江蘇省蘇州市五區(qū)四市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

PAGEPAGE1江蘇省蘇州市五區(qū)四市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一在80年代中后期的文藝?yán)碚摪倩▓@里，馬克思主義文學(xué)反映論最終成為了最絢爛奪目的那一朵，但“文學(xué)是社會(huì)生活的審美反映”即“文學(xué)審美反映論”這一理論命題本身的提法并非“無懈可擊”。有學(xué)者認(rèn)為，若只把文學(xué)理解為對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映，無論增加“形象”還是“審美”等修飾詞，都不能從根本上達(dá)到對(duì)文學(xué)本質(zhì)的全面把握。受限于時(shí)代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀還未能有機(jī)融入到文學(xué)反映論之中，到90年代才有這一問題的深入思考。從這個(gè)意義上講，馬克思主義文學(xué)反映論在80年代中后期得到的新發(fā)展是深化性而不是突破性的。誠(chéng)如馬克思所講，問題意識(shí)、現(xiàn)實(shí)情懷永遠(yuǎn)是話語(yǔ)重塑、范式革命、體系構(gòu)建最根本的內(nèi)驅(qū)力。諸多新思想、新方法于80年代中后期提出或形成，但只有其中一部分經(jīng)過歲月洗禮后還能夠被認(rèn)可、被傳播，而文學(xué)的審美反映論恰好是“流傳至今”的理論資產(chǎn)之一。無論留下了多少遺憾，它們都是一代學(xué)人在這一階段勤于思考、不懈探索的思想結(jié)晶。(摘編自張永清《馬克思主義文學(xué)反映論在20世紀(jì)80年代中后期的發(fā)展與深化》,有刪改)材料二文學(xué)虛構(gòu)世界的建構(gòu)是作家面臨的基本問題。作家如何看待與處理他在現(xiàn)實(shí)世界中經(jīng)歷的人物和事件，如何建立文學(xué)虛構(gòu)世界的模型，體現(xiàn)了他的本體論訴求。非虛構(gòu)文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、科幻文學(xué)似乎都與“現(xiàn)實(shí)”有關(guān)，但是再現(xiàn)的層次以及與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系發(fā)生了變化。非虛構(gòu)類作品依托現(xiàn)實(shí)世界，如傳記、回憶錄、日記、書信、紀(jì)實(shí)文學(xué)等，雖然不排除各種講故事的技巧，它的基本要求是“寫世界”,“堅(jiān)持事實(shí)……不要憑空捏造”?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)分明是一種虛構(gòu)，但是它追求文學(xué)虛構(gòu)世界與現(xiàn)實(shí)世界的同構(gòu)關(guān)系，或者說，它追求文學(xué)本體論與認(rèn)識(shí)論的一致性。科幻文學(xué)兼有認(rèn)知性與實(shí)驗(yàn)性，即科幻文學(xué)建構(gòu)的幻想世界雖然是指向未來的，具有烏托邦性質(zhì)，卻也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的某種類比與隱喻?？蓪?duì)作家來說“現(xiàn)實(shí)”只是一個(gè)表象，它存在于作家的意識(shí)之中。不同的作家對(duì)“現(xiàn)實(shí)”有不同的理解，而文本對(duì)“現(xiàn)實(shí)”又有不同的處理，因而形成不同的文學(xué)世界。文學(xué)現(xiàn)有的存在方式、傳播方式與接受方式的變化使得文學(xué)研究需要從先前對(duì)“文學(xué)是什么”的本質(zhì)追問走向“文學(xué)怎樣存在”以及“文學(xué)可能是什么”“文學(xué)應(yīng)該是什么”的多重思考。文學(xué)活動(dòng)涵蓋了作者、讀者、語(yǔ)言、作品、世界、媒介等各個(gè)環(huán)節(jié)，形成不同的敘事模型、精神模型及語(yǔ)言模型。文學(xué)是人的一種超越性的活動(dòng)，表達(dá)了人們超出現(xiàn)實(shí)狀況的構(gòu)想與目標(biāo)。越來越多的虛構(gòu)世界也會(huì)成為人們精神世界、精神活動(dòng)方式的一部分，進(jìn)而成為人們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的理解的一部分。因此文學(xué)本體論不僅包含了對(duì)文學(xué)存在方式的思考，也是對(duì)文學(xué)應(yīng)然如此的期待與觀照，因而也可以說是對(duì)文學(xué)作為人類的一種超越方式的反思。(摘編自汪正龍《論文學(xué)本體論建構(gòu)中的“世界”維度》,有刪改)材料三近年來，非虛構(gòu)作為一種世界性的文學(xué)潮流，正在形成多種向度的跨域“凝視”。一方面中國(guó)當(dāng)代作家重審中國(guó)現(xiàn)實(shí)，聚焦于“中國(guó)故事”,以“吾鄉(xiāng)吾土”的情懷關(guān)注變動(dòng)中的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。另一方面，還有一批美國(guó)記者撰寫非虛構(gòu)的“中國(guó)故事”值得我們關(guān)注，他們以西方人的眼光感受中國(guó)改革開放以來的社會(huì)變遷，記錄下了大時(shí)代洪流中微觀個(gè)體的生命體驗(yàn)，但中西文化的差異性也使得他們的觀察難免偏頗。而海外華文的非虛構(gòu)寫作則提供了另一個(gè)觀察視角。海外華文的寫作者重新“凝視”中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，探索自己家族和民族的傳統(tǒng)與根脈。他們的寫作較少“東方主義”式的民族偏見，又有跨文化的廣闊視角，呈現(xiàn)出在海外的中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活和對(duì)歷史的深情凝視。海外華文非虛構(gòu)與國(guó)內(nèi)文壇的非虛構(gòu)存在諸多差異。海外華文作家在跨域行走中對(duì)故國(guó)和居留國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化體驗(yàn)都有更深的了解，也更容易從跨文化的邊緣地帶展開調(diào)研和寫作。這種主體性也使得海外華文非虛構(gòu)中“自我”非常突出，形成一種從個(gè)體出發(fā)審視現(xiàn)實(shí)與歷史的眼光。在寫作客體上，國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作的視野主要在國(guó)內(nèi)，常見的題材諸如城鄉(xiāng)對(duì)比、底層寫作、關(guān)注邊緣群體等，海外華文非虛構(gòu)的寫作則偏于一種跨域視野。海外華文非虛構(gòu)更具有特稿風(fēng)格，在“真實(shí)性”與“審美性”的平衡、敘事策略的多樣嘗試等方面，都有比較鮮明的美國(guó)新新聞主義的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格和寫實(shí)主義傾向。在寫作受體上，更具有家族個(gè)人自傳和個(gè)體記錄的色彩，文學(xué)性相對(duì)較弱，紀(jì)實(shí)性較強(qiáng)。新世紀(jì)以來中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)變革影響了海外華文寫作者的思想與創(chuàng)作。海外華文作家在海外的生活與命運(yùn)依然與自己的故國(guó)緊密聯(lián)系在一起。他們嘗試用介入性的姿態(tài)進(jìn)入歷史的縫隙，通過對(duì)海內(nèi)外漂泊的生命個(gè)體的記錄，呈現(xiàn)出真實(shí)的社會(huì)圖景，在更具有跨域視野和家國(guó)情懷的同時(shí)，形成對(duì)中國(guó)歷史的另一維度的敘述。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，海外華文非虛構(gòu)寫作由于其題材很難拉開與生活的距離，容易讓讀者懷疑其客觀性，在史料文獻(xiàn)的運(yùn)用上，如何把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系，也是很難平衡的難題，海外華文寫作群體較為分散，寫作質(zhì)量穩(wěn)定性不強(qiáng)，缺乏具有高度藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作等，這些都制約著新移民文學(xué)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展。海外作家身處國(guó)際交流的融合地帶，在中國(guó)文化“走出去”的背景下，海外華文寫作應(yīng)肩負(fù)更重要的文化傳播使命。期待海外華文的非虛構(gòu)寫作，能夠以其獨(dú)特的域外視角和跨域身份，與國(guó)內(nèi)外非虛構(gòu)寫作一起，用文學(xué)闡釋“人類命運(yùn)共同體”,為我們呈現(xiàn)更為廣闊的世界百態(tài)與精神圖景。(摘編自張娟《跨域“凝視”:新世紀(jì)海外華文非虛構(gòu)寫作的困境與出路》,有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀還未能與文學(xué)反映論有機(jī)融合，所以“文學(xué)審美反映論”無法從根本上達(dá)到對(duì)文學(xué)本質(zhì)的全面把握。B.文學(xué)世界里對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的理解，既有不同作家的不同理解，也有不同文本的不同處理，這些也可能成為人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界理解的一部分。C.海外華文非虛構(gòu)寫作雖然有跨文化視角和審視現(xiàn)實(shí)與歷史的眼光，但并不能說明他們的寫作已經(jīng)擺脫了“東方主義”式的民族偏見。D.與國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作相比，海外華文非虛構(gòu)寫作更傾向于記錄海內(nèi)外漂泊的個(gè)體生命，在跨域視野中展現(xiàn)多元的社會(huì)圖景和文化體驗(yàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都有關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的探討，但是材料一側(cè)重于理論的發(fā)展與局限性，材料二則側(cè)重于理解的多重維度。B.非虛構(gòu)文學(xué)依托現(xiàn)實(shí)世界要求堅(jiān)持事實(shí)但并不排除敘事的技巧，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知層面要符合現(xiàn)實(shí)世界邏輯。C.因?yàn)橹形魑幕牟町?，一些美?guó)記者以西方人的觀察視角寫的“中國(guó)故事”雖有鮮明的紀(jì)實(shí)主義風(fēng)格，但仍難免偏頗。D.海外華文非虛構(gòu)寫作由于在寫作主體、客體、受體等方面與國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作存在差異，制約了其穩(wěn)定、高質(zhì)發(fā)展。3.依據(jù)材料二的觀點(diǎn)，下列選項(xiàng)中對(duì)相關(guān)文學(xué)作品的闡釋分析，不合理的一項(xiàng)是（）A.夏衍的《包身工》真實(shí)地記述了包身工的悲慘生活，文中穿插了不少富有文學(xué)色彩的描寫和飽含情感的議論，具有典型的非虛構(gòu)文學(xué)特征。B.塞萬提斯的《堂·吉訶德》虛構(gòu)了一個(gè)荒誕離奇的故事，迷亂瘋狂的主人公以各種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑凸顯出小說的非現(xiàn)實(shí)性。C.狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》中主人公大衛(wèi)一生的遭遇有融入作者本人的生活經(jīng)歷，虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)交融，多層次揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的真實(shí)面貌。D.劉慈欣的《流浪地球》寫未來人類實(shí)施流浪地球計(jì)劃尋找新的家園的故事，恢弘想象背后是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界人與人、人與家園關(guān)系的深刻思考。4.白居易在《與元九書》中提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?！闭?qǐng)結(jié)合材料一、二，對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)析。5.在中國(guó)文化“走出去”的背景下，海外華文寫作如何在理論與實(shí)踐中更好地肩負(fù)起文化傳播使命？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.A2.D3.B4.①白居易的觀點(diǎn)是認(rèn)為文章應(yīng)該為反映時(shí)代而寫，詩(shī)歌應(yīng)該為反映現(xiàn)實(shí)而作，屬于文學(xué)反映論的思想。②這是一種現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作觀，詩(shī)文基于現(xiàn)實(shí)營(yíng)造的文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界是同構(gòu)的。③現(xiàn)實(shí)情懷永遠(yuǎn)是文學(xué)發(fā)展的根本內(nèi)驅(qū)力，但只把詩(shī)文理解為對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，不能夠全面反映文學(xué)的本質(zhì)。5.①樹立問題意識(shí)、培植現(xiàn)實(shí)情懷，將馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀有機(jī)融入到對(duì)文學(xué)的理解之中。②從文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)展開對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的多維度理解，以文學(xué)作為人類超越性活動(dòng)的理念進(jìn)行反思和創(chuàng)作。③樹立“人類命運(yùn)共同體”理念，厚植家國(guó)情懷，正視文化差異，摒棄民族偏見。④充分利用跨域身份在跨域視野下對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)人的生活進(jìn)行多維度審視與創(chuàng)作。⑤加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)文壇的交流協(xié)作，合理運(yùn)用史料文獻(xiàn)，重視作品的客觀性，努力提升作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.強(qiáng)加因果。原文“受限于時(shí)代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀還未能有機(jī)融入到文學(xué)反映論之中”導(dǎo)致的是“到90年代才有這一問題的深入思考”，而不是“文學(xué)審美反映論”無法從根本上達(dá)到對(duì)文學(xué)本質(zhì)的全面把握。故選A。【2題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“海外華文非虛構(gòu)寫作由于在寫作主體、客體、受體等方面與國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作存在差異”錯(cuò)誤。結(jié)合材料三“海外華文非虛構(gòu)寫作由于其題材很難拉開與生活的距離，容易讓讀者懷疑其客觀性，在史料文獻(xiàn)的運(yùn)用上，如何把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系，也是很難平衡的難題，海外華文寫作群體較為分散，寫作質(zhì)量穩(wěn)定性不強(qiáng)，缺乏具有高度藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作等，這些都制約著新移民文學(xué)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展”分析可知，制約海外華文非虛構(gòu)寫作穩(wěn)定、高質(zhì)發(fā)展的原因是“題材”的運(yùn)用，“料文獻(xiàn)的運(yùn)用”“海外華文寫作群體較為分散，寫作質(zhì)量穩(wěn)定性不強(qiáng)，缺乏具有高度藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作”等，而不是“寫作主體、客體、受體等方面與國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作存在差異”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“凸顯出小說的非現(xiàn)實(shí)性”錯(cuò)誤。分析材料二“非虛構(gòu)文學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、科幻文學(xué)似乎都與‘現(xiàn)實(shí)’有關(guān)”可知，即使《堂·吉訶德》虛構(gòu)了一個(gè)荒誕離奇的故事，迷亂瘋狂的主人公以各種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑也是與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的，不是凸顯其非現(xiàn)實(shí)性。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。分析材料一“馬克思主義文學(xué)反映論最終成為了最絢爛奪目的那一朵，但‘文學(xué)是社會(huì)生活的審美反映’即“文學(xué)審美反映論”……若只把文學(xué)理解為對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映”可知，文學(xué)是社會(huì)生活的審美反映，白居易的觀點(diǎn)是認(rèn)為文章應(yīng)該為反映時(shí)代而寫，詩(shī)歌應(yīng)該為反映現(xiàn)實(shí)而作，屬于文學(xué)反映論的思想。分析材料二“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)分明是一種虛構(gòu)，但是它追求文學(xué)虛構(gòu)世界與現(xiàn)實(shí)世界的同構(gòu)關(guān)系”可知，白居易提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”屬于一種現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作觀，詩(shī)文基于現(xiàn)實(shí)營(yíng)造的文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界是同構(gòu)的。分析材料一“誠(chéng)如馬克思所講，問題意識(shí)、現(xiàn)實(shí)情懷永遠(yuǎn)是話語(yǔ)重塑、范式革命、體系構(gòu)建最根本的內(nèi)驅(qū)力”和“有學(xué)者認(rèn)為，若只把文學(xué)理解為對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種反映……都不能從根本上達(dá)到對(duì)文學(xué)本質(zhì)的全面把握”可知，白居易主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”的理論雖然屬于現(xiàn)實(shí)主義，可見現(xiàn)實(shí)情懷永遠(yuǎn)是文學(xué)發(fā)展的根本內(nèi)驅(qū)力，但只把詩(shī)文理解為對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，不能夠全面反映文學(xué)的本質(zhì)?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。結(jié)合材料一“受限于時(shí)代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀還未能有機(jī)融入到文學(xué)反映論之中，到90年代才有這一問題的深入思考”和“誠(chéng)如馬克思所講，問題意識(shí)、現(xiàn)實(shí)情懷永遠(yuǎn)是話語(yǔ)重塑、范式革命、體系構(gòu)建最根本的內(nèi)驅(qū)力”分析可知，在理論與實(shí)踐中要樹立問題意識(shí)、培植現(xiàn)實(shí)情懷，將馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀有機(jī)融入到對(duì)文學(xué)的理解之中。結(jié)合材料二“因此文學(xué)本體論不僅包含了對(duì)文學(xué)存在方式的思考，也是對(duì)文學(xué)應(yīng)然如此的期待與觀照，因而也可以說是對(duì)文學(xué)作為人類的一種超越方式的反思”分析可知，在中國(guó)文化“走出去”的背景下，海外華文寫作在理論與實(shí)踐中應(yīng)從文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)展開對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的多維度理解，以文學(xué)作為人類超越性活動(dòng)的理念進(jìn)行反思和創(chuàng)作。結(jié)合材料三“他們嘗試用介入性的姿態(tài)進(jìn)入歷史的縫隙，通過對(duì)海內(nèi)外漂泊的生命個(gè)體的記錄，呈現(xiàn)出真實(shí)的社會(huì)圖景，在更具有跨域視野和家國(guó)情懷的同時(shí)，形成對(duì)中國(guó)歷史的另一維度的敘述”“期待海外華文的非虛構(gòu)寫作，能夠以其獨(dú)特的域外視角和跨域身份，與國(guó)內(nèi)外非虛構(gòu)寫作一起，用文學(xué)闡釋‘人類命運(yùn)共同體’,為我們呈現(xiàn)更為廣闊的世界百態(tài)與精神圖景”分析可知，海外華文寫作在理論與實(shí)踐中應(yīng)充分利用跨域身份在跨域視野下對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)人的生活進(jìn)行多維度審視與創(chuàng)作。結(jié)合材料三“海外華文非虛構(gòu)與國(guó)內(nèi)文壇的非虛構(gòu)存在諸多差異”“在寫作客體上，國(guó)內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作的視野主要在國(guó)內(nèi)”“在史料文獻(xiàn)的運(yùn)用上，如何把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系，也是很難平衡的難題，海外華文寫作群體較為分散”“同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，海外華文非虛構(gòu)寫作由于其題材很難拉開與生活的距離，容易讓讀者懷疑其客觀性”分析可知，海外華文寫作在理論與實(shí)踐中應(yīng)加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)文壇的交流協(xié)作，合理運(yùn)用史料文獻(xiàn)，重視作品的客觀性，努力提升作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。嫁女溫亞軍這晚，男人手氣好，總算和了兩把牌，到了家，男人認(rèn)為沒輸錢不用看老婆的臉色，便撐出一份輕松跟女人說，今兒個(gè)運(yùn)氣來啦，贏了幾個(gè)。女人對(duì)男人的這種話不感興趣，她對(duì)男人也不抱任何希望。如果不是顧及到他們有個(gè)女兒，早就跟他離婚了。這些年來，男人倒騰過各種事情，但做什么都掙不到錢，就算女人不說，他的心性也懶了，關(guān)鍵是他對(duì)生活失去了信心，一來二去，被一幫老弱病殘勾引著去打麻將，很快就上了癮。慢慢地，女人對(duì)男人心灰意冷，很少主動(dòng)與男人說話。這天夜里，女人等這么晚，就是要告訴男人，有人給女兒提親了。女人呼地扯開被子，滿面怒容，可她竟然壓住了火氣，輕描淡寫地說，小伙子的腿得過小兒麻痹，一條腿是個(gè)擺設(shè)，家在郊區(qū)……夠了！男人忍不住了，他打斷女人的話，叫道，我不同意！他們的女兒腦子有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，小時(shí)候看不出來，只覺得反應(yīng)比別的孩子慢，到了上學(xué)時(shí)，才知道是智力有障礙，去了好幾家大醫(yī)院，民間的偏方也搞到不少，可沒一樣能把女兒的智力提高的。女兒念了四年一年級(jí)，除了給越來越小的同學(xué)當(dāng)陪讀，沒別的起色，只好回家待著。這樣的女兒成了男人和女人共同的一塊心病。一夜的煎熬，熬出了他作為父親的所有溫情，一種捍衛(wèi)女兒幸福的決心激蕩著他，他要當(dāng)面替女兒回絕?？墒?，提親的人沒來，直到女兒偷偷地告訴他，媽媽拒絕了上次來給她提親的那個(gè)人。男人心里一震，老婆沒犯糊涂。沉悶了幾天的心情一下子好了起來，他在女兒胖乎乎的臉上摸了摸，笑道，你媽做得對(duì)，爸也是這個(gè)意思。女兒的胖臉立馬耷拉下來，委屈地說，那我怎么辦，你們不叫我當(dāng)新娘子啊？誰(shuí)說她腦子不好使，心里明鏡似的。她也是少女啊，轉(zhuǎn)過年都二十一歲了，身體發(fā)育正常，情竇早開了。男人心里一酸，淚水滾到臉上。他趕緊抹掉，對(duì)女兒說，你放心，爸媽一定給你找個(gè)好人家，叫你做上新娘。女兒臉上一下陽(yáng)光普照，她急急地問道，哪天？明天，還是后天？下雪的時(shí)候！女兒仰頭望著天，那——什么時(shí)候才會(huì)下雪呢？氣候變暖，好幾年都沒下雪了。男人心里踏實(shí)下來，顧不上女兒伸手左算右算下雪的日子，他急著去趕牌局了。什么時(shí)候下雪，他哪管得了？不過，在打牌閑聊時(shí)，男人多了個(gè)心眼兒，叫牌友們幫著打聽打聽。牌友們哼哼哈哈，女人四處打探，都沒有一個(gè)合適的人選。其實(shí)說白了，好人家誰(shuí)又看得上他的女兒？有天晚飯后準(zhǔn)備出門時(shí)，男人看到女兒站在院子，面對(duì)清冽的月亮，伸出雙手輕輕叫著，快下雪快下雪吧！女兒的叫聲像把利刃，刺到了男人的心上，他收住腳，沒了一點(diǎn)打牌的心思，站在那兒發(fā)起呆。月光似水一般，潑灑到地上，濕乎乎的，冒著蒸汽似的。男人的眼睛被蒸汽熏得通紅。過了幾天，牌友竟然真提了一門親事。這次不但是個(gè)小伙兒，身體沒任何殘疾，而且長(zhǎng)得也說得過去。只是，他的家境情況很差，家在郊區(qū)的郊區(qū)，正兒八經(jīng)的農(nóng)村，小伙兒從小沒了父母，由他的兩個(gè)姐姐撫養(yǎng)大，這個(gè)家也太窮了，用“家徒四壁”來形容一點(diǎn)兒都不過分?；槠诙ㄔ谝粋€(gè)月后，兩頭都忙乎起來，得下彩禮，準(zhǔn)備嫁妝，布置新房。沒想到，女兒的腦子在結(jié)婚這件事上比正常人還要正常。辦嫁妝時(shí)，她的想法很多，雖然家里窮，但女人不忍心，不愿看到女兒不開心，別人嫁女兒辦得起的嫁妝，她也辦得起。為了這個(gè)辦得起，女人走遍了娘家、親戚家，好聽的話、可憐的話說了一大堆，隔幾天湊夠了買電視機(jī)的錢，再隔幾天才買回來DVD。到最后，女人像榨盡的油渣兒，干得成粉末兒?；槠谂R近，男方預(yù)訂了一輛大轎車，說兩家離得遠(yuǎn)，還得走一段鄉(xiāng)間土路，小轎車不方便，一輛也坐不下幾個(gè)人，得租好幾輛。說白了，是沒錢租小轎車。再有幾天就出嫁了，女人看到女兒一副歡天喜地的樣子，不忍心給她說租車的事，一旦女兒的目光望過來，男人又趕緊躲避開。望著女兒歡快的背影，男人開不了口。最后，他還是出門了。晚上，男人回到家，沒等女人發(fā)火，他遞上一百二十塊錢，把女人的憤怒堵了回去。男人說，給，用這錢租小車吧。在女人疑惑的目光里，男人自顧自去廚房吃了幾口剩飯，早早地回屋睡下了。接連幾天，他又陸續(xù)交給女人四五百塊錢。租車的事終于解決了，女人長(zhǎng)舒了一口氣，心里的負(fù)擔(dān)終于卸下了。女兒出嫁的前一天，女人檢查每個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)發(fā)現(xiàn)，前陣子暴雨，院子外面的胡同口下水道堵塞，有人挖了一道溝應(yīng)急排水，雨停后沒人管了，到現(xiàn)在也沒填上。這可不行，迎親的小車開不進(jìn)來，停在胡同口顯示不出是自家租的小車。女人便借來一把鐵鍬去填埋渠溝，忙乎了半天，也沒把渠溝填上。這時(shí)，女兒跑來叫女人回家接電話。電話是男人的那些牌友打來的，說她男人突然暈過去了，讓她趕緊過去。女人氣不打一處來，但還是和女兒去了他們打麻將的地方。只見桌子上、地上到處是麻將牌，牌友將男人抬到桌子上，已經(jīng)掐人中救醒了。男人的臉色異常慘白，眼神飄移不定。女人很生氣，在眾人面前不好發(fā)火，狠狠地掐男人的胳膊。男人疼得抖動(dòng)著嘴唇，虛弱地說，你別掐了，好嗎？男人說，我身子里沒多少血了……女兒傻傻地問道，爸，你的血去哪兒啦？男人撫摸了一下女兒胖嘟嘟的臉說，血給我女兒換高興去了……女人的心顫了一下，驚詫地望著男人。男人的臉在昏暗的日光下白得像一張紙。女人垂下頭，低聲對(duì)女兒說，走，扶你爸回家，我還要去填胡同口的那條渠溝呢。(有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭以插敘的方式交代了女人對(duì)男人態(tài)度的緣由以及他們女兒的不尋常，有利于調(diào)動(dòng)讀者的閱讀欲望，為下文嫁女兒埋下伏筆。B.“榨盡的油渣兒”“干成粉末兒”形象地寫出女人為給女兒辦嫁妝即使傾盡所有也在所不惜，充分展現(xiàn)了女人的堅(jiān)韌以及母愛的溫度。C.小說中男女主人公無名無姓，作者只用男人和女人來表明身份，這種稱呼上的設(shè)定也暗含平凡小人物遭受生活之苦的普遍性。D.小說采用第三人稱敘事，自然貼切地對(duì)人物的生活困境、言行活動(dòng)與內(nèi)心隱憂等展開敘述，也能有克制地表現(xiàn)人物的心緒情感。7.文中關(guān)于男人打牌內(nèi)容的敘寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.男人在“麻將桌”上分外地癡迷上癮，女人怒其不爭(zhēng)卻也沒有辦法，只能以冷暴力的方式來表達(dá)抗?fàn)?。B.生活的挫敗抹去了男人的熱情，他只能轉(zhuǎn)向?qū)δ且环叫⌒〉乃慕锹閷⒆?，他的沉淪也是源于對(duì)生活的無望。C.“嫁女”這件大事使男人不得不直面現(xiàn)狀，慢慢收斂了打牌的心思，出于父親的責(zé)任感開始為女兒籌劃。D.小說結(jié)尾處男人暈過去被牌友抬上麻將桌，地上的麻將牌到處都是，強(qiáng)烈的對(duì)比增強(qiáng)了小說的悲劇意味。8.因?yàn)椤凹夼?，無能且好賭的男人有了多次“溫情”的流露，請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容加以概述。9.學(xué)校讀書小組孟同學(xué)就此文撰寫了一則閱讀札記，請(qǐng)你結(jié)合這則札記的內(nèi)容對(duì)小說的藝術(shù)特色作簡(jiǎn)要賞析?！白x《嫁女》這篇小說，就像走在昏暗的洞穴中，在將要走出洞口的一剎那，迎面一縷陽(yáng)光突然照亮了整個(gè)洞穴。……”〖答案〗6.A7.D8.①男人得知提親一方患有小兒麻痹，堅(jiān)決不同意，捍衛(wèi)女兒幸福的決心展現(xiàn)出男人對(duì)女兒的溫情；②男人“哄”女兒下雪的時(shí)候給她找個(gè)好人家，但面對(duì)單純善良的女兒又心知很難找到，因此紅眼流淚，流露出對(duì)癡傻女兒擔(dān)憂關(guān)切和心酸心疼；③男人用他的“血”換來女兒的“高興”，展現(xiàn)出一位父親對(duì)女兒堅(jiān)忍而偉大的愛。9.①小說摹寫底層小人物的艱難生活，男人、女人為癡傻女兒的婚事苦心操持，如同在昏暗的洞穴中行走，圍繞“嫁女”過程種種難處的日常敘寫，為男人最后的“獻(xiàn)血”(賣血籌錢)積蓄力量；②結(jié)尾揭示懸念，男人為給女兒辦一場(chǎng)體面的婚禮，不惜多次賣血來籌錢，最終作為丈夫、父親的身份都重獲認(rèn)可，平淡無奇的過程有了陡轉(zhuǎn)，就像突然間陽(yáng)光照亮洞穴，雖生活在苦難之中卻勇敢地創(chuàng)造愛與希望，帶給人極大的震撼與感動(dòng)。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“以插敘的方式交代了女人對(duì)男人態(tài)度的緣由”錯(cuò)誤，文章中這部分內(nèi)容并沒有中斷敘述，是在正常敘述中交待過往，不是插敘。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解小說相關(guān)內(nèi)容能力。D.“強(qiáng)烈的對(duì)比增強(qiáng)了小說的悲劇意味”錯(cuò)誤，應(yīng)該是表現(xiàn)了父愛的偉大，沒有增強(qiáng)悲劇意味。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“女人等這么晚，就是要告訴男人，有人給女兒提親了……”“小伙子的腿得過小兒麻痹，一條腿是個(gè)擺設(shè)，家在郊區(qū)”“夠了！男人忍不住了，他打斷女人的話，叫道，我不同意……一夜的煎熬，熬出了他作為父親的所有溫情，一種捍衛(wèi)女兒幸福的決心激蕩著他，他要當(dāng)面替女兒回絕”可分析概括出，男人得知提親一方患有小兒麻痹，堅(jiān)決不同意，捍衛(wèi)女兒幸福的決心展現(xiàn)出男人對(duì)女兒的溫情；結(jié)合“有天晚飯后準(zhǔn)備出門時(shí)，男人看到女兒站在院子，面對(duì)清冽的月亮，伸出雙手輕輕叫著，快下雪快下雪吧！女兒的叫聲像把利刃，刺到了男人的心上，他收住腳，沒了一點(diǎn)打牌的心思，站在那兒發(fā)起呆。月光似水一般，潑灑到地上，濕乎乎的，冒著蒸汽似的。男人的眼睛被蒸汽熏得通紅”可分析概括出，男人“哄”女兒下雪的時(shí)候給她找個(gè)好人家，但面對(duì)單純善良的女兒又心知很難找到，因此紅眼流淚，流露出對(duì)癡傻女兒擔(dān)憂關(guān)切和心酸心疼；結(jié)合“女兒傻傻地問道，爸，你的血去哪兒啦？男人撫摸了一下女兒胖嘟嘟的臉說，血給我女兒換高興去了”可分析概括出，男人用他的“血”換來女兒的“高興”，展現(xiàn)出一位父親對(duì)女兒堅(jiān)忍而偉大的愛?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)特色的能力。小說摹寫底層小人物的艱難生活，“友們哼哼哈哈，女人四處打探，都沒有一個(gè)合適的人選。其實(shí)說白了，好人家誰(shuí)又看得上他的女兒”，男人、女人為癡傻女兒的婚事苦心操持，如同在昏暗的洞穴中行走；“正兒八經(jīng)的農(nóng)村，小伙兒從小沒了父母，由他的兩個(gè)姐姐撫養(yǎng)大，這個(gè)家也太窮了，用“家徒四壁”來形容一點(diǎn)兒都不過分”“女人不忍心，不愿看到女兒不開心……女人像榨盡的油渣兒，干得成粉末兒”，圍繞“嫁女”過程種種難處的日常敘寫，夫家窮，母親借債……為男人最后的“獻(xiàn)血”——賣血籌錢，積蓄力量；“在女人疑惑目光里，男人自顧自去廚房吃了幾口剩飯，早早地回屋睡下了。接連幾天，他又陸續(xù)交給女人四五百塊錢”“女兒傻傻地問道，爸，你的血去哪兒啦？男人撫摸了一下女兒胖嘟嘟的臉說，血給我女兒換高興去了”，結(jié)尾揭示懸念，男人為給女兒辦一場(chǎng)體面的婚禮，不惜多次賣血來籌錢；“女人的心顫了一下，驚詫地望著男人……女人垂下頭，低聲對(duì)女兒說，走，扶你爸回家，我還要去填胡同口的那條渠溝呢”，最終作為丈夫、父親的身份都重獲認(rèn)可，平淡無奇的過程有了陡轉(zhuǎn)，就像“走在昏暗的洞穴中，在將要走出洞口的一剎那，迎面一縷陽(yáng)光突然照亮了整個(gè)洞穴”，男人女人雖生活在苦難之中，卻勇敢地創(chuàng)造愛與希望，帶給人極大的震撼與感動(dòng)。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見能于官以受職。人臣皆宜其能勝其官而莫懷余力于心莫負(fù)兼官之責(zé)于君。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長(zhǎng)；使人不同功，故莫爭(zhēng)。爭(zhēng)訟止，技長(zhǎng)立，則強(qiáng)弱不般力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。(節(jié)選自《韓非子·用人》)材料二：閏月，乙卯，上宴近臣于丹霄殿。上曰：“徵、珪盡心所事，故我用之。然徵每諫，我不從，我與之言輒不應(yīng)，何也？”魏徵對(duì)曰：“臣以事為不可，故諫；陛下不從而臣應(yīng)之，則事遂施行，故不敢應(yīng)?！鄙显唬骸扒覒?yīng)而復(fù)諫，庸何傷！”對(duì)曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言?！夹闹浞嵌趹?yīng)陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏徵舉止疏慢，我視之更覺嫵媚，正為此耳！”上問魏徵曰：“群臣上書可采，及召對(duì)多失次，何也？”對(duì)曰：“臣觀百司奏事，常數(shù)日思之，及至上前，三分不能道一。況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！”上由是接群臣辭色愈溫。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣?！钡墼唬骸半薇葋淼∮跒檎?？”魏徵曰：“貞觀之初，陛下志在節(jié)儉，求諫不倦。比來營(yíng)繕微多，諫者頗有忤旨，此其所以異耳。”帝拊掌大笑曰：“誠(chéng)有是事?！鄙现^侍臣曰：“朕比來決事或不能皆如律令，公輩以為事小，不復(fù)執(zhí)奏。夫事無不由小以致大，此乃危亡之端也。公輩常宜為朕思煬帝之亡，朕常為公輩念關(guān)龍逢〖備注〗之死，何患君臣不相保乎！”上謂魏徵曰：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競(jìng)進(jìn)矣。”對(duì)曰：“然。天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡?。”〖備注〗關(guān)龍逢，夏桀之臣，桀荒淫無道，遂進(jìn)諫，桀囚而殺之。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)十》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。人臣A皆宜B其能C勝D其官E而莫懷F余力G于心H莫負(fù)I兼官之責(zé)J于君11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.乙卯，文中以干支來紀(jì)日，與蘇軾《江城子·乙卯正月二十日記夢(mèng)》中“乙卯”用法不同。B.何傷，意為妨礙什么，“胡為乎遑遑欲何之”中“何之”表示到哪里去，兩者結(jié)構(gòu)相同。C.造次，意為輕率、隨便，與《紅樓夢(mèng)》中“寶玉自知說得造次了”中“造次”意思不同。D.“小人競(jìng)進(jìn)矣”與“萬類霜天競(jìng)自由”“念往昔，繁華競(jìng)逐”三句中的“競(jìng)”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓非認(rèn)為明君使臣下的職事不擾、職責(zé)分明，能夠各展所長(zhǎng)、各立其功，那么就不會(huì)爭(zhēng)斗角力、互相傷害，從而達(dá)到治世的最高境界。B.太宗在丹霄殿大宴近臣時(shí)提到魏徵每次進(jìn)諫時(shí)，太宗如果不聽從，魏徵就不應(yīng)答，魏徵認(rèn)為臣子不可以當(dāng)面順從，背后卻說另一套。C.在討論國(guó)家安危根本所在時(shí)，群臣怕忤旨不敢行諫，唯獨(dú)魏徵直言相諫，指出太宗在貞觀初能躬行節(jié)儉，近來卻漸漸開始大興土木。D.太宗希望臣下不要因?yàn)槭虑樾【筒辉賳⒆啵鍩蹨缤龅慕逃?xùn)、關(guān)龍逢死諫的忠誠(chéng)無畏都應(yīng)彼此念及，這樣君臣才能相互保全。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見能于官以受職。（2）況諫者拂意觸忌，非陛下借之辭色，豈敢盡其情哉！14.選官用人是歷朝歷代治國(guó)理政的重要問題，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括韓非、唐太宗與魏徵三者在選官用人方面不同的觀點(diǎn)。〖答案〗10.CEH11.C12.C13.（1）太平國(guó)家的臣子，為國(guó)立功來履行職守，在官位上展現(xiàn)才能來接受職務(wù)。（2）況且行諫的人違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下言辭臉色和悅，怎么敢盡情陳述呢？14.韓非認(rèn)為選官用人應(yīng)遵循天道、順應(yīng)人情，做到賞罰分明（依“法”用人）；太宗認(rèn)為選官擇人應(yīng)親賢臣遠(yuǎn)小人（任人唯賢）；魏徵則認(rèn)為亂世主要看才能，治世則須才德兼?zhèn)洌ㄒ騽?shì)而變）。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，而不需要把余力保存在心里，不需要對(duì)君主承擔(dān)兼職的責(zé)任。“宜其能”“勝其官”結(jié)構(gòu)一致，都作“人臣”的謂語(yǔ)，中間C處斷開；“而”作連詞，一般放在句首，其前E處斷開；“莫懷余力于心”“莫負(fù)兼官之責(zé)于君”結(jié)構(gòu)一致，中間H處斷開。故選CEH。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義、特殊句式的能力。A.正確。文中用來紀(jì)日；《江城子》中用來紀(jì)年。句意：閏月，乙卯這天。/乙卯年正月二十日記夢(mèng)。B.正確。都賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序是“傷何”，妨礙什么；“之何”，到哪里去。句意：又哪里妨礙什么呢？/為什么心神不寧想要到哪里去呢？C.錯(cuò)誤。都是“輕率、隨便”。句意：不可輕率隨便。/寶玉自知話說得隨便了。D.正確。都是“爭(zhēng)”的意思。句意：則其他小人競(jìng)相引進(jìn)。/萬物都在秋光中爭(zhēng)著過自由自在的生活。/遙想當(dāng)年，達(dá)官貴人爭(zhēng)著過豪華的生活。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“唯獨(dú)魏徵直言相諫”錯(cuò)，原文“中書令溫彥博曰：‘伏愿陛下常如貞觀初，則善矣?！保梢姕貜┎┮哺矣谥毖韵嘀G，不是只有魏徵。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“治”，太平；“履位”，履行職守；“見”，通“現(xiàn)”，展現(xiàn)。（2）“拂意觸忌”，違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱；“非”，如果不是；“借之辭色”，言辭臉色和悅?！?4題詳析】本題考查學(xué)生分析文中觀點(diǎn)的能力。由“聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰”可知，韓非認(rèn)為選官用人應(yīng)遵循天道、順應(yīng)人情，做到賞罰分明（依“法”用人）；由“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競(jìng)進(jìn)矣”可知，太宗認(rèn)為選官擇人應(yīng)親賢臣遠(yuǎn)小人（任人唯賢）；由“天下未定，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡病笨芍?，魏徵則認(rèn)為亂世主要看才能，治世則須才德兼?zhèn)洌ㄒ騽?shì)而變）。參考譯文：材料一：聽說古代善于用人的君主，必定會(huì)遵循天道順應(yīng)人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行法令；賞罰分明，伯夷、盜跖就不會(huì)混淆。這樣一來，黑白就分明了。太平國(guó)家的臣子，為國(guó)立功來履行職守，在官位上展現(xiàn)才能來接受職務(wù)。做臣子的都能發(fā)揮他們的才能，勝任他們的官職，而不需要把余力保存在心里，不需要對(duì)君主承擔(dān)兼職的責(zé)任。明君使職事不相干擾，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)吵；使臣下不兼任官職，所以各自都有擅長(zhǎng)的技能；使人們不為同一件事情而立功，所以不會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗。爭(zhēng)吵平息了，擅長(zhǎng)的技能表現(xiàn)出來了，強(qiáng)弱之間就不會(huì)爭(zhēng)勝，如同冰炭不在同一個(gè)器皿中一樣，天下沒有人會(huì)相互傷害，這是治世的最高境界。材料二：閏月，乙卯這天，太宗在丹霄殿大宴親近的大臣。太宗說：“魏徵與王珪盡心竭力地侍奉原來的主人，所以我能重用他們。然而魏徵每次進(jìn)諫，我不聽從；我與他講話，他也總是不做應(yīng)答，為什么呢？”魏徵回答說：“我認(rèn)為事情不可行，所以諫阻；陛下不聽從諫阻而我如果答話，那么事情便得到施行，所以不敢應(yīng)答。”太宗說：“暫且應(yīng)答而后再諫阻，又哪里妨礙什么呢？”答道：“過去舜帝告誡群臣：‘你們不要當(dāng)面順從，而背后卻說另一套。’如果我心里知道不對(duì)嘴上卻答應(yīng)陛下的意見，這正是當(dāng)面順從。難道這是稷、契侍奉舜帝的本意嗎！”太宗大笑著說：“人們都說魏徵行為舉止粗魯傲慢，我看他更覺得嫵媚可愛，正是因?yàn)槿绱搜?！”太宗問魏徵：“眾位大臣的上書多有可取，等到?dāng)面對(duì)答時(shí)則多語(yǔ)無倫次，為什么呢？”魏徵答道：“我觀察各部門上奏言事，常常思考幾天，等到了陛下的面前，則三分不能道出一分。況且行諫的人違背圣上的旨意觸犯圣上的忌諱，如果不是陛下言辭臉色和悅，怎么敢盡情陳述呢？”于是太宗接見大臣時(shí)語(yǔ)言臉色更加溫和。十二月，癸丑，太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書令溫彥博說：“深愿陛下能經(jīng)常像貞觀初年那樣，那就好了?！碧趩枺骸半藿鼇砺犝兴傅幔俊蔽横缯f：“貞觀初年的時(shí)候，陛下一心節(jié)儉，不倦怠地求諫。近來則營(yíng)建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是與當(dāng)年的不同處?！碧谂恼拼笮χf：“確有其事?！碧趯?duì)親近的大臣說：“近來朕裁決事務(wù)有時(shí)不能夠盡依法令，你們認(rèn)為這是小事，不再固執(zhí)地啟奏。凡事無不因小而致大，這是危亡的先兆。望你們經(jīng)常為朕考慮到煬帝的滅亡，朕也經(jīng)常為你們念及關(guān)龍逢的死，如此還擔(dān)心君臣不能相互保全嗎？”太宗對(duì)魏徵說：“因官職而去選擇人才，不可輕率隨便。任用一位君子，則眾位君子都會(huì)來到；任用一位小人，則其他小人競(jìng)相引進(jìn)。”答道：“是這樣。天下未平定時(shí)，則對(duì)于一個(gè)人專取其才能，并不看重和考察其德行；動(dòng)亂平定后，則不是德才兼?zhèn)涞娜瞬挪荒苁褂??！?二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。東歸道中(其二)趙嘏未明喚僮仆，江上憶殘春。風(fēng)雨落花夜，山川驅(qū)馬人。星星一鏡發(fā)，草草百年身。此日念前事，滄洲〖備注〗情更親?！紓渥ⅰ綔嬷蓿簽I水之地，常指隱士居處。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.天色未明詩(shī)人就迫切地喚醒僮仆踏上“東歸”之路，這與陶潛《歸去來兮辭》中“恨晨光之熹微”所表達(dá)的情感類似。B.殘春風(fēng)雨之夜，落花紛紛；天地山河之間，驅(qū)馬奔走。頷聯(lián)虛實(shí)相生，在時(shí)空轉(zhuǎn)換中呈現(xiàn)的畫面充滿象征意味。C.詩(shī)人攬鏡自照，滿頭華發(fā)，不禁生出歲月蹉跎之感。“星星”“草草”疊詞的選用，不僅形象可感而且曲婉深摯。D.尾聯(lián)詩(shī)人回想起從前官場(chǎng)的舊事，更覺得親情之可貴，從而點(diǎn)明“東歸”之旨，回歸滄洲追尋內(nèi)心真實(shí)情感的呼喚。16.詩(shī)人將自己對(duì)自然與生命、自我與世俗的思考訴諸筆墨，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)談?wù)勀愕睦斫?。〖答案?5.D16.①殘春之夜，風(fēng)雨落花，寫出艱苦的自然環(huán)境下美好生命的短暫易逝(或隱喻自身滿腹才華卻屢遭世俗的摧折)。②驅(qū)馬山川，則寫出廣闊的自然天地之中自我生命的渺小、孤獨(dú)與不斷勞碌奔走的艱辛與無奈。③回望往事，汲汲功名卻仍落魄潦草一生，因此詩(shī)人以“滄洲情更親”表達(dá)自己遵循內(nèi)心歸隱山水之志，而摒棄對(duì)世俗功名利祿的追求?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“詩(shī)人回想起從前官場(chǎng)的舊事，更覺得親情之可貴”錯(cuò)。尾聯(lián)寫詩(shī)人憶殘春想平生之后的感悟：詩(shī)人回想平生，只覺勞生擾擾身心俱疲，到頭來只落得兩手空空滿懷悲嘆，反倒覺得滄洲更為親切。尾聯(lián)無覺得親情之可貴的意味。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“江上憶殘春”，寫詩(shī)人在江面上行進(jìn)時(shí)的心理活動(dòng)，詩(shī)人不由地回想起這一路走過的殘春?！帮L(fēng)雨落花夜，山川驅(qū)馬人”，殘春之夜，風(fēng)雨落花，看似客觀而隨意的意象排列，卻真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了殘春之夜的凄冷、險(xiǎn)惡與詩(shī)人在此背景下跋山涉水的艱難與孤苦?！靶切且荤R發(fā)，草草百年身”，由白發(fā)而想及平生，詩(shī)人用“草草”二字進(jìn)行評(píng)價(jià)與總結(jié)。草草，又讓人感受到詩(shī)人的失意、落魄與困窘，寫出艱苦的自然環(huán)境下美好生命的短暫易逝(或隱喻自身滿腹才華卻屢遭世俗的摧折)。②“山川驅(qū)馬人”，驅(qū)馬山川，畫面之間、景與人之間又相互映襯，進(jìn)一步突出了詩(shī)人旅途的艱難險(xiǎn)惡與詩(shī)人的孤苦，寫出廣闊的自然天地之中自我生命的渺小、孤獨(dú)與不斷勞碌奔走的艱辛與無奈。③“此日念前事，滄洲情更親”，詩(shī)人回想平生，只覺勞生擾擾身心俱疲，到頭來只落得兩手空空滿懷悲嘆反倒覺得滄洲更為親切。滄洲，在此處指隱地。詩(shī)人走過人世間，反而覺得隱逸之地的滄洲更親，一方面委婉地表了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的厭惡和詩(shī)人濃重的失意之情以及詩(shī)人高潔美好的志趣；一方面，這種心靈上、思想上的“歸”，既扣合了題目，又升華了詩(shī)歌的情感與主旨。詩(shī)人在東歸途中，有感于凋殘的春色，回想平生，感慨良多，回望往事，汲汲功名卻仍落魄潦草一生，因此詩(shī)人以“滄洲情更親”表達(dá)自己遵循內(nèi)心歸隱山水之志，而摒棄對(duì)世俗功名利祿的追求。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說到，為了保持樹木的天性，種樹人要做到“______，______”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。（2）莊子在《逍遙游》寫到：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！庇贸腕瞅吝@類昆蟲來感慨生命短暫與渺小，蘇軾在《赤壁賦》中也有類似的慨嘆“______，______”。（3）古之君子敬小慎微，重視“小”處，如司馬遷《屈原列傳》“____________”，表明“小”也可以表達(dá)深遠(yuǎn)的意義；又如歐陽(yáng)修《伶官傳序》“____________”，指出“小”也會(huì)釀成大的禍患?！即鸢浮剑?）其蒔也若子其置也若棄（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）其稱文小而其指極大禍患常積于忽微三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面文字，完成下面小題。當(dāng)下，微短劇、微綜藝發(fā)展如火如荼，在影視領(lǐng)域掀起一股注重強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏的“短視頻化”創(chuàng)作熱潮。然而，①與這一趨勢(shì)形成鮮明對(duì)比，②另一類弘揚(yáng)農(nóng)耕文明的影視作品主打工筆細(xì)描為重心，③講求娓娓道來，④給觀眾營(yíng)造了一種沉靜美好的慢生活空間，⑤在治愈心靈的同時(shí)，⑥挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，⑦提升立意和審美上的創(chuàng)新突破，⑧在影視創(chuàng)作領(lǐng)域引領(lǐng)一種新風(fēng)尚。田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩(shī)意與溫情，觀眾們看過之后瞬間感覺“被治愈”了。但隨著作品數(shù)量增多，農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的問題也暴露出來。在弱化了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗等戲劇張力之后，瑣碎的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過濾了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、只過小日子的情節(jié)如何避免變成“電子榨菜”,這些問題成為農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的瓶頸。單靠打卡旅游、走馬觀花地體驗(yàn)田園生活，已經(jīng)很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴，臺(tái)前幕后的創(chuàng)作者必須對(duì)農(nóng)耕文明進(jìn)行切實(shí)了解、深刻體會(huì)。18.下列句子中的“都”和文中加點(diǎn)的“都”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.我過去一摸，果然手都冰冷了。B.阿Q后來連“燈”“燭”都諱了。C.也許因?yàn)檫@點(diǎn)，姑娘們私下里都叫他“北京話”。D.都是天公不作美，我們才沒法玩得痛快！19.引號(hào)具有豐富的表現(xiàn)力，請(qǐng)分析文中畫波浪線的兩處引號(hào)的作用及表達(dá)效果。20.文中畫橫線的語(yǔ)句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)??！即鸢浮?8.C19.①“被治愈”中引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化了溫馨的農(nóng)耕生活場(chǎng)景帶給人的內(nèi)心感受，可以撫慰?jī)?nèi)心、治愈創(chuàng)傷。②“電子榨菜”中引號(hào)表示特殊含義，一些農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作在內(nèi)容上過濾了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，都是過小日子的情節(jié)，內(nèi)容單一，這就如同佐食的榨菜，缺乏(精神)營(yíng)養(yǎng)，生動(dòng)貼切。20.②刪去“為重心”；⑥“挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”后面加“內(nèi)涵”或“價(jià)值”；⑦將“提升”改為“加強(qiáng)”。〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。文中加點(diǎn)的“都”表示全包括在內(nèi)。A.副詞，表示“已經(jīng)”；B.副詞，表示“甚至”，用來加強(qiáng)語(yǔ)氣，表示某事物極端的、異常的或不大可能有的情況或事例。C.副詞，表示全部包括在內(nèi)；D.跟“是”字合用，說明理由，多含有責(zé)備的意思。故選C?！?9題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①“被治愈”中引號(hào)表示突出強(qiáng)調(diào)，“田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩(shī)意與溫情”這種溫馨的農(nóng)耕生活場(chǎng)景，“被治愈”意思是指治好了自己內(nèi)心的傷痛，心情恢復(fù)了健康和快樂的狀態(tài)。這三個(gè)字強(qiáng)化了溫馨的農(nóng)耕生活場(chǎng)景帶給人的內(nèi)心感受，可以撫慰?jī)?nèi)心、治愈創(chuàng)傷。②“電子榨菜”中引號(hào)表示特殊含義，“電子榨菜”，網(wǎng)絡(luò)熱詞，是指吃飯時(shí)看的視頻或聽的有聲書。依據(jù)“在弱化了競(jìng)爭(zhēng)、對(duì)抗等戲劇張力之后，瑣碎的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過濾了復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、只過小日子的情節(jié)”可知一些農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作在內(nèi)容上過濾了復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，都是過小日子的情節(jié)，內(nèi)容單一，這就如同佐食的榨菜，缺乏（精神）營(yíng)養(yǎng)，生動(dòng)貼切?！?0題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：第一處，②句中“主打工筆細(xì)描為重心”句式雜糅，“主打……”和“……為重心”雜糅，應(yīng)刪去“為重心”；第二處，⑥句中“挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化