12《石鐘山記》課件66張高中語文選擇性必修下冊

蘇軾石鐘山記導(dǎo)入新課

悠悠的三月風(fēng)又綠了江南，正是春游的大好時(shí)節(jié)。不過，限于條件(時(shí)間及經(jīng)濟(jì)承受力、疫情等等)，我們不可能親自去領(lǐng)略祖國所有的名山大川，但值得慶幸的是古今中外有不少的詩人作家為我們寫下了許多不朽的優(yōu)美文字，我們可以通過這些文字來領(lǐng)略。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握＂函胡/莫/識＂等通假字；掌握＂鼓／是／絕／而／焉＂

等常用實(shí)詞和虛詞；

2、掌握“鼓／舟／目／耳”等在句中的詞類活用現(xiàn)象；

3、掌握判斷句／定語后置句／賓語前置句和介賓短語后置句；

4、理解課文所闡發(fā)的人生哲理，學(xué)習(xí)作者反對臆斷、重視考察的精神。重點(diǎn)：思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。

石鐘山

石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文化景觀。它像一座玲瓏剔透的石鐘聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。

自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長江，俯瞰鄱陽湖，煙波浩淼；眺望長江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的〈涇渭圖〉，天工造化，嘆為觀止。

現(xiàn)開放的下石鐘山，海拔57米，全山面積為九萬平方米，是喀斯特巖溶地形，第四紀(jì)冰川遺跡?？亟蠛?，為“八省通衢”之地。集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國專家稱石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。

石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或題詩、撰文，以記勝抒懷。

文人騷客和石鐘山泛舟絕壁泛舟絕壁石鐘山上的古寺

蘇軾：字子瞻，號東坡居士，謚號文忠，北宋文學(xué)家、書畫家，“唐宋八大家”之一。在詩、文、書法等各方面都很有成就獨(dú)具一格，自成一家。是北宋成就最高的文學(xué)家。他的散文，汪洋恣肆，明白暢達(dá)。他的詩，清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅(jiān)合稱“蘇黃”；他的詞，改變了五代以來的婉約柔靡的文風(fēng)，開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。書法上有“蘇、黃、米、蔡、”“宋四家”之稱（蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。

蠡（lǐ）酈（lì）磬(qìng)聆(líng)桴（fú）鏗（kēnɡ）硿硿（kōng）棲鶻(qīhú)磔磔（zhézhé）鸛鶴(guànhè)噌吰（chēnɡhónɡ）罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）鏜鞳（tānɡtà）識（zhì）無射（wúyì）正音

譯文：《水經(jīng)》上說：“鄱陽湖的出口處有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（這座山）的下面緊挨著深水潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石頭互相碰撞，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。第一段《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。焉：語氣助詞臨：靠近。鼓：振動(dòng)洪：大搏：撞擊疏通文意是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！

譯文：這個(gè)說法，人們常常懷疑它。鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！是：這以：把置：放鳴：使……發(fā)出聲音雖：即使

譯文：到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石，敲一敲，聽聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還在繼續(xù)）傳播，余音慢慢消失。至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。始：才訪：尋訪得：找到扣：敲打而：連詞表承接聆：仔細(xì)聽函胡：通“含糊”徐：慢得……潭上：介后句

譯文：李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個(gè)說法，我更加懷疑它。山石（被敲打時(shí)）發(fā)出聲音，到處都是這樣?？墒俏┆?dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？之：石鐘山命名的真正的原因然：但是是：這獨(dú)：惟獨(dú)以：用名：命名之：定語后置句閱讀課文第一段，思考問題1.《水經(jīng)》是誰的作品？是一部什么書？2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的？3.李渤認(rèn)為石鐘山又是因?yàn)槭裁疵?.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對，基本理由是什么？采用了什么方法來反駁？《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。以浪打岸石，聲如洪鐘命名。以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音；這是駁論據(jù)。第一段：提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對這兩種說法的懷疑。研習(xí)、思考得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

譯文：元豐元年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說的（名叫）石鐘的山。第二段

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。自：從舟：用船。名作狀適：到……去因：因而，于是。得：能夠寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。

譯文：寺院里的和尚叫一個(gè)小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨(dú)自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。使：派其：其中的焉：形容詞尾固：仍舊，還是而：連詞表修飾暮，晚上獨(dú)：單獨(dú)大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

譯文：巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過來（似）的；而山上棲息的隼，聽到人的聲音也受驚飛起來，喋喋地在高空中鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說這是鸛鶴鳥。側(cè):傾斜

譯文：我正心驚害怕想要回去（的時(shí)候），卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，噌吰噌吰地響著像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。

譯文：船夫非常害怕。（我）慢慢地觀察它，原來山下面都是石洞和裂縫，不知道它們有多深，細(xì)小的波浪涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便產(chǎn)生這種聲音。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。

譯文：小船繞到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有一塊大石頭擋在水流的中心，（上面大約）能坐一百來人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窽坎鏜鞳的聲音，同先前的噌吰聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏一樣。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窽坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。

譯文：于是（我）笑著對蘇邁說：“你記得這些（典故）嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音；窽坎鏜鞳的聲音，是魏莊子歌鐘的聲音。古時(shí)的人（稱這座山為石鐘山）沒有欺騙我??！”因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窽坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”閱讀課文第二段，思考問題1.作者參觀石鐘山的緣由是什么？2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的？3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么？4.本文寫了作者的三次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎？（討論）“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。深夜泛舟江面。石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。一笑寺僧和小童的行為，二是探的山名由來的興奮，三是嘲笑李勃不實(shí)地考察。閱讀課文第二段，思考問題李勃真的可笑嗎？不，因?yàn)樗麑︶B道元的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，并且考證他，得出新的結(jié)論，這同樣可貴，蘇軾笑李勃是不對的，在后人看來蘇軾的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。第二段：記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。

譯文：凡事不是親眼看到,親耳聽到,卻憑主觀猜測來判斷的存在或不存在,可以嗎?酈道元看到的,大概和我一樣,但是說得不夠詳細(xì)。第三段

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆于余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！

譯文：（那些）讀書做官的人終究不愿駕小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以沒有人能夠了解（石鐘山得名的真正原因）！

譯文：（至于那些）漁夫（和）船工，即使知道（這些）卻（又）不能用文字表達(dá)。這（就是）世上沒有流傳下來（石鐘山得名由來）的緣故。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。

譯文：可是（那些）知識淺薄的人，竟用斧頭敲打（山石）的辦法來尋求（石鐘山得名的）原因，（還）自以為弄清了事情的真相。我因此記下這件事，概嘆酈道元（說法）的簡略，并且嘲笑李渤（見識）的淺陋啊。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。閱讀課文第三段，思考問題1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同？2.本段在評說中采用了什么方法進(jìn)行議論？3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么？4.作者的觀點(diǎn)是什么？酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名；李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名；蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。類比和對比的方法。“此”指石鐘山命名的真正原因?！奥摺敝咐畈骋活惾?。做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。第三段：寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖。概括每段大意把握文意，理清全文思路

第一段：對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段：通過實(shí)地考察探究石鐘山命名的真正緣由。第三段：因事見理。歸納寫作思路

第一段質(zhì)疑，提出問題，屬議論部分；第二段解疑，屬記敘部分；第三段質(zhì)疑解釋的基礎(chǔ)上得出了全文的中心思想，屬議論部分。游因——質(zhì)疑酈說游歷——解疑看法——因聲命名方法游感——結(jié)論提出問題解決問題抒發(fā)感想記李說——人常疑之——余尤疑之——實(shí)地考察事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？即：課文結(jié)構(gòu)石鐘山記一、（議論）質(zhì)疑酈：水石相搏之聲人常疑之李：擊石之聲余尤疑之二、（記敘）解疑1、訪問時(shí)間，同伴和機(jī)緣2、訪問寺僧3、親訪之見聞4、訪之所得三、（議論）結(jié)論：事不目見耳聞，不可臆斷有無。游因——質(zhì)疑酈說——人常疑之李說——余尤疑之游歷——解疑夜游見聞大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴肯定命名游感——總評：不可臆斷有無議論為主提出問題敘議結(jié)合解決問題集中議論抒發(fā)感想質(zhì)疑——察疑——釋疑質(zhì)疑{對象酈說李說態(tài)度疑之尤疑之理由今??????而況石乎！石??????何哉？思考：從蘇軾對前人說法的兩次質(zhì)疑，我們可以從他身上學(xué)到什么精神？不迷信古人，不盲目從眾，堅(jiān)持獨(dú)立思考的精神。5、結(jié)合問題討論，加強(qiáng)文言詞句翻譯練習(xí)。

《石》文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？請用原文回答。把該段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語?！队巍肺氖窃鯓用鑼懢拔锏?？6、試比較本文與《游褒禪山記》在景物描寫和敘議結(jié)合寫法上的異同。小組討論：5.思考下列問題。（1）《石》文中是怎樣描寫月夜絕壁下的情景的？請用原文回答。把該段文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。寫法：運(yùn)用比喻、擬人等修辭，狀形、摹聲、繪態(tài)。巨大的山石在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。山上水上動(dòng)態(tài)靜態(tài)（2）《游》文是怎樣描寫景物的？請用原文回答。

①有碑仆道，其文漫滅。

②其下平曠,有泉側(cè)出。

③有穴窈然，入之甚寒。

④入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

寫法：簡略交代研習(xí)小結(jié)：記游部分寫法景物描寫特點(diǎn)

《石鐘山記》

記敘描寫相結(jié)合運(yùn)用多種修辭，狀形、摹聲、繪態(tài)，生動(dòng)形象。

《游褒禪山記》

記敘為主

概括敘寫，簡要明白。議一議：

6、《石鐘山記》與《游褒禪山記》兩文在敘議結(jié)合寫法上的異同?！妒肺模菏恰白h論—記敘—議論”的表達(dá)方式?！队巍肺模菏恰坝洈ⅰh論”相互配合的表達(dá)方式。不同點(diǎn)：

1、敘議結(jié)合的安排和文章結(jié)構(gòu)不同2、議論事理的不同3、記游的不同相同點(diǎn)：通過記游來說明理，敘議結(jié)合，前后呼應(yīng)，事、理渾然一體，是兩文的相同之處。歸納小結(jié)：《石》文和《游》文這兩篇古人寫的游記都旨在借記游來說理,但寫法卻不盡相同。比較異同：《游褒禪山記》《石鐘山記》

課文項(xiàng)目《游褒禪山記》《石鐘山記》結(jié)構(gòu)

記游

議論

先記游，后議論議論—記游—議論扼要概括較敘事描寫交相烘托深入闡釋，充分論說不加闡釋《石鐘山記》通過質(zhì)疑、釋疑得出事理，事理極其簡明，僅為一句話，不加闡釋，也無須闡釋?！队伟U山記》借記游內(nèi)容為喻，對事理作邏輯嚴(yán)密的深入闡釋，充分論說，有更多的說理成分、更強(qiáng)的論說文特點(diǎn)。

《石鐘山記》的記游部分動(dòng)用了多種表達(dá)方式，從整體來說是記敘，但其中又有不少描寫,既以敘事過程的波瀾起伏取勝，又以景物描寫的生動(dòng)形象取勝，敘事描寫交相烘托。

《游褒禪山記》的記游部分扼要地交待游山的經(jīng)過，概括地?cái)懢拔铮杂洈⒌暮喢魅??！妒娚接洝肪壥略⒗恚瑢⒂洈?、議論與描寫、抒情熔于一爐，率性而至，毫無雕琢痕跡，行文簡潔而又隨筆揮灑，輕快自如，寫得頗有情致?！队伟U山記》借游說理，記敘、議論絲絲入扣而毫無旁騖，刻意追求，邏輯嚴(yán)密，析理精微，說理透辟，筆鋒剛健有力。

文言知識：

通假字⑴南聲函胡，北音清越：函胡=含糊，重濁而模糊．⑵汝識之乎：識=志，記住．古今異義1、余自齊安舟行適臨汝

2、空中而多竅3、自以為得其實(shí)古：往，到。今：適合，舒服。古：