宋詞飲湖上初晴后雨賞析

第第頁宋詞飲湖上初晴后雨賞析

飲湖上初晴后雨二首

其一

朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉(xiāng)。

此意自佳君不會(huì)，一杯當(dāng)屬水仙王。

其二

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總適宜。

譯文

其一

天色朦朧就去等候遠(yuǎn)道而來的客人，晨曦慢慢地染紅了群山。傍晚泛舟西湖，天上飄來了一陣陣雨，客人不勝酒力已漸入醉鄉(xiāng)。西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并沒有完全體味到。如要感受人間天堂的奇妙漂亮，還是應(yīng)酌酒和西湖的守護(hù)神“水仙王”一同鑒賞。

其二

晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照射下，光芒熠熠，美極了。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山覆蓋在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是特別美麗的。假如把漂亮的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。

賞析

其一

這組詩共二首，但很多選本只看中第二首，因而第一首已鮮為人知。其實(shí)第二首雖好，卻是第一首的注腳。第一首所說的“此意自佳君不會(huì)”的“此意”，正是指第二首所寫的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妝濃抹各盡其態(tài)。不選第一首，題中的“飲”字也無著落。蘇軾的意思是說，多數(shù)人游湖都喜愛晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳處。湖上有水仙王廟，廟中的神靈是成天守在湖邊，看遍了西湖的風(fēng)風(fēng)雨雨、晴波麗日的`，肯定會(huì)同意自己的審美觀點(diǎn)，因而要請水仙王共同舉杯了。這一首的首句“艷”字下得非常精到，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。假設(shè)只看第二首，那么“濃抹”一層意思便失之抽象。

其二

第二首詩的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)?！八鉃囦偾绶胶谩泵鑼懳骱缣斓乃猓涸诮k爛的陽光照射下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，非常漂亮?！吧缴諠饔暌嗥妗泵鑼懹晏斓纳缴涸谟昴桓采w下，西湖四周的群山，迷迷茫茫，假設(shè)有假設(shè)無，特別奇異。從第一首詩可知，這一天詩人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，后來轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來。而在擅長體味自然并對西湖有深厚感情的詩人眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美妙奇異的。從“晴方好”“雨亦奇”這一贊評，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見詩人即景揮毫?xí)r的興會(huì)及其瀟灑的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對應(yīng)之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對，西湖之美概寫無余，詩人蘇軾之情表現(xiàn)無遺。

下半首詩里，詩人沒有緊承前兩句，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西”字外，詩人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會(huì)而不可言傳的相像之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增加其美。對這個(gè)比方，存在有兩種相反的解說：一說認(rèn)為詩人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說認(rèn)為詩人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說都各有所見，各有所據(jù)。但就才情橫溢的詩人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩思偶到的神來之筆，只是一時(shí)心與景會(huì)，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應(yīng)也是“淡妝濃抹總適宜”，當(dāng)其設(shè)喻之際、下筆之