉獻社會”等回答即可。

32．本題考查成語理解與積累。

春和景明：形容春天氣候暖和，陽光普照。

心曠神怡：心情愉快，精神舒暢。

33．本題考查一詞多義。

A．名詞，表現/介詞，被；

B．介詞，因為/介詞，用；

C．動詞，擔憂、害怕/名詞，禍患；

D．名詞，書信/名詞，書信；

故選D。

34．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。重點詞有：

（1）微：如果沒有；斯；這（種）；誰與歸：與誰一道；

（2）自：從；謫：貶謫、被貶；憤郁：悲憤郁悶；辭：文辭、文章；色：臉色。

35．本題考查景物描寫、句段作用。

第一段寫洞庭湖陰雨連綿的昏暗之景，進而引出“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”；第二段寫洞庭湖春風和煦時的明媚之景，進而引出“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”；又引出對古代仁人思想的探求，寫古代仁人“不以物喜，不以己悲”，通過一陰一晴的景物描寫，觸發(fā)了遷客騷人的悲喜情感，引出下文對古仁人“不以物喜，不以已悲”這種更高境界的議論，表現豁達的胸襟。

36．本題考查人物形象及內容理解。

根據甲文“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂