【高中語文】《竇娥冤（節(jié)選）》課件++統(tǒng)編版++必修下冊

元曲四大悲劇之首中國十大古典悲劇之一中國古典戲曲的典范即列于世界大悲劇中，亦無愧色也。——王國維導(dǎo)入新課統(tǒng)編版高中語文必修下冊教學(xué)目標(biāo)1、了解作者及古典戲曲、元雜劇的相關(guān)知識。2、把握劇中的戲劇沖突和人物的性格特點(diǎn)。品味唱詞，體會本劇的曲詞特點(diǎn)。3、品讀竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿，探究浪漫主義情節(jié)的作用。壹文學(xué)常識文體常識

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。文體知識—角色分類雜是雜角，如孤（官員）、袛dī從（侍從）、孛bó老（老頭）、卜bǔ兒（老婦）、徠lái兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等等。雜凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如《竇娥冤》里的公人，張飛、李逵。凈元雜劇角色大致可分為旦、末、凈、雜四類。文體知識—角色分類末是男角，末包括正末、小末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場的男演員。末是元雜劇中的男性角色，如張生、柳夢梅。老年男子叫外末，如監(jiān)斬官。末旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦（花旦）。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦是次要女演員。旦是元雜劇中的女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等。旦元雜劇角色大致可分為旦、末、凈、雜四類。元曲散曲小令（一宮調(diào)一曲子）套數(shù)（一宮調(diào)數(shù)曲子）例：[中呂·山坡羊]潼關(guān)懷古[越調(diào)·天凈沙]秋思例：[南呂·一枝花]詠喜雨雜劇曲人物唱詞白對白、獨(dú)白、旁白科動作、表情等舞臺提示關(guān)于元曲唱唱+演例：小令[中呂·山坡羊]潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！宮調(diào)曲牌題目曲詞例：套數(shù)[南呂·一枝花]詠喜雨張養(yǎng)浩用盡我為國為民心，祈下些值玉值金雨。數(shù)年空盼望，一旦遂沾濡。喚醒焦枯，喜萬象春如故。恨流民尚在途，留不住都棄業(yè)拋家，當(dāng)不的也離鄉(xiāng)背土。宮調(diào)曲牌題目曲詞1例：套數(shù)[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠，直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。眼覷著災(zāi)傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。曲詞2曲牌[尾聲]青天多謝相扶助，赤子從今罷嘆吁。只愿得三日霖霪不停住，便下當(dāng)街上似五湖，都淹了九衢，猶自洗不盡從前受過的苦。曲牌曲詞3文體知識—劇本構(gòu)成是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。曲詞：劇中人物的唱詞賓白分以下四種：對白：人物對話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。賓白：劇中人物的說白包括舞臺的程式、武打和舞蹈?？平椋宏P(guān)于動作，表情和舞臺效果的舞臺指示關(guān)于元曲袁行霈：“文學(xué)的對象更多地從案頭的讀者轉(zhuǎn)向勾欄瓦舍里的聽眾和觀眾。文學(xué)的傳媒不僅是寫在紙上或刻印在紙上的讀物，還包括了說、唱、扮、演的藝術(shù)形式?！痹娗f，詞媚，曲俚俗。認(rèn)識戲劇?曲詞?賓白?科介

唱：元雜劇的主要部分，包括宮調(diào)、曲牌名和曲詞。劇本里唱詞前面都標(biāo)明宮調(diào)與曲牌的名稱，如【正宮·端正好】【商調(diào)·集賢賓】，“正宮”“商調(diào)”是宮調(diào)名稱，“端正好”“集賢賓”是曲牌，即曲子的名稱。宮調(diào)：是音樂的各種調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。我國古代音樂七種基本調(diào)式：宮、商、角（jué）、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵。曲牌：俗稱“牌子”，和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。文體知識—結(jié)構(gòu)形式雜劇的結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折（個別的有五折、六折或多本連演），之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印保ǔＴ诘谝徽壑捌鸾淮饔?。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。有時也放在折與折之間，為了劇情的聯(lián)絡(luò)，相當(dāng)于后來的過場戲。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱，其他角色只有說白，分別稱為“末本”或“旦本”。元雜劇在課文第三折中共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)?！径苏谩俊緷L繡球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】【耍孩兒】【二煞】【一煞】【煞尾】【正宮】正宮調(diào)10個曲牌曲牌名宮調(diào)名關(guān)漢卿

代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)

代表作《漢宮秋》白樸

代表作《梧桐雨》鄭光祖

代表作《倩女離魂》元曲四大家四大悲劇四大愛情劇《竇娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實(shí)甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖元曲主要成就

關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早的最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

關(guān)漢卿一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間,一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。作者簡介關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。元代人評價關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時之冠。”。他評自評作者簡介寫作背景

元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化政策，把全國人民劃分為四個等級：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，漢人和南人受到百般歧視。統(tǒng)治階者與地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說，勞動人民與統(tǒng)治者對階級矛盾，是元朝社會對主要矛盾?！陡]娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實(shí)。悲劇是將人生的有價值的東西毀滅給人看。“真是比竇娥還冤哪！”竇娥是什么人？她因?yàn)槭裁词茉?？冤到什么程度？什么使她受冤？貳故事情節(jié)序幕楔子竇父趕考，蔡婆收媳。開端第一折蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭理。發(fā)展第二折蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。高潮第三折竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白?！陡]娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。結(jié)局第四折竇娥托夢，控訴于父；申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。劇情簡介

竇娥七歲時,父親為進(jìn)京趕考需要盤纏,同時借有蔡婆婆二十兩銀子（本息四十兩）無法償還,便把竇娥賣給蔡家做童養(yǎng)媳。不料竇娥丈夫早死,年紀(jì)輕輕就守了寡，她勤儉操家,奉養(yǎng)婆婆。蔡婆婆外出向賽盧醫(yī)討賬,被騙荒郊野外害命,張驢兒和他父親路過,救了她。張氏父子以此強(qiáng)迫要娶她婆媳倆。張驢兒見竇娥不肯嫁他,便在竇娥為蔡婆婆所做羊肚兒湯里下毒藥，想藥死蔡婆婆來作要挾,不料竟藥死了自己的父親。張驢兒反咬一口,給竇娥安上用毒殺人的罪名,把她扭上公堂?；栌沟墓倮?不問青紅皂白,嚴(yán)刑拷打她。竇娥寧死不屈,被判處斬含冤曲死,其鬼魂托夢兩淮提刑肅政廉訪使父親竇天章,最終平反了冤獄,懲治了仇人。

女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。

楔子：

竇天章應(yīng)舉無計(jì)賣親女，

（序幕）

蔡婆婆討債如愿得童媳

婚后不到兩年，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張驢兒父子倆所救。不料張驢兒是個流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。

第一折：

賽盧醫(yī)欲賴債加害債主，

（開端）

蔡婆婆遭搭救反被挾恩

蔡婆想吃羊肚湯，張驢兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張驢兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張驢兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張驢兒父親，被判斬刑。第二折:惡驢兒為逼婚誤殺老父，

(發(fā)展）

孝竇娥保婆婆屈打成招

竇娥被押赴刑場。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。第三折:赴法場冤竇娥指天斥地，(高潮）

明冤屈烈端云罰誓三樁

三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張驢兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。第四折:冤魂竇娥托夢控訴冤情(結(jié)局）

廉訪天章審案懲惡揚(yáng)善賞析第三折根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個場景，各個場景分別寫了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然第一層的唱詞【端正好】、【滾繡球】表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。既表達(dá)了對天地不公的憤恨，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神，也是對黑暗社會的揭露和控訴。綁赴刑場盜跖顏淵

孔子七十名得意的學(xué)生里，只有顏淵被推重為好學(xué),然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終于過早地死去了。盜跖成天殺無辜的人,烤人的心肝當(dāng)肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長壽而終。所以這個成語比喻好人沒好報。這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。

《滾繡球》用了什么修辭手法?這些修辭手法有什么表達(dá)效果？表達(dá)效果不僅抒發(fā)了竇娥滿懷冤屈的極端怨憤之情，強(qiáng)化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈有勢、淋漓盡致地表達(dá)出來，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。修辭手法呼告對比對偶反問反復(fù)借代3.竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神?

天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的。但對于竇娥的深重冤情，天地竟無動于衷。竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。

臨死尚且擔(dān)心婆婆，突出竇娥的善良。劇作家越是刻畫她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更為豐滿動人（剛烈的性格和善良的心地），也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。在押赴刑場時，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？婆媳訣別誓愿順序誓愿內(nèi)容所用典故誓愿目的第一樁血濺白練第二樁六月飄雪第三樁亢旱三年萇弘化碧望帝啼鵑六月飛霜東海孝婦希望世人了解其冤屈希望冤屈會得到反應(yīng)希望個人冤屈得到伸張希望上天能夠懲治邪惡誓愿一樁比一樁深刻強(qiáng)烈，反抗精神依次增強(qiáng)臨刑發(fā)誓竇娥許下的三樁誓愿是什么？分別表現(xiàn)了她什么樣的愿望？竇娥所發(fā)的三樁誓愿順序能否調(diào)換，為什么？

三樁誓愿，從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁誓愿依次遞進(jìn)的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程，是她斗爭的矛頭更加明確的過程。臨刑發(fā)誓竇娥向天地發(fā)誓與第一場景中罵天地的情形是否自相矛盾？

咒罵、指責(zé)天地，最終卻又不得不依靠天地申明自己的冤屈，這是竇娥命運(yùn)的可悲之處，反映了現(xiàn)實(shí)社會的極度黑暗，也是普通勞苦民眾在黑暗的封建社會里必然的悲慘結(jié)局。竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，這也是關(guān)漢卿的矛盾。一方面，他通過竇娥指斥天地批判統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪冤案。臨刑發(fā)誓在現(xiàn)實(shí)生活中，這三樁誓愿明顯不能實(shí)現(xiàn)，作者為什么要這樣寫呢？1、通過浪漫主義手法，借助想象和夸張，來表達(dá)美好的愿望，是傳統(tǒng)文學(xué)的習(xí)慣。2、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。3、三樁奇愿違背常理，但合乎人情，充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。臨刑發(fā)誓賞析第三折根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，課文分為三個場景，各個場景分別寫了什么？表達(dá)了什么情感？綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然叁總結(jié)歸納竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動?jì)D女的形象。她善良勤勞、孝順賢惠，同時又堅(jiān)強(qiáng)剛烈，具有封建貞節(jié)觀念，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴(yán)酷腐敗的封建社會，注定了悲劇結(jié)局。人物形象

竇娥本是一個善良孝順的女子，卻無辜受屈并落得身首異處的下場，是什么造成了竇娥的人生悲劇呢?請結(jié)合文本進(jìn)行分析。1.竇天章賣女兒。2.蔡婆婆放高利貸（借20兩還40兩）并買竇娥做童養(yǎng)媳。3.丈夫早逝4.蔡婆婆引狼入室（張驢兒父子倆）5.張驢兒陷害6.桃杌貪贓枉法，對竇娥屈打成招，濫施刑罰。總結(jié)：1.張驢兒父子是竇娥悲劇的直接原因。2.太守桃杌是竇娥悲劇的主要原因。3.竇天章是竇娥悲劇的間接責(zé)任者。4.庸醫(yī)賽盧醫(yī)是造惡者也是助惡者。主題探究

結(jié)合竇娥悲劇的社會根源，探究本文的深層主旨。1.(張驢兒父子、賽盧醫(yī)）反映當(dāng)時社會上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；2.(桃杌)反映當(dāng)時吏治的黑暗，官吏的昏庸無為：3.(竇天章賣女)反映出了當(dāng)時科舉制度對人身心的摧殘。主題：通過寫竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。竇娥的悲劇的根源：“官吏每無心正法，使百姓有口難言。“政治的黑暗、吏治的腐敗。

比較以下三種結(jié)局，就表現(xiàn)主題而言，你覺得哪一種最好或最不好，選一個側(cè)重來談。①為了更好地表現(xiàn)主旨，有導(dǎo)演做了改編。他認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在高潮處結(jié)束。②原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。③明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。個性化探究:竇娥冤的大結(jié)局三樁誓愿處結(jié)束：浪漫主義的手法凸現(xiàn)了人物的反抗性，加強(qiáng)了對封建制度的批判，震撼力強(qiáng)，主題深刻；但不符合民族善惡果報的審美習(xí)慣，不能滿足觀眾的期待心理。洗