古代兩河流域（上課版）

第一單元第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域

古代兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶。指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河兩河流域新月沃地美索不達(dá)米亞河流域兩兩河帶來(lái)的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。地理位置

地理位置材料一：（蘇美爾人的詩(shī)歌）猖獗的洪水呀，沒(méi)人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖?！f稼成熟了，猖獗的洪水來(lái)將它淹沒(méi)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)材料思考兩河給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了什么？材料二：希羅多德說(shuō)，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說(shuō)，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長(zhǎng)出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹(shù)繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達(dá)米亞有一種可以制成磚的粘土。——H·G·韋爾斯《世界史綱》古代兩河流域

興衰歷程③古巴比倫王國(guó)時(shí)期，漢漠拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。①約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國(guó)。②大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。公元前539年，來(lái)自伊朗高原的波斯征服了巴比倫以后，波斯文明取代兩河文明，兩河流域進(jìn)入了漫長(zhǎng)的被殖民時(shí)期，一直到近代伊拉克建國(guó)才重獲獨(dú)立兩河流域無(wú)天然屏障，許多古代民族相繼在此登臺(tái)亮相，演出一部弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)爭(zhēng)史古代兩河流域

文明成就古代兩河流域人教版九年級(jí)上冊(cè)楔形文字老的文字古約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一。蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號(hào)。這些符號(hào)的線條由粗到細(xì)，很像木楔，被稱為“楔形文字”。

文明成就古代兩河流域人教版九年級(jí)上冊(cè)楔形文字老的文字古楔形文字對(duì)西亞許多民族語(yǔ)言文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。但由于它極為復(fù)雜，到公元1世紀(jì)完全消亡。19世紀(jì)以來(lái)，考古學(xué)家陸續(xù)譯解大批各種楔形文字，從而形成一門研究古史的學(xué)科——亞述學(xué)。

文明成就古代兩河流域人教版九年級(jí)上冊(cè)陰歷陰歷太

蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復(fù)始為一個(gè)月。一年分12個(gè)月，其中有6個(gè)月各為30天，另6個(gè)月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間少11天多時(shí)間，于是他們又設(shè)置閆月來(lái)調(diào)整陰歷和陽(yáng)歷之問(wèn)的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。今天通用的公歷是由蘇美爾人制定的陰歷發(fā)展而來(lái)的。

文明成就古代兩河流域人教版九年級(jí)上冊(cè)進(jìn)位制進(jìn)位制60在古代的美索不達(dá)米亞時(shí)代，數(shù)字以楔形文字表達(dá)，分“個(gè)位”和“十位”。60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如1小時(shí)等於60分；1分等於60秒；角度制等。

文明成就古代兩河流域人們根據(jù)傳說(shuō)繪制的古巴比倫空中花園圖空中花園，傳說(shuō)是在公元前6世紀(jì)由巴比倫王國(guó)的尼布甲尼撒二世為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的，現(xiàn)已不存。據(jù)說(shuō)空中花園采用立體造園手法，將花園放在四層平臺(tái)之上，由瀝青及磚塊建成，平臺(tái)由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)。園中種植各種花草樹(shù)木，遠(yuǎn)看猶如花園懸在半空中，由此得名空中花園。人們根據(jù)傳說(shuō)繪制的古巴比倫空中花園圖古代世界八大奇跡之一中花園空

漢謨拉比古代兩河流域古巴比倫王國(guó)第六代國(guó)王漢謨拉比對(duì)外采取遠(yuǎn)交近攻的策略，完成了整個(gè)兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了ー個(gè)龐大的王國(guó)，史稱古巴比倫王國(guó)。漢謨拉比在一連串戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗鄰國(guó)，將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展至整個(gè)兩河流域，使巴比倫第一王朝達(dá)到全盛。漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，自稱是“月神辛的后裔”，自比作“宇宙四方之王”古巴比倫遺址和想像圖巴比倫古城的全景圖，位于巴格達(dá)南85千米古巴比倫城

漢謨拉比古代兩河流域法典全部?jī)?nèi)容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法國(guó)人和伊朗人組成的考古隊(duì)在蘇撒古城發(fā)掘?，F(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米。正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。

《漢謨拉比法典》古代兩河流域目的加強(qiáng)中央集權(quán)地位世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。太陽(yáng)神漢謨拉比君權(quán)神授

《漢謨拉比法典》古代兩河流域內(nèi)容a社會(huì)等級(jí)：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。b家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，奴隸主要來(lái)自戰(zhàn)俘，可以買賣，男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債。c,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。法典是用哪一種文字書寫的呢？

《漢謨拉比法典》古代兩河流域一個(gè)有錢人綁著一個(gè)窮人來(lái)到法庭：大人，我要求處罰這個(gè)人，因?yàn)樗挚蓯?，竟到我家偷了我一個(gè)面包。這個(gè)窮人苦苦哀求：我實(shí)在太餓了，就拿了一個(gè)面包，請(qǐng)大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決——奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容窮人偷竊面包被判死刑

《漢謨拉比法典》古代兩河流域案例二：法官判決——兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他賠。另一人辯駁：我愿意賠他半個(gè)奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價(jià)錢，何況打瞎的是一個(gè)人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容

《漢謨拉比法典》古代兩河流域案例三：法官判決——兩個(gè)人爭(zhēng)吵著走進(jìn)法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個(gè)，我要他賠。另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無(wú)公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。法典內(nèi)容

《漢謨拉比法典》古代兩河流域案例四：法官判決——一個(gè)奴隸主扭著兩個(gè)人來(lái)到法庭：法官大人，我要告這兩個(gè)人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個(gè)奴隸，當(dāng)我派人去向他要人時(shí)，弟弟就把奴隸打死了。不關(guān)我的事，奴隸不是我殺的，我沒(méi)罪。哥哥辯白。弟弟說(shuō)：這有什么了不起，最多賠錢給你。拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價(jià)格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容

《漢謨拉比法典》古代兩河流域?qū)嵸|(zhì)如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。第203條，第205條如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。第282條如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。第6條若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見(jiàn)房屋主人的財(cái)產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個(gè)人應(yīng)被扔進(jìn)火中。第25條如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應(yīng)毀其眼睛。第196條如果自由民折斷自由民的手足，則應(yīng)折其手足。第197條階級(jí)歧視保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)奴隸主對(duì)奴隸的所有權(quán)反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會(huì)地位相同的人之間以眼還眼，以牙還牙?！詽h謨拉比法典維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益

《漢謨拉比法