整理版馬原測(cè)試題和答案

【整理版】馬原測(cè)試題和答案【整理版】馬原測(cè)試題和答案/【整理版】馬原測(cè)試題和答案一、單項(xiàng)選擇題1.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立于（D）A.18世紀(jì)中葉B.19世紀(jì)中葉C.20世紀(jì)初D.19世紀(jì)40年代2.恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是(C)A.哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問(wèn)題C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題D.關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題3.否認(rèn)思維與存在的同一性必然導(dǎo)致(C)A.絕對(duì)主義B.唯物主義C.不可知論D.詭辯論4.物質(zhì)的惟一特性是（B）A.運(yùn)動(dòng)性B.客觀實(shí)在性C.不可分性D.時(shí)空性5.我國(guó)明朝王守仁提出“心外無(wú)物”，這種觀點(diǎn)屬于(C)A.形而上學(xué)觀點(diǎn)B.經(jīng)驗(yàn)主義觀點(diǎn)C.主觀唯心主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)6.世界是過(guò)程的集合體，意思是(B)A.世界都是過(guò)程，所以什么也不存在B.一切都在變化發(fā)展，沒(méi)有永恒不變的事物C.世界只是過(guò)程，所以是無(wú)方向的運(yùn)動(dòng)D.否認(rèn)事物存在的相對(duì)穩(wěn)定性7.唯物辯證法的總特征是（A）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)B.否定的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)8.唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是(D)A.事物數(shù)量的增加B.事物的量變引起質(zhì)變C.事物的運(yùn)動(dòng)變D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡9.下列命題中，正確闡述了實(shí)踐含義的是（C）A.實(shí)踐是個(gè)人的日常生活活動(dòng)B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀的活動(dòng)C.實(shí)踐是主體改造客體的活動(dòng)D.實(shí)踐是主體應(yīng)付環(huán)境的活動(dòng)10．辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)是（B）A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C.認(rèn)識(shí)是一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程D.認(rèn)識(shí)是從物到感覺(jué)和思想的過(guò)程11．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。下列屬于第二次飛躍的是（D）A.調(diào)查研究，了解情況B.深入思考，形成理論C.精心安排，制定計(jì)劃D.執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐12．真理就是(D)A.客觀事物及其規(guī)律B.大多數(shù)人同意的觀點(diǎn)C.對(duì)人類生存有用的理論D.對(duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映13．社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是（C）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D.意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題14.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)是（B）A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用C.社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各形式間的相互影響D.社會(huì)意識(shí)具有的歷史繼承性15.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的（A）A.生產(chǎn)關(guān)系的總和B.生產(chǎn)資料的總和C.生產(chǎn)要素的總和D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和16.生產(chǎn)關(guān)系中，最基本，最具有決定意義的是（B）A.生產(chǎn)中人與人的關(guān)系B.生產(chǎn)資料的所有制形式C.產(chǎn)品的分配形式D.產(chǎn)品的交換方式17.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素是（A）A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展C.上層建筑的發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展18.馬克思指出：“如果物沒(méi)有用，則其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值?！边@句話說(shuō)明(B)A.只要物是有用的，它就有價(jià)值B.價(jià)值的存在以物的有用性為前提C.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提D.物越是有用就越有價(jià)值19.貨幣的本質(zhì)是(B)A.商品交換的媒介物B.商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.商品的等價(jià)物D.商品相對(duì)價(jià)值形式20.勞動(dòng)力商品區(qū)別于一般商品的最大特殊性在于(D)A.勞動(dòng)力商品的價(jià)值由三部分組成B.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包含歷史和道德的因素C.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值能轉(zhuǎn)移其他商品的價(jià)值D.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，并且是大于它自身的價(jià)值的源泉21.資本主義發(fā)展經(jīng)歷的兩個(gè)階段是（B）A.原始資本主義和發(fā)達(dá)資本主義B.自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義和壟斷資本主義C.近代資本主義和現(xiàn)代資本主義D.地區(qū)資本主義和全球資本主義22.國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說(shuō)是(D)A.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)竟?fàn)幍慕Y(jié)果B.國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈化的結(jié)果C.壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果D.生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有制矛盾發(fā)展的結(jié)果23.壟斷價(jià)格（B）A.由壟斷組織自由制定，不受產(chǎn)品價(jià)值的約束B(niǎo).雖然會(huì)高于產(chǎn)品的價(jià)值，但仍受價(jià)值規(guī)律的制約C.要受到產(chǎn)品價(jià)值的限制，決不能高于價(jià)值D.通常是和產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格相一致24.（B）的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的問(wèn)世A.《德意志意識(shí)形態(tài)》B.《共產(chǎn)黨宣言》C.《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》D.《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》25.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一次嘗試是（A）A.1871年巴黎工人起義和由此建立的巴黎公社B.19世紀(jì)40年代英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)及法、德、意工人運(yùn)動(dòng)C.1917年俄國(guó)的“二月革命”D.1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命和由此建立的第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)26.自由王國(guó)是指（A）A.共產(chǎn)主義社會(huì)B.社會(huì)主義社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.原始社會(huì)二、多項(xiàng)選擇題1.馬克思在理論上的兩個(gè)最偉大的貢獻(xiàn)是（AE）A.唯物史觀的創(chuàng)立B.階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論C.進(jìn)化論D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論E.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)2.唯物辯證法和形而上學(xué)的主要分歧是(ABC)A.是否堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)B.是否堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)C.是否承認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.是否屬于世界觀和方法論的范疇3.從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是（BD）A.自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B.人腦的機(jī)能C.人的頭腦中固有的D.物質(zhì)世界的主觀映象E.人腦的分泌物4.辯證的否定是（ABCDE）A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄E．既克服又保留5.對(duì)于同一棵大樹(shù)，在木匠的眼中是木材，畫(huà)家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于(ABD)A.人的感覺(jué)受理性指導(dǎo)B.人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D.已有的認(rèn)識(shí)影響感覺(jué)活動(dòng)6.社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，其中包括（ABD）A.地理環(huán)境B.人口因素C.思想觀念D.物質(zhì)生產(chǎn)及生產(chǎn)方式E.文化制度7.在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中存在的矛盾有(ABC)A.使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾B.具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾C.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾D.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾8.在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是(ACD)A.價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B.價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變動(dòng)C.價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系D.價(jià)格由價(jià)值決定，受供求關(guān)系影響又制約供求關(guān)系9.國(guó)家壟斷資本主義的基本形式有（ABE）A.國(guó)家直接掌握壟斷資本B.國(guó)家與私人壟斷資本在企業(yè)內(nèi)部結(jié)合C.國(guó)家工作人員在私人壟斷企業(yè)投資D.各國(guó)私人壟斷資本在國(guó)際范圍內(nèi)結(jié)合E國(guó)家與私人壟斷資本在企業(yè)外部結(jié)合10.經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)有（ABCE）A.生產(chǎn)全球化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.貨幣全球化E企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化11.當(dāng)代資本主義變化的主要原因有（ABCE）A.科學(xué)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展B.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)力和利益斗爭(zhēng)的作用C.社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定的影響D.資本主義制度的性質(zhì)發(fā)生根本變化E.主張改良主義的政黨對(duì)對(duì)資本主義制度的改革12.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)具有艱巨性和長(zhǎng)期性，這是由于（ABCD）A生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的制約C國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D對(duì)社會(huì)主義道路探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程E社會(huì)主義還只是一種理想13.共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是（ACD）A.物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配B.勞動(dòng)成為純粹娛樂(lè)手段C.每個(gè)人自由全面發(fā)展，人類從必然王國(guó)過(guò)渡到自由王國(guó)D.社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高E.勞動(dòng)全部由機(jī)器人承擔(dān)三、簡(jiǎn)答題：1．簡(jiǎn)述馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件和背景。（1）馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件：首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。隨著資本主義生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，資本主義制度固有的矛盾——生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾開(kāi)始暴露出來(lái)，引起了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，暴露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始成為現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，同時(shí)又引發(fā)、加劇了資本主義制度下的兩個(gè)最基本階級(jí)——工人階級(jí)和資本家之間的階級(jí)矛盾、階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)。因此，資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來(lái)社會(huì)革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向，這為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的條件和基礎(chǔ)。其次，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞工人起義這三大工人起義標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。但由于沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)，最終都走向了失敗。這就迫切需要總結(jié)和升華無(wú)產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)的世界觀和對(duì)現(xiàn)存社會(huì)進(jìn)行革命改造的系統(tǒng)理論，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)，這就成了馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義的產(chǎn)生還來(lái)自于馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。首先，馬克思和恩格斯畢生都在積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度、爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的階級(jí)斗爭(zhēng)，投入到城里無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的活動(dòng)中，他們始終處在開(kāi)除和推進(jìn)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的前沿，積極參加并領(lǐng)導(dǎo)了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度的斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)所具有的這種緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。其次，馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。）（2）馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)背景：19世紀(jì)40——60年代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，這就需要有一種正確地揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)來(lái)指導(dǎo)，這為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了必要的社會(huì)條件。馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，最終創(chuàng)立了馬克思主義。2.哲學(xué)的基本問(wèn)題及主要內(nèi)容是什么？恩格斯說(shuō)：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題”。思維和存在的關(guān)系是從多方面展開(kāi)的，其中最重要的有兩個(gè)方面：一是思維與存在誰(shuí)是第一性的，是思維產(chǎn)生存在還是存在產(chǎn)生思維；二是思維與存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。根據(jù)對(duì)第一方面的不同回答，哲學(xué)被分為唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)。根據(jù)對(duì)第二方面的不同回答，認(rèn)識(shí)論可劃分為可知論與不可知論兩種基本觀點(diǎn)。3.什么是規(guī)律？規(guī)律有什么特點(diǎn)？（1）規(guī)律是客觀事物內(nèi)部固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的特點(diǎn)是：第一，客觀性。規(guī)律是物質(zhì)本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能創(chuàng)造消滅改變改造。第二，普遍性。自然界、人類社會(huì)和思維的發(fā)展都有其客觀規(guī)律。第三，穩(wěn)定性（重復(fù)有效性）。規(guī)律都是在一定條件下起作用的，只要條件具備了，規(guī)律就會(huì)重復(fù)起作用。4.簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系。真理是具體的、發(fā)展的，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。真理的絕對(duì)性即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的無(wú)條件性、無(wú)限性。首先，任何真理都必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)，能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對(duì)的、無(wú)條件的。真理相對(duì)性即具有相對(duì)性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反應(yīng)的對(duì)象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對(duì)象的正確程度也是有條件的、有限的。第一，具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對(duì)之中有絕對(duì)，絕對(duì)寓于相對(duì)之中；真理的相對(duì)性之中，也包含著絕對(duì)性的顆粒。另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì)，真理的絕對(duì)性通過(guò)相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)具有相對(duì)性的真理之總和構(gòu)成具有絕對(duì)性的真理。第二，具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。總而言之，絕對(duì)性真理和相對(duì)性真理，從“靜態(tài)”上看，即從它們的相互滲透上看，任何客觀真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的；從“動(dòng)態(tài)”上看，即從真理的發(fā)展上看，任何客觀真理都是由相對(duì)性真理向絕對(duì)性真理轉(zhuǎn)化的一個(gè)環(huán)節(jié)，又都表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程。5.如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？人民群眾是一個(gè)歷史范疇，是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量。6.如何理解資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一？答：①資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一；②資本主義勞動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)：工人在資本家監(jiān)督下勞動(dòng)，他的勞動(dòng)屬于資本家；勞動(dòng)產(chǎn)品全部歸資本家所有。③資本主義生產(chǎn)的根本目的就是為了生產(chǎn)。勞動(dòng)者以其具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值并轉(zhuǎn)移舊價(jià)值到新產(chǎn)品中，同時(shí)，他的抽象勞動(dòng)則凝結(jié)到產(chǎn)品中形成了新價(jià)值。所以價(jià)值增殖過(guò)程不外是超過(guò)一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的價(jià)值形成過(guò)程。④剩余價(jià)值是雇傭工人制造的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值而被資本家無(wú)償占有的價(jià)值部分，體現(xiàn)資本家對(duì)雇傭工人的剝削關(guān)系。四、論述題1．試述矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及其意義。（1）矛盾普遍生和特殊性辯證關(guān)系原理的內(nèi)容是：第一，矛盾的普遍生即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的，絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的，相對(duì)的。第二，任何事物都是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。第三，矛盾的共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于矛盾問(wèn)題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，不懂得它，就不能真理掌握唯物辯證法。（2）這一原理的意義是馬克思主義普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。21世紀(jì)，新情況、新問(wèn)題層出不窮，掌握普遍性與特殊性相結(jié)合的辯證關(guān)系原理，把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓新境界，提出新思路，是我們面臨的重大課題。2．如何理解實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)中的決定作用實(shí)踐是以改造客觀世界為目的、主體與客體通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的過(guò)程。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在以下方面：（1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要；（2）實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能；（3）實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3.運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的原理，說(shuō)明當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性、重要性。（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的性質(zhì)和狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和狀況，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革和方向，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了二者的矛盾運(yùn)動(dòng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力從基本合適——基本不合適——基本合適。（4）我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的某些方面，環(huán)節(jié)和具體制度的改革，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善。我國(guó)的生產(chǎn)力相對(duì)落后，多層次的。我國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)當(dāng)適合生產(chǎn)力的這種狀況，建立以公有制為主題，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以按勞分配為主題，多種分配方式并存。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展要求的必經(jīng)階段，要進(jìn)一步完善它，充分發(fā)揮其作用。經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。4.平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格是怎樣形成的？馬克思的平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō)和生產(chǎn)價(jià)格理論有什么重要意義？（1）平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格當(dāng)剩余價(jià)值在觀念上被當(dāng)作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物時(shí)，它就轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)。各個(gè)生產(chǎn)部門之間資本有機(jī)構(gòu)成的差異導(dǎo)致利潤(rùn)率的差異，而等量資本要求獲得等量利潤(rùn)引發(fā)的資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致平均利潤(rùn)率的形成。隨著利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，商品價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。這就是馬克思的平均利潤(rùn)與生產(chǎn)價(jià)格理論。（2）利潤(rùn)率的平均化是社會(huì)總資本運(yùn)動(dòng)的客觀必然趨勢(shì)，它需要一定的條件：一是資本能更容易、更自由地從一個(gè)生產(chǎn)部門、一個(gè)地點(diǎn)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生產(chǎn)部門、另一個(gè)地點(diǎn)，這就要求社會(huì)內(nèi)部有充分的自由競(jìng)爭(zhēng)，信用制度的相當(dāng)發(fā)展，較高的人口密度等等。二是勞動(dòng)力能夠迅速地進(jìn)行轉(zhuǎn)移，這就要求廢除和取消阻礙勞動(dòng)力迅速轉(zhuǎn)移的法律，工人對(duì)自己勞動(dòng)的內(nèi)容是無(wú)所謂的，并拋棄了一切職業(yè)的偏見(jiàn)，一切生產(chǎn)部門的勞動(dòng)都已最大限度地轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單勞動(dòng)等。（3）而現(xiàn)階段我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要時(shí)期，如何在全社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)化配置，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。平均利潤(rùn)與生產(chǎn)價(jià)格理論告訴我們，必須創(chuàng)造一個(gè)自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，通過(guò)政府的調(diào)節(jié)和市場(chǎng)的力量，鼓勵(lì)一切經(jīng)濟(jì)資源如資本、勞動(dòng)力等自由流動(dòng)，尋求利潤(rùn)的最大化，從而實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)化配置。具體措施可以體現(xiàn)在：消除戶籍制度，鼓勵(lì)勞動(dòng)力自