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七年級上冊第二單元復(fù)習(xí)早期國家的產(chǎn)生與社會變革(夏商周時期)第4課夏、商、西周的興亡第5課青銅器與甲骨文第6課動蕩的春秋時期第7課戰(zhàn)國時期的社會變化第8課百家爭鳴朝代都城建立時間建立者滅亡時間亡國君主重要事件夏商西周陽城約公元前2070年約公元前1600年禹桀世襲制代替禪讓制亳約公元前1600年約公元前1046年湯紂鎬京約公元前1046年公元前771年武王周幽王盤庚遷殷分封制知識梳理:第4課夏、商、西周的興亡國家宮殿政府機構(gòu)軍隊刑法監(jiān)獄河南偃師二里頭夏朝宮殿遺址復(fù)原圖部落夏朝是中國第一個王朝

禪讓制

世襲制公天下家天下世襲制代替禪讓制歷史上將這種把國王權(quán)位視為一家一族的私產(chǎn),實行父死子繼或兄終弟及的制度稱世襲制。分封制目的:為穩(wěn)定周初的政治形勢,鞏固疆土內(nèi)容:周天子把土地和人民分封給諸侯;諸侯必須服從周天子的命令,并交納貢品,平時鎮(zhèn)守疆土,戰(zhàn)時帶兵隨從周天子作戰(zhàn)。影響:1、保證周王朝對地方的控制,同時穩(wěn)定政局,擴大統(tǒng)治范圍。2、王室衰微、諸侯爭霸。(破壞)天子諸侯卿大夫士平民奴隸分封制土地臣民義務(wù)按血緣關(guān)系區(qū)分尊卑等級統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級禮儀教化暴力鎮(zhèn)壓鞏固奴隸制國家統(tǒng)治政權(quán)

夏、商、西周三代的興亡有什么相似之處?從中我們能得到什么啟示?興:關(guān)心百姓,重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),重用賢才。亡:統(tǒng)治者的暴政啟示:得民心者得天下,失民心者失天下(得道多助,失道寡助)合作探究:1.(2017·山東濰坊·1)一同學(xué)學(xué)習(xí)《濰坊歷史與文化》時,總結(jié)了四句順口溜:太康失國,少康復(fù)國。桀失其國,無人復(fù)國。順口溜指的朝代是()A.夏朝B.商朝C.西周D.秦朝

2、(2017·江蘇南京·2)“(武王)封功臣謀士,……封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡?!辈牧象w現(xiàn)的是()A.周初分封B.商鞅變法

C.秦設(shè)郡縣D.漢初分封3.(2017·江蘇揚州·1)陜西出土的一件青銅器上鑄有“武王伐紂”的銘文。由此可以判斷,它最有可能鑄造于下列哪一時期()

A.黃帝時期B.夏朝

C.商朝D.西周練一練AAD4、(2017·黑龍江牡丹江·1)當(dāng)文明之光照耀中華大地,中國歷史開始了輝煌的篇章。我國第一個奴隸制王朝是(

)A.夏朝B.商朝C.周朝D.秦朝5.(2017·山東濟寧·2)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題,是學(xué)習(xí)歷史的必備能力之一。春秋時期楚莊王“同鼎中原”反映了()A.廢除了貴族特權(quán)B.確立了新的社會制度C.分封制遭到破壞D.打破了尊卑貴賤的等級秩序AC第5課青銅器和甲骨文人教新版七年級歷史上冊一、青銅器的高超工藝1、青銅器的發(fā)展歷程:

2、青銅器的杰出代表:

原始社會末期:商朝以后商周時期出現(xiàn)數(shù)量種類增多鼎盛司母戊鼎,四羊方尊3、青銅制造業(yè)的特點:規(guī)模大品種多工藝精美分布廣司母戊鼎四羊方尊甲骨文商周時期,刻在青銅器上的文字稱為……金文

?1.概念:二、甲骨文商周時期,刻在龜甲、獸骨上的文字。2.主要發(fā)現(xiàn)地:河南安陽①對研究商周時期的歷史有重要價值。②我國有文字可考的歷史,是從商朝開始的。3.發(fā)現(xiàn)的意義:③甲骨文是一種比較成熟的文字,今天的漢字與甲骨文有淵源關(guān)系。1.(2017·江蘇蘇州·1)考古發(fā)現(xiàn)是了解人類社會發(fā)展的主要證據(jù)。下面一組圖片反映的是不同時期的遺址發(fā)掘出土的文物,其中能夠見證我國信史(文字記載歷史)開始的文物圖片是(

)2、(2017·江蘇無錫·2)在2016年的政府工作報告中,李克強總理說“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn),培養(yǎng)精益求精的工匠精神”?!肮そ尘瘛侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華之一。正是古代工匠的追求極致、追求品質(zhì)的精神,造就了如圖兩件絕世青銅精品。它們鑄造于(

)A.夏朝B.商朝

C.周朝 D.秦朝CB3.(2017·湖南婁底·30)費正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說:“中國之所

以能成為世界上最偉大的國家之一,有一部分應(yīng)該歸功于他們的文字。”我國最早出現(xiàn)的文字是(

A.甲骨文 B.金文

C.小篆

D.隸書A.多為占卜記錄 B.一種比較成熟的文字C.反映了夏朝歷史 D.河南安陽大量出土4.(2017·山東濱州·1)下列對如圖實物表述不正確的是()AC海量PPT模板免費下載第6課動蕩的春秋時期

《管子》記載:春秋時齊國已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種

土地。一、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展農(nóng)業(yè)上:勞動工具和耕作方法改進鐵制農(nóng)具出現(xiàn)牛耕出現(xiàn)變《國語》中記載,孔子有弟子姓冉,名耕,字子牛;晉國有一大力士,名字就叫牛子耕。(人力)牛耕(畜力)

活動與探究鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)對農(nóng)業(yè)發(fā)展什么作用呢?(意義)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn),促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作,并為開發(fā)山林、擴大耕地創(chuàng)造了條件。是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。

農(nóng)業(yè)上:鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)分封制逐步瓦解諸侯崛起,爭霸。原因:表現(xiàn):結(jié)果:二、王室衰微1、周王室的統(tǒng)治勢力大減。2、天子無力控制諸侯,諸侯不再聽從王命。3、諸侯不再定期向天子納貢。時代特點:春秋時期禮樂征伐自諸侯出。

——《論語》春秋時期政治上出現(xiàn)了什么情況?王室衰微,諸侯爭霸,國家分裂割據(jù)平王立,東遷于洛邑,辟(避)戎寇。平王之時,周室衰微,諸侯強并弱,齊、楚、秦、晉始大,政由方伯(諸侯的官銜名)?!妒酚洝繁砻髦T侯各自為政,相互攻伐,國家分裂割據(jù)。三、諸侯爭霸齊桓公越王勾踐齊桓公吳王闔閭晉文公楚莊王春秋霸主秦穆公改革內(nèi)政、發(fā)展生產(chǎn)、訓(xùn)練軍隊“尊天子、攘四夷”的旗號,號令諸侯結(jié)果:春秋霸主之首任用管仲為相(善于用人)成為春秋時期第一個霸主原因:內(nèi)容:齊桓公稱霸春秋諸侯爭霸的影響弊:給人民帶來災(zāi)難。利:客觀上有利于局部統(tǒng)一和民族融合。史料補充孟子曾說過:“春秋無義戰(zhàn)”。請你說說春秋爭霸戰(zhàn)爭的利與弊?

史書記載,西周初年有800諸侯國,春秋初年還剩170多個,戰(zhàn)國初期只有10多個諸侯國了。

1.(2017·山東聊城·2)成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。下列成語中源自晉楚爭霸的是(

)A.問鼎中原B.紙上談兵C.臥薪嘗膽D.三顧茅廬2.(2017·湖南岳陽30)戰(zhàn)國時期,社會風(fēng)雷激蕩,戰(zhàn)火連天,出現(xiàn)了七個主要的諸侯國,其中位于最南端的是(

)A.秦國B.魏國C.齊國D.楚國3.(2017·青海西寧·1)許多成語來源于歷史,如:退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。從這些成語中能反映出春秋戰(zhàn)國時期的哪一時代特點(

)A.奴隸制開始形成 B.封建制開始確立C.生產(chǎn)力飛速發(fā)展 D.諸侯兼并爭霸不斷ADD4.(2017·江蘇蘇州·3)右圖是2016年5月中國郵政發(fā)行“二十四節(jié)氣”(中國文明的獨特貢獻)特種郵票中的兩張,這兩張郵票最能直接體現(xiàn)中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點是()A.刀耕火種B.鐵犁牛耕C.耕織結(jié)合D.農(nóng)商皆本C第7課戰(zhàn)國時期社會的變化人教新版七年級歷史上冊匈奴燕楚秦宋吳越晉趙魏韓三家分晉齊田氏代齊燕楚秦戰(zhàn)國初期形勢圖1、七國的形成一、戰(zhàn)國七雄齊楚秦燕趙魏韓東南西北到中間2、著名戰(zhàn)役戰(zhàn)國七雄——相互兼并時期主要戰(zhàn)役交戰(zhàn)國家典故影響桂陵之戰(zhàn)馬陵之戰(zhàn)長平之戰(zhàn)魏、趙、齊魏、齊秦、趙圍魏救趙紙上談兵減灶計齊國強大起來東方六國無力抵御秦軍的進攻戰(zhàn)國3、力量變化:秦國逐漸成為實力最強大的諸侯國,對東方六國構(gòu)成威脅。4、支持者:公元前356年(戰(zhàn)國時期)

3、時間:確立新的政治經(jīng)濟秩序,以求富國強兵,在兼并戰(zhàn)爭中取勝。2、目的:1、根本原因:秦孝公二、商鞅變法戰(zhàn)國時期,鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣,社會生產(chǎn)力水平不斷提高,新興地主階級的勢力增強。政治經(jīng)濟軍事確立縣制,由國君直接派官吏治理廢除貴族的世襲特權(quán)改革戶籍制度,加強對人民的管理嚴(yán)明法度,禁止私斗廢除井田制,允許土地自由買賣鼓勵耕織,生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役統(tǒng)一度量衡獎勵軍功,對有軍功者授予爵位并賞賜土地對地主最有利對農(nóng)民最有利提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力最觸犯貴族利益對后世影響最深遠(yuǎn)性質(zhì):地主階級性質(zhì)的改革或者封建性質(zhì)改革影響:使秦國國力大為增強,提高了軍隊的戰(zhàn)斗力,一躍成為最強盛的諸侯國,為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。

一場變革的成敗標(biāo)準(zhǔn),不在于實施者的生與死,而在于變法的目的是否達到。商鞅雖死,但他推行的變法已經(jīng)使秦國的經(jīng)濟得到發(fā)展,軍力不斷增強,成為戰(zhàn)國后期實力最強的封建國家。所以說變法是了。原因何在?①秦孝公支持;

③百姓信任;④措施得當(dāng)②商鞅堅定;根本原因:改革的措施符合時代的要求。(歷史潮流指封建社會取代奴隸社會)想一想通過商鞅變法,你得到什么啟示?①改革是發(fā)展的動力,是強國必經(jīng)之路;②改革必須符合實際情況和歷史發(fā)展的規(guī)律;③成功的改革會促進社會進步和生產(chǎn)力的提高。④變革是曲折的,充滿阻力的,但歷史向前發(fā)展必須變革。⑤青年一代必須從小就樹立勇于變革、積極實踐的精神,不怕挫折和犧牲。才能與時俱進,順應(yīng)這個變革的時代。成功水旱從人,不知饑饉,時無荒年,天下謂之“天府”也。

——《華陽國志》始知李太守,伯禹亦不如。時間:戰(zhàn)國時期主持修筑者:李冰(秦國蜀郡郡守)作用:防洪、灌溉、水運等三、造福千秋的都江堰影響:使成都平原成為天府之國,至今仍發(fā)揮巨大作用。在世界水利史上絕無僅有,充分反映出我國人民的智慧。地點:秦國蜀郡岷江中游(四川成都)1.(2017·江蘇宿遷·1)改革常常伴隨著利益格局的調(diào)整。按照商鞅變法的規(guī)定,應(yīng)該獲得獎勵的人有(

①勤于耕織的人

②經(jīng)商的人

③戰(zhàn)場立功的人

④固守傳統(tǒng)的貴族A.①③B.①④C.②③D.②④2.(2017·山東泰安·2)“治世不一道,便國不法古!”在這一思想推動下發(fā)生的歷史事件出現(xiàn)在下列哪一階段?()AA3.(2017·山東菏澤·1)“東流不盡秦時水,潤澤天府兩千年”,這幅對聯(lián)贊美的是我國古代哪一項著名工程?

)A.都江堰B.長城C.大運河D.趙州橋4.(2017·山東東營2)《史記》:“有軍功者,各以率受上爵?!椫滤诓嗾邚?fù)其身?!谑遥▏易澹┓怯熊姽φ?,不得為屬籍(列入家族名冊)?!辈牧戏从车氖牵?/p>

)A.管仲改革B.商鞅變法C.文景之治D.北魏孝文帝改革5.(2017·重慶A卷·2)秦孝公即位時,秦國“兵弱”,而商鞍變法后,秦國人“勇于公戰(zhàn)”。這是因為商鞅變法(

)A.獎勵農(nóng)耕 B.按軍功授爵位C.推行縣制 D.抑制商業(yè)貿(mào)易ABB公元前2070年夏朝公元前1600年公元前1046年商朝西周公元前

770年

公元前

221年

東周(春秋戰(zhàn)國時期)秦朝政治上:諸侯爭霸文化上:百家爭鳴經(jīng)濟上:鐵農(nóng)具、牛耕第8課姓名:時代:著作:身份:(或地位)主要思想:老子(姓李名耳)春秋時期《道德經(jīng)》道家學(xué)派創(chuàng)始人一、老子(1)萬物運行有其自然的法則,人們應(yīng)該順應(yīng)自然。(2)世間的事物都有對立面,對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。(3)政治上主張“無為而治”。樸素辯證法思想:孔子春秋時期其言論由弟子整理成《論語》儒家學(xué)派創(chuàng)始人、思想家、教育家二、孔子姓名:時代:著作:身份:(或地位)

成就:

歷史影響:核心思想核心思想“仁”提出“仁者愛人”“已所不欲,勿施于人”等政治主張主張以德治國教育主張創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒主張“有教無類”提出一系列教育原則和方法。如“因材施教”等儒學(xué)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想。

【知之為知之,不知為不知】【溫故而知新,可以為師矣】【學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎】【三人行,必有我?guī)熝伞看呵飸?zhàn)國主要思想家簡表學(xué)派人物時期代表作

政治思想儒家墨家道家法家孔子春秋孟子墨子戰(zhàn)國老子莊子韓非子《論語》《莊子》《道德經(jīng)》《墨子》《孟子》《韓非子》春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國兼愛非攻提倡節(jié)儉仁政民貴君輕反對非正義戰(zhàn)爭順應(yīng)自然,無為而治依法治國,中央集權(quán)專制統(tǒng)治仁以德治國教育思想荀子戰(zhàn)國《荀子》禮治明確尊卑等級

哪一個學(xué)派的主張對戰(zhàn)國時期的封建統(tǒng)治者最有用?法家!1.(2017·江蘇連云港·20)提出“為政以德,譬如北辰(北斗星),居其所而眾星共(拱)之”的思想家是(

)A.老子B.孔子C.韓非子D.莊子2.(2017·江蘇徐州·14)春秋時期,一位思想家鼓勵他的弟子以較高的道德規(guī)

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