大學(xué)生美育 課件 第七章 辭章美

第七章辭章美第一節(jié)漢語之美

漢語作為世界上現(xiàn)存的以象形文字為基礎(chǔ)的語言，文字高度統(tǒng)一和規(guī)范，語法簡潔，音韻和美，詞匯的衍生與兼容性很強(qiáng)，語言形式十分簡潔，但語言邏輯十分嚴(yán)密。從審美的角度來看，漢語具有音韻美、詞匯美和修辭美等三大美的屬性，能夠帶給人的審美享受是極其豐富的。下面，我們具體來看一下。一、音韻美漢語語音的最大特點(diǎn)是一字一音節(jié)，并且每一個音節(jié)必含元音，并且以元音為主體和韻尾，這樣的語音結(jié)構(gòu)決定了漢語音韻和諧優(yōu)美。因為元音是樂音，輔音是噪音。因此，用漢語寫成的篇章，不論是用于朗讀，還是用于歌唱，都能夠?qū)⒙曧嵉镊攘Πl(fā)揮到極致。這其中還有一個重要的原因是，一個漢字一個音節(jié)，不論是讀的短促也好，延長節(jié)拍也罷，節(jié)奏的隨意處理并不影響單字所表達(dá)的基本語義。正是因為漢語的音韻十分和諧優(yōu)美，所以中國的古典詩詞朗讀起來具有一種特殊的聽覺感染力，并且借助于節(jié)奏和聲調(diào)的變化能夠把感情抒發(fā)得淋漓盡致。用漢字填詞的歌曲，一個字所占的節(jié)拍可長可短，節(jié)奏舒緩自如，更易造成跌宕起伏的音樂效果，使音樂藝術(shù)的感染力得到最大限度的發(fā)揮。二、詞匯美漢語詞匯系統(tǒng)以單音節(jié)詞為基礎(chǔ)，雙音節(jié)詞為主體，四字成語錦上添花，單詞音節(jié)（字符）相對較少，構(gòu)詞語素內(nèi)部語義關(guān)系清晰，詞義易于釋解，便于記憶，動詞十分豐富且使用自由靈活，整個詞匯系統(tǒng)具有豐富而強(qiáng)大的表現(xiàn)力。從審美的角度來看，構(gòu)成漢語詞匯的單字大多具有明確的含義，字義與詞義間存在著極其豐富的意趣，推敲和玩味不僅可以使人的思想得到提升，思維能力得到發(fā)展，而且能夠使人獲得多方面的審美享受。（一）漢語詞匯的特點(diǎn)1.詞義的概括性強(qiáng)2.一詞多義現(xiàn)象十分普遍3.詞的派生能力很強(qiáng)4.詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)清晰5.直接的思維喚起性（二）漢語詞匯的表現(xiàn)力

1.表意的嚴(yán)密性

2.動詞的情態(tài)性很強(qiáng)

3.詞語活用現(xiàn)象十分普遍三、修辭美修辭是指對言辭的修飾與美化，其中包括音韻的和諧悅耳、節(jié)奏的張弛起伏，以及詞語的活用等。修辭手法的運(yùn)用不僅可以使語言更美，而且使表意更生動、更形象，從而使文章能夠給人的審美享受更充分。（一）消極修辭漢語的消極修辭在字詞句的使用上都有體現(xiàn)，幾乎是隨時隨地，信手可得，如“他人在課堂上，心早已從窗戶跳出去了”，這一句中“跳”字的使用就是一種消極修辭。又如“梅遜青竹節(jié)氣，竹輸寒梅精神”這幅對聯(lián)中，“遜”和“輸”就運(yùn)用了修辭手法。通過這兩個例子同學(xué)們可以明白，消極修辭手法的運(yùn)用可以使語言更加生動、形象，語言美感更足。（二）常見的積極修辭格1.比喻2.比擬3.襯托4.對照5.排比

1.比喻比喻就是打比方，把抽象的、深奧的、人們不熟悉的事物，化為具體的、淺顯的、人們所熟悉的事物，給讀者以鮮明深刻的印象。比喻手法的運(yùn)用，可以使意思表達(dá)生動、形象，更容易喚起人們的想象與聯(lián)想，使人們在深度理解文本的同時獲得審美感受。墻上蘆葦，頭重腳輕根子淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

2.比擬比擬有兩種：一是把事物人格化，即通過賦予事物人的語言或行為，將事物寫活，將意思表達(dá)得生動、形象，增加辭章的審美內(nèi)涵；二是借助于事物寫人，或借助于此物寫彼物，這樣寫不僅可以使意思表達(dá)生動、形象，而且具有豐富的想象空間，使讀者在想象與聯(lián)想中獲得審美享受。（1）天著霞衣迎日出；峰騰云海作舟浮。（趙樸初題峨眉山清音閣聯(lián)）（2）桃李不言，下自成蹊。3.襯托襯托是為了突出某一事物，運(yùn)用相似、相關(guān)或相反的另一事物作為陪襯，使某事物的形象顯得更加鮮明，易于人們的想象再現(xiàn)。被襯托的事物叫本體，用來襯托本體的事物叫襯體。映襯這種手法的使用，既能凸顯被表現(xiàn)的事物的形象，又能夠拓展想象與聯(lián)想的空間，既能使讀者在想象與聯(lián)想中獲得審美享受，又能使其思維能力得到發(fā)展。帆遠(yuǎn)浮天闊；江空得月多。（鎮(zhèn)江金山寺聯(lián)）

4.對照對照又稱對比，是把兩個相對或相反的事物，或者一個事物的兩個不同方面并列在一起，加以對比，用以突出主題。對比這種修辭手法的使用，可以使讀者對所描繪的形象有一個十分清晰的印象，有利于讀者對形象做出審美判斷。青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣。（松江女史撰岳飛墓聯(lián)）5.排比排比是結(jié)構(gòu)相同、意思相關(guān)、語氣一致的詞組或句子成串地排列起來。排比可以充分酣暢地表達(dá)意思，加強(qiáng)語言的氣勢。與此同時，使用排比手法，可以加強(qiáng)語氣，增強(qiáng)語言的節(jié)奏感，使語言的美感更足。滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布：合宇宙奇觀繪吾齋壁；少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷：收古今絕藝置我山窗。（鄧石如手書聯(lián)）第二節(jié)文學(xué)形象美文學(xué)形象是指文學(xué)作品中所描繪的人物形象、事物形象和自然景象等。人物形象是文學(xué)形象的主要部分。通過人物形象來反映社會生活是文學(xué)作品的一個重要特點(diǎn)。文學(xué)作品中的人物形象一般是采用“雜取種種人，合成一個”的方法創(chuàng)造的典型形象，這種形象一般代表了一類人的共性，又具有自身獨(dú)特的個性。文學(xué)創(chuàng)作的目的是反映生活，引導(dǎo)人們積極向上。文學(xué)形象以正面形象為主，有的是感情榜樣，有的是道德典范，有的是精神楷模，不論是哪一類正面形象，都能給人以積極的影響，使人在想象與聯(lián)想中獲得審美感受。送孟浩然之廣陵唐·李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟有長江天際流。上邪上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！除了人物形象外，文學(xué)作品中還有景物形象。景物形象常常是主觀之情與客觀之景相交融的產(chǎn)物。請看下面一首詞。武陵春·春晚宋·李清照風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。文學(xué)作品中的景物形象是情感的產(chǎn)物，想象的產(chǎn)物。如果沒有情感的滲透，作品的景物形象也就失去了價值。正因為一切景物形象都是由作者的主觀感情生發(fā)出來的，所以，對于景物形象的分析和想象再現(xiàn)也能獲得一定的情感體驗和審美享受。第三節(jié)文學(xué)意境美所謂意境，就是作者在作品中所描繪的生活場景與作者的思想感情有機(jī)融合而形成的一種藝術(shù)境界。意境中的“意”就是創(chuàng)作者的思想感情，“境”就是作品中所描繪的人景象或情境。一般情況下，文學(xué)作品所描繪的意境比自然情景和生活情景更美，若能借助于生活經(jīng)驗，充分展開想象與聯(lián)想，披文入境，便可獲得充分的審美享受。

西江月·夜行黃沙道中宋·辛棄疾明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。這首詞中，夏夜的清風(fēng)、明月、蛙聲、蟬鳴，還有稻花淡淡的馨香構(gòu)成了一幅靜美的生活圖畫，其中再滲透進(jìn)作者無限的喜悅之情，就形成了美妙的意境。借助于以往的生活經(jīng)驗，通過想象與聯(lián)想，在大腦中再現(xiàn)詩詞所描繪的意境，不僅會感到身心輕松，而且向往之情會油然而生。意境是一種情景交融的藝術(shù)境界，有情無景或有景無情，都不能稱之為意境。事實(shí)上，情感的表達(dá)是需要一定的景物來顯示的。優(yōu)秀的作家總是想方設(shè)法將思想感情濃縮到一定的生活畫面之中，使人通過具體可感的生活畫面去感知和把握。情景交融只是意境的一個形象特征。不論是景中藏情、情中見景，還是情景并茂都不能看作是意境的全部。美妙的意境，不僅要具有情景交融的形象特征，而且要虛實(shí)相生，含有無窮的韻味。宋代梅堯臣說：“必能狀難寫之景，如在眼前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”這句話告訴我們，意境包括兩個部分：一部分是“如在目前”的實(shí)境，一個是“見于言外”的虛境。實(shí)境是指直接描寫的景、形、境，而虛境則是指由實(shí)境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。月夜唐·杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。這幾句詩所寫的實(shí)境是一幅妻子兒女的月下思親圖：身在鄜州的妻子孤身只影，凄然而立，“獨(dú)看”圓月，憂懷傷情，牽掛著在外漂泊的丈夫。那已酣然入夢的“小兒女”，是體會不到這相思之苦、離情之痛的。這實(shí)境之外的“詩意空間”是什么呢？詩人獨(dú)立庭院，仰望明月，思念著遠(yuǎn)方孤苦的妻子和不諳世事的兒女，淚濕衣衫。詩人心底的相思之苦、離情之痛見于言外。第四節(jié)文章的內(nèi)涵美一、感情美自然界中，沒有比人性更美的東西；人世間，沒有比摯情真愛更美的事物。真正的人是為了純情真愛而活著。敬父母、疼兒女、愛他人，人性才有所依托；懷苦我樂人之心，靈魂才更顯其美。因此，寫情是文學(xué)創(chuàng)作最大的、永恒的主題，對于一般寫作活動而言，寫情也是十分重要的內(nèi)容。2.思想美文章的一個重要社會作用就是為人們提供思想養(yǎng)分，讓人們知事明理，學(xué)會生活，學(xué)會做事，學(xué)會與人相處等。文章的思想養(yǎng)分從哪里來呢？一是從所寫各種生活事件所蘊(yùn)含的道理、顯示的哲理和包含的事理中來，二是從文章所寫的歷史人物、事件，以及所包含的各種人文知識中來?！短镩g書·雜言》予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣，其甲得魚至多，且易取；乙竟日亡所獲也，乃投竿問甲曰：“食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？”甲曰：“吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬，神不變，魚忘其為我，故易取也。子意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣，奚其獲？”乙如其教，連取數(shù)魚。予嘆曰：“旨哉！意成乎道也。”3.意趣美現(xiàn)實(shí)生活中，每時每刻都在發(fā)生著一些事情，有的事情包含著生活的道理、具有思想啟示性，有的事情具有精神感召力，有的事情富有意趣。意趣之美首先在于它能夠舒展人的心境，使人輕松愉快。與此同時，在意趣之外常常還蘊(yùn)含著一定的思想。答謝中書書南朝·陶弘景山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。第五節(jié)漢語文學(xué)的獨(dú)特樣式漢字一字一音節(jié)、每個音節(jié)必含元音和韻尾音調(diào)的微妙變化等巨大優(yōu)越性，造就了律詩、絕句、詞、曲、聯(lián)這些中國獨(dú)有的文學(xué)樣式。這些文學(xué)樣式篇幅短小，題材廣泛，可抒情，可言志，可寫景，創(chuàng)作活動不受時空限制，靈感襲來，隨時隨地都可以發(fā)生，或表達(dá)思想，或抒發(fā)感情，或表現(xiàn)志趣，能夠及時地滿足人們精神生活的需要。欣賞詩詞曲聯(lián)，可以豐富人們的感情世界，凈化人們的靈魂，培養(yǎng)人們對生活的熱情，提高人們的審美情趣；可以豐富和提高人們的想象力，改善人們的思維品質(zhì)，提升人們的創(chuàng)造思維能力；可以提高人們的遣詞造句能力，強(qiáng)化人們的語言運(yùn)用能力。一、詩詩歌是長于抒情的一種文學(xué)體裁，是想象與聯(lián)想的產(chǎn)物，它憑借形象和意境將人們的形象思維活動引向無窮的空間，既能使人在想象與聯(lián)想中獲得審美享受，又能強(qiáng)化人的創(chuàng)造性思維能力。漢語詩歌是十分優(yōu)美的語言藝術(shù)，尤其是合轍押韻的古典詩歌，讀來音韻鏗鏘，和諧悅耳，加之漢字和漢語詞語本身具有形象喚起性，很容易將人們帶入一種意境。因此，漢語詩歌具有很強(qiáng)的審美性。楓橋夜泊唐·張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這首詩雖然只有28個字，但形象豐富、意境深遠(yuǎn)、感情真摯，反復(fù)誦讀和仔細(xì)品味，可以獲得多方面的審美享受。蜀相唐?杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。從審美的角度看，這首詩具有韻律美、思想美、形象美和意境美等多重美的屬性，反復(fù)誦讀和仔細(xì)品味，可以獲得多方面的審美享受。二、詞詞，又叫曲子詞、長短句、詩余，是配合樂曲而填寫的一種歌詩，即一種獨(dú)特的詩歌形式。詩和詞都屬于韻文的范圍，二者所不同的是：詩只供吟詠，詞則可以入樂而歌唱。詞這種詩歌形式充分利用了漢語音韻美的特點(diǎn)，將表達(dá)思想的文字和音樂結(jié)合在一起，集音樂美、意境美和情感美等諸美于一身。在所有的文學(xué)種類中，詞是最富于音樂性的，它以和諧的音律、明快的節(jié)奏將漢語的魅力完美地體現(xiàn)出來，使人們在唱誦中自然而然地進(jìn)入到其所描繪的情境當(dāng)中，從而獲得真切的情感體驗和強(qiáng)烈的美感享受。雨霖鈴宋?柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！三、曲曲是繼詩、詞之后而興起的一種文學(xué)體裁。曲這種文學(xué)樣式也是以漢字為基礎(chǔ)的中國獨(dú)有的文學(xué)體裁，它把漢語的音韻魅力發(fā)揮到了極致。曲大致分為兩種：一種是進(jìn)入戲劇的唱詞，即戲曲，或稱劇曲；另一種是散曲，這是一種廣義的詩歌。我們這里只講散曲。與詩詞相比，散曲所表現(xiàn)的內(nèi)容更加廣泛，敘事性更強(qiáng)，形象更加多樣，情境更加接近生活，語言更加通俗和口語化，更易引起人的的想象和聯(lián)想。研讀曲子，對語言能力的發(fā)展、想象和聯(lián)想能力的提升，以及思想的豐富等都有顯著的促進(jìn)作用，即曲的欣賞能夠使人獲得多方面的審美受益。天凈沙?秋思元?馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。從審美的角度看，這首小令集形象美、景象美和感情美于一體，反復(fù)誦讀和仔細(xì)品味，可以