認(rèn)識(shí)論復(fù)習(xí)課件

認(rèn)識(shí)論復(fù)習(xí)課件實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐的主體：非動(dòng)物人類特有實(shí)踐的對(duì)象：非主觀世界自然界人類社會(huì)非純主觀思維活動(dòng)，是人變革客觀事物的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，必然引起客觀對(duì)象的變化。一、實(shí)踐的含義≠認(rèn)識(shí)1、實(shí)踐的含義1、大猩猩用樹枝鉤白蟻2、學(xué)生開辯論會(huì)、學(xué)習(xí)理論3、老師講課4、修建港珠澳大橋5、建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)6、新冠病毒疫苗的研究

判斷：下列活動(dòng)中哪些是實(shí)踐活動(dòng)并說明理由。生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)

2、實(shí)踐活動(dòng)的基本形式教育實(shí)踐在當(dāng)代中國(guó)，主要表現(xiàn)為在社會(huì)各方面的改革改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐如興修水利、植樹造林等如革命、改革等科學(xué)實(shí)驗(yàn)自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)，如太空育種實(shí)驗(yàn)等社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，如改革試點(diǎn)等人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)在階級(jí)社會(huì)中，主要表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)2、實(shí)踐的基本形式實(shí)踐的主體實(shí)踐的對(duì)象實(shí)踐的手段農(nóng)民——人耕地機(jī)——工具、設(shè)備土地——自然界農(nóng)民耕地過程及耕種結(jié)果需要尊重客觀規(guī)律嗎？實(shí)踐活動(dòng)的過程及結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約農(nóng)民耕地人自然界或人類社會(huì)工具和其他設(shè)備都是客觀的實(shí)踐的構(gòu)成要素運(yùn)用改造主體手段對(duì)象二、實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，也是客觀的。1、實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性農(nóng)民為自足、賣錢等。農(nóng)民耕種是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。思考：農(nóng)民為什么要耕種？有什么特點(diǎn)？實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)改造自然界的實(shí)踐中表現(xiàn)創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料創(chuàng)造新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系改造社會(huì)的過程中二、實(shí)踐的特點(diǎn)2、實(shí)踐具有能動(dòng)性實(shí)踐給客觀世界打上了深深的人的活動(dòng)的烙印。

實(shí)踐是社會(huì)歷史性活動(dòng)A.社會(huì)性實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。二、實(shí)踐的特點(diǎn)3、實(shí)踐是社會(huì)歷史性活動(dòng)廚師是不是一個(gè)人在做飯？有沒有純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)？離開了他人和社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的在不同的歷史階段，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。B.歷史性二、實(shí)踐的特點(diǎn)1、實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。注意：實(shí)踐的含義2、實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是社會(huì)歷史性的活動(dòng)。三、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論要求

（一）原理內(nèi)容1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源直接經(jīng)驗(yàn)間接經(jīng)驗(yàn)通過學(xué)習(xí)知識(shí)或從別人那里獲得通過實(shí)踐獲得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)唯一來源認(rèn)識(shí)途徑注意：認(rèn)識(shí)的來源≠認(rèn)識(shí)的途徑—通過實(shí)踐獲得注意：認(rèn)識(shí)的來源唯一，認(rèn)識(shí)的途徑多樣。（一）原理內(nèi)容1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)）（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源（側(cè)重于“認(rèn)識(shí)從何而來從無到有”）

鏡頭：走進(jìn)科學(xué)

起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級(jí)”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對(duì)冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測(cè)工具，人們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來越全面。三是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識(shí)能力也有了大大的提高。

思考：人們對(duì)冥王星認(rèn)識(shí)的變化表明了什么哲學(xué)道理？（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力人們實(shí)踐A、新問題產(chǎn)生提出新要求推動(dòng)新探索和研究B、實(shí)踐的發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具認(rèn)識(shí)的發(fā)展促進(jìn)C、鍛煉人的認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐提高側(cè)重于“認(rèn)識(shí)從舊到新，從不全面到全面”

這則事例給了我們認(rèn)識(shí)論的什么哲學(xué)啟示？

華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，用了20年的時(shí)間，做了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞，他們還做了實(shí)驗(yàn)：第一天，放了雞、帶魚，只吃了帶魚。第二天，放了雞、鴿子、老鼠，吃了老鼠直到第五天，放了雞，沒有別的東西，只能拿雞來充饑。這幾位老師進(jìn)一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還能吞食大量害蟲。通過長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認(rèn)識(shí)了黃鼠狼的生活習(xí)性和對(duì)人類的許多益處。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

（為什么？）A、一種認(rèn)識(shí)是否是真理不能由這一認(rèn)識(shí)本身回答。B、客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。C、實(shí)踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的結(jié)果對(duì)照,相符合,認(rèn)識(shí)就正確。D、通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。側(cè)重于“實(shí)踐作為標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的問題”

寓言里的哲學(xué)

哲學(xué)家問船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂?！贝蛘f?！澳愕纳鼉r(jià)值失去了三分之一，”哲學(xué)家說，“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂。”哲學(xué)家感慨：“那你的生命價(jià)值就失去了一半！”一個(gè)巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問：“你會(huì)游泳嗎？”“不會(huì)，不會(huì)！”船夫說：“那你的生命價(jià)值就失去了全部?！?/p>

這則寓言故事告訴我們什么？（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的側(cè)重于“認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界”實(shí)踐1.是認(rèn)識(shí)的來源2.是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力3.是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4.是認(rèn)識(shí)的目的決定(基礎(chǔ))反作用正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途？三、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論要求認(rèn)識(shí)（一）原理內(nèi)容（二）方法論1、樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，自覺參與實(shí)踐活動(dòng)；2、重視認(rèn)識(shí)的反作用，重視科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。人的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)正確的認(rèn)識(shí)與客觀對(duì)象不相符合的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)真理謬誤

真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。四、真理的含義①任何真理所反映的內(nèi)容是客觀的.②真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，也是客觀的。

（一）真理的最基本的屬性——客觀性1、原因2、方法論真理只有一個(gè)。真理面前人人平等。五、真理的屬性三角形內(nèi)角之和等于180度？三角形的內(nèi)角和等于180度嗎？思考：1、說明該定理不再是真理？

2、這說明了真理具有什么特征？（二）真理具有條件性

任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。寧夏山區(qū)——種植蕎麥寧夏川區(qū)——種植水稻要使主觀符合當(dāng)?shù)氐目陀^——主客觀具體的統(tǒng)一1982年2016年一對(duì)夫妻生育一胎子女全面二胎要使主觀符合當(dāng)時(shí)的客觀——主客觀歷史的統(tǒng)一（三）真理具有具體性

任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際.指主觀認(rèn)識(shí)符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際.六、真理的條件性、具體性原理和方法論（一）原理

真理是具體的有條件的（二）方法論

在實(shí)踐中要不斷豐富、發(fā)展和完善真理。四、真理和謬誤的辯證關(guān)系真理和謬誤往往是相伴而行的。（二）方法論（一）原理

人們?cè)谔剿髡胬淼倪^程中，錯(cuò)誤是難免的，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤。七、真理和謬誤的辯證關(guān)系原理和方法論1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（為什么？）（1）從認(rèn)識(shí)的主體看，認(rèn)識(shí)受具體實(shí)踐水平的限制和自身主觀條件的限制。（2）從認(rèn)識(shí)的客體看，客觀事物是復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。八、追求真理是一個(gè)過程實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)所以人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過—追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的（一）原理內(nèi)容。2004年，發(fā)射的“嫦娥一號(hào)”是嫦娥工程第一顆衛(wèi)星，它圓滿完成了第一期“繞月”使命。嫦娥一號(hào)是中國(guó)的首顆繞月人造衛(wèi)星，運(yùn)行在距月球表面200千米的圓形極軌道上。嫦娥一號(hào)繞月飛行一年。嫦娥一號(hào)發(fā)射成功，標(biāo)志著中國(guó)成為世界第五個(gè)發(fā)射月球探測(cè)器的國(guó)家地區(qū)。2010年，嫦娥二號(hào)由長(zhǎng)征三號(hào)丙火箭發(fā)射。這是嫦娥一號(hào)衛(wèi)星的姐妹星。主要任務(wù)是獲得更清晰更詳細(xì)的月球表面影象數(shù)據(jù)和月球極區(qū)表面數(shù)據(jù)，衛(wèi)星上搭載的CCD照相機(jī)的分辨率達(dá)到十米左右，所探測(cè)到的有關(guān)月球的數(shù)據(jù)將更加翔實(shí)。嫦娥二號(hào)運(yùn)行在距月球表面約100千米高的極軌道上，設(shè)計(jì)壽命半年，分辨率7米。2014年7月，已成為我國(guó)首個(gè)人造太陽(yáng)系小行星的嫦娥二號(hào)與地球間距離達(dá)到了1億千米，為我國(guó)未來火星探測(cè)的測(cè)控通信奠定了基礎(chǔ)。2013年12月，嫦娥三號(hào)由長(zhǎng)征三號(hào)乙改進(jìn)型火箭送入地月轉(zhuǎn)移軌道。嫦娥三號(hào)由著陸器與玉兔號(hào)月球車組成，12月14日，在月面軟著陸，12月15日，玉兔號(hào)月球車與嫦娥三號(hào)著陸器分離，踏上月面。12月15日，著陸器與月球車互相拍照，它標(biāo)著著嫦娥三號(hào)任務(wù)取得了圓滿成功，使我國(guó)成為世界第三個(gè)掌握落月探測(cè)技術(shù)的國(guó)家。嫦娥四號(hào)成功降落，是中國(guó)航天歷史性的一刻，中國(guó)成為第一個(gè)登陸月球背面的國(guó)家。對(duì)于探月工程總設(shè)計(jì)師吳偉仁來說，這次成功只是我國(guó)未來航天強(qiáng)國(guó)建設(shè)路線圖的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，飛天探索無止境，太空逐夢(mèng)正當(dāng)時(shí)：按照我們的規(guī)劃，躋身于航天強(qiáng)國(guó)的行列，2020年標(biāo)志是什么呢？一個(gè)是探月月球背面探測(cè)，然后嫦娥5號(hào)月球采樣返回。火星探測(cè)2020年開始；2030年在月球上建立長(zhǎng)期運(yùn)行的無人值守科研站。人類關(guān)于月球的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為什么？

思考：2、認(rèn)識(shí)具有無限性（為什么？）認(rèn)識(shí)的主體（人類）認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識(shí)無限發(fā)展認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界)————無限變化——追求真理是一個(gè)永無止境的過程神話嫦娥奔月嫦娥四號(hào)衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射嫦娥