福建省泉州市高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)【知識(shí)精講精研】上學(xué)期高一語(yǔ)文試題+講評(píng)課件

福建省泉州市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末

質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（統(tǒng)考）講評(píng)課件

高一語(yǔ)文備課組現(xiàn)代文閱讀Modernarticlereading201后鄉(xiāng)土中國(guó)的出路（發(fā)展）蓮都區(qū)聯(lián)城城郊農(nóng)民新社區(qū)青田縣洞背村小順村慶元縣舉水鄉(xiāng)1、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（C）(3分)A.能否正確理解當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)，直接決定著農(nóng)村未來(lái)發(fā)展方向及農(nóng)村政策是否合理。B.后鄉(xiāng)土社會(huì)經(jīng)歷了革命、改造、改革和市場(chǎng)轉(zhuǎn)型，完全去除了人情、禮俗等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的特征。C.后鄉(xiāng)土中國(guó)理論是一個(gè)理想型概念，這一理論的提出為當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展提供了實(shí)踐層面的幫助。

D.社區(qū)的發(fā)展能喚起公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，促使社會(huì)精英們主動(dòng)承擔(dān)起幫扶社會(huì)弱勢(shì)群體的社會(huì)責(zé)任?，F(xiàn)代文閱讀Ⅰ【詳解】A項(xiàng)，相關(guān)信息來(lái)源于材料一第1段。“能否正確理解當(dāng)前中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)”，只是能否準(zhǔn)確判斷和把握鄉(xiāng)村發(fā)展方向的前提，而無(wú)法直接決定鄉(xiāng)村的發(fā)展方向，并不能直接決定農(nóng)村政策的合理性。故A項(xiàng)不正確。B項(xiàng)，相關(guān)信息來(lái)源于材料一第1、2段?！叭饲椤⒍Y俗等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的特征”的消失僅是以“新鄉(xiāng)土社會(huì)”范式來(lái)看當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)，實(shí)際上后鄉(xiāng)土社會(huì)依然留存這部分鄉(xiāng)土特征?！笆煜りP(guān)系”這樣的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)體征在后鄉(xiāng)土社會(huì)并沒(méi)有消失。故B項(xiàng)不正確。C項(xiàng)，相關(guān)信息來(lái)源于材料一第2、4段。是本題的答案。D項(xiàng)，相關(guān)信息來(lái)源于材料二第1段。選項(xiàng)的前半部分“社區(qū)的發(fā)展能喚起公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)”表述正確，但選項(xiàng)的后半部分“促使社會(huì)精英們主動(dòng)承擔(dān)起幫扶社會(huì)弱勢(shì)群體的社會(huì)責(zé)任”推斷有誤，材料缺少“主動(dòng)承擔(dān)”的理?yè)?jù)。故D項(xiàng)不正確比對(duì)信息2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)（C）A.隨著最低生活保障制度對(duì)農(nóng)村的全覆蓋，即便農(nóng)民自身勞動(dòng)能力不足，政府也有能力解決他們的溫飽問(wèn)題，這是制度完善的體現(xiàn)。B.鄉(xiāng)村遍布我國(guó)各地，各地的地方性特色有所不同，這是沒(méi)有一條道路、一種發(fā)展模式可以普遍適應(yīng)所有鄉(xiāng)村社會(huì)的兩個(gè)重要原因。C.國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)從直接建設(shè)鄉(xiāng)村向有效治理鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)變，于是通過(guò)向鄉(xiāng)村社區(qū)提供資源，對(duì)其進(jìn)行考核和監(jiān)管等方式進(jìn)行宏觀調(diào)控。D.鄉(xiāng)村發(fā)展中的具體矛盾對(duì)國(guó)家政治合法性會(huì)造成一定的沖擊，無(wú)論是市場(chǎng)力量還是國(guó)家宏觀調(diào)控，都不可能直接解決這個(gè)問(wèn)題。現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【2題詳解】C項(xiàng)，相關(guān)信息來(lái)源于材料二第1段。原文指出，“國(guó)家將自己管不好社會(huì)能夠管得好的事情交給鄉(xiāng)村社區(qū)自己管，并通過(guò)向其提供資源，對(duì)其進(jìn)行考核和監(jiān)管，實(shí)現(xiàn)了從直接建設(shè)鄉(xiāng)村向有效治理鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)變”。由此可見(jiàn)，向鄉(xiāng)村社區(qū)提供資源，對(duì)其進(jìn)行考核和監(jiān)管是國(guó)家的一種宏觀調(diào)控方式“從直接建設(shè)鄉(xiāng)村向有效治理鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)變”是這一調(diào)控方式的結(jié)果，而不是原因。故C項(xiàng)分析和評(píng)價(jià)不正確，是本題的答案。比對(duì)信息3.下列材料中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“返鄉(xiāng)精英所領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村發(fā)展將會(huì)成為中國(guó)基層社會(huì)善治的一個(gè)縮影”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（B）(3分)A.城里務(wù)工的韓某在家鄉(xiāng)梆子劇團(tuán)陷入困境時(shí)，返鄉(xiāng)接任團(tuán)長(zhǎng)，另覓新路，提升劇種的影響力，帶領(lǐng)劇團(tuán)走出困境。B.大學(xué)畢業(yè)的薛某返鄉(xiāng)帶領(lǐng)村民成立農(nóng)作物專業(yè)合作社，攻關(guān)小麥高產(chǎn)播種技術(shù)，刷新了當(dāng)年全國(guó)小麥的畝產(chǎn)紀(jì)錄。C.旅居海外的企業(yè)家肖某，返回家鄉(xiāng)，捐出一部分個(gè)人財(cái)產(chǎn)，為村里免費(fèi)安裝井水凈化設(shè)備，興建老人活動(dòng)中心。D.村黨支部書(shū)記藍(lán)某動(dòng)員須整體搬遷的貧困村村民搬離大山，搬出后多番尋找致富新路帶領(lǐng)村民逐步擺脫了貧困。現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【詳解】B項(xiàng)，“大學(xué)畢業(yè)的薛某返鄉(xiāng)”可見(jiàn)薛某屬于返鄉(xiāng)精英，“帶領(lǐng)村民成立農(nóng)作物專業(yè)合作社”屬于領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村發(fā)展，“攻關(guān)小麥高產(chǎn)播種技術(shù)，刷新了當(dāng)年全國(guó)小麥的畝產(chǎn)紀(jì)錄”則是“基層社會(huì)善治”的一種表現(xiàn)，故B項(xiàng)相較其他三項(xiàng)最適合作為論據(jù)支撐文中的這個(gè)觀點(diǎn)，是本題的答案。比對(duì)信息4.材料一說(shuō)“后鄉(xiāng)土中國(guó)概念是對(duì)費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)理論的繼承和發(fā)展”，其“繼承和發(fā)展”分別體現(xiàn)在什么方面？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【答案】繼承：對(duì)“鄉(xiāng)土性”基本特征的理解。發(fā)展：對(duì)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)、鄉(xiāng)村社會(huì)空間、鄉(xiāng)村社會(huì)基本問(wèn)題的理解。答對(duì)“繼承”的體現(xiàn)給1分，答對(duì)“發(fā)展”的體現(xiàn)給3分。意思答對(duì)即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分看清題目要求5.在現(xiàn)代化、市場(chǎng)化的大背景下，如何推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展問(wèn)題的解決，請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【答案】①繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)；②推進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)的建設(shè)與發(fā)展；③發(fā)揮返鄉(xiāng)精英在鄉(xiāng)村治理的領(lǐng)導(dǎo)作用；④構(gòu)建政府、市場(chǎng)和社區(qū)三方協(xié)作機(jī)制。答對(duì)一點(diǎn)給1分。意思答對(duì)即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。多角度作答《井》

《陪母親回鄉(xiāng)》從公路拐下來(lái)，穿過(guò)一個(gè)叫林源的村莊，再走六七里，就是母親的村莊。當(dāng)然也是我的，十八歲之前我一直生活在這里。路上沒(méi)見(jiàn)到人，兩邊的樹(shù)木稀稀拉拉，遠(yuǎn)處的田野依然見(jiàn)不到人。幾只麻雀飛過(guò)，速度極慢，似乎隨時(shí)會(huì)掉下來(lái)┄┄6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（B）A.“我”掉到水坑里被救上之后，覺(jué)得大人們的訓(xùn)斥真的很好聽(tīng)、很溫暖，表達(dá)出“我”內(nèi)心的感動(dòng)，也表現(xiàn)了村民的樸實(shí)、坦率。B.小時(shí)候的“我”認(rèn)為“井其實(shí)就是個(gè)坑”，這反映出當(dāng)時(shí)的農(nóng)村水資源豐富，不存在打不出井的情況，并在村子的街巷中隨處可見(jiàn)。C.“我的思緒卻被他拽到時(shí)間的車(chē)輪旁”用一“拽”字，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出“思緒”可被牽引和飄忽流動(dòng)的特點(diǎn)，使“思緒”具體可感。D.文本一寓象征于寫(xiě)實(shí)，雨水積聚的坑，儲(chǔ)存糧食的窖，做飯、澆菜取水的井，既是寫(xiě)實(shí)，也具有象征意義，可視為鄉(xiāng)村生活的象征。現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【詳解】“不存在打不出井的情況”過(guò)于絕對(duì)化；“井在村子的街巷中隨處可見(jiàn)”是作者小時(shí)候的認(rèn)識(shí)，不是客觀事實(shí)，文本一中提到“村里有三口井，前街后街東街各一口，村子雖大，但足夠用”，可見(jiàn)，井并非在村子的街巷中隨處可見(jiàn)。故B項(xiàng)是本題的答案比較分析7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（D

）(3分)A.文本一中“叮當(dāng)?shù)耐奥曂鹑珩勨忢憘€(gè)不?！焙汀豆识嫉那铩分小奥?tīng)得到青天下馴鴿的飛聲”一樣，都寫(xiě)了百姓日常的生活情景。B.文本一中“而我則如燕子自由地飛上飛下”和《哦，香雪》中“小溪的歌唱高昂起來(lái)”一樣，都生動(dòng)形象地反映出人物的心理。C.文本二中“墻下風(fēng)弱，日光也柔和了許多”和《荷塘月色》中“薄薄的輕霧浮起在荷塘里”一樣，都將情蘊(yùn)含于景物描寫(xiě)之中。D.文本二中“塌陷的房屋，長(zhǎng)滿雜草的街道”和《我與地壇》中“剝蝕”“淡褪”“坍圮”等一樣，都寫(xiě)出了繁華之后的破敗?，F(xiàn)代文閱讀Ⅱ【詳解】D項(xiàng)考查對(duì)作品景物描寫(xiě)的分析鑒賞?！段遗c地壇》中的“地壇”是明清時(shí)期皇帝祭地的重要場(chǎng)所，因而《我與地壇》中“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄……”，寫(xiě)出了繁華之后的破敗。文本二中“塌陷的房屋，長(zhǎng)滿雜草的街道”，是作者回到家鄉(xiāng)看到的景況，文中作者也想用“破敗”一詞作為微信上發(fā)的幾張照片的標(biāo)題?！八莸姆课荩L(zhǎng)滿雜草的街道”呈現(xiàn)的是人們不斷離開(kāi)鄉(xiāng)村后，鄉(xiāng)村房屋塌陷，街道空寂長(zhǎng)滿雜草的景象，因而可以說(shuō)“破敗”，但是文本二并無(wú)依據(jù)表明之前的鄉(xiāng)村曾經(jīng)是繁華的。故D項(xiàng)分析鑒賞有誤，是本題的答案。比較分析8.作者說(shuō)“每當(dāng)看見(jiàn)井這個(gè)字，我都有疼的感覺(jué)”，“疼”的內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【答案】①作者遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村，對(duì)以“井”為代表的鄉(xiāng)村的人、事、物充滿感情，但卻只能留在記憶之中。②菜農(nóng)越來(lái)越難打到井水，表達(dá)了作者對(duì)環(huán)境的擔(dān)憂，以及對(duì)原有鄉(xiāng)村生活方式的憂慮。答對(duì)一點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分理解分析9.請(qǐng)從文章謀篇布局的角度，簡(jiǎn)要分析標(biāo)題“井”是如何統(tǒng)攝全文的。(6分)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【答案】①“井”，指鄉(xiāng)村人們賴以生存的基礎(chǔ)設(shè)施，是本文的核心意象；②圍繞這一核心意象，敘寫(xiě)了我少年讀書(shū)、幫父親打窖、年齡漸長(zhǎng)打井水及工作后進(jìn)入城市，每一個(gè)片段都與“井”相關(guān)；③最后，以前后呼應(yīng)的方式表達(dá)出我對(duì)“井”的深厚感情和對(duì)與“井”相關(guān)的生活方式消逝的憂思。（答對(duì)一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。其他答案，可根據(jù)觀點(diǎn)明確、分析合理的程度，酌情給分。）比較分析古詩(shī)文閱讀ReadingAncientPoetryandProse1402《劉子》劉晝《新序》劉向【文本一原文】至道無(wú)言，非立言無(wú)以明其理;大象無(wú)形，非立形無(wú)以測(cè)其奧。道象之妙，非言不傳;傳言之妙，非學(xué)不精。未有不因?qū)W而鑒道，不假學(xué)以光身者也。夫繭繅以為絲織為縑紈績(jī)以黼黻則王侯服之人學(xué)為禮儀絲以文藻而世人榮之“繭之不繅，則素絲蠹于筐籠;人之不學(xué),則才智腐于心胸。海蚌未剖，則明珠不顯;昆竹未斷，則鳳音不彰;情性未煉，則神明不發(fā)?！疚谋疽欢⒖甲g文】大道是無(wú)以言說(shuō)的，但如果不創(chuàng)立學(xué)說(shuō)就不能闡明其中的道理；大象是沒(méi)有特定形象的，但如果不賦予形象就不能揣度其中的奧妙。道與象的神妙，不通過(guò)言論就無(wú)法流傳；其學(xué)說(shuō)所闡釋的奧妙，不通過(guò)學(xué)習(xí)則難以精通。沒(méi)有不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而能明察大道、不通過(guò)治學(xué)而能名顯于世的人。剝繭抽絲，織成細(xì)絹，繪以花紋，就可做成王侯穿的衣服；人通過(guò)學(xué)習(xí)而掌握禮儀，以文采充實(shí)自己，將得到世人的贊譽(yù)。蠶繭不拿來(lái)抽絲，素絲就會(huì)在筐籠里被蛀蝕；人不學(xué)習(xí)，才智就將朽爛在心中。就像海里的蚌不被剖開(kāi)，體內(nèi)的珍珠就不會(huì)顯露；昆侖山的竹子不被砍斷，美妙的音色就不會(huì)彰聞；人的性情不經(jīng)過(guò)磨煉，聰明智慧就不會(huì)開(kāi)啟。文言文閱讀文白對(duì)譯【文本一原文】

戎夷之子，生而同聲，長(zhǎng)而異語(yǔ)，教使然也。遠(yuǎn)而光華者，飾也;近而愈明者，學(xué)也。故吳簳（gàn）質(zhì)勁，非苦羽而不美;越劍性利，非礪而不話;人性惠，非積學(xué)而不成。沿淺以及深，披暗而睹明，不可以傳聞稱，非得以泛濫善也?！疚谋疽粎⒖甲g文】戎、夷民族的孩子，出生時(shí)聲音相同，長(zhǎng)大后習(xí)俗各異，是后天的教育使他們?nèi)绱?。遠(yuǎn)看有光彩的，是修飾的結(jié)果；近看更加明亮的，是學(xué)習(xí)的功效。因此吳地產(chǎn)的箭雖然強(qiáng)勁，但沒(méi)有箭末的羽毛則不美觀；越地鑄的劍雖然鋒利，但不經(jīng)過(guò)淬火磨礪則不鋒利；人雖然本性聰慧，但不積累學(xué)問(wèn)則不會(huì)有所成就。學(xué)習(xí)中，通過(guò)淺顯到達(dá)深刻，撥開(kāi)昏昧獲得徹悟，不可以道聽(tīng)途說(shuō)為好，不應(yīng)以浮淺駁雜為優(yōu)。文言文閱讀文白對(duì)譯【文本一原文】

夫還鄉(xiāng)者心務(wù)見(jiàn)家，不可以一步至也;慕學(xué)者情纏典素，不可以一讀能也。靈珠如豆，不見(jiàn)其長(zhǎng)，疊歲而大。懸?guī)r滴溜，終能穴石。水非石之鉆，然而斷穴者，積漸之所成也。耳形完而聽(tīng)不聞?wù)撸@也;目形全而視不見(jiàn)者，盲也;人性美而不監(jiān)道者，不學(xué)也。故宣尼臨歿，手不釋卷;仲舒垂卒，口不輟誦;蘇生患睡，親錐其股。以圣賢之性，猶好學(xué)無(wú)倦，伊傭人而可怠哉？(節(jié)選自[北齊]劉晝《劉子》)【文本一參考譯文】歸鄉(xiāng)的人一心想要到家，卻不能夠一步到達(dá)；好學(xué)的人情系典籍，卻不能夠讀一遍就掌握。靈珠起初大小如豆粒，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它在生長(zhǎng)，經(jīng)年累月卻漸漸變大。崖壁上滴落的水滴，終究能穿石成穴。水滴并非可以穿石，然而石頭被洞穿，都是日積月累的結(jié)果。耳朵完好卻聽(tīng)而不聞，是失聰；眼睛健全卻視而不見(jiàn)，是失明；人性美好卻不明察道理，是不學(xué)習(xí)。因此孔子臨終時(shí)，手里依然不放下書(shū)卷；董仲舒去世前，口中依然不停地誦讀；蘇秦?fù)?dān)心瞌睡，讀書(shū)困倦時(shí)就用錐子刺扎大腿。他們具有圣賢的心性，尚且孜孜不倦地學(xué)習(xí)，何況那些平凡之人，又怎么可以懈怠呢？文言文閱讀文白對(duì)譯【文本二原文】

魯哀公問(wèn)子夏曰：“必學(xué)而能安國(guó)保民乎？”子夏曰:“不學(xué)而能安國(guó)保民者，未嘗聞也?！卑Ч唬骸叭欢宓塾袔熀?？”子夏曰:“有。臣聞黃帝學(xué)乎太真？”顓頊學(xué)乎綠圖……仲尼學(xué)乎老聃。此十一圣人，未遭此師，則功業(yè)不著乎天下，名號(hào)不傳乎千世?！对?shī)》曰:‘不愆不忘，率由舊章此之謂也。夫不學(xué)不明古道，而能安國(guó)家者，未之有也。（節(jié)選自[西漢]劉向《新序》)【文本二參考譯文】魯哀公向子夏問(wèn)道：“只有學(xué)習(xí)了治國(guó)之道以后，才可以使國(guó)家安定，百姓安居樂(lè)業(yè)嗎？”子夏說(shuō)：“不學(xué)習(xí)治國(guó)之道，就能使國(guó)家安定百姓安居樂(lè)業(yè)，這樣的人我從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！卑Ч謫?wèn)：“那么五帝都有老師嗎？”子夏答道：“有。臣聽(tīng)說(shuō)黃帝向太真學(xué)習(xí)，顓頊向綠圖學(xué)習(xí)……仲尼向老聃學(xué)習(xí)。這十一個(gè)圣人，如果不是遇到了這樣的好老師，那么就不會(huì)建立如此卓越的功績(jī)，也不可能使自己的聲名流傳千古了。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘沒(méi)有過(guò)失，不犯糊涂，一切遵循先王的典籍制度來(lái)治國(guó)。’說(shuō)的就是這個(gè)意思啊。不學(xué)習(xí)就不會(huì)通曉古代圣賢的治國(guó)之道，然而能使國(guó)家安定，這樣的事是從未有過(guò)的?！蔽难晕拈喿x文白對(duì)譯10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（D

）(3分)A.夫繭繅以為絲織/為縑紈/繢以黼黻/則王侯服之人/學(xué)為禮儀/絲以文藻/而世人榮之B.夫繭繅以為絲/織為縑紈/繢以黼黻/則王侯服之人/學(xué)為禮儀/絲以文藻/而世人榮之C.夫繭繅以為絲織/為縑紈/繢以黼黻/則王侯服之/人學(xué)為禮/儀絲以文藻/而世人榮之D.夫繭繅以為絲/織為縑紈/繢以黼黻/則王侯服之/人學(xué)為禮儀/絲以文藻/而世人榮之【詳解】其一，“繅以為絲，織為縑紈，繢以黼黻”三處以“繭”為主語(yǔ)，結(jié)構(gòu)相近，互為參詳，A、C兩項(xiàng)未將“絲織”二字?jǐn)嚅_(kāi)，故此兩項(xiàng)錯(cuò)誤。其二，“則王侯服之”應(yīng)作為前文對(duì)“繭”的處理結(jié)果，而“人”應(yīng)為后文“學(xué)為禮儀，絲以文藻”的主語(yǔ)，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。其三，“學(xué)為禮儀，絲以文藻”結(jié)構(gòu)相同，語(yǔ)義貫通，C項(xiàng)將“儀”字后移，形成“儀絲以文藻”的表達(dá)，語(yǔ)義不通，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上可知，D項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)誤，是本題的答案。文言文閱讀理解分析夫繭繅以為絲織為縑紈績(jī)以黼黻則王侯服之人學(xué)為禮儀絲以文藻而世人榮之【詳解】全句的意思是：剝繭抽絲，織成細(xì)絹，繪以花紋，就可做成王侯穿的衣服；人通過(guò)學(xué)習(xí)而掌握禮儀，以文采充實(shí)自己，將得到世人的贊譽(yù)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（B

）(3分)A.彰，指清楚、明顯，與“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩敝械摹罢谩币馑枷嗤?。B.一，指專一，與“上食埃土，下飲黃泉，用心一也”中的“一”意思相同。C.監(jiān)道，指明察道理，與“客喜而笑，洗盞更酌”中的“洗盞”結(jié)構(gòu)相同。D.乎，相當(dāng)于“于”與“生乎吾前”中的“乎”用法相同，但意思卻不同。【詳解】B項(xiàng)考查的“一”字的意思。本處語(yǔ)境為“慕學(xué)者情纏典素，不可以一讀能也”，意為“好學(xué)的人情系典籍，卻不能夠讀一遍就掌握”，加之本段主要論述學(xué)習(xí)方面“日積月累”的重要性，由此可知，“一”字解釋為“一遍”，做數(shù)量詞用；統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)《勸學(xué)》中“上食埃土，下飲黃泉，用心一也”中的“一”解釋為“專一”。兩處語(yǔ)意不同。故B項(xiàng)解說(shuō)有誤，是本題的答案。文言文閱讀理解分析12.下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（C

）(3分)A.文本一認(rèn)為道與象是神妙的，需要借助言論才能得以流傳，而要精通其相關(guān)言論，就需要學(xué)習(xí)。B.文本一認(rèn)為戎、夷族的孩子，出生時(shí)發(fā)出同樣的聲音，由于教育不同，長(zhǎng)大后使用的語(yǔ)言也不同。C.文本二列舉圣人的事例，與《師說(shuō)》舉孔子師從郯子等人之例一樣，都是為了論證學(xué)習(xí)的重要性。D.文本二中子夏認(rèn)為不學(xué)習(xí)就無(wú)法通曉古代圣賢的治國(guó)之道，就無(wú)法使國(guó)家安定，百姓安居樂(lè)業(yè)。【詳解】材料二中子夏提出“不學(xué)而能安國(guó)保民者，未嘗聞也”的觀點(diǎn)，在魯哀公發(fā)“然則五帝有師乎？”的反問(wèn)后，舉黃帝、顓頊等十一人之例加以論證，其意圖在于論證學(xué)習(xí)對(duì)治國(guó)的重要性；統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)《師說(shuō)》中，韓愈提出“圣人無(wú)常師”后緊接著舉孔子師從郯子等人之例，其意圖在于論證“圣人無(wú)常師”的觀點(diǎn)。故C項(xiàng)不符合原文意思，是本題的答案文言文閱讀理解分析13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）繭之不繅，則素絲蠹于筐籠;人之不學(xué)，則才智腐于心胸。譯文：蠶繭不拿來(lái)抽絲，素絲就會(huì)在筐籠里被蛀蝕；人不學(xué)習(xí)，才智就將朽爛在心中。【13題詳解】①譯對(duì)大意給3分，“繭之不繅”“則素絲蠹于筐籠”“人之不學(xué)，則才智腐于心胸”三處，大意譯對(duì)一處給1分；譯對(duì)關(guān)鍵詞“蠹”，給1分。②“繭之不繅”譯為“蠶繭不拿來(lái)抽絲”“蠶繭不用來(lái)繅絲”等，大意對(duì)給1分。③“則素絲蠹于筐籠”譯為“素絲就會(huì)在筐籠里被蛀蝕”“蠶絲就會(huì)被損壞在筐子里”“素絲就會(huì)啃嚙在筐籠里”等，大意對(duì)給1分；關(guān)鍵詞“蠹”翻譯為“被蛀蝕”“被啃嚙”等，給1分。④“人之不學(xué)，則才智腐于心胸”譯為“人不學(xué)習(xí)，才智就將朽爛在心中”“人不學(xué)習(xí)，才智就將腐爛在心中”“人不學(xué)習(xí)，才智就會(huì)在心中朽爛”等，大意對(duì)給1分；⑤關(guān)鍵詞翻譯有錯(cuò)別字，不給分。文言文閱讀理解分析（2）仲舒垂卒，口不輟誦;蘇生患睡，親錐其股。譯文：董仲舒去世前，口中依然不停地誦讀；蘇秦?fù)?dān)心瞌睡，讀書(shū)困倦時(shí)就用錐子刺扎大腿。①譯對(duì)大意給2分，“仲舒垂卒，口不輟誦”“蘇生患睡，親錐其股”二處，譯對(duì)一處給1分；關(guān)鍵詞“垂卒”“股”，譯對(duì)一處給1分。②“仲舒垂卒，口不輟誦”譯為“董仲舒去世前，口中依然不停地誦讀”“仲舒將死時(shí)，口中仍然沒(méi)有停止誦讀”等，大意對(duì)給1分。關(guān)鍵詞“垂卒”翻譯為“將死時(shí)”“臨近死亡時(shí)”“去世前”等，給1分。③“蘇生患睡，親錐其股”譯為“蘇秦?fù)?dān)心瞌睡，讀書(shū)困倦時(shí)就用錐子刺扎大腿”“蘇秦?fù)?dān)憂睡著，困了時(shí)就用鐵錐扎腿”“蘇子擔(dān)心瞌睡，就用錐子扎自己”等，大意對(duì)給1分。關(guān)鍵詞“股”翻譯為“大腿”，給1分。④關(guān)鍵詞翻譯有錯(cuò)別字，不給分文言文閱讀理解分析14.文本一從學(xué)習(xí)者的角度，除論及學(xué)習(xí)需要積累和堅(jiān)持外，還談及學(xué)習(xí)需要注意什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)【14題詳解】①由淺入深。②謹(jǐn)慎對(duì)待傳言。③重視精專。④要有主動(dòng)的學(xué)習(xí)意愿。（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)三點(diǎn)給滿分。意思答對(duì)即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）文言文閱讀理解分析《歸園田居》和《陶歸園田居六首》（其六）和陶歸園田居六首（其六）①蘇軾昔我在廣陵，悵望柴桑陌。②長(zhǎng)吟飲酒詩(shī)，頗獲一笑適。當(dāng)時(shí)已放浪，朝坐夕不夕。③矧今長(zhǎng)閑人，一劫展過(guò)隙。④江山互隱見(jiàn)，出沒(méi)為我役。斜川追淵明，東皋友王績(jī)。⑤詩(shī)成竟何為，六博本無(wú)益。【翻譯】昔日我在廣陵，悠閑地望著柴桑的小路。長(zhǎng)時(shí)間吟詠飲酒詩(shī)，意外地引來(lái)一陣笑聲。那時(shí)我已經(jīng)放縱自己，早晚無(wú)所拘束。如今我已經(jīng)年老，一生就這樣消逝。江山和人們相互隱現(xiàn)，時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而隱匿，都為我所驅(qū)使。我追隨淵明去探尋斜川，與東臯的友人王績(jī)交往。然而，最終完成的詩(shī)歌有何用處呢？六博游戲本無(wú)益處。詩(shī)歌閱讀和陶歸園田居六首（其六）①蘇軾昔我在廣陵，悵望柴桑陌。②長(zhǎng)吟飲酒詩(shī)，頗獲一笑適。當(dāng)時(shí)已放浪，朝坐夕不夕。③矧今長(zhǎng)閑人，一劫展過(guò)隙。④江山互隱見(jiàn)，出沒(méi)為我役。斜川追淵明，東皋友王績(jī)。⑤詩(shī)成竟何為，六博本無(wú)益?！举p析】這首詩(shī)是蘇軾的《和陶歸園田居六首》中的最后一首，以描述詩(shī)人從前的荒唐生活和如今的淡泊為主題。詩(shī)人在廣陵時(shí)，曾經(jīng)放蕩不羈，長(zhǎng)吟飲酒，但最終獲得的只是一時(shí)的歡笑。而現(xiàn)在，他已經(jīng)不再奔波，靜坐思考，感嘆時(shí)光匆匆流逝。詩(shī)人通過(guò)描述自己的經(jīng)歷，反映了生活的轉(zhuǎn)變和成熟，從年輕的放蕩逐漸走向成熟的淡泊。他用"江山互隱見(jiàn)"來(lái)形容自己與世界的關(guān)系，意味著他不再奔波于世俗之中，而是選擇在自然中尋找心靈的安寧。最后兩句"詩(shī)成竟何為，六博本無(wú)益"表達(dá)了對(duì)自己過(guò)去行為的反思，認(rèn)識(shí)到追求名利和享樂(lè)并不能帶來(lái)真正的滿足，而詩(shī)歌創(chuàng)作也不能為他帶來(lái)實(shí)際的利益，但他依然堅(jiān)守著內(nèi)心的信仰。詩(shī)歌閱讀和陶歸園田居六首（其六）①蘇軾昔我在廣陵，悵望柴桑陌。②長(zhǎng)吟飲酒詩(shī)，頗獲一笑適。當(dāng)時(shí)已放浪，朝坐夕不夕。③矧今長(zhǎng)閑人，一劫展過(guò)隙。④江山互隱見(jiàn)，出沒(méi)為我役。斜川追淵明，東皋友王績(jī)。⑤詩(shī)成竟何為，六博本無(wú)益。【15題詳解】昔者揚(yáng)州太守任上追慕淵明山野生活而不得，心生悵惘，只能通過(guò)“長(zhǎng)吟《飲酒》詩(shī)”來(lái)排遣；如今“長(zhǎng)閑”的情況下，達(dá)到了“江山互隱見(jiàn)，出沒(méi)為我役”（參透物我、超然物外）的境界，今昔兩種人生態(tài)度顯然是不同的。此外，揚(yáng)州太守任上的“悵望”的心態(tài)顯然不是“積極”的。綜上所述，可見(jiàn)D項(xiàng)的賞析有誤。詩(shī)歌閱讀鑒賞理解15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（D）(3分)A.“悵望”一詞暗示詩(shī)人在廣陵時(shí)的苦悶，這種心境在“長(zhǎng)吟”陶詩(shī)中獲得了一時(shí)的緩解。B.詩(shī)中“柴桑陌”“《飲酒》詩(shī)”“追淵明”既照應(yīng)了標(biāo)題，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)陶淵明的欣慕。C.“江山”兩句與《赤壁賦》中“是造物主之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”表達(dá)的意旨相似。D.詩(shī)歌敘寫(xiě)今昔境況，展現(xiàn)不同的生活境遇下詩(shī)人相同的人生態(tài)度和一以貫之的積極心態(tài)?！?6題詳解】①本詩(shī)表達(dá)了尚友高士，在貶謫生活中保有曠達(dá)自適的人生態(tài)度。②陶詩(shī)表達(dá)了厭倦官場(chǎng)，在田園生活中追求自然恬靜的人生態(tài)度。答對(duì)一點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。其他答案，只要言之成理，可酌情給分詩(shī)歌閱讀分析評(píng)價(jià)16.本詩(shī)最后四句和陶淵明《歸園田居(其一)》中的“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然”四句，都表達(dá)隱逸主題，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其人生態(tài)度的不同。(6分)和陶歸園田居六首（其六）①蘇軾昔我在廣陵，悵望柴桑陌。②長(zhǎng)吟飲酒詩(shī)，頗獲一笑適。當(dāng)時(shí)已放浪，朝坐夕不夕。③矧今長(zhǎng)閑人，一劫展過(guò)隙。④江山互隱見(jiàn)，出沒(méi)為我役。斜川追淵明，東皋友王績(jī)。⑤詩(shī)成竟何為，六博本無(wú)益。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)”(1)李煜在《虞美人》中，用“

,

”這兩句，形象地將故國(guó)之思、亡國(guó)之哀推向極點(diǎn)。(2)《赤壁賦》中，蘇軾借開(kāi)解吹洞簫之客，得出“

,

”的結(jié)論，說(shuō)明了世間萬(wàn)物處于永不停止的變化之中的道理。(3)古人對(duì)浩瀚的天空擁有不同的聯(lián)想和表達(dá)，有的描寫(xiě)了它的深邃，如《夢(mèng)游天姥吟留別》里李白夢(mèng)中的天空是“

”;有的則寫(xiě)出了它的遼闊，如秦觀《鵲橋仙》里的“

”?！敬鸢浮浚?）問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流（2）蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬（3）青冥浩蕩不見(jiàn)底銀漢迢迢暗度答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分?！驹u(píng)分說(shuō)明】①有漏字、添字則該空不給分。②字跡潦草、筆畫(huà)不清不給分名句名篇默寫(xiě)識(shí)記默寫(xiě)語(yǔ)言文字運(yùn)用LanguageandWritingApplication3203詩(shī)句混搭、錯(cuò)搭閱讀下面的文字，完成18~20題。有一類詩(shī)句的寫(xiě)法并不復(fù)雜，暗含著一種模式，我把這種模式叫“錯(cuò)搭模式”，我為錯(cuò)搭模式總結(jié)出了一個(gè)公式:A的B。這里的A和B，分別是兩個(gè)不太搭界的事物。舉例說(shuō),如果A是綠色，B是火焰，“A的B”就變成了穆旦的“綠色的火焰”?？偠灾@種模式很簡(jiǎn)單，只需把兩個(gè)有相當(dāng)距離的事物，搭配在一起，就會(huì)產(chǎn)生新鮮感和詩(shī)意。比如，特朗斯特羅姆在《午睡》中寫(xiě)道:“蹬腿的舌頭。暴君的鐘。”蹬腿與舌頭有關(guān)系嗎?暴君與鐘有關(guān)系嗎?沒(méi)有關(guān)系，可是放在一起就意味無(wú)窮。這種()式的組合，只要你的腦袋稍稍松綁，就容易寫(xiě)出許多。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ詞語(yǔ)積累18.將下列俗語(yǔ)填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）(3分)A.化腐朽為神奇B.百思不得其解C.老死不相往來(lái)D.前言不搭后語(yǔ)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ詞語(yǔ)積累【18題詳解】A項(xiàng)，“化腐朽為神奇”語(yǔ)本《莊子·知北游》：“是其所美者為神奇，所惡者為腐朽。臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐?！保ā吨袊?guó)慣用語(yǔ)大全》上海辭書(shū)出版社P864）指改變陳舊、腐朽的事物，使其內(nèi)容煥然一新。也作“化腐為奇”。“錯(cuò)搭模式”中“兩個(gè)不太搭界的事物”并不是“陳舊、腐朽的事物”，因此“化腐朽為神奇”不能準(zhǔn)確修飾“錯(cuò)搭模式”。故A項(xiàng)不恰當(dāng)。B項(xiàng)，“百思不得其解”指百般思索也不能理解。（《成語(yǔ)大詞典》商務(wù)印書(shū)館P39)“錯(cuò)搭模式”是關(guān)于搭配組合，不是關(guān)于理解層面，因此，“百思不得其解”不能準(zhǔn)確修飾“錯(cuò)搭模式”。故B項(xiàng)不恰當(dāng)。C項(xiàng)，“老死不相往來(lái)”形容彼此一直不發(fā)生聯(lián)系。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》上海辭書(shū)出版社P2001）“錯(cuò)搭模式”中“兩個(gè)不太搭界的事物”并不是“彼此一直不發(fā)生聯(lián)系”，因此“老死不相往來(lái)”不符合語(yǔ)境。故C項(xiàng)不恰當(dāng)。D項(xiàng)，“前言不搭后語(yǔ)”指說(shuō)話、寫(xiě)文章前后矛盾或缺乏條理。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》上海辭書(shū)出版社P426）“錯(cuò)搭模式”可以說(shuō)是把兩個(gè)矛盾或缺乏條理的事物組合在一起，因此“前言不搭后語(yǔ)”能準(zhǔn)確修飾“錯(cuò)搭模式”。故D項(xiàng)最恰當(dāng)，是本題答案這種()式的組合，只要你的腦袋稍稍松綁，就容易寫(xiě)出許多。語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ詞語(yǔ)積累【19題詳解】示例：“腦袋”一詞在文中指“思維”，“思維”是無(wú)形、抽象的；原文用“腦袋”與“松綁”搭配，化抽象為形象，既能準(zhǔn)確表意，又能給人新鮮感，更富有感染力。答對(duì)第一點(diǎn)給1分，答對(duì)第二點(diǎn)給3分。意思答對(duì)即可。其他答案，只要言之有理，可酌情給分這種()式的組合，只要你的腦袋稍稍松綁，就容易寫(xiě)出許多。19.文中畫(huà)橫線的句子可以改寫(xiě)成:“只要你稍稍打破思維常規(guī)”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ詞語(yǔ)積累【20題示例】“樹(shù)影”和“時(shí)鐘”不相近，這種錯(cuò)搭，能讓人產(chǎn)生新鮮感；還能讓人由樹(shù)影的變化感受到時(shí)間的推移，形象而富有詩(shī)意。答對(duì)一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。其他答案，只要言之有理，可酌情給分。為了體味“錯(cuò)搭模式”，我要求學(xué)生用“錯(cuò)搭式”字寫(xiě)新詩(shī)。字生的作業(yè)里出現(xiàn)了以下三個(gè)語(yǔ)例:①我的心②狂暴的青草憤怒的大樹(shù)③樹(shù)影的時(shí)鐘例①乍看也符合上面的公式“A的B”，但細(xì)究會(huì)發(fā)現(xiàn)，“我”與“心”這兩個(gè)事物太相近，就難以產(chǎn)生新鮮感和詩(shī)意。例②“狂暴的青草”“憤怒的大樹(shù)”很好，只要想象青草和大樹(shù)在大風(fēng)中的樣子，就會(huì)覺(jué)得這種描述不僅有詩(shī)意，也合理且形象。20.請(qǐng)從“錯(cuò)搭模式”的角度，對(duì)語(yǔ)例③進(jìn)行評(píng)價(jià)。(4分)音和義【21題詳解】①理?yè)?jù)性②約定③義④物⑤符號(hào)答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)別字則該空不給分?！驹u(píng)分說(shuō)明】①意思答對(duì)即可。②超過(guò)字?jǐn)?shù)不給分語(yǔ)言文字運(yùn)用辨析語(yǔ)病例如“人”，它的語(yǔ)音在漢語(yǔ)普通話中讀rén，意義是“用兩條退走路、會(huì)說(shuō)話、會(huì)制造和運(yùn)用生產(chǎn)工具勞動(dòng)的動(dòng)物”，“物”就是現(xiàn)實(shí)中的人，不管大人、小孩兒，男人、中國(guó)人、外國(guó)人都是人。意義就是把現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的臨摹、摹寫(xiě)或反映，但它必須由一定的語(yǔ)音形式，這樣它才能將現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的“碼”，它才可以自如地運(yùn)用來(lái)進(jìn)行交際。

(5分)22.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)語(yǔ)言文字運(yùn)用表達(dá)理解【答案示例】意義就是對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的臨摹、摹寫(xiě)或反映，但它必須由一定的語(yǔ)音形式表達(dá)出來(lái)，這樣它才能將現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言的“碼”，人們才可以自如地運(yùn)用它來(lái)進(jìn)行交際。改對(duì)第一處給1分，改對(duì)第二處給1分，改對(duì)第三處給2分。其他答案，只要修改后表達(dá)準(zhǔn)確流暢即可。寫(xiě)作Writing4104四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)材料一:曾獲“中國(guó)翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”的著名翻譯家許淵沖，他的翻譯理念跟恩師錢(qián)鍾書(shū)不盡相同，兩人曾有過(guò)討論，錢(qián)先生說(shuō):“這個(gè)問(wèn)題我說(shuō)服不了你，你也說(shuō)服不了我，我們還是各自保留意見(jiàn)吧。”材料二:獨(dú)立思考容易被理解成特立獨(dú)行，與眾不同。更有甚者，被說(shuō)成抬杠，故意反其道而行。其實(shí)，有獨(dú)立思考能力的人，他們不是和別人想得不一樣，而是不肯承認(rèn)有終極的答案。他們的獨(dú)立，不是跳出圈外、迴然不同的獨(dú)立，而是可以兼容他人的獨(dú)立。樹(shù)人中學(xué)學(xué)生會(huì)擬舉辦“我看獨(dú)立思考”的討論會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，以該校學(xué)生的身份寫(xiě)一篇發(fā)言稿參與討論。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。寫(xiě)作審題“樹(shù)人中學(xué)學(xué)生會(huì)擬舉辦‘我看獨(dú)立思考’的討論會(huì)”，明確了寫(xiě)作的任務(wù)要求和特定情境，這是寫(xiě)作任務(wù)中的關(guān)鍵部分。“我看獨(dú)立思考”是寫(xiě)作任務(wù)指令中的主題要求，也是考生分析闡釋時(shí)應(yīng)緊緊圍繞的出發(fā)點(diǎn)?？忌鷳?yīng)結(jié)合兩則材料，圍繞這一主題展開(kāi)論述。“我看”這里要求體現(xiàn)考生的主觀態(tài)度，“我看”的態(tài)度本來(lái)是可以多種多樣的，但兩則材料都指向要在贊同“獨(dú)立思考”的基礎(chǔ)上去看，不宜寫(xiě)成批評(píng)反駁“獨(dú)立思考”的文章?！罢?qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容”，要求考生寫(xiě)作內(nèi)容必須與兩則材料提供的思考點(diǎn)結(jié)合在一起，形成密切的聯(lián)系，不能架空材料談“獨(dú)立思考”，不可以油水分離，牽強(qiáng)附會(huì)，偏轉(zhuǎn)空談等。但同時(shí)也應(yīng)注意適當(dāng)、合理的延展，不宜只停留在對(duì)材料內(nèi)容的膚淺議論