選擇性歷史講義第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流(學(xué)生版)_第1頁
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文檔簡介

第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課程標(biāo)準(zhǔn)素養(yǎng)解讀1.通過了解現(xiàn)代歷史上的著名戰(zhàn)爭,理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞以及造成的文化斷裂。2.認識現(xiàn)代戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機。1.(時空觀念)了解第一次世界大戰(zhàn)后歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識覺醒的過程以及世界殖民體系瓦解的過程。2.(史料實證)了解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化復(fù)興的表現(xiàn)。3.(唯物史觀)理解新興民族國家文化的多樣性。知識點一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.背景(1)第一次世界大戰(zhàn)前,東歐和東南歐的被壓迫民族,已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。(2)第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、______的思想傳播到歐洲、西亞和北非各地。(3)______在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩?、民主而斗爭的武器。【概念闡釋】民族自決原則指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家的權(quán)利。民族自決的概念,初倡于法國大革命時期,但當(dāng)時并不具備國際法的意義。十月革命勝利后,列寧頒布的《和平法令》譴責(zé)帝國主義大國強制合并弱小國家,宣布破壞自決權(quán)的行為為非法。第二次世界大戰(zhàn)之后,民族自決原則得到了普遍承認和迅速發(fā)展。《聯(lián)合國憲章》規(guī)定:“發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系”,并將其作為聯(lián)合國的宗旨之一。2.民族民主意識覺醒的表現(xiàn)歐洲(在民族自決原則基礎(chǔ)上誕生了一系列民族國家)俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國四大帝國紛紛解體,在其廢墟上誕生了一系列民族獨立國家,改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。亞洲(在十月革命的感召下,出現(xiàn)了爭取民族獨立和解放的斗爭)中國①巴黎和會上收回山東主權(quán)的外交努力失敗,五四運動爆發(fā);②中國先進的知識分子猛醒,開始接受______。③中國共產(chǎn)黨成立,并一直領(lǐng)導(dǎo)著中國革命的進程印度支那胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨,以民族解放斗爭來爭取國家獨立。印度①甘地領(lǐng)導(dǎo)的______持續(xù)開展。②尼赫魯更比甘地加明確地提出了要求印度完全獨立的政治目標(biāo)。非洲埃及以扎格魯爾為首的______,迫使英國有條件的承認埃及獨立。埃塞俄比亞抗擊意大利侵略的局部______,在盟軍的幫助下恢復(fù)了國家獨立。拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾帶領(lǐng)游擊隊進行了長達9年的武裝斗爭“______”墨西哥卡德納斯改革把墨西哥的______向前推進了一大步。3.民族民主意識覺醒的影響:(1)形成了20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮;(2)歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開始解體?!疚Ⅻc撥】1.20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮的特點(1)在地區(qū)上具有普遍性。(2)運動領(lǐng)導(dǎo)者具有更高的層次性。(3)參加者具有廣泛性。(4)民族自決原則成為各國斗爭的普遍要求。(5)運動具有持續(xù)性。(6)呈現(xiàn)不平衡性。(7)影響更加深遠。2.第一次世界大戰(zhàn)對亞非拉民族民主運動的促進作用(1)經(jīng)濟:第一次世界大戰(zhàn)期間,西方列強暫時放松了對殖民地、半殖民地的控制,這些地區(qū)的民族資本主義有了較大發(fā)展。(2)階級基礎(chǔ):民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級力量增強。(3)思想基礎(chǔ):民族民主革命思想的傳播和民族意識的覺醒。(4)政治:一戰(zhàn)加深了帝國主義和被壓迫民族的矛盾。(5)一戰(zhàn)期間俄國的十月革命鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭。知識點二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景(1)第二次世界大戰(zhàn)期間,____________通過一系列聲明、宣言等,在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求。(2)戰(zhàn)爭結(jié)束后,殖民主義急速衰落,亞非拉地區(qū)______和民族民主意識廣泛傳播。2.世界殖民體制瓦解的表現(xiàn)(1)隨著日本戰(zhàn)敗,朝鮮獲得獨立,中國收回臺灣。(2)______迅速解體(1947年印巴分治、1956年埃及收回蘇伊士運河主權(quán))。(3)法國總統(tǒng)戴高樂于1962年簽署______,承認阿爾及利亞獨立。(4)二戰(zhàn)后,構(gòu)建了幾個世紀(jì)的世界殖民體系,最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺。3.影響:世界殖民體系最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺?!就卣寡由臁渴澜缰趁耋w系的崩潰時間地區(qū)對世界殖民體系的沖擊特點意義20世紀(jì)40年代末至50年代亞洲印度、巴基斯坦和眾多東南亞國家獲得獨立(1)時間長:延續(xù)半個世紀(jì)。(2)范圍廣:遍及亞非拉各殖民地、半殖民地。(3)成果大:徹底打碎了構(gòu)建了幾個世紀(jì)之久的世界殖民體系,建立了近百個新獨立的國家。(4)出現(xiàn)了資本主義和社會主義兩類社會制度有利于第三世界崛起;促使資本主義世界殖民體系瓦解;推動國際格局向多極化趨勢發(fā)展,有利于建立新的世界政治秩序;有利于推動世界民主與和平進程20世紀(jì)50—60年代末非洲埃及成立共和國,收回蘇伊士運河區(qū)主權(quán);阿爾及利亞獨立,1960年非洲有17個國家獨立20世紀(jì)50—90年代拉丁美洲古巴革命,推翻親美政權(quán);巴拿馬收回巴拿馬運河區(qū)全部主權(quán)知識點三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1、特征:當(dāng)?shù)孛褡逦幕c______相結(jié)合2、表現(xiàn):國家文化特征表現(xiàn)印度現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化接受西方的______、民族主義和______思想中的一些基本價值取向,同時注重發(fā)展______,使印度走上了獨特的發(fā)展道路。②政治體制學(xué)習(xí)英國,中央與地方分享權(quán)力,采取宗教與政治分離政策,官方語言為印地語和英語。③崇尚______,尊重宗教信仰多樣性。④歷史傳統(tǒng)中的______仍然影響著政治與社會生活。新加坡韓國______與西方文化相結(jié)合①注意發(fā)揚______的精華,諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。②注意吸收______的精華,如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等。埃及具有非洲特點的______,并帶有歐洲和西亞等地的文化元素①______為官方宗教,也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。②______為官方語言,但英語和法語也廣泛使用。③古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn),對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響?!練w納總結(jié)】思維導(dǎo)圖要旨聚焦1.第一次世界大戰(zhàn)進一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒。一戰(zhàn)后形成20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮。2.第二次世界大戰(zhàn)進一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性,是對殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)后世界殖民體系土崩瓦解。3.第二次世界大戰(zhàn)后的新興民族國家在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中,形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化。一、一戰(zhàn)后民族解放運動的特點(史料實證、歷史解釋)史料兩次大戰(zhàn)之間亞非拉主要民族民主運動一覽表地區(qū)國家主要事件亞洲中國中國共產(chǎn)黨探索革命新道路,領(lǐng)導(dǎo)人民進行新民主主義革命印度甘地領(lǐng)導(dǎo)國大黨,進行非暴力不合作運動,與英國殖民者做斗爭非洲埃及在華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下英國被迫讓步,埃及宣布為獨立的君主立憲國家埃塞俄比亞與反法西斯同盟國軍隊一起,擊敗了意大利侵略軍拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾領(lǐng)導(dǎo)游擊隊反對美國扶植的獨裁政權(quán),迫使美軍撤出墨西哥卡德納斯改革引導(dǎo)墨西哥走上現(xiàn)代化之路探究:與19世紀(jì)末20世紀(jì)初的民族解放運動相比,這一時期的民族解放運動有何新特點?二、根據(jù)材料,分析二戰(zhàn)后新加坡文化發(fā)展的顯著特征。(史料實證、歷史解釋)史料英國殖民統(tǒng)治者在文化方面的上述政策取向,必然在新加坡的文化中反映出來。如:英式教育在新加坡造就了一些有文化影響的人士,有的成為知識界的精英,他們在社會思想上向往西方文明;有些人致力于文化和學(xué)術(shù)研究,作出了重要的貢獻……還有一些既受西方思想影響,又回歸中華傳統(tǒng)文化,成為亦中亦西在學(xué)術(shù)上有多方面成就的人,如林文慶等。與此同時,英國的法律、行政管理、商業(yè)社會的娛樂、基督教的傳統(tǒng)等都對新加坡有很深的影響?!w虹《新加坡多元文化的成因》探究:根據(jù)材料,分析二戰(zhàn)后新加坡文化發(fā)展的顯著特征。【總結(jié)拓展】從歷史解釋理解二戰(zhàn)后新興民族國家文化發(fā)展的特點吸收借鑒外來文化印度接受來自西方的一些基本價值取向;新加坡、韓國都注意發(fā)揚儒家文化的精華、吸收西方文化的精華;現(xiàn)代埃及文化中含有歐洲和西亞等地的文化元素重視民族文化復(fù)興印度注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化,崇尚甘地思想,尊重宗教信仰的多樣性;埃及汲取古埃及優(yōu)秀文化遺產(chǎn),復(fù)興民族文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展印度在吸收借鑒外來文化的基礎(chǔ)上走上獨特的發(fā)展道路;新加坡、韓國努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化;埃及發(fā)展具有非洲特點的阿拉伯文化題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1.一戰(zhàn)期間,英法將其殖民地士兵大量投入戰(zhàn)場。在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中,殖民地人民認識到,白人不是天命所注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治有色人種的種族。由此殖民地人民(

)A.掀起了民族獨立運動 B.復(fù)興民族傳統(tǒng)文化C.建立了新興民族國家 D.進行社會主義革命2.二戰(zhàn)后,埃及、肯尼亞、坦桑尼亞等國雖使用英語或法語,但都規(guī)定以本土語言為官方語言;新加坡、韓國等有著儒家文化背景的國家,重視發(fā)揚寬容和諧、吃苦耐勞和社會為先等精神,同時也注意吸收西方文化精華。這些現(xiàn)象說明,二戰(zhàn)后A.全球化和多樣性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一 B.經(jīng)濟全球化推動文化交流C.全球化促使各國文化同質(zhì)化 D.第三世界的崛起改變了世界格局3.讀下列兩幅地圖,對此分析正確的是(

)①民族獨立運動改變了拉丁美洲的政治格局

②拉丁美洲民族獨立運動的任務(wù)仍然未完成③海地成為美洲大陸第一個贏得獨立的國家

④拉丁美洲國家在獨立之后都建立了共和國A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.下表為二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表,據(jù)此可知這些國家文化發(fā)展的共同點是(

)國家文化印度政治體制學(xué)習(xí)英國,主要官方語言為英語和印地語;崇尚甘地思想;尊重宗教信仰多樣性;種姓因素依然具有重要影響新加坡發(fā)揚儒家文化精華;吸收西方科學(xué)技術(shù)、管理知識等埃及伊斯蘭教為官方宗教;阿拉伯語為官方語言,英語和法語被廣泛使用A.注重發(fā)揚儒家文化精華 B.文化多樣化面臨前所未有的挑戰(zhàn)C.全盤否定本土傳統(tǒng)文化 D.注意本土文化與西方文化相結(jié)合5.21世紀(jì)初,法國政府每年要花費30億美元,聘用1.2萬名官員,以保護和發(fā)揚法國文化;加拿大補貼本國電影的發(fā)行,并規(guī)定電臺要播放一定比重的本國音樂;西班牙、韓國、巴西的電影院上映影片都有“當(dāng)?shù)睾俊钡囊?guī)定。這在反映出各國(

)A.努力維系自己的文化根脈 B.不同程度推行貿(mào)易保護主義C.積極順應(yīng)文化全球化潮流 D.主動吸收各種外來文明成果題組B能力提升練1.一位法國官員評論道:“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵,在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂!狈▏v印度支那總督于1926年寫道:“這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)……喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識?!睋?jù)此可知第一次世界大戰(zhàn)A.參戰(zhàn)的士兵主要來自非洲和亞洲的殖民地B.導(dǎo)致非洲和亞洲的世界殖民體系徹底瓦解C.喚醒了殖民地半殖民地人民的民族解放意識D.導(dǎo)致法國在戰(zhàn)后的分贓中受到不公平待遇2.1904年,梁啟超撰寫的《新大陸游記》充斥著對中國固有傳統(tǒng)的批判精神,渴望“向西方求真理”,1920年,梁啟超撰寫的《歐游心影錄》則是在對西方現(xiàn)代文明的弊端有所洞察后,發(fā)現(xiàn)中國智慧具有治療現(xiàn)代病的啟示價值。梁啟超的這種思想變化緣于(

)A.法國大革命的沖擊 B.馬克思主義影響的擴大C.俄國十月革命的影響 D.第一次世界大戰(zhàn)的警示3.如表為1946—1998年世界大事年表(部分)。對表中信息理解正確的是(

)1946年美國準(zhǔn)予菲律賓獨立1947年英國結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治,將該地劃為印度和巴基斯坦兩個國家1954年法國從印度支那(中南半島)撤軍,越南出現(xiàn)北部和南部兩個政權(quán)1955年亞非29國代表在印度尼西亞的萬隆開會,確立在冷戰(zhàn)中“不結(jié)盟”的立場1959—1961年菲德爾卡斯特羅在古巴建立共產(chǎn)主義政權(quán)1974年印度發(fā)展核武器,首次進行核試驗1998年巴基斯坦成功進行了核試驗A.冷戰(zhàn)擴大,超出了亞洲范圍 B.國際政治格局發(fā)生根本變化C.亞洲區(qū)域集團化特征明顯 D.世界民族解放運動蓬勃發(fā)展4.李光耀在《經(jīng)濟騰飛路——李光耀回憶錄》中寫道:“沒有所謂的亞洲模式,但是東亞儒家社會同西方自由放任的社會,有著根本的差異。儒家社會相信個人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個社會,而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色?!睂Υ死斫庹_的是A.亞洲模式的發(fā)展與歐洲模式相一致 B.新加坡的發(fā)展離不開儒家文化助力C.政府在經(jīng)濟發(fā)展中扮演守夜人角色 D.家庭凝聚力阻礙了國家的經(jīng)濟發(fā)展5.下圖為2019年聯(lián)合國發(fā)行的郵票。甘地頭像旁用英語寫著他在20世紀(jì)20年代初的一句話:“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園,但是我不能讓它把我連根帶走?!币韵陆庾x準(zhǔn)確的是(

)①此話提出的背景是二戰(zhàn)后民族意識的覺醒②甘地批判文化侵略,主張維護民族文化③甘地對不同文化之間的友好交流抱有寬容態(tài)度④聯(lián)合國發(fā)行此郵票旨在提倡文化的多樣性A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④6.閱讀材料,回答問題。材料一

一戰(zhàn)使得民族自決的思想得以在更寬廣的范圍內(nèi)傳播、認可,正如有人所說:“一戰(zhàn)時,曾經(jīng)是限于歐洲的民族自決原則被宣稱為普遍原則的時機,以1917年激進的革命形式——布爾什維克革命和美國總統(tǒng)威爾遜的‘自由’的形式為代表。誠然,威爾遜的“十四點和平綱領(lǐng)”所提到的只是殖民地民族的‘利益’而不是‘愿望’。但在戰(zhàn)時,這是一個極其細微的差別,‘民族自決’這一革命術(shù)語已不僅在歐洲而且在殖民地世界留下了印記。”對此,時任美國國務(wù)卿蘭辛講道:“總統(tǒng)關(guān)于自決權(quán)的宣言,會在許多地區(qū)引起麻煩?!痹诙韲锩鼊倓偝晒Φ?917年11月,列寧起草公布了《和平法令》:主張實現(xiàn)“不割地、不賠款”的和平。這一主張成為亞非被壓迫民族爭取民族自決和民族獨立的有力武器。材料二

1947年,英國承認它的印度次大陸殖民地獨立……不過,獨立最終導(dǎo)致兩個對立國家的出現(xiàn),即印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦,在隨后幾十年,它們之間爆發(fā)了三次重大戰(zhàn)爭?!?945年到1970年間,70多個新國家從帝國崩潰中誕生?!崛绽麃喌葒业膰纾怯?9世紀(jì)帝國主義列強而不是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣和傳統(tǒng)劃定。對于新獨立的民族國家而言,這些邊界通常很不合理……1967年到1970年間,尼日利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)……在許多前殖民地,帝國主義的強制性統(tǒng)治似乎被市場微妙的強制取代。許多新獨立的國家發(fā)現(xiàn),它們自己在高度商業(yè)化的資本主義世界市場掙扎(機會渺茫),因為主要的工業(yè)化國家似乎掌控一切。以往的殖民政府很少花心思平衡地發(fā)展殖民地經(jīng)濟……往往忽略至關(guān)重要的基礎(chǔ)設(shè)施,包括教育和醫(yī)療衛(wèi)生。事實證明,對許多新獨立的國家而言,尋找專家、資本、市場以及快速而均衡的工業(yè)化所需要的政策,是一項巨大挑戰(zhàn)?!幾源笮l(wèi)·克里斯蒂安等著《大歷史:虛無與萬物之間》材料三

韓國不僅把忠孝一致作為儒家的行為模式,而且通過風(fēng)俗禮儀在日常生活中進行潛移默化的隱性教育,把修身、齊家、治國、平天下作為安身立命的倫理綱常,讓青少年以及所有的公民都從中強烈地感受到濃厚的道德熏陶和民族精神感染,從而形成了一種彌足珍貴的精神財富,為韓國的繁榮提供精神動力?!两?,儒教在韓國社會中仍占有絕對的比重,儒教主張人必須與天奮斗,與人奮斗,提倡力爭。……儒教中包含的這種共同體意識在韓國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極的作用。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出“民族自決”廣泛傳播的背景。(2)根據(jù)材料二,概括二戰(zhàn)后新興獨立國家存在的問題,并說明二戰(zhàn)后新興獨立國家存在這些問題的原因。(3)據(jù)材料三,指出韓國吸收的儒家思想的內(nèi)容,并指出其對韓國產(chǎn)生的影響。7.閱讀材料,完成下列要求。材料

自從有了人類文明,文化就應(yīng)運而生。當(dāng)前學(xué)者圍繞世界文化發(fā)展的概況和基本趨勢提出了以下觀點(下表)。觀點一文化孤立主義反對文化交往和溝通,要求返回并發(fā)掘“未受任何外來影響的”“以本土話語闡述的”“原汁原味”的本土文化。觀點二文化霸權(quán)主義“西方特別是一貫富有使命感的關(guān)國,認為非西方國家的人民應(yīng)當(dāng)認同西方的民主、自由市場、權(quán)力有限的政府、人權(quán)、個人主義和法制的價值觀念,并將這些價值觀念納入他們的體制”(亨廷頓)。觀點三文化同質(zhì)化文化全球化“這一客觀過程,并不是誰‘化’誰的問題,而是大家‘化’至一個共同的規(guī)則”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,就材料整體或其中任意一點擬定一個論題,并予以論證。(要求:論題明確,持論有據(jù),論證充分,表述清晰。)題組C培優(yōu)拔尖練1.《國外文化全球化研究述評》中談到,未來全球的沖突主要是文明的沖突……各文明根本的文化差別,世界變小后人與人交互頻繁,不同文化特色的互動增加激發(fā)了文化差別感覺和敵意,西方經(jīng)濟霸權(quán)地位影響下的文化模仿與歸根,文化發(fā)展的排他性和獨立性,這導(dǎo)致20世紀(jì)以來沖突避無可避。據(jù)此對“20世紀(jì)以來沖突避無可避”的原因分析中,不正確的是(

)A.不同文明的沖突 B.西方霸權(quán)主義 C.文化的排他性 D.文化的全球化2.如圖為作于1956年的漫畫《蘇伊士運河的巨人》。印有英、法、美國旗的輪船以“國際交流”(INTERNATIONALCOMMUNICATIONS)名義正通過蘇伊土運河,時任埃及總統(tǒng)的納賽爾高舉印有"阿拉伯民族主義"ArabNationalism)的旗子,將其攔住。納賽爾后方垂釣的是蘇聯(lián)外交部長謝皮洛夫。該漫畫反映出當(dāng)時A.反殖民主義情緒高漲 B.埃及淪為大國間激烈斗爭的棋子C.世界殖民體系徹底瓦解 D.蘇聯(lián)掌握解決運河爭端的主導(dǎo)權(quán)3.下表為20世紀(jì)60年代前后非洲國家坦桑尼亞中學(xué)歷史教學(xué)大綱主題統(tǒng)計(部分)表,其變化的主要原因是1964年前的主題1964年后的主題①英聯(lián)邦與熱帶非洲②現(xiàn)代歐洲與英國和熱帶非洲③英帝國與英聯(lián)邦①非洲歷史

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