新疆兵團(tuán)八師一四三團(tuán)一中學(xué)2022年中考一模語文試題含解析

2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累

1.下列各組詞語中字形和加點字的注音完全正確的一項是（）

A.追溯(shii)眼花瞭亂珞媚（chan）義憤填膺

B.褻瀆(xie)人聲鼎沸差使（chai）食不果腹

C.驀然(mu)紅妝素裹晴雜（由））顧名思意

D.贏弱(lei)一泄千里提防（ti）相形見細(xì)

2.下列文學(xué)常識及對文章的理解表述正摩的一項是

A.《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，它是我國一部長篇章回體諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的

活動和精神面貌。

B.《從百草園到三味書屋》是一篇描寫作者童年生活的散文，其中成長讀書階段所遇的啟蒙老師古板無趣，令作者心

生厭惡。

C.《我的叔叔于勒》的作者是莫泊桑，是法國十九世紀(jì)后半期著名的批判現(xiàn)實主義作家。代表作品有《項鏈》《變色

龍》

D.《愛蓮說》的作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，南宋哲學(xué)家。該文表達(dá)了作者不與世俗同流合污的高尚品

格和對追名逐利世風(fēng)的鄙棄。

3.選出下列加點字意思或用法相同的一項（）

A.還于舊都休裱降于天

B.可以一戰(zhàn)皆以美于徐公

C.弗之怠公將鼓之

D.此殆天所外資將軍此臣所以報先帝而忠陛下之職分也

4.下列各句中沒有語病的一項是（）

A.由于團(tuán)省委的一系列關(guān)愛活動，使留守兒童感受到了人家庭的溫暖。

B.我們只要與自然和諧相處，才能保護(hù)好我們賴以生存的家園。

C.青年人應(yīng)當(dāng)把自己的夢想與民族的夢想緊密相連，刻苦學(xué)習(xí)，在追逐夢想的過程中為中國夢的實現(xiàn)而貢獻(xiàn)力量。

D.在旅游旺季到來之際，我市推廣并通過了“美麗鄉(xiāng)村游”的休閑旅游政策。

5.默寫求之不得，o（《詩經(jīng)?關(guān)雎》），為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）臣

本布衣，躬耕于南陽，,o（諸葛亮《出師表》）我們在需要鼓起勁，一口氣把事情完

成的時候，總會想起曹劌對勇氣的精當(dāng)評點：夫戰(zhàn)，勇氣也。,,三而竭。在古

詩詞中，詩人往往借花朵的特征抒發(fā)自己的志向，如陸游在《卜算子?詠梅》中借“

”一句表現(xiàn)了詩人高潔的品質(zhì)，堅貞的性格。龔自珍在《己亥雜詩》中借“,

”一句表現(xiàn)了詩人雖然辭官，依然關(guān)心國家命運的精神。

6.名著閱讀。

根據(jù)《駱駝祥子》內(nèi)容，完成下面兩個小題。填空。

樣子是老舍筆下一個被侮辱、被損害的下層勞動者形象，他本是農(nóng)民，進(jìn)城后以為生。虎妞是祥子的妻子，也

是車廠主的女兒。簡答。

小說題目“駱駝祥子”主要包含哪些含義？

二、閱讀

7.閱讀下面的文段，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，

亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死

亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚

于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡

有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮

義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)

為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本

心。子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：'予?子②冠履③而斷子之手足，子為之乎？'必不為。何故？則冠履不若

手足之貴也。又日：'予子天下，而殺子之身，子為之乎？'必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，

是貴義于其身也。故日：萬事莫貴于義也?！雹儆瑁航o，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)

系到正義與非正義的一句話。

1.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）

A.萬鐘于我何加焉/既如冠，益慕圣賢之道

B.萬事莫貴于義/刻唐賢今人詩賦于其上

C.鄉(xiāng)為身死而不受/其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之”

D.今謂人曰/秦王使人謂安陵君日

2.請用“/”給下面句子斷句。

予子天下而殺子之身子為之乎

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？則天下不若身之貴也。

4.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.甲文用魚與熊掌為喻，引出“含生取義”的觀點，把抽象深刻的道理說得淺顯明白。

B.乙文開篇提出論點“萬事莫貴于義”，然后用“鞋帽不如手腳珍貴”，“天下不如生命珍貴”等加以論證。

C.甲文中“鄉(xiāng)為身死而不受”的排比句，是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，指出見利忘義的行徑是因為一開

始就喪失了本心。

D.兩篇文章的觀點內(nèi)涵相同。墨子認(rèn)為大義比生命可貴，為了捍衛(wèi)正義，可以去廝殺，去犧牲，就是孟子闡述的“舍

生取義”。

8.閱讀文段，回答問題

輪扁圻輪

桓公讀書于堂上，輪扁?斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言

也。”日：“圣人在乎？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，

輪人安得議乎！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固②，疾則苦而不入?,不

徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七

十而老祈輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”

——選自《莊子》

（注釋）①輪扁：制造車輪的人。②甘而不固：滑動而不牢固。指輪孔太大車輻條松動。甘，滑。③苦而不入：

滯澀而難進(jìn)入。

1,下列各組句子中，加點詞語意思不用目的一項是。

A.居以行年七十而老斫輪/居以先帝稱之曰能

B.輪人穿得議乎/衣食所安

C.臣之子亦不能覺之于臣/熨之天也

D.釋椎鑿而上/愛不瞥手

2.請翻譯文中劃線的句子

古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！

3.你從輪扁說的這番話中悟出了哪些道理？

9.文言文閱讀

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不

以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。拿馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不

外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而呼之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其其無馬邪？其真

不知馬也。

1.解釋下列句中加點字。拿馬者不知其能千里而食也（）策之不以其道

（）執(zhí)策而腦之（）

2.將下邊兩個句子譯為現(xiàn)代漢語。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？其真無馬邪？其真不知馬也。

3.對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）.

A.作者開篇提出中心論點“世有伯樂，然后有千里馬”，強調(diào)千里馬的重要性。

B.造成千里馬“才美不外見”的原因是“食馬者不知其能千里而食也”

C.文末兩句，都是作者分析論證后所作的結(jié)論。

D.文章表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才，推殘人才的憤慨之情。

10.閱讀《不逾矩的自由》，回答后面小題

不逾矩的自由

①一個周末，幾個朋友聚在一起看一個流行音樂的節(jié)目。舞臺上，一位歌手正在用爵士樂的風(fēng)格演繹一首耳熟能

詳?shù)慕?jīng)典老歌，一個朋友幽幽地插了一句：”他這么唱就是創(chuàng)新，我這么唱就是跑調(diào)，憑什么啊？''我們相視大笑，之

后卻都因為這個問題而沉默。是啊，所有翻唱老歌的歌手，都不會與原唱一模一樣，或多或少總會有些區(qū)別，有的甚

至與原版大相徑庭，怎么他們就算創(chuàng)新，我們就是跑調(diào)呢？

②這樣的問題還不局限于唱歌，書法、繪畫、對弈、文學(xué)等無不如此。書畫大家可以不拘成法，信手揮毫，一幅

幅都是妙趣天成；棋藝高手可以不循棋譜，排兵布陣，一著著都是攻守兼?zhèn)洌晃膶W(xué)宗師可以突發(fā)奇想，自出機桿，一

篇篇也都是筆底生花...看來，打破常規(guī)是高手的一種特權(quán)，也是他們不同于常人的一個顯著標(biāo)志。

③同樣是打破常規(guī)，對規(guī)律的認(rèn)識和掌握程度不同，是高手與常人的最大差別。歌手翻唱作品不按原譜，那是因

為他們經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，對音樂的規(guī)律有了深刻認(rèn)識，超越了單純模仿的層次，他們看似“從心所欲”的各種發(fā)揮，都

是建立在對音樂創(chuàng)作規(guī)律、和諧美感的嚴(yán)格遵循之上的，與尋常人找不著調(diào)的“發(fā)揮”豈能同日而語。

④孔子在敘述自己不同年齡段的特點時有這么一句：“七十而從心所欲，不逾矩。”就是對這個問題的最佳詮釋。

“從心所欲”不難，但如果缺少對自身言談舉止的反復(fù)檢點與不斷修正，那換來的只能是一句“沒教養(yǎng)”的評價。“從

心所欲”的同時還能“不逾矩”，才是人生的至高境界。至圣先師“十有五而志于學(xué)”，用了五十多年才達(dá)到這個境

界?？梢?，“從心所欲”不是那么容易，沒有一番滴水穿石、艱苦漫長的努力一定無法達(dá)到。

⑤懂得了舉?個道理，你就不必艷羨那些高手們“從心所欲”的率性和瀟灑。從現(xiàn)在做起，從“循規(guī)蹈矩”做起，

不斷深化自己的認(rèn)識與理解，不斷反復(fù)實踐與揣摩，總有一天，你也可以在自己擅長的領(lǐng)域“從心所欲”，揮灑自如。

1.理解文中加點短語所指代的內(nèi)容。第②段中加點的''這樣的問題”是指怎樣的問題？（請自己合理組織語言概括回

答）第⑤段中加點的“這個道理”指的是什么道理？（請自己合理組織語言概括回答）

2.指出下列句子所使用的論證方法。（一個括號只能填寫種論證方法）這樣的問題還不局限于唱歌，書法、繪畫、對弈、

文學(xué)等無不如此/）孔子在敘述自己不同年齡段的特點時有這么一句：“七十而從心所欲，不逾矩。"（）

3.將“七十而從心所欲，不逾矩”這句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

4.閱讀本文后再閱讀下面材料，說說你得出的結(jié)論。

2018年11月26日，我國深圳的科學(xué)家賀速奎在第二屆國際人類基因組編輯峰會召開前一天宣布，對基因編輯嬰

兒于11月在中國健康誕生。這對雙胞胎的一個基因經(jīng)過修改，使她們能天然抵抗艾滋病。消息經(jīng)發(fā)出，招致122位科

學(xué)家共同簽署的聯(lián)合聲明，聲明稱：“直接進(jìn)行人體實驗.只能用瘋狂形容……此項技術(shù)早就可以做，沒有任何創(chuàng)新，

但是全球的生物醫(yī)學(xué)科學(xué)家們不去做、不敢做，就是因為脫靶（注：脫靶效應(yīng)是指未能達(dá)到預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)）的不確定

性、其他巨大風(fēng)險以及更重要的倫理問題?！?/p>

11.說明文閱讀。

防病毒口罩不能循環(huán)使用

胡定坤

隨著疫情持續(xù)發(fā)展，市場上N95（KN95）、醫(yī)用外科等防病毒口罩依舊緊俏，不少家庭中的口罩庫存即將見底。

于是，網(wǎng)絡(luò)上開始流傳一些重復(fù)利用的“妙方”。但是貼著“一次性”標(biāo)簽的防病毒口罩真的能夠走上“無限循環(huán)”

之路嗎？

根據(jù)《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第四版）》，“56℃30分鐘”可有效滅活病毒，是否可通過“清蒸、

水煮”的方式實現(xiàn)口罩再利用呢？

不能。無論是N95還是醫(yī)用外科口罩，它們實現(xiàn)“防病毒”的手段都是依靠“過濾層”吸附、阻隔病毒等微顆粒

（氣溶膠），而過濾層主要由聚丙烯爆噴超細(xì)纖維構(gòu)成。

根據(jù)設(shè)計要求，口罩要在實現(xiàn)較好阻隔效果的同時保證令人舒適的通氣性，其對醫(yī)用口罩的吸氣阻力一般不能超

過343.2帕斯卡（Pa）,日常仿護(hù)型口罩吸氣阻力小于135帕斯卡（Pa）。

因此，口罩過濾材料往往要經(jīng)過“駐極處理”，使其攜帶微量的電荷，從而在比較蓬松的情況下仍能有效吸附空

氣中的各種微粒。

毫無疑問，無論是“清蒸”還是“水煮”，水的進(jìn)入會使過濾層中的電荷迅速消失，導(dǎo)致過濾效果大幅下降。同

時，聚丙烯熔噴材料纖維非常細(xì)，要比頭發(fā)絲細(xì)十幾倍，平均只有兩個微米左右，不耐高溫，溫度大于80℃時就會收

縮變形，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)破壞，防護(hù)效果降低。

根據(jù)《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第四版）》，75%的乙醇能有效滅活病毒，能否將用過的口罩噴上

酒精消毒，再晾干重復(fù)使用呢？

不能。一方面，醫(yī)用外科口罩和醫(yī)用N95口罩外表面都經(jīng)過“拒水處理”，酒精、水、血液、唾液等都很難滲入,

目的是加強對醫(yī)生的保護(hù)，防止在與患者接觸中出現(xiàn)液體噴射造成交叉感染。

因此，表面涂抹、噴上酒精很難起到對醫(yī)用口罩內(nèi)部的消毒作用。另一方面，酒精也會破壞口罩外層防水結(jié)構(gòu),

原因是酒精的表面張力和水有很大不同，用酒精處理過的口罩材料對水（血液、唾液）的吸收會增強，這會加速口罩

過濾層失效。

根據(jù)《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第四版）》，病毒對紫外線敏感，是否可以使用紫外燈、紫外消毒

柜等對口罩消毒，實現(xiàn)再利用呢？

不能。聚丙烯燧噴材料是一種熱塑性高分子材料，耐老化性差對紫外線非常敏感。接受紫外線照射后，結(jié)構(gòu)會發(fā)

生破壞即氧化降解，使過濾性能大幅下降。

課題組曾經(jīng)做過實驗，如果對N95級別的口罩進(jìn)行水蒸、水洗、紫外燈消毒，它的過濾效率將由95%快速降低到

60%以下，和普通的紗布口罩、棉布口罩差不多。

那么究竟有沒有方法實現(xiàn)口罩的消毒再利用呢？

對普通人來說，沒有?？谡稚a(chǎn)過程中采取的消毒方式是環(huán)氧乙烷氣體消毒，普通家庭無法實現(xiàn)。況且口罩在使

用過程中不斷吸收人體呼出的水蒸氣，逐漸造成過濾層的電荷流失、吸附能力下降，即使進(jìn)行消毒、晾干也無法恢復(fù)，

再使用起不到很好的防護(hù)效果。在當(dāng)前的疫情條件下，不應(yīng)提倡對一次性防病毒口罩的消毒再利用。

雖然醫(yī)用外科口罩和醫(yī)用N95口罩都是“一次性”的，但從設(shè)計者的角度看，除非是去醫(yī)院、大型超市或接觸疑

似病人等高危場所，普通人并不需要用一次防護(hù)口罩就扔掉，完全可以使用兩三次，從而減少口罩資源的消耗。

1.網(wǎng)絡(luò)流行關(guān)于防病毒口罩可以循環(huán)使用的有哪些說法？請簡要概括。

2.本文的說明順序是什么？請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要概括。

3.文章畫線句使用了哪些說明方法？有何作用？

三、應(yīng)用

12.綜合實踐

中國的戲曲是民族文化的瑰寶，是生活的濃縮。為了引導(dǎo)學(xué)生了解戲曲，校文學(xué)社組織同學(xué)們參與以“走近戲曲”為

主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。

“不到園林，怎知春色如許！”4月28日，青春版昆曲《牡丹亭?游園》在瘦西湖上演。眾多觀眾一起邂逅了這

場青春情深的牡丹夢。伴隨著琵琶絲竹之聲，盛裝的“柳夢梅”和“杜麗娘”緩緩走向舞臺，昆曲特有的吳儂軟語將

觀眾帶入那個悠遠(yuǎn)的世界。情不知所起，一往而情深。隨著翩跣起舞的水袖，大家的思緒流連忘返在《牡丹亭》至真

至情的世界里。3小時的演出，濃縮了青春版《牡丹亭》的精華，演員們傾其真情的演繹，留給觀眾的是撼動人心的

美，驚艷了最美的人間四月天。

⑴請為這則新聞擬寫一個標(biāo)題。（不超過20字）

⑵為讓同學(xué)們了解昆曲與揚州的淵源，校文學(xué)社擬邀請語文組王老師5月16日下午2:00在學(xué)校報告廳為七、八年級

師生做昆曲知識講座，小李同學(xué)擬寫了通知，請指出其中的兩處錯誤，并加以改正。

通知

為豐富大家課余生活，了解昆曲與揚州的淵源，校文學(xué)社邀請語文組王老師5

月16日下午在學(xué)校報告廳為大家做昆曲知識講座，請七八年級師生準(zhǔn)時出席。

5月10日

錯誤一：，修改意見：

錯誤二：，修改意見：

⑶小李同學(xué)想分享走近戲曲的快樂，向爸爸媽媽推薦，去大劇院觀看青春版昆曲《牡丹亭?游園》，但爸爸媽媽認(rèn)為看

戲沒意思，不如看書。假如你正巧在場，請幫助小李同學(xué)勸說幾句。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13.從下面兩個題目中佳選一犀，按要求寫作。

題目一:看世界，國家富強安定，人民才會幸福；觀歷史，傳統(tǒng)得到尊重，文化才能繁榮；審自我，現(xiàn)在打好基礎(chǔ)，未

來理想始成……就好像一棵大樹，只有“根深”，才能“葉茂”。請以“根深葉茂”為題目，寫一篇文章。

題目二:故宮管理者對傳統(tǒng)與時尚的探索穿越古今，激活了人們創(chuàng)新的夢想；《沙漠奇遇》里對時間與空間的思考天馬

行空，打開了人們想象的天地。請將“來到”補充完整，在橫線上填入時間詞，如唐朝、百年后……或空間詞，

如火星、月球、深海……構(gòu)成你的題目，展開想象，寫一篇文章。（文章不得與《沙漠奇遇》雷同。）

要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。（2）不限文體（詩歌除外），字?jǐn)?shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校

的校名或師生姓名。

參考答案

一、積累

1、B

【解析】

A項，追溯（sii）,眼花繚亂；C項驀然（m6）,顧名思義；D項，一瀉千里，提防（方）。

2、A

【解析】

B”所遇的啟蒙老師古板無趣，令作者心生厭惡”不妥。文中沒有表達(dá)出這個意思。C《變色龍》的作者是契訶夫。D

周敦頤是北宋時期的人。

3、D

【解析】

D加點字意思或用法相同。都是“……的原因”之意。A前者介詞“到”，后者介詞“從”。B前者“憑借”，后者

“認(rèn)為”。C前者代詞，前置賓語；后者音節(jié)助詞。

4、C

【解析】

A.缺少主語，可刪去“由于”；

B.“只要……才能”關(guān)聯(lián)詞錯用，應(yīng)為"只有……才能”；

D.“推廣并通過"語序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)換；

故選C。

5、（1）寤寐思服（2）問渠那得清如許（3）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（4）一鼓作氣，再而衰（5）零落成

泥碾作塵，只有香如故落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花

【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯

字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)

詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“寤寐”“渠”“碾”等字詞的書寫。

6、（1）拉車；劉四爺

（2）三層含義：①點明小說的主人公一一祥子；②概括著作的一個主要情節(jié)——駱駝祥子稱號的得來；③揭示主人公

的性格——像駱駝一樣吃苦耐勞、沉默憨厚。

【解析】

（1）考查對名著《駱駝祥子》相關(guān)知識的理解與掌握。對其主要人物及情節(jié)要熟悉。樣子是老舍的《駱駝祥子》中身

強力壯的青年農(nóng)民。積極、向上、要強的他在失去父母和土地后，被迫跑到北平城中當(dāng)人力車夫。與車廠老板劉四爺

的女兒虎妞結(jié)婚。

（2）祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生

活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。所以書名叫《駱駝祥子》的含義：（1）點明小說的主人公一祥子；（2）概括著

作的一個主要情節(jié)一駱駝祥子稱號的得來；（3）揭示主人公的性格一像駱駝一樣吃苦耐勞、沉默憨厚。

二、閱讀

7、1.D

2.予子天下/而殺子之身/子為之乎

3.（1）為了住宅的華麗、大小老婆（妻妾）的侍奉和熟識的窮人感激（感恩）我嗎？

（2）就是天下比不上（或不如）生命可貴。

4.C

【解析】

1.本題考查文言詞語的意義。A.利益/戴上。B.比/在。C.同“向”，原先，從前/同鄉(xiāng)的人。D.對……說/對……說。

故選D。

2.本題考查學(xué)生給文言句子斷句的能力。首先大致翻譯原句意思為“給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件

事）呢”。其次，虛詞“而”在此表示順承，講述事情的另一角度，故在此斷開?！白訛橹酢薄白印弊鲋髡Z引出的一個

問句，應(yīng)在此斷開。

3.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。（1）中

的重點詞語“美”"奉”"得”要翻譯出來。（2）中的重點詞語“則”“不若”“身”要翻譯出來。

4.本題考查學(xué)生對文意的理解。C項，第一處“是對不辯禮義而求富貴的行為加以批判，”應(yīng)該是不僅求富貴，還包

括生活享受、虛榮的行為加以批判。第二處”指出見利忘義的行徑是因為一開始就喪失了本心。”不是一開始就喪失

了本心而是后來喪失了本心。

譯文

【甲】魚，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時得到，（我）會舍棄魚而選取熊

掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（我）會舍棄生命而選取道義。

生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比

死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什

么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種

方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因為有比生命更想要的東西（那就是義），有比死亡

更厭惡的東西（那就是不義不僅僅是賢人有這種思想，每個人都有這種思想，只不過賢人能夠操守這種道德不丟失

罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃），就是過路的饑餓

的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因輕視而不肯接受。高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了，

那么這種高位厚祿對我有什么益處！是為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認(rèn)識的窮人感激我嗎?從前為了（道

義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），現(xiàn)在為了

妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍），如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它。這

種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話，）這就是所說的喪失了人本來的思想，即羞惡之心。

【乙】墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對某人說：'給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足,

你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：'給你天下，然

后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？'一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句

話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的?！?/p>

8、1.B

2.古代人和他們所不能言傳的東西都（一起）死去了，既然這樣，那么您讀的書，不過就是古人留下的糟粕罷了！

3.一是不論做什么事都要注重理論和實踐相結(jié)合，要靠自己從實踐中摸索出規(guī)律；二是時代不同，不能泥古不化，要

懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。

【解析】

1.A.因此。B.怎么/養(yǎng)生。C.接受。D.放下。

2.本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入

座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)

鍵詞：然則：既然這樣，那么。糟粕：比喻事物粗劣無用的部分。

3.這是一種主觀性較強題目。學(xué)生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗，或談由選文引發(fā)的

思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。《輪扁斫輪》是莊子虛構(gòu)的一個故事。它通過輪扁講述自己砍制車輪的體會，說明

了三方面的道理：一是不論做什么事都要注重理論和實踐相結(jié)合，要靠自己從實踐中摸索出規(guī)律；二是時代不同，不

能泥古不化，要懂得變通；三是要心手相應(yīng)，手中所做要能符合心中所想。

【點睛】

譯文：齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）制作車輪，（輪扁）放下椎鑿的工具走上堂來，問齊桓公說：“請

問，您所讀的是什么書呀？“桓公說：“是（記載）圣人之言（的書）?！庇謫枺骸笆ト诉€在嗎？”桓公說：“已經(jīng)死

去了。"輪扁說：“既然這樣，那么您所讀的書不過是圣人留下的糟粕罷了。”桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎

么能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死?！陛啽庹f：“我是從我做的事情看出來的?？诚鳎静模?/p>

制作輪子，（樣頭）做得過于寬緩，就會松動而不牢固，做得太緊了，又會滯澀而難以進(jìn)入。（我做得）不寬不緊，從

手中做出的活兒，正符合心中摸索出的規(guī)律。這種火候嘴里說不出來，但是有個規(guī)律存在其中。我不能明白地告訴我

的兒子，我兒子也不能從我這里得到（做輪子的經(jīng)驗和方法），所以我已七十歲了，還在（獨自）做車輪。古代人和他

們所不能言傳的東西都（一起）死去了，那么您讀的書不過就是古人留下的糟粕罷了！”

9、1.飼養(yǎng)（喂）鞭打（驅(qū)趕、駕馭面對

2.（1）況且想要和普通的馬等同都不能，怎么能夠要求它日行千里呢？（2）難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不

認(rèn)識千里馬吧！

3.A

【解析】

1.考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時

要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“食”：飼養(yǎng)（喂所以千萬不要以

今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

2.本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語

的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是

一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“且”：況且?！俺！保浩胀?。“等”：等同。“安”：怎么。第一個“其”：

難道，表反問語氣。第二個“其”：大概，表推測語氣。

3.A“強調(diào)千里馬的重要性?！睂ξ恼聝?nèi)容的理解不正確?！恶R說》的開篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，以“世有伯

樂，然后有千里馬”點明全文主旨。強調(diào)伯樂的重要性。指出伯樂對千里馬的決定作用，惟伯樂知馬。

【點睛】

文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就

要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，

要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還

應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

譯文：

世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的

手中，（跟普通的馬）一同死在槽楊之間，不以千里馬著稱。

（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂

養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬

一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？

不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，

拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！

10、1.（1）同樣是不合常規(guī)，為什么有的是創(chuàng)新，有的是犯錯？（2）只有憑借水滴石穿的毅力和艱苦漫長的努力，才能

達(dá)到在自己擅長的領(lǐng)域隨心所欲、揮灑自如的境界。

2.舉例論證道理論證

3.（我）七十歲后才能做到一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做，而且不逾越規(guī)矩。

4.冒險、無視底線的隨心所欲，不是創(chuàng)新。（能自圓其說自成其理即可）

【解析】

1.本題考查的是代詞的指代對象。基本上分為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是原文中找出指代的內(nèi)

容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗其正誤。

（1）根據(jù)第一段“他這么唱就是創(chuàng)新，我這么唱就是跑調(diào)”，概括即可。（2）根據(jù)第四段“可見'從心所欲'不是那

么容易，沒有一番滴水穿石、艱苦漫長的努力決計無法達(dá)到"，概括解答即可。

2.考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證②道理論證③比喻

論證④對比論證等等。（1）“書法、繪畫、對弈、文學(xué)等無不如此”屬于舉例論證。（2）引用孔子的話屬于道理論證。

3.本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分

點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意

譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點詞語：逾：越出，跨越。

4.開放性試題，能結(jié)合對材料的理解說出自己的結(jié)論即可?？茖W(xué)研究需要底線，作為科學(xué)家心中要有道德底線。底線

是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（倫理、人格、做人）而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)

則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。

11、1.①“清蒸、水煮”的方式實現(xiàn)重復(fù)利用。②將用過的口罩噴上酒精消毒，再晾干重復(fù)使用。③使用紫外燈、紫

外消毒柜等對口罩消毒，實現(xiàn)再利用。

2.邏輯順序。本文首先提出說明內(nèi)容，防病毒口罩不能循環(huán)使用。接著通過消滅病毒原理及口罩本身結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步說

明口罩不能循環(huán)使用的原因。最后，說明一次性口罩是無法消毒后使用的，提倡除了在高危場所的使用外，普通人可

以對一次性口罩使用兩三次，從而減少口罩資源的消耗。

3.列數(shù)字、作比較。準(zhǔn)確說明了醫(yī)用口罩保證令人舒適的通氣性的特點。

【解析】

1.考查篩選概括信息。要在全文理解的基礎(chǔ)上找出具體的段落，盡量引用原文詞語或句子來表達(dá)。第2到6段否決了

“是否可通過‘清蒸、水煮'的方式實現(xiàn)口罩再利用呢？”方案；第7到9段否決了“能否將用過的口罩噴上酒精消

毒，再晾干重復(fù)使用呢？”方案；第10到12否決了“是否可以使用紫外燈、紫外消毒柜等對口罩消毒，實現(xiàn)再利用

呢？”方案。以上三種方案即網(wǎng)絡(luò)流行的關(guān)于防病毒口罩可以循環(huán)使用的“科學(xué)說法”。

2.考查說明順序。先要理解說明內(nèi)容，梳理層次關(guān)系，再從常用的時間順序、空間順序、邏輯順序判斷文章的說明順

序。本文說明防病毒口罩不能循環(huán)使用的科學(xué)原理，屬于事理說明文。按照滅病毒方法由易到難的邏輯順序說明防病

毒口罩不能循環(huán)使用的依據(jù)。

3.本題考查把握說明方法及其作用的能力。要了解常見的說明方法及其作用。初中階段最主要的說明方法有舉例子、

作引用、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、摹狀貌等。畫線句對比了“醫(yī)用口罩”與“日常防護(hù)型口罩”的吸氣阻

力，列出“343.2帕斯卡（Pa）”和"135帕斯卡（Pa）”兩個數(shù)據(jù)，就是使用了列數(shù)字、作比較的說明方法，準(zhǔn)確說

明了醫(yī)用口罩“保證令人舒適的通氣性”。

三、應(yīng)用

12、（1）青春版昆曲《牡丹亭?游園》在瘦西湖上演（不超過20字，標(biāo)點符號不計字?jǐn)?shù)）錯誤一：講座時間不具

體。修改意見：在“下午”后面添上“2:00”。錯誤二：沒有署名。修改意見：補充“校文學(xué)社”，放

在“5月10日”的正上方。示例：叔叔阿姨，書本固然有意思，但青春版昆曲《牡丹亭?游園》將青春情深的牡

丹夢搬上舞臺，演員們用悠揚婉轉(zhuǎn)的琵琶絲竹以及獨特的水袖藝術(shù)，再現(xiàn)了名著獨特的美。小李同學(xué)向你們推薦，是

想分享這種快樂，還是抽空去看看吧，別讓小李同學(xué)失望。

【解析】

(1)擬寫新聞標(biāo)題，是壓縮語段的一種傳統(tǒng)題型?？荚嚱?jīng)常考擬寫一句話新聞、擬寫導(dǎo)語、提取主要信息、擬寫新聞

標(biāo)題。怎樣擬寫新聞標(biāo)題呢？題文一致；一語破的；簡潔明快；旗幟鮮明；生動活潑。一般的格式為：“誰干了什么

事”或“哪發(fā)生的什么事”.答題時內(nèi)容無損原意，不能丟掉語段中重要的信息；抓住關(guān)鍵詞語。如可提取“4月28

日，青春版昆曲《牡丹亭?游園》在瘦西湖上演”分析，即可整理出正確答案。

(2)要求指出通知中的兩處錯誤，并加以改正。沒有寫明具體的講座時間，使參加者無所適從。所以應(yīng)在“下午”后

面添上“2：00”。這樣就具體明了了。落款部分沒有署發(fā)文單位，“校文學(xué)社”要在“5月10日”的正上方書寫。

(3)勸說時要注意以下幾點：稱呼恰當(dāng)，理由充分，要動之以情曉之以理，有理有據(jù)，以理服人。以誠懇的態(tài)度、商

量的口吻勸說，語氣柔和委婉而不生硬(你說呢、你覺得呢、好嗎、行嗎等)，文明得體，表達(dá)清楚明白。在內(nèi)容上要

介紹青春版昆曲《牡丹亭?游園》的內(nèi)容特點和觀看收益，并說出小李的想法。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作

13、根深葉茂

有時候，讓我們扎深根的，恰恰是惡劣的環(huán)境

—題記

春之播種

融入春的懷抱，感受春雨的朝氣，春風(fēng)的蓬勃。播下我們的身體，埋藏在黝黑的土壤中。等待春雨過后，如穹廬

的天空架起了一座七彩斑斕的橋，如同人們臉上的微笑誘發(fā)我們的胚芽。等待春神從這里走過，聆聽山泉的滴響，如

同那會奏出優(yōu)美旋律的百靈鳥，唱出我們的心聲。

夏之考驗

夏日