2010-2021年中考語文卷文言文《誡子書》比較閱讀題及答案解析匯集練

-2021年中考語文卷文言文《誡子書》比較閱讀題及答案解析匯集練2021年北京市閱讀兩篇短文，完成10-12題。(共8分)孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!10.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）(2分)A.乃始就學(xué)一蹴而就就事論事功成名就B.結(jié)友而別別來無恙久別重逢依依惜別C.無以致遠(yuǎn)勤勞致富閑情逸致學(xué)以致用D.意與日去去國懷鄉(xiāng)相去甚遠(yuǎn)去粗取精11.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（）(2分)【甲】但當(dāng)涉獵，見往事耳。翻譯：只是應(yīng)當(dāng)廣泛地閱讀，了解一些歷史事件。理解：孫權(quán)認(rèn)為呂蒙閱讀面窄，建議他在學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)之外，還要學(xué)點(diǎn)歷史。【乙】大兄何見事之晚乎!翻譯：兄長怎么這么晚才知道這件事呢!理解：魯肅很晚才知道呂蒙有管理才干，呂蒙對(duì)此感到很失望?！颈糠菍W(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。翻譯：不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。理解：“才”“學(xué)”“志”關(guān)系緊密，“才”要依靠學(xué)習(xí)來增長，而學(xué)習(xí)的效果則與“志”有關(guān)。12.根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。(4分)材料一初，遇①善治《老子》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云“必當(dāng)先讀百遍”。從學(xué)者云：“苦渴無日。”遇言：“當(dāng)以三余。”或問三余之意，遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”(取材于《三國志·魏志·王肅傳》裴松之注)材料二予少時(shí)讀書，一見輒能誦，雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾②，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)③十一二。故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘。(取材于秦觀《〈精騎集〉序》)注：①[遇]指董遇，東漢學(xué)者。②[懲艾]懲治，懲戒。③[囊時(shí)]從前。學(xué)習(xí)過程中總會(huì)遇到一些障礙，如呂蒙所提“___①___”，跟隨董遇學(xué)習(xí)的人所說“___②___”，都認(rèn)為自己沒有足夠的時(shí)間來學(xué)習(xí)，這需要人們立志勤學(xué)來解決。而諸葛亮告誡兒子要警惕“年與時(shí)馳，意與日去”，秦觀“悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)十一二”的經(jīng)歷，則進(jìn)一步提醒人們___③___。答案：10.B11.丙12.①軍中多務(wù)②苦渴無日③趁青春年少抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)2021年廣西柳州市6．（14分）閱讀下文，回答問題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！《誡子書》【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事。不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別?！秾O權(quán)勸學(xué)》（1）下列各組加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是A.靜以修身鄒忌修八尺有余（《鄒忌諷齊王納諫》）B.非志無以成學(xué)處處志之（《桃花源記》）C.蒙辭以軍中多務(wù)至霸上及棘門軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）D.非復(fù)吳下阿蒙不敢出一言以復(fù)（《送東陽馬生序》）（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“之”意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是例句：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。A.本在冀州之南（《愚公移山》）B.學(xué)而時(shí)習(xí)之（《＜論語＞十二章》）C.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）D.輟耕之壟上（《陳涉世家》）（3）下列對(duì)【甲】文中畫波浪線句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.淫慢/則不/能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不/能治性。B.淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。C.淫慢/則/不能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則/不能治/性。D.淫慢/則不/能勵(lì)/精，險(xiǎn)躁/則不/能治/性。（4）下列對(duì)【甲】【乙】兩文的理解和分析，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.【甲】文以“夫”字發(fā)起議論，主要論述修身治學(xué)，強(qiáng)調(diào)淡泊寧靜的價(jià)值。B.【乙】文中孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙起初推脫，后聽從勸說學(xué)習(xí)，終有所獲。C.【甲】文講道理透徹深刻。【乙】文以對(duì)話表現(xiàn)人物，生動(dòng)傳神，富于情味。D.【甲】文開篇即明確提出修身養(yǎng)德要求?！疽摇课挠脜蚊裳孕袀?cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。（5）把【甲】【乙】兩文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①年與時(shí)馳，意與日去。②但當(dāng)涉獵，見往事耳。參考譯文：【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？【乙】當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來推托。孫權(quán)說：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務(wù)繁多，誰能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對(duì)我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽的時(shí)候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認(rèn)清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。【解答】（1）本題考查一詞多義。A.修：修養(yǎng)/長；B.志：志向/做標(biāo)記；C.軍：軍營/軍營；D.復(fù)：再/回答。故選：C。（2）本題考查文言文中虛詞的用法。例句中“之”結(jié)構(gòu)助詞，的。A.之，結(jié)構(gòu)助詞，的；B.之，代詞；C.之，主謂之間取消句子的獨(dú)立性，無意義；D.之，動(dòng)詞，到。故選：A。（3）本題考查節(jié)奏劃分。句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。節(jié)奏劃分為：淫慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/治性。故選：B。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。ABC.正確；D.有誤，【乙】文用魯肅言行側(cè)面表現(xiàn)呂蒙學(xué)識(shí)進(jìn)步，而不是用用呂蒙言行側(cè)面表現(xiàn)魯肅學(xué)識(shí)進(jìn)步。故選：D。（5）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點(diǎn)詞語有：與，跟隨。馳，疾行，指飛速逝去。句意為：年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。②中重點(diǎn)詞語有：但，只，僅。涉獵，粗略地閱讀。見往事，了解歷史。見，了解。往事，指歷史。句意為：只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。答案：（1）C（2）A（3）B（4）D（5）①年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。②只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。2021年青海省閱讀諸葛亮的《誡子書》，完成12～17題。（12分）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！12.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞（2分）①非淡泊無以明志（）②險(xiǎn)躁則不能治性（）③年與時(shí)馳（）④非學(xué)無以廣才（）13.選出加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.意與日去呼爾而與之B.非志無以成學(xué)可以為師矣C.夫君子之行夫?qū)ＶT之刺王僚也D.淫慢則不能勵(lì)精入則無法家拂士14.下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)B.夫/君子/之行，靜以/修身C.險(xiǎn)躁/則/不能/治性D.非學(xué)/無以/廣才15.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）靜以修身，儉以養(yǎng)德。16.文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫出這兩句。（2分）17.中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的《誡子書》《曾國藩家書》，還是《毛澤東家書》《傅雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力?！墩]子書》是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行“家教”的?（2分）答案：12.①明確、堅(jiān)定②修養(yǎng)③疾行，指迅速逝去④增長（2分）13C14B15.以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。17.從做人和學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。北京市大興區(qū)2020屆九年級(jí)上期末閱讀下面文言文，完成9～11題。（共8分）誡子書諸葛亮夫君子之行，【甲】靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫【乙】學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！9．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（2分）A．儉以養(yǎng)德以德報(bào)怨學(xué)以致用自以為是B．意與日去出其不意詞不達(dá)意意氣風(fēng)發(fā)C．淡泊明志志大才疏志同道合志在四方D．年與時(shí)馳心馳神往馳名中外縱橫馳騁10．翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，都正確的一項(xiàng)是（2分）【甲】靜以修身翻譯：用寧靜專一來提高自身修養(yǎng)。理解：諸葛亮強(qiáng)調(diào)提高自身修養(yǎng)，需要屏除雜念和干擾，內(nèi)心世界始終保持寧靜，如果放縱、輕浮則不能修養(yǎng)身心?！疽摇繉W(xué)須靜也翻譯：學(xué)習(xí)必須靜心專一。理解：諸葛亮闡明學(xué)習(xí)要求所處環(huán)境安靜，不受干擾。他強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)才能增長才干，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。11．上文是充滿智慧之語的家訓(xùn)，主要闡述了“修身養(yǎng)德、明志治學(xué)”的深刻道理，這是古人推崇的一種美德。結(jié)合上面文本和下面兩則【鏈接材料】，簡(jiǎn)要分析“修身養(yǎng)德、明志治學(xué)”的美德在許衡和懷素身上是如何體現(xiàn)的。（4分）【鏈接材料一】許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若?；騿栔?，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主。”曰：“梨無主，吾心獨(dú)無主乎？人所遺，一毫弗義弗受也。庭有果，熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去。其家人化之如此?！保ü?jié)選自《元史?許衡傳》）【鏈接材料二】懷素疏放，不拘細(xì)行，飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志。時(shí)酒酣興發(fā)，遇寺壁、里墻、衣裳、器皿，靡不書之。貧無紙可書，嘗于故里種芭蕉萬余株，以供揮灑。書不足，乃漆一盤書之；又漆一方板，書之再三，盤、板皆穿。（節(jié)選自《僧懷素傳》）答案：9．C（共2分）10．甲（共2分）11．答案示例：許衡盛夏途經(jīng)河陽，口渴，眾人爭(zhēng)著去摘路邊一棵無主梨樹的梨子，獨(dú)許衡不吃，他認(rèn)為不合乎道義的東西，（有教養(yǎng)的人）一絲一毫也不取，這就是他修身立德的體現(xiàn)。懷素寫草書，因貧窮無錢買紙，用芭蕉葉、漆盤和方板來練習(xí)書寫，以致盤和方板都被穿透了，這就是他明志治學(xué)的體現(xiàn)。（共4分。每點(diǎn)2分）譯文參考：【鏈接材料一】許衡曾經(jīng)在盛夏時(shí)經(jīng)過河陽（今河南省孟州市），（由于行走路途遙遠(yuǎn)，天氣又熱）十分口渴，路上有一棵梨樹，眾人都爭(zhēng)先恐后地去摘梨來吃，許衡獨(dú)自端正地坐在樹下，安然如常。有人問他（為什么不吃），（許衡）說：“不是自己擁有的卻摘取它，不可以?！蹦侨苏f：“現(xiàn)在時(shí)局混亂，這棵梨樹沒有主人了（何必介意）?！保ㄔS衡）說：“梨樹沒有主人，我的心難道也沒有主人嗎？別人丟失的，（即使）一絲一毫不合乎道義也不能接受。（有教養(yǎng)的人家的）庭院里有果樹，當(dāng)果子成熟掉落在地上時(shí)，（有教養(yǎng)的）小孩經(jīng)過它，也不斜著眼看就離去。那是他家人的教化而所以像這樣。”【鏈接材料二】懷素不受約束，不拘小節(jié)，飲酒來涵養(yǎng)性情，草書來順?biāo)煨闹?。有時(shí)酒喝得盡興，以至寺壁里墻、衣裳器皿，到處都有書寫的字跡。他因貧窮無紙可書寫，曾經(jīng)在故里種植了萬余棵芭蕉，以供揮毫潑墨。寫不夠，又漆一盤子，一塊方板，寫至再三，連盤子、方板都被穿透了。2020年四川省涼山州（一）【甲】雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰；教學(xué)相長也?！秲睹┰弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ā抖Y記·雖有佳肴》）【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ā墩]子書》）6.下列括號(hào)內(nèi)對(duì)加點(diǎn)詞語意義或用法理解有誤的一項(xiàng)是（）A.雖有佳肴（即使）雖我之死，有子存焉（雖然）B.非寧靜無以致遠(yuǎn)（形容詞用作名詞）斗折蛇行（名詞用作狀語）C.非學(xué)無以廣才（增長）知困然后能自強(qiáng)也（勉勵(lì)）D.其此之謂乎（表推測(cè)）其真無馬也（表反問）7.下列說法有錯(cuò)的一項(xiàng)是（）A.甲文先通過類比引入，層層推論得出“教學(xué)相長”的論點(diǎn)。B.乙文是諸葛亮寫給兒子的一封家書，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期待。C.兩文都運(yùn)用對(duì)偶句，造成鋪排效果，既增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，又使文章節(jié)奏鮮明、朗朗上口。D.兩文都圍繞“學(xué)”這個(gè)中心論題，提出并充分論證各自與“學(xué)”相關(guān)的中心論點(diǎn)。8.翻譯文中畫線句子。靜以修身，儉以養(yǎng)德?！敬鸢浮?.A7.D8.示例：依靠摒除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，依靠儉樸節(jié)約的作風(fēng)來培養(yǎng)品德?！?題詳解】A.錯(cuò)誤，雖有佳肴（雖然）；雖我之死（即使）。故選A。【7題詳解】D.錯(cuò)誤，甲文集中論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明“教學(xué)相長”的道理；乙文的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。故選D?！?題詳解】本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，直譯為主，意譯為輔。此句中重點(diǎn)的詞有“靜（摒除雜念和干擾，寧靜專一），以（連詞，表示后者是前者的目的），修（修養(yǎng)），養(yǎng)（培養(yǎng)）”，注意根據(jù)句境確定詞義。譯文甲文：君子的行為操守，依靠摒除雜念和干擾，寧靜專一來修養(yǎng)身心，依靠儉樸節(jié)約的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？乙文：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是相互促進(jìn)的?！秲睹飞险f：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f的就是這個(gè)道理吧。2020年湖南省益陽市閱讀下面的文言文，完成問題。（17分）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）[乙]初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（《孫權(quán)勸學(xué)》）13、下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A夫君子之行已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）B非寧靜無以致遠(yuǎn)以中有足樂者（《送東陽馬生序》）C但當(dāng)涉獵，見往事耳見其發(fā)矢十中八九，但微頷之（《賣油翁》）D蒙乃始就學(xué)乃不知有漢，無論魏晉（《桃花源記》）14、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.卿，古代君對(duì)臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。B.孤，古代王侯的自稱。成語“孤芳自賞”的“孤”與此義同。C.經(jīng)，儒家經(jīng)典，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。D.博士，古代專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官，與現(xiàn)代漢語含義不同。15、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.《誡子書》中的“誡”與《孫權(quán)勸學(xué)》中的“勸”意義相同，均為勸誡、勸勉之義。B.甲、乙兩文內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)。甲文認(rèn)為學(xué)習(xí)是修身養(yǎng)德的有效途徑；乙文則通過生動(dòng)且富有情趣的故事表明學(xué)習(xí)對(duì)人成長的重要性。C.甲文議論精當(dāng)，開篇提出修身養(yǎng)德的要求，后具體論述修身養(yǎng)德的意義；乙文記事簡(jiǎn)練，僅通過孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片段表現(xiàn)人物性格。D.甲文通過“淡泊”“寧靜”與“淫慢”“險(xiǎn)躁”的對(duì)比，來論證“靜”對(duì)修身養(yǎng)德的重要作用；乙文通過魯肅的語言和行為從側(cè)面烘托呂蒙的進(jìn)步之大。16、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。②士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！答案：13C14B15C16①放縱懶散就不能振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。②讀書人分別了一些時(shí)日，就要另外用新眼光來看待，長兄知曉事情怎么這么晚呢？2020年湖北省孝感市閱讀以下甲乙兩篇文言文，完成第16-20題。【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ā墩]子書》諸葛亮）【乙】歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤母鄭親誨之學(xué)。家貧，至以荻①畫地學(xué)書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及加冠，嶷然有聲②。一日，修得唐韓愈遺稿于廢書簏③中，讀而心慕焉。苦志探賾，忘寢食，必欲并繕絕馳而追與之并，遂以文章名冠天下。修母嘗謂之曰：“汝父為吏，常夜?fàn)T治⑤官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰：‘死獄也，求其生，不得爾。吾曰：‘生可求乎？曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨。夫常求其生，猶有死也，而世常求其死也?！淦饺战趟拥埽Ｓ么苏Z，吾耳熟焉?！毙蘼劧K身。（《宋史·歐陽修傳》）【注釋】①荻：植物名，形狀像蘆葦。②嶷（yí）然有聲：很高的聲望。③簏（lù）：竹編的盛物器具。④賾（zé）：精微，深?yuàn)W。⑤治：研究。⑥服：服從。16.選出下列斷句正確的一項(xiàng)（）（2分）A.四歲而孤/母鄭氏白誓守節(jié)/親海其學(xué)B.四歲而孤/母鄭氏/自誓守/節(jié)親誨其學(xué)C.四歲而孤母/鄭氏自誓/守節(jié)親/誨其學(xué)D.四歲/而孤母鄭氏自誓/守節(jié)親誨其學(xué)17.選出下列句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)（）（2分）A.誠子書以荻畫地學(xué)書B.淫慢則不能勵(lì)精富貴不能淫C.夫君子之行必欲并轡絕馳而追與之并D.死獄也小大之獄，雖不能察，必以情18.選出對(duì)甲乙兩文分析有誤的一項(xiàng)（）（3分）A.甲文中諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。B.乙文中“及加冠”意思是“到了二十歲”。古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式（束發(fā)戴帽），表示已經(jīng)成年。C.乙文中歐陽修于廢紙簍中得到韓愈的遺稿，羨慕不已，他決心要在名聲上趕超韓愈。D.甲文“年與時(shí)馳，意與日去”是諸葛亮希望兒子珍惜時(shí)間的諄諄勸勉，乙文中“修聞而服之終身”體現(xiàn)了歐陽修善于聽取母親教誨且終身遵循的可貴品質(zhì)。19.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①險(xiǎn)躁則不能治性。________________________________②求其生而不得，則死者與我皆無恨。________________________________20.諸葛亮認(rèn)為“才須學(xué)也”，請(qǐng)結(jié)合兩文談?wù)勅绾巫霾拍軐W(xué)有所成。（3分）________________________________答案：16.（2分）A17.（2分）D（D項(xiàng)都為“訴訟事件”的意思。A.書信/書寫、寫字B.放縱/迷惑，這里是使動(dòng)用法C.結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，他）18.（3分）C（“并”是“比肩”之意）19.（4分）①輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（得分點(diǎn)：“險(xiǎn)躁”“治性”）②（我）設(shè)法使他們活下來卻不能夠（努力讓他們活下來卻沒有成功），那么死去的人和我都沒有遺憾。（得分點(diǎn)：“而”“恨”）20.（3分）①須有“志”。明確志向，選定日標(biāo)。②須能“靜”。摒除雜念和干擾，保持寧靜專一的狀態(tài)，專心致志學(xué)習(xí)。③須能“勤”。不怕苦累，刻苦勤奮的學(xué)習(xí)。④須惜“時(shí)”。善于利用時(shí)間，能在生活中擠出時(shí)間來學(xué)習(xí)。（答對(duì)3點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分）附：譯文歐陽修，字永叔，廬陵（今江西吉安）人。四歲時(shí)父親就去世了，母親鄭氏，立誓守節(jié)，親自教導(dǎo)兒子學(xué)習(xí)。家境貧困，（就）用蘆管當(dāng)筆在地上描畫著學(xué)習(xí)寫字。（歐陽修）自幼聰敏穎悟，超過常人，書讀過就能熟記背誦。等到成年，（就）有了很高的聲望。有一天，歐陽修在廢書婆中得到了唐朝韓愈的遺稿，讀后心里十分欣慕。（于是）苦心孤詣地探幽索隱，廢寢忘食，決心要努力追上韓愈并與他比肩齊名，最終，（歐陽修）憑著他的文章名滿天下。歐陽修的母親曾經(jīng)對(duì)他說：“你父親做官的時(shí)候，常常秉燭研讀公文，屢屢停卷而嘆。我問他（嘆氣的原因），則說:‘這是個(gè)死刑案啊，我想設(shè)法讓他活下來，（可）辦到啊！’我說：‘可以讓他活下來嗎?’你父親就說：‘我設(shè)法讓他活下來卻不能夠，那么死去的人和我都沒有遺憾。（我）經(jīng)常想方設(shè)法讓死刑犯活下來，還會(huì)有死的，可是世人常常是讓他死啊！’他平時(shí)教育他的子弟，也常用這樣的話，我耳朵都聽熟了。”歐陽修聽后終身遵循這個(gè)教導(dǎo)。2019年昆明市閱讀【甲】【乙】兩則選文，完成9～13題。（12分）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）【乙】世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，車馬仆從習(xí)慣為常，此即日①趨于奢矣。見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋②，見雇工則頤指氣使③，此即日習(xí)于傲矣。京師子弟之壞，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以廢弛，亦以焦躁故爾。一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事不能妥善。弟總宜平心靜氣。爾與諸弟戒之，至囑至囑！（節(jié)選自《曾國家書》）注釋：①日：一天天地。②樸陋：粗俗鄙陋。③頤指氣使：不說話而用面部表情或口鼻出氣發(fā)聲來示意，形容有權(quán)勢(shì)的人隨意支使人的傲慢神氣。9.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)的詞語。（2分）（1）非寧靜無以致遠(yuǎn)致遠(yuǎn)：（2）淫慢則不能勵(lì)精勵(lì)精：（3）悲守窮廬窮廬：（4）此即日習(xí)于傲矣習(xí)：10.請(qǐng)選出下列加點(diǎn)詞意思、用法相同的一項(xiàng)。（）（2分）A.靜以修身/皆以美于徐公B.險(xiǎn)躁則不能治性/至則無可用C.不必錦衣玉食而后謂之奢也/不必若余之手錄，假諸人而后見也D.車馬仆從習(xí)慣為常/二蟲盡為所吞11.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文中畫線的句子。（2分）12.【甲】文中諸葛亮認(rèn)為“學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，以“A”四字比喻了過度懈怠、不靜心于學(xué)的人精力衰竭、失去活力的狀態(tài)；【乙】文中曾國藩以自己為例勸誠弟弟，提出做事宜“B”，否則會(huì)導(dǎo)致“心緒少佳，辦事不能妥善”的結(jié)果；【甲】【乙】兩文的作者都認(rèn)為C會(huì)阻礙“靜”的養(yǎng)成，從而影響學(xué)習(xí)與做事。（3分）13.【甲】文中諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合【乙】文內(nèi)容，談?wù)勗谏钪性撊绾闻囵B(yǎng)“儉”的習(xí)慣。（3分）答案：9.（2分）（1）致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)（2）勵(lì)精：振奮精神（3）窮廬：偏偏簡(jiǎn)陋的房屋（4）習(xí)：習(xí)慣，熟悉10.（2分）C11.（2分）不把名利看淡就不能明確志向。12.（3分）A.遂成枯落B.平心靜氣C.躁（險(xiǎn)躁/焦躁）13.（3分）培養(yǎng)儉的習(xí)慣要從日常小事做起。如【乙】文所說并不是“錦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”隨處都是，“車馬仆從”成為習(xí)慣，這樣就靠近奢而遠(yuǎn)離儉了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意節(jié)儉，不過度消費(fèi)。2019年江蘇省淮安市閱讀【甲】【乙】兩部分文字，充成第7-11題.（20分）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁換則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂或枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？選自諸葛亮《誡子書》【乙】吾欲汝曹①聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。龍伯高③敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威，吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良④豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失⑤;父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕⑥之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也⑦;效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車⑧輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。（選自馬援《誡兄子嚴(yán)敦書》有刪節(jié)）【注釋】①汝曹：你等②施衿結(jié)縭：父母送女兒出嫁，給她結(jié)好帶子，戴好佩巾。③龍伯高：名述，字伯高。④杜季良：名保，字季良。⑤清濁無所失：指交友不分善惡。⑥謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎端整。⑦本句比喻相差不遠(yuǎn)：鵠：天鵝：鶩：鴨子。⑧郡將下車：指郡守初到任。7.請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（只標(biāo)一處）（2分）申父母之戒【答案】申/父母之戒【解析】謂賓斷句8.解釋文中加點(diǎn)詞語.（4分）①非學(xué)無以廣才②意與日去③樂人之樂④數(shù)郡畢至【答案】①使……增長②離開③以……為樂④全，都【解析】“廣”、'去'源于《誡子書》重點(diǎn)字詞,需要關(guān)注“廣'的使動(dòng)，“樂”源于《醉翁亭記》:“而不知太守之樂其樂也”，“畢”源于《口技》:“群響畢絕”。9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語.（6分）①靜以修身,儉以養(yǎng)德。譯文：【答案】①心緒寧靜來提高自身的修養(yǎng)，生活節(jié)儉來培養(yǎng)高尚的品德?！窘馕觥俊耙浴毙枰g為“來”，注意“修身”與“養(yǎng)德”的翻譯。②夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。【答案】②學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干須要勤學(xué)苦練?！窘馕觥孔⒁狻胺颉本涫装l(fā)語詞可不譯。③吾常為寒心,是以不愿子孫效也.譯文：【答案】③我常常替他寒心，這就是我不希望子孫效仿他的原因（或因此我不希望子孫效仿他）。【解析】“?！弊g為“常常、時(shí)?！保盀?譯力“替'，“是以'按句式譯為“這是……的原因”，“效”譯為“效法、效仿”，以上均能在課內(nèi)文言《出師表》《送東陽馬生序》《治水必躬親》重點(diǎn)字詞中找到。10.“靜”對(duì)于做人與學(xué)習(xí)有挪些意義？請(qǐng)根據(jù)【甲】文內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（4分）【答案】“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫，“夫?qū)W須靜也.才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”.不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知.必須使身心置于寧靜中研宂探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中枳累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。點(diǎn)明了修身養(yǎng)性的途徑和方法以及對(duì)做人與學(xué)習(xí)的意義。11.這兩篇誡勉子侄的書信有不少說理技巧，請(qǐng)說說你從學(xué)到了哪些。（4分）答：【答案】甲文先運(yùn)用對(duì)比論證，將“夫?qū)W須靜也.才須學(xué)也”的“靜”與“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”的“躁”對(duì)比，鮮明突出論證了“靜”對(duì)治學(xué)修身的重要。又運(yùn)用“比喻論證”，將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”.生動(dòng)形象論證了需要珍借時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對(duì)于兒子的殷殷期盼與告誡。乙文運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證，舉龍伯高的敦教厚謙虛、節(jié)約不失威嚴(yán)與杜季良的豪俠仗義、與人同憂樂。將學(xué)習(xí)龍伯高不成功還可謙虛與學(xué)習(xí)杜季良不成功為紈绔作對(duì)比，具體直觀、權(quán)威有力、鮮明突出論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長短，恭謙節(jié)儉。表達(dá)了馬援對(duì)兄子的諄諄教誨。2019年浙江省寧波市【甲】誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!【乙】示兒燕孫枝蔚①初讀古書，切莫惜書;惜書之甚，必至高閣②。便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本。蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑③效此也。譬如茶杯飯碗，明知是舊窯④，當(dāng)珍惜;然貧家止有此器，將忍渴忍饑作珍藏計(jì)乎?兒當(dāng)知之【注釋】①孫枝蔚:清初詩人。②高閣:束之高閣，不去閱讀。③遑:閑暇，空閑。④舊窯:指年代久遠(yuǎn)的珍貴古瓷?！颈恐I兒書吳汝綸①忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱。人生在世，安得與我同心者相與共處乎?凡遇不易處之境，皆能掌②學(xué)問識(shí)見。孟子“生于憂患”“存乎疢③疾”，皆至言也?！咀⑨尅竣賲侨昃]:清代作家。②掌:同“長”。③疢(chèn)疾:疾病，比喻憂患。13.【釋義·懂文】根據(jù)文意，選出【乙】【丙】兩文標(biāo)題中“示”“諭”最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。（1）示（）A上天對(duì)人類顯示吉兇禍福B.給人看C.表示D.教導(dǎo)（2）諭（）A上對(duì)下的文告、指示B.告訴C.知道D.比喻14.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）蓋惜書是有力之家藏書者所為，吾貧人未遑效此也。（2）凡遇不易處之境，皆能掌學(xué)問識(shí)見。15.【圈點(diǎn)·品味】參照示例，結(jié)合加點(diǎn)詞語賞析下面句子，體會(huì)文中父親說話時(shí)的語氣和情感。【示例】夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！绊殹笔潜仨毜囊馑?，連用兩個(gè)“須”表達(dá)了肯定、不容置疑的語氣?！胺恰瓱o以……”雙重否定，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)”和“立志”的重要，表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)兒子的殷切期望。（1）初讀古書，切莫惜書;惜書之甚，必至高閣。__________________________（2）人生在世，安得與我同心者相與共處乎?_________________________16.【摘錄·明理】下面是從三則家書中摘錄的蘊(yùn)含著修身治學(xué)智慧的話，根據(jù)語境把合適的內(nèi)容填在相應(yīng)的橫線上。(填序號(hào))①靜以修身，儉以養(yǎng)德②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)③淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性④便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本⑤忍讓為居家美德⑥若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱⑦生于憂患，存乎疢疾讀書須注重方法，務(wù)實(shí)求知，我們可以按照古人說的“_________”去做;面對(duì)困境，可以用古人的話“_________”來勉勵(lì)自己;當(dāng)我們放縱懈怠、內(nèi)心浮躁時(shí)，可以提醒自己“_______”；當(dāng)我們追逐名利、失去目標(biāo)時(shí)，可以告誡自己“____________”?！敬鸢浮?3.(1).D(2).B14.（1）愛惜書本是有能力的人家（富貴人家）藏書的人所做的事，我們貧窮人家沒有空閑（余力）效仿這種做法。（2）凡是遇到逆境（不順的處境），都能增長學(xué)問和見識(shí)。15.(1).（1）“切莫”是千萬不要的意思，語氣堅(jiān)決，強(qiáng)調(diào)了要讀書就不必愛惜書，表現(xiàn)了孫枝蔚要兒子務(wù)實(shí)求知的諄諄教誨和殷切期望。(2).（2）“安得……乎”以反問的語氣，告訴兒子遇到志同道合的人很難，要學(xué)會(huì)忍讓，表現(xiàn)了吳汝綸對(duì)兒子擁有美好德行的殷切期望。16.(1).④(2).⑦(3).③(4).②【13題詳解】此題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中含義的能力。注意“示”是一詞多義，“示”在解釋時(shí)要結(jié)合具體語境，“示兒”意思是教導(dǎo)兒子，“示”意思是“教導(dǎo)”。“諭”也是一詞多義，“諭”在解釋時(shí)也要結(jié)合具體語境，“諭兒書”意思是告訴兒子（一些道理）的信，“諭”意思是“告訴”。此題考查較為巧妙，從相似文體的對(duì)比閱讀角度考查了考生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力?！?4題詳解】本題考查重點(diǎn)句子翻譯。要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。①句重點(diǎn)詞語有：“所為”，所做的事；“未遑”，沒有空閑(余力)；“效”，效仿。句意：愛惜書本是有能力的人家(富貴人家)藏書的人所做的事，我們貧窮人家沒有空閑(余力)效仿這種做法。②句重點(diǎn)詞語有：不易處之境，逆境(不順的處境)；掌：増長。句譯：凡是遇到逆境(不順的處境)，都能増長學(xué)問和見識(shí)。15題詳解】本題考查關(guān)鍵詞語的理解。根據(jù)題干所給示例。我們需要先解釋詞語的本義，再寫出他的語境義。（1）句中的“切莫”的意思是千萬不要，孫枝蔚告誡兒子讀書不要愛惜書，“便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本”，認(rèn)真學(xué)習(xí)書中的知識(shí)才是正道，不可本末倒置，將愛書放在第一位，這樣的話是做不好學(xué)問的；（2）句中的“安得……乎”是反問句式，人生在世，哪能那么容易找到志同道合之人相處？從文中“忍讓為居家美德。不聞孟子之言，三自反乎？若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱”這些句子可知，吳汝綸希望自己的兒子能夠?qū)W會(huì)忍讓，不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，每天都要反省自己，不斷進(jìn)步?！?6題詳解】本題考查對(duì)文言文語句的理解。需要根據(jù)所給提示，選出正確答案。①靜以修身，儉以養(yǎng)德的意思是從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德，②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)的意思是不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，③淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性的意思是放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情，④便須動(dòng)圈點(diǎn)為是，看壞一本，不妨更買一本的意思是讀書時(shí)就必須動(dòng)手圈圈點(diǎn)點(diǎn),如果看壞了一本書,不妨再去買一本來，⑤忍讓為居家美德的意思為忍讓是為人處世的美德，⑥若必以相爭(zhēng)為勝，乃是大愚不靈，自尋煩惱的意思是如果必須要以相互爭(zhēng)奪才能取得勝利，才是真正的愚蠢，自己給自己增添煩惱，⑦生于憂患，存乎疢疾的意思為生存在憂患之中。根據(jù)翻譯，再結(jié)合所給提示，可得正確的序號(hào)為（1）④，（2）⑦，（3）③，（4）②?！军c(diǎn)睛】譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？開始讀古書時(shí),千萬不要太愛惜書本,過分的愛惜,一定把它束之高閣而不去讀它。讀書時(shí)就必須動(dòng)手圈圈點(diǎn)點(diǎn),如果看壞了一本書,不妨再去買一本來。愛惜書本是有能力藏書的人家所做的事,我們窮人沒有余力去效仿這種做法了。就譬如茶杯飯碗,明明知道是珍貴的古瓷器,本應(yīng)當(dāng)珍惜,但家里窮,只有這件器皿,難道忍著口渴和饑餓而不用它,把它珍藏起來嗎?兒女應(yīng)當(dāng)知道。忍讓是居家的一種美德，你沒聽到過孟子說的，假如有人對(duì)我橫蠻無理，一定要反躬自問，自己是不是不仁，是不是不禮，是不是不忠？如果認(rèn)為只有和人爭(zhēng)競(jìng)短長才算贏，那么就是最不聰明而自尋煩惱的。人生在世，哪里能總是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增長學(xué)問和見識(shí)。孟子說過，“生于憂患會(huì)使人增長才干”，“存乎疢疾會(huì)使人經(jīng)受鍛煉”，這些都是至理名言。2018年湖南省邵陽市古詩文閱讀（9～14小題，共16分）【甲】親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、袆、允之任也?！疽摇糠蚓校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才①，非志無以成學(xué)。淫慢②則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁③則不能治性。年與時(shí)馳，意④與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮《誡子書》①廣才：增長才干。②淫慢：放縱懈怠。③險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。④意：意志。9．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（4分）（1）后值傾覆：（）（2）遂許先帝以驅(qū)馳：（）（3）靜以修身：（）（4）悲守窮廬：（）10．翻譯下列句子。（4分）（1）受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（2）非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。11．用“/”劃分朗讀節(jié)奏（各劃一處）。（2分）（1）咨臣以當(dāng)世之事（2）險(xiǎn)躁則不能治性12．對(duì)甲乙兩文分析有誤的一項(xiàng)是（2分）A．甲乙兩文都是諸葛亮膾炙人口的名篇。甲文集敘事、議論、抒情為一體，忠心可鑒；乙文則循循善誘，諄諄教誨，期待殷切。B．甲文駢散結(jié)合，句式整齊，剛?cè)嵯酀?jì)，富有音韻美；乙文則以駢句為主，句式對(duì)稱，整齊和諧，富有韻律美。C．甲文內(nèi)容豐富，情深辭切，追述先帝的知遇之恩，啟發(fā)后主勵(lì)精圖治；乙文是一封語言質(zhì)樸的家書，表明作者望子成龍，愿其達(dá)官顯貴。D．甲文可以看出作者心憂漢室，勸后主廣開言路，納諫治國；乙文體現(xiàn)作者情操高潔，教育兒子修身養(yǎng)性，淡泊明志。13．乙文中“年與時(shí)馳，意與日去”有著強(qiáng)烈的畫面感，請(qǐng)根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要賞析“馳”和“去”兩個(gè)字的表達(dá)效果。（2分）14．諸葛亮神機(jī)妙算，足智多謀，幾乎是神的化身。你了解的諸葛亮還具有哪些可貴品質(zhì)？他的這些品質(zhì)給了我們什么啟示？（請(qǐng)任寫兩點(diǎn)談啟示）（2分）答案：二、閱讀與賞析（共40分）9.（1）遇到，正好碰到（2）比喻奔走效力（3）用來（4）窮困之人居住的房屋（每小題1分）10.（1）在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候（我）接受了任命，在危急患難之間（我）受到委任。（譯對(duì)“受任”“于”兩個(gè)核心詞給1分；譯對(duì)“奉命”“危難”兩個(gè)核心詞給1分）（2）不學(xué)習(xí)就不能增長才干，不堅(jiān)定志向就不能成就學(xué)業(yè)。（譯對(duì)“非學(xué)”、“廣才”給1分；譯對(duì)“非志”、“成學(xué)”給1分）11.（1）咨臣/以當(dāng)世之事（2）險(xiǎn)躁/則不能治性（每小題1分）13.“馳”與“去”生動(dòng)形象地描繪了時(shí)光流逝速度之快，一去不復(fù)返的狀態(tài)，告誡兒子珍惜光陰，堅(jiān)定意志。（能寫出“馳”與“去”所形容的狀態(tài)及表達(dá)效果，意思接近即可）14.忠心耿耿，知恩圖報(bào)，心系家園，以天下為己任，教子修身明志，重視德行等?，F(xiàn)實(shí)意義:現(xiàn)代社會(huì)有些孩子不知感恩，諸葛亮知恩圖報(bào)的品質(zhì)是一種美德，令人敬佩。諸葛亮愛家愛子、重視孩子德行的情懷令人感動(dòng)，等。（寫兩點(diǎn)品質(zhì)給1分，同時(shí)談出啟示給滿分）《誡子書》《孫權(quán)勸學(xué)》對(duì)比閱讀（一)孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!擔(dān)當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。(二)誡子書夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊②無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢③則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁④則不能治性⑤。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!注釋：①行：行為，操行。②澹泊：也寫作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。③淫慢：過渡怠惰。淫，過度，慢，怠惰，不勤勉。④險(xiǎn)躁：過分急躁。⑤治性：約束自己的性情。（一）1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括《孫權(quán)勸學(xué)》的內(nèi)容。(2分)2、仔細(xì)閱讀《誡子書》一文，說說諸葛亮寫這封家信的用意是什么?(2分)3、下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()(2公)A、孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!B、士別三日，即更刮目相待。C、當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。D、日扳仲永環(huán)謁于邑人。4、翻譯下列句子。(2分)卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。5、仔細(xì)閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》一文，說說孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的?(2分)6、讀了以上兩篇短文后，你受到了怎樣的啟發(fā)，請(qǐng)就其中一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(2分)參考答案：1、本文寫呂蒙在孫權(quán)勸說下開始學(xué)習(xí)，其才略很快就有驚人長進(jìn)的故事。(意對(duì)即可)2、告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。(意對(duì)即可)3、B4、譯文：你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。5、用自己讀書的體會(huì)，現(xiàn)身說法。(意對(duì)即可)6、提示：本題可就學(xué)習(xí)的重要性，以及志向、目標(biāo)、修身、養(yǎng)德等其中一個(gè)方面談自己受到的啟發(fā)或教育。(只要言之成理即可)（二）11.解釋下列加點(diǎn)的詞語。（4分）①孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶！博士：______②士別三日，即更刮目相待。刮目相待：______③靜以修身，儉以養(yǎng)德。以：______④淫慢則不能勵(lì)精。勵(lì)：______12.翻譯下列句子。（6分）①但當(dāng)涉獵，見往事耳。______②非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。______13.仔細(xì)閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》一文，說說孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？而《誡子書》一文，說說諸葛亮寫這封家信的用意是什么？（4分）14.讀了兩篇短文，你受到了怎樣的啟發(fā)，請(qǐng)就其中一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（3分）答案：11.（1）①當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；②用新的眼光看待，即另眼相看；③用來；④振奮。（4分）12.①只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。②不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。（6分）13.孫權(quán)用自己讀書的體會(huì)，現(xiàn)身說法。諸葛亮告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。（4分）14.?我們學(xué)習(xí)要有明確的目標(biāo)．學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的努力方向，正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)能催人奮進(jìn)，從而產(chǎn)生為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)去奮斗的力量．沒有學(xué)習(xí)目標(biāo)，就象漫步在街頭不知走向何處的流浪漢一樣，是對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)光的極大浪費(fèi)。（3）《誡子書》《陳諫議教子》閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。（乙）陳諫議教子宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭②，蹄③嚙④傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人⑤矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽⑥召子，曰：“汝⑦為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直⑧。戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁之風(fēng)。注釋：①陳諫議：姓陳，諫議是官名。②馭：駕馭馬匹。③蹄：名詞活用動(dòng)詞，踢。④嚙：咬。⑤賈人：商人。⑥遽：馬上，趕快。⑦汝：你。⑧直：通“值”，價(jià)值。11．用“/”給下列句子劃分朗讀停頓。（1）非淡泊無以明志（1處）（2）時(shí)人稱陳諫議有古仁之風(fēng)（1處）12．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）非學(xué)無以廣才（______）（2）年與時(shí)馳（______）（3）不見是馬（______）（4）賈人安能蓄之（______）13．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。（2）戒仆養(yǎng)之終老。14．讀了甲乙兩段文字你從中得到哪些啟示，結(jié)合選文分別寫一寫。答案：11．（1）非淡泊/無以明志（2）時(shí)人/稱陳諫議有古仁之風(fēng)12．（1）增長（2）疾行，指迅速逝去（3）這（4）怎么，哪里13．（1）放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。（2）他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。14．示例：甲：（1）諸葛亮忠告孩子靜以修身，啟示我們寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省，為人做人才能保持一種平和的心態(tài)。（2）諸葛亮忠告孩子儉以養(yǎng)德，啟示我們要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。（3）諸葛亮忠告孩子非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。啟示我們要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，要耐得住清貧，守得住寂寞，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠細(xì)心計(jì)劃將來。（4）諸葛亮忠告孩子夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。啟示我們寧靜的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有幫助，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。（5）諸葛亮忠告孩子非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。啟示我們決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?、缺少了持久力，就?huì)半途而廢。先要立志，不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能夠增加自己的才干。乙：（1）陳諫議知道自己的馬是劣馬，都已經(jīng)被人買走了，他還叫人要回來，退還他的錢。啟示我們?yōu)槿颂幨乱耜愔G議一樣淳樸，忠信。（2）陳諫議沒有把禍害移給別人，啟示我們做事要考慮后果，不能欺騙別人。（己所不欲，勿施于人。）【解析】11．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。（1）翻譯為：不恬靜寡欲，無法明確志向。故可斷句為：非淡泊/無以明志。（2）翻譯為：當(dāng)時(shí)的人們，稱贊陳諫議有古仁人之風(fēng)。。故可斷句為：時(shí)人/稱陳諫議有古仁之風(fēng)。12．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！皬V”，增長；“馳”，疾行，指迅速逝去；“安”，怎么，哪里。13．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“淫慢”，放縱懈怠；“勵(lì)”，振奮；“險(xiǎn)躁”，輕薄浮躁；“戒”，告誡；“之”，指代那匹馬。14．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本內(nèi)容寫出啟示即可。如甲文“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”得出啟示：要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，要耐得住清貧，守得住寂寞，才能夠了解自己的志向。如乙文結(jié)合“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”得出啟示：為他人著想，做事考慮后果；結(jié)合“急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老?！钡贸鰡⑹荆鹤鋈艘倚?，誠實(shí)無欺。參考譯文：（甲）有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？（乙）宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，沒人能駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，他走進(jìn)馬廄，沒看到這匹馬，于是責(zé)問仆人：“那匹馬怎么不見了？”仆人說，被陳堯咨賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子（當(dāng)時(shí)正為翰林學(xué)士）。諫議馬上召來兒子，說：“你是朝中重臣，家里人還不能管住這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！”陳諫議趕緊命人去追商人牽回馬，并把買馬的錢退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。（因此）當(dāng)時(shí)的人們稱贊陳諫議有古仁人之風(fēng)?！肚髽I(yè)之精，別無他法》《誡子書》閱讀閱讀下面的文言文,完成17~20題。(12分)【甲】求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神,隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否?若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng);志在作制義，則須專看一家文稿;志在作古文，則須?？匆患椅募?。作各體詩亦然，作試帖亦然，萬不可以兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。切囑切囑,千萬千萬。此后寫信來，諸弟各有專守之業(yè)，務(wù)須寫明。且須詳問極言,長篇累牘。使我讀其手書,即可知其志向識(shí)見。凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之;有疑義，可以問我共析之?！?jié)選自《曾文正公全集》[注釋]①制義:明清時(shí)期科舉考試的文字程式，又稱制藝，即八股文。②古文:唐代時(shí)稱秦漢之文為古文，即以文言寫成的散體文。③試帖:唐以來科舉考試中采用的-種詩歌體載。多用五言六韻，有一定的程式?！疽摇糠蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!——選自諸葛亮《誡子書》17.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(4分)(1)亦不必盡廢他業(yè)（）(2)吾不知其心有專嗜否（）(3)非寧靜無以致遠(yuǎn)（）(4)淫慢則不能勵(lì)精（）18.下列句子中'之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(2分)（）A.夫君子之行B.可以告我共賞之C.凡專一業(yè)之人D.諸弟各有專守之業(yè)19.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。(2分)(2)非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。(2分)20.這兩篇文章都告誡了我們治學(xué)之道，甲文重在強(qiáng)調(diào),乙文重在強(qiáng)調(diào)。(2分)(三)(12分)17.(4分)(1)放棄、拋棄(2)喜愛,愛好(3)達(dá)到(4)放縱[解析]此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。首先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語境判斷字詞義。18.(2分)B[解析]此題考查文言虛詞的意義和用法。分析文言虛詞的意義和用法,需要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。B項(xiàng)的“之”為代詞,代“心得”,ACD三項(xiàng)的“之”都為助詞“的”。19.(4分)(1)(2分)尋求學(xué)業(yè)之精深，沒有別的辦法說的就是要“專一”研究罷了。(2)(2分)不恬靜寡欲就無法明確志向,不排除外來干擾就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。[解析]此題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的:意思,把詞語放到語境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。此題特別注意“精”“?！边@幾個(gè)詞語，以及“非……無……”雙重否定句的翻譯。20.(2分,每空1分)專一(日專而已矣)；靜心(夫?qū)W須靜也)《誡子書》《周公誡子》閱讀【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！'（選自諸葛亮《誡子書》）【乙】成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”（選自《周公誡子》）10.解釋句中加點(diǎn)詞語。（4分）博聞強(qiáng)記，守之以淺者（）非學(xué)無以廣才（）悲守窮廬（）可不慎歟（）11.翻譯下列句子（6分）（1）年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！。（2）夫此六者，皆謙德也。12.這兩篇短文都是告誡子孫的文章，但中心內(nèi)容不同。其中甲文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：；乙文諸葛亮告誡兒子的中心內(nèi)容是：。（4分）答案：10.（4分）見聞廣博增長屋子謹(jǐn)慎11.（6分）（1）（如果）年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。（2）這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。12.（6分）要立德、修身；不要因?yàn)槭芊庥隰攪偷÷p視人才（各2分）諸葛亮、曾國蕃《誡子書》閱讀閱讀下面兩段文言文，完成6-9題。(15分)【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，，。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能精，。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!（諸葛亮《誡子書》)【乙】一日慎獨(dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)則內(nèi)省不疚可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。(節(jié)選自曾國蕃《誠子書》)【注釋】①天君:舊謂心為思維器官，稱心為天君。②慎獨(dú)：指在閑居獨(dú)處無人監(jiān)督時(shí)，更須謹(jǐn)慎從事，自覺遵守各種道德準(zhǔn)則。6.解釋加點(diǎn)詞。(4分)(1)年與時(shí)馳馳:_________(2)非學(xué)無以廣才廣:_________(3)自修之道道:_________(4)守身之先務(wù)也務(wù):_________7.下面斷句正確的一項(xiàng)是()(3分）A.能/慎獨(dú)則內(nèi)省不疚/可以對(duì)天地質(zhì)鬼神B.能慎獨(dú)/則內(nèi)省不疚可以對(duì)/天地質(zhì)鬼神C.能慎獨(dú)/則內(nèi)省不疚/可以對(duì)天地質(zhì)鬼神D.能慎獨(dú)則內(nèi)省不疚/可以對(duì)天地/質(zhì)鬼神8.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)(1)靜以修身，儉以養(yǎng)德(2分)(2)人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。(3分)9.甲乙兩文都談?wù)摰叫奚眇B(yǎng)性的方法，甲文認(rèn)為“”和“”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，乙文認(rèn)為個(gè)人修養(yǎng)的最高境界是“”。(用原文的字詞填空)(3分)答案：6.解釋加點(diǎn)詞。(4分)(1)年與時(shí)馳馳:疾行，指迅速逝去(2)非學(xué)無以廣才廣:增長(3)自修之道道:方法(4)守身之先務(wù)也務(wù):基礎(chǔ)7.下面斷句正確的一項(xiàng)是(C)(3分）A.能/慎獨(dú)則內(nèi)省不疚/可以對(duì)天地質(zhì)鬼神B.能慎獨(dú)/則內(nèi)省不疚可以對(duì)/天地質(zhì)鬼神C.能慎獨(dú)/則內(nèi)省不疚/可以對(duì)天地質(zhì)鬼神D.能慎獨(dú)則內(nèi)省不疚/可以對(duì)天地/質(zhì)鬼神8.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)(1)靜以修身，儉以養(yǎng)德(2分)以寧靜來修養(yǎng)身性，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。(2)人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。(3分)一個(gè)人沒有一件內(nèi)心有愧的事，那么他的心情也常常會(huì)很安定。9.甲乙兩文都談?wù)摰叫奚眇B(yǎng)性的方法，甲文認(rèn)為“靜”和“儉”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，乙文認(rèn)為個(gè)人修養(yǎng)的最高境界是“慎獨(dú)”。(用原文的字詞填空)(3分)乙文翻譯:第一、一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎就能在處世時(shí)做到心安理得，心平氣和。修身養(yǎng)性做人做學(xué)問的道路，最難的就是養(yǎng)心，養(yǎng)心中最難的，就是做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎。能夠做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎，就可以問心無愧，就可以對(duì)得起天地良心和鬼神的質(zhì)問。如果一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)沒有做過一件問心有愧的事，那么他就會(huì)覺得十分安穩(wěn)，自己的心情也常常會(huì)是快樂滿足寬慰平安的，(做到在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)思想、言語、行為謹(jǐn)慎)是人生中最好的自強(qiáng)不息的道路和尋找快樂的方法，也是做到守身如玉的基礎(chǔ)?！墩]子書》《傷仲永》閱讀閱讀下面兩篇文言文，完成第5-8題。（共8分）誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！傷仲永王安石金溪民方仲永，世隸耕①。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族②為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就③，其文理皆有可觀者。邑人④奇之，稍稍賓客其父⑤，或以錢幣乞之。父利⑥其然也，日扳⑦仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。日：“泯然⑧眾人矣?！弊ⅲ孩賉隸耕]耕田為業(yè)。②[收族]和同一宗族的人搞好關(guān)系。③[就]完成。（④[邑人]同縣的人。⑤[賓客其父]以賓客之禮對(duì)待他的父親。⑥[利]認(rèn)為有利可圖。⑦[扳]通“攀”，牽。⑧[泯然]特點(diǎn)完全消失。5．解釋下列語句中加點(diǎn)詞語的意思。（2分）(1)非淡泊無以明志無以：_________(2)年與時(shí)馳馳：___________6．用現(xiàn)代漢語翻譯下面語句。（2分）悲守窮廬，將復(fù)何及！翻譯：_____________7．《傷仲永》講述了一個(gè)怎樣的故事（用自己的話概括回答）?這個(gè)故事很好地證明了《誡子書》中哪句話所闡明的道理（用原文回答）?（2分）答：___________________8．如果讓你從《誡子書》中選取兩句話寫成條幅掛在自己的書房里，你會(huì)選取哪兩句？簡(jiǎn)要說明理由。（2分）答：_________________答案：5.(1)沒有什么可以拿來，沒辦法（1分）(2)疾行，指迅速逝去（1分）6.悲哀地守著窮困潦倒之人居住的陋室，（后悔）又怎么來得及!（2分）7.講述了奇才少年仲永因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)長大后泯然眾人的故事。才須學(xué)也（非學(xué)無以廣才）。（共2分。概括故事1分，原文語句1分）略（共2分。條幅1分，理由1分）誡子書與《傷仲永》對(duì)比閱讀【甲】……自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？——王安石《傷仲永》【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮《誡子書》19、解釋下列加點(diǎn)的詞。（1分）①邑人奇之（）②非淡泊無以明志（）20、翻譯下列句子。（2分）卒之為眾人，則其受于人者不至也。譯文：21、兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么？其根據(jù)（或理由）各是什么？（3分）共同觀點(diǎn)相通之處：根據(jù)（或理由）：參考答案：19、①感到驚異②沒有用來……（的方法或途徑）20、①他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗鼪]有受到后天的教育。②用寧靜修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。21、觀點(diǎn)：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學(xué)業(yè)；乙文：示例：不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有頑強(qiáng)意志就無法成就學(xué)業(yè)?！墩]子書》《成王封伯禽于魯》閱讀閱讀【甲】【乙】兩段文言文，完成文后11——15小題（15分）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自課文《誡子書》）【乙】成王封伯禽于魯。周公①誡子曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛②，守以卑者貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏③者，勝；聰明睿智，守之以愚者哲；博聞強(qiáng)記④，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由⑤此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”（選自《韓詩外傳》）[注釋]①周公：西周時(shí)期的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學(xué)先驅(qū)。②尊盛：位高勢(shì)盛。③畏：同“威”，威嚴(yán)。④博聞強(qiáng)記：見聞廣博，記憶力強(qiáng)。⑤由：奉行，遵從。11.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞。（4分）