古代兩河流域（上課版）

第一單元第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域

古代兩河流域又稱“美索不達米亞”，意即“兩河之間的地方”，大體上是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河兩河流域新月沃地美索不達米亞河流域兩兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，把干旱貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田，《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。地理位置

地理位置材料一：（蘇美爾人的詩歌）猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖。……莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)材料思考兩河給當?shù)厝嗣駧砹耸裁矗坎牧隙合Ａ_多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質(zhì)的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的粘土?！狧·G·韋爾斯《世界史綱》古代兩河流域

興衰歷程③古巴比倫王國時期，漢漠拉比建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。①約從公元前3500年起，兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。②大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。公元前539年，來自伊朗高原的波斯征服了巴比倫以后，波斯文明取代兩河文明，兩河流域進入了漫長的被殖民時期，一直到近代伊拉克建國才重獲獨立兩河流域無天然屏障，許多古代民族相繼在此登臺亮相，演出一部弱肉強食的戰(zhàn)爭史古代兩河流域

文明成就古代兩河流域人教版九年級上冊楔形文字老的文字古約公元前3200年左右蘇美爾人所發(fā)明楔形文字，是世界上最早的文字之一。蘇美爾人通常用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細，很像木楔，被稱為“楔形文字”。

文明成就古代兩河流域人教版九年級上冊楔形文字老的文字古楔形文字對西亞許多民族語言文字的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。但由于它極為復雜，到公元1世紀完全消亡。19世紀以來，考古學家陸續(xù)譯解大批各種楔形文字，從而形成一門研究古史的學科——亞述學。

文明成就古代兩河流域人教版九年級上冊陰歷陰歷太

蘇美爾人制定了陰歷，以月的圓缺，周而復始為一個月。一年分12個月，其中有6個月各為30天，另6個月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間，于是他們又設置閆月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。今天通用的公歷是由蘇美爾人制定的陰歷發(fā)展而來的。

文明成就古代兩河流域人教版九年級上冊進位制進位制60在古代的美索不達米亞時代，數(shù)字以楔形文字表達，分“個位”和“十位”。60進位制至今仍在不少領域內(nèi)應用，如1小時等於60分；1分等於60秒；角度制等。

文明成就古代兩河流域人們根據(jù)傳說繪制的古巴比倫空中花園圖空中花園，傳說是在公元前6世紀由巴比倫王國的尼布甲尼撒二世為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的，現(xiàn)已不存。據(jù)說空中花園采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中，由此得名空中花園。人們根據(jù)傳說繪制的古巴比倫空中花園圖古代世界八大奇跡之一中花園空

漢謨拉比古代兩河流域古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比對外采取遠交近攻的策略，完成了整個兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了ー個龐大的王國，史稱古巴比倫王國。漢謨拉比在一連串戰(zhàn)爭中擊敗鄰國，將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴展至整個兩河流域，使巴比倫第一王朝達到全盛。漢謨拉比宣揚“君權神授”，自稱是“月神辛的后裔”，自比作“宇宙四方之王”古巴比倫遺址和想像圖巴比倫古城的全景圖，位于巴格達南85千米古巴比倫城

漢謨拉比古代兩河流域法典全部內(nèi)容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法國人和伊朗人組成的考古隊在蘇撒古城發(fā)掘。現(xiàn)存巴黎盧浮宮博物館。石柱高2.25米。正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會。

《漢謨拉比法典》古代兩河流域目的加強中央集權地位世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。太陽神漢謨拉比君權神授

《漢謨拉比法典》古代兩河流域內(nèi)容a社會等級：古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。b家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，奴隸主要來自戰(zhàn)俘，可以買賣，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。c,經(jīng)濟領域：有關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。法典是用哪一種文字書寫的呢？

《漢謨拉比法典》古代兩河流域一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：大人，我要求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我一個面包。這個窮人苦苦哀求：我實在太餓了，就拿了一個面包，請大人從輕發(fā)落。案例一：法官判決——奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容窮人偷竊面包被判死刑

《漢謨拉比法典》古代兩河流域案例二：法官判決——兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，我要他賠。另一人辯駁：我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我。大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半的價錢，何況打瞎的是一個人，他應該賠我全部的錢，否則我太吃虧了。打瞎奴隸眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容

《漢謨拉比法典》古代兩河流域案例三：法官判決——兩個人爭吵著走進法庭：法官大人，他把我的牙齒打掉了一個，我要他賠。另一人辯駁：我愿意賠他錢，他不肯，非要也把我的牙齒也敲掉。大人，他打掉我的牙齒，我再打掉他的，這是很公平的，否則我太吃虧了。自由人打掉別的自由人的牙齒自己也要受到同樣處罰擁有公民權的自由民的地位要高于無公民權的自由民。擁有公民權的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無公民權的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。法典內(nèi)容

《漢謨拉比法典》古代兩河流域案例四：法官判決——一個奴隸主扭著兩個人來到法庭：法官大人，我要告這兩個人，他們是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的一個奴隸，當我派人去向他要人時，弟弟就把奴隸打死了。不關我的事，奴隸不是我殺的，我沒罪。哥哥辯白。弟弟說：這有什么了不起，最多賠錢給你。拐賣奴隸判死刑，打死奴隸賠錢奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。法典內(nèi)容

《漢謨拉比法典》古代兩河流域?qū)嵸|(zhì)如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。第203條，第205條如果奴隸告其主人云“你不是我的主人”，則主人應證實其為自己的奴隸，然后主人可以割掉奴隸的耳朵。第282條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。第6條若一自由民的房屋失火，另一前去滅火的自由民瞅見房屋主人的財產(chǎn)，并據(jù)為己有，這個人應被扔進火中。第25條如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應毀其眼睛。第196條如果自由民折斷自由民的手足，則應折其手足。第197條階級歧視保護奴隸主階級的私有財產(chǎn)保護奴隸主對奴隸的所有權反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間以眼還眼，以牙還牙?！詽h謨拉比法典維護奴隸主階級的利益

《漢謨拉比法