雅典城邦的民主政治

雅典城邦的民主政治日照五中王芳課標(biāo)要求：知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對人類文明開展的重要意義。這里沒有暴虐，人們和諧相處。劇場這里沒有暴虐，人們和諧相處。雅典學(xué)院這里沒有暴虐，人們和諧相處。這里沒有暴虐，人們和諧相處。這里沒有暴虐，人們和諧相處。奧運(yùn)會(huì)不僅是體育的盛會(huì)，更是民主的盛會(huì)第一篇章：探尋民主之路概括：雅典民主政體的建立過程感受：民主政體的來之不易。第一篇章：探索民族之路君主制(文明社會(huì)初)貴族制(前8－前7世紀(jì))民主制(前6世紀(jì))專制、人治集體統(tǒng)治、法治終身制、世襲制任期制、選舉制第一篇章：探索民族之路君主制(文明社會(huì)初)貴族制(前8－前7世紀(jì))民主制(前6世紀(jì))為政體向民主制方向演變準(zhǔn)備了條件第一篇章：探索民族之路君主制(文明社會(huì)初)貴族制(前8－前7世紀(jì))民主制(前6世紀(jì))梭倫改革克里斯提尼改革第一篇章：探索民族之路①廢除債務(wù)奴隸制；②設(shè)民眾法庭；③抽簽選舉和差額選舉公職；④按財(cái)產(chǎn)劃分公民的等級，賦予各等級不同的權(quán)利和義務(wù)制度根底、社會(huì)根底引向民主陶片放逐法：也叫“貝殼放逐法〞。即在每年的公民大會(huì)上，人們把民主威脅者的名字刻在特殊的選票——陶片或貝殼上，投入會(huì)場的陶缸中。得票超過6000者，判處流放國外10年。確立保障、監(jiān)督民主實(shí)施梭倫公元前594年改革民主制度開始建立克里斯提尼公元前509年改革民主制度最終確立伯利克里改革民主制度到達(dá)頂峰雅典民主不是某個(gè)天才的瞬間創(chuàng)造，而是雅典志士仁人在平民支持下，經(jīng)歷２００多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。第二篇章：聆聽文明的回聲歸納：雅典民主的政治機(jī)構(gòu)，體會(huì)雅典民主政治的特點(diǎn)第二篇章：聆聽文明的回聲第二篇章：聆聽文明的回聲機(jī)構(gòu)性質(zhì)人員資格、產(chǎn)生方式職責(zé)制度創(chuàng)新第二篇章：聆聽文明的回聲雅典民主政治的表現(xiàn)公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭其它行政機(jī)構(gòu)最高權(quán)力機(jī)關(guān)18歲以上的男性公民、全體公民審議并決定一切國家大事津貼制發(fā)言資格辯論章程公民大會(huì)附屬機(jī)構(gòu)30歲以上的男性公民、抽簽準(zhǔn)備提案、主持公民大會(huì)、監(jiān)督?jīng)Q議落實(shí)比例代表制最高司法機(jī)關(guān)30歲以上的男性公民、抽簽水時(shí)計(jì)對公民大會(huì)、五百人議事會(huì)負(fù)責(zé)30歲以上的男性公民、抽簽分管具體事務(wù)處理訴訟、審查高級公職人員資格第二篇章：聆聽文明的回聲我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。

……伯利克里雅典的一切公職對所有公民開放，通過抽簽選舉產(chǎn)生〔除將軍外〕，實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者，又是被統(tǒng)治者的思想?！妒澜缟瞎攀贰吠ㄟ^材料你發(fā)現(xiàn)雅典政治制度的什么特點(diǎn)？人民主權(quán)輪番而治第三篇章：感悟雅典文明機(jī)構(gòu)性質(zhì)人員資格、產(chǎn)生方式職責(zé)制度創(chuàng)新公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭其它行政機(jī)構(gòu)最高權(quán)力機(jī)關(guān)18歲以上的男性公民、全體公民審議并決定一切國家大事公民大會(huì)附屬機(jī)構(gòu)30歲以上的男性公民、抽簽準(zhǔn)備提案、主持公民大會(huì)、監(jiān)督?jīng)Q議落實(shí)最高司法機(jī)關(guān)30歲以上的男性公民、抽簽津貼制發(fā)言資格辯論章程比例代表制水計(jì)時(shí)對公民大會(huì)、五百人議事會(huì)負(fù)責(zé)30歲以上的男性公民、抽簽分管具體事務(wù)處理訴訟、審查高級公職人員資格第三篇章：感悟雅典文明根據(jù)表格思考，(1)雅典人如何管理國家，表達(dá)了怎樣的統(tǒng)治方式？〔2〕采取哪些措施來保證民主制正常運(yùn)作？你有何認(rèn)識(shí)？

提供了集體管理的新形式、創(chuàng)造了民主運(yùn)作的新方式

材料二：加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個(gè)太陽高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，公民大會(huì)每年召開40次，其中10次是審查在任公職人員的表現(xiàn)，并就去留問題進(jìn)行表決。第三篇章：感悟雅典文明根據(jù)材料概括雅典民主政治的優(yōu)勢材料一：在我們這里〔雅典〕，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)。而且也關(guān)心國家的事務(wù)……一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說他是一個(gè)注意自己事務(wù)的人。而說他根本沒有事務(wù)。我們雅典人把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻?。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為言論和行動(dòng)間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊兔笆ч_始行動(dòng)。有利于正確決策、修正錯(cuò)誤有利于監(jiān)督政府為公民效勞，防止以權(quán)謀私兩個(gè)青年的對話阿菲爾：你上午去參加公民大會(huì)嗎？阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會(huì)。阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何？阿里托：不行，我要去聽普羅塔戈拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?，但演說水平不夠。上次與你討論的問題想好了嗎？第三篇章：感悟雅典文明根據(jù)材料概括雅典民主政治的影響推動(dòng)了文化的深入開展哲學(xué)家蘇格拉底柏拉圖亞里士多德第三篇章：感悟雅典文明歷史學(xué)家古希臘三大悲劇家:埃斯庫羅斯〔古希臘悲劇之父〕、索?？死账?、歐里庇得斯古希臘喜劇之父：阿里斯托芬畢達(dá)哥拉斯：最早證明畢達(dá)哥達(dá)斯定理〔勾股定理〕。阿基米德:創(chuàng)造杠桿定律和浮力定律。名言為：如果給我一個(gè)支點(diǎn)，我將把地球撬起來。歐幾里德與《幾何原本》今天是公民大會(huì)開會(huì)的日子，加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓，不讓她去大會(huì)，說她沒有資格參加公民大會(huì)。思考：這是為什么？反映了雅典民主制的什么弊端？雅典婦女沒有政治權(quán)力，不能參加公民大會(huì)第三篇章：感悟雅典文明

男性公民的民主狹隘9%91%公民全體居民42%58%自由民奴隸和外邦人第三篇章：感悟雅典文明公民大會(huì)結(jié)束后，加迪有資格參與法庭審判員的抽簽。倒霉的加迪在參加無數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是黑豆，成為民眾法庭6000個(gè)審判員中的一名，這次他審判的對象是蘇格拉底。哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有“不敬國神〞，“教壞青年〞的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，加迪根本聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉底竟然說：“像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過了對蘇格拉底的死刑判決。蘇格拉底思考：加迪為什么可以審判蘇格拉底?反映民主制的什么弊端？這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。通過抽簽擔(dān)任法庭審判員第三篇章：感悟雅典文明優(yōu)越性①提供了集體管理的新形式、創(chuàng)造了民主運(yùn)作的新方式②民主有利于正確決策、修正錯(cuò)誤、監(jiān)督政府為公民效勞③有利于文化深入開展偉大文明的催化劑局限性1、范圍小，僅僅對公民群體而言，有狹隘性；2、是以男性為中心的民主，婦女沒有政治權(quán)利；3、是頗為原始的直接的民主社會(huì)不公的暴力機(jī)器雅典民主制的得失〔意義與局限〕小結(jié)雅典城邦民主政治君主制——貴族制——民主制

確立運(yùn)作方法和特點(diǎn)內(nèi)容意義與局限評價(jià)當(dāng)今人民在民主政體下的權(quán)力美國大選期間，美國公民積極投票選舉權(quán)全國人大會(huì)議上，代表們對國家事務(wù)舉手表決參與權(quán)美國國會(huì)議員聆聽政府報(bào)告知情權(quán)克里和群眾等就國家事務(wù)進(jìn)行辯論發(fā)言權(quán)享受成果探究

一般說來，民主涌現(xiàn)人才，專制壓抑人才。古雅典城邦實(shí)行民主制，中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期實(shí)行君主制，為什么同樣都是人才輩出，文化輝煌？雅典城邦文化的繁榮是建立在民主政體根底之上的。雅典民主制為人們營造了寬松自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，人們可以自由發(fā)表見解，進(jìn)行辯論，出現(xiàn)了學(xué)派蜂起，百家爭立的學(xué)術(shù)繁榮局面，造就了古希臘文明的興盛。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期文化的繁榮不是建