諫太宗十思書

諫太宗十思疏作者簡介

魏徵，(580-643),字玄成。唐朝著名政治家、史學家、文學家。隋末參加李密義軍,掌管文檄。太宗時任諫議大夫、檢校侍中。領導周、隋各史的修撰工作，書成，升任左光祿大夫，封鄭國公。魏征敢于犯顏直諫，所言多被太宗采納。有詩文流傳于世。曾任諫議大夫，封鄭國公。以直言敢諫著稱，史稱“諍臣”。李世民與魏徵人稱“諍臣”的魏征

魏徵與李世民是封建社會中罕見的一對君臣：魏徵敢于直諫，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采納。因此，他們被稱作理想的君臣。鷂死懷中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鷂子，他讓鷂子在自己的手臂上跳來跳去，賞玩得高興時，魏征進來了。太宗怕魏征提意見，回避不及，趕緊把鷂子藏到懷里。這一切早被魏征看到，他稟報公事時故意喋喋不休，拖延時間。太宗不敢拿出鷂子，結果鷂子被憋死在懷里。思考：唐太宗與魏征的關系如何？

(一)

玄武門之變后，有人向秦王李世民告發(fā)，東宮有個官員，名叫魏征，曾經(jīng)參加過李密和竇建德的起義軍，李密和竇建德失敗之后，魏征到了長安，在太子建成手下干過事，還曾經(jīng)勸說建成殺害秦王。秦王聽了，立刻派人把魏征找來。魏征見了秦王，秦王板起臉問他說：“你為什么在我們兄弟中挑撥離間？”左右的大臣聽秦王這樣發(fā)問，以為是要算魏征的老賬，都替魏征捏了一把汗。但是魏征卻神態(tài)自若，不慌不忙地回答說：“可惜那時候太子沒聽我的話。要不然，也不會發(fā)生這樣的事了?！鼻赝趼犃?，覺得魏征說話直爽，很有膽識，不但沒責怪魏征，反而和顏悅色地說：“這已經(jīng)是過去的事，就不用再提了?！?/p>

公元６４３年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了?！?/p>

人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！——這堪稱對魏征人生價值的最佳注釋寫作背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。公元627年，李世民登基，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活富足，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，國家安定。唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能上疏進諫，使太宗猛醒。太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。并把這篇奏疏置于案頭，奉為座銘。疏“疏”，

shū，奏議的一種。封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

疏通事理，分條陳述。作為一種文體，屬古文體的奏議類，專指臣下向國君陳述意見的奏疏。

《文心雕龍·章表》“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！钡谝欢握n文分析第二段第三段第一段

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。動詞，使……穩(wěn)固動詞，主持，掌握疏通重點字詞一：

求：想要之：用在主謂之間長：高固：使…穩(wěn)固根本：同義復詞，根欲：想要浚：疏通思：想要積：厚積而：連詞，表轉(zhuǎn)折，但望：希望固：穩(wěn)固重點字詞一：厚：深厚治：安定當：主持，承擔而況：何況重：形作名，重大職責，重任居：處于大：形作名，重要地位崇：推崇之：定語后置的標志休：美好，福祉念：考慮重點字詞一：安：形作名，安逸的環(huán)境危：形作名，危難以：相當于“而”，表并列處：保持厚：敦厚勝：經(jīng)得住，克服斯：這，代詞以：相當于“而”，表轉(zhuǎn)折

翻譯：我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩(wěn)固卻要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（你這）明智的人呢！國君掌握著國家的重要職權，據(jù)有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。1”聞”的對象是什么？

求木之長者，必固其根本；預留之遠者，比浚其源泉；思國之安者，必積其德義。2，上述句式有什么特點？

排比，且構成對仗工整

3，作者認為，人均應當怎么做？居安思危、戒奢以儉求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。中心論點；居安思危，戒奢以儉德不厚而思國之安，源不深而望流之遠，根不固而求木之長，反正排比句排比句簡析

1.正面闡述：三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂。

2.反面申述：緊扣上層三個排比來申述，加上一個反問，簡潔有力。3.提出結論：由人君地位說起，結合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點。中心論點：居安思危,戒奢以儉求木長固根本欲流遠浚泉源源不深望流遠根不固求木長

思國安積德義

德不厚思國安臣知不可，而況明哲人君當重居大不念安危奢儉亦伐根求木茂塞源欲流長第二段

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。深重監(jiān)督通“震”威嚇茍且免于刑法應該能夠大重點字詞二：凡百：所有的承：承擔景：大殷憂：深切的憂慮而；連詞，表遞進重點字詞二：繁：多能克：同義復詞，能夠克：能夠蓋：表示不十分肯定地判斷其：那重點字詞二：而：連詞，表并列而：連詞，表轉(zhuǎn)折竭：竭盡以：連詞，表修飾既：已經(jīng)，以后重點字詞二：以：相當于“而”，表并列傲：傲視，輕視則：那么行路：路人董：督責震：威嚇重點字詞二：茍：暫且懷：緬懷貌：名作狀，表面上宜：應當深：深切慎：警惕，戒慎翻譯：

所有的國君，承受上天（賦予的）使命，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的很少。難道是取得天下容易而守天下困難嗎？因為處在深重憂患之中，一定會竭盡誠心地來對待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯(lián)合，傲視別人，就會使親人成為陌路的人。即使（可以）用嚴酷的刑罰監(jiān)督（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），最終茍且免于刑罰但不會感恩，表面上恭敬但在心里不服氣。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他們可以像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。

簡析:1.概括歷代君主能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律(善始者實繁,克終者蓋寡)2.以設問引出分析論證，用“殷憂”和“得志”的不同心態(tài)說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關鍵。3.用古人的論述以水和舟的關系比民和君的關系，切中要害，令人警覺。1作者認為得天下之君王為何易失人心？

答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。2作者如何肯定了人民的力量？思考題：凡元首承天命取易守難？殷憂竭誠待下得志縱情傲物善始繁克終寡吳越一體董以嚴刑振以威怒雖終免不懷仁恭不心服怨不大畏惟人載覆舟宜深慎骨肉行路凡百元首善始者實繁，克終者蓋寡。

普遍規(guī)律殷憂：竭誠待人吳越為一體得志；縱情傲物骨肉為行路

載舟覆舟所宜深慎本段采用的是什么論證方法？對比——善始與不善終；竭誠待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎。從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權神授論，這與他的封建忠君思想分不開。第三段誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉！引起喜好的東西適可而止興建虛養(yǎng)居于……之下慎終斥退奸惡小人堵塞蒙蔽端正因為刑罰獎賞不當選拔撒播恩惠職責重點字詞三：其：難道忽：輕視，怠慢誠：真的可欲：想要的東西則：就重點字詞三：以：用來作：興建，這里指興建宮室止：停止安：使…安危：充滿危險重點字詞三：謙沖：謙虛沖：謙虛牧：約束，修養(yǎng)懼：害怕下：居于……之下重點字詞三：樂：以……為樂，娛樂盤游：娛樂游逸，指從事狩獵以為：把……作為度：限度憂：擔心重點字詞三：敬：慎壅蔽：被堵塞、蒙蔽虛：使……虛下：指臣下的意見想：擔心重點字詞三：讒邪：說壞話的人正：使……正以：連詞，而來黜：排斥惡：邪惡的人重點字詞三：思：考慮因：因為宏：擴大，弘揚茲：此簡：選擇重點字詞三：善：形作名，好的意義播：散播效：獻出馳：奔馳效勞事：憂煩的事物重點字詞三：盡：盡情享受豫：巡游養(yǎng)：保養(yǎng)鳴：使……鳴垂拱：垂衣拱手，喻指輕而易舉重點字詞三：而：連詞，表轉(zhuǎn)折勞：使……勞苦：使……苦代：代替司：管理役：役使，勞損虧：毀壞，減損翻譯：如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到自足來自我克制；將要興建什么，就想到適可而止來使百姓安寧；想到高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來加強自我修養(yǎng)；害怕會驕傲自滿，就想到要像江河那樣能夠容納千百條河流；喜歡狩獵，就想到網(wǎng)三面，留一面；擔心意志松懈，就想到做事要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應該深思的事，發(fā)揚光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分地獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠；文臣武將一起任用，垂衣拱手，不親自處理政務，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？簡析:1提出“十思”的內(nèi)容:2做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治.戒驕傲（第3、4條）戒奢侈(第1、2條）戒縱欲（第5、6條）戒輕人言（第7、8條）戒賞罰不公（第9、10條）見可欲將有作念高危懼滿盈樂盤游憂懈怠慮壅蔽懼讒邪恩所加罰所及

垂拱而治不必勞神苦思十思：戒奢侈戒驕傲戒縱欲戒輕信人言戒賞罰不公1“十思”與第一段的觀點有何聯(lián)系？2“十思”中最重要的是什么？3君王按“十思”去做會有怎樣的結果？答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。思考題思固本思源（比喻）論證居安思危，戒奢以儉提出問題為什么思分析問題載舟覆舟，所宜深慎本課小結總結歷史（對比）說明善始實繁克終概寡引出警告反面思些什么提出十思正面文武并用垂拱而治解決問題思人君當思為什么思思些什么提出問題分析問題解決問題居安思危戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎誠能十思垂拱而治回顧課文,理清思路諫太宗十思疏固本思源二.總結歷史比喻論證對比論證引出警告提出十思戒奢以儉載舟覆舟所宜深慎誠能十思垂拱而治善始實繁克終蓋寡三.反面正面居安思危一.總結：1.本文運用了哪些論證方法？答：比喻論證對比論證2.請你談談，魏征說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？答：（略）積累詞語居安思危戒奢以儉

靡不有初，鮮克有終

載舟覆舟

詞類活用1.必固其根本固，使動用法

2.載舟覆舟覆，使動用法3.則思知止而安人安，使動用法

4.則思正身以黜惡正，使動用法宏，使動用法

6.何必勞神苦思勞、苦，使動用法

7.則思虛心以納下虛，使動用法5.宏茲九德總結鞏固古漢語知識8.則思正身以黜惡惡，形容詞活用作名詞

9.懼讒邪邪，形容詞活用作名詞

10.當神器之重

11.居域中之大重，形容詞活用作名詞大，形容詞活用作名詞12.擇善而從之13.貌恭而不心服

14.則思江海下百川15.樂盤游善，形容詞活用作名詞貌，名詞做狀語下，名詞活用做動詞樂，意動用法通假字振之以威怒則思無因喜以謬賞振通震無通毋古今異義根本樹根今，事物的根源或最重要的部分縱情放縱情感，即驕傲,今，盡情虛心使心虛,今，謙虛的美德以為以之為,今，認為特殊句式雖董之以嚴刑振之以威怒載舟覆舟，所宜深慎介詞結構后置介詞結構后置判斷句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也判斷句一詞多義安思國之安者,必積其德義安定燕雀安知鴻鵠之志哉怎么,疑問副詞項王曰:”沛公安在?”哪里,疑問代詞衣食所安,弗敢專也安身養(yǎng)人

2.信①真實、誠實：信者效其忠②相信、信任：忌不自信③信使、媒人：自可斷來信④消息、書信：函使報信遲早云爾⑤實在、的確：煙濤微茫信難求⑥隨意、隨便：低眉信手續(xù)續(xù)彈⑦信用：信義著于四海⑧信物：今行而無信

3.求①尋找、訪求：于是太子預求天下之利匕首②追求、謀求：臣聞求木之長者，必固其根本③探求、追究：以其求思之深而無不在也④要求、請求、祈求：臣之客欲有求于臣⑤乞求、索求、需求：以空言求壁

4.治①治理、管理：今欲以先王之政治當世之民②治理得好：文武并用、垂拱而治③醫(yī)治：醫(yī)之好治不病以為功④懲治。懲處：不效則治臣之罪⑤對付、抵御：共治曹操⑥處理、從事：單于使衛(wèi)律治其事⑦樹立、建立：治威嚴

5.以介詞①用、拿：雖董之以嚴刑②憑、按照：語何以至此③因為、為了：不以物喜，不以己悲④把：故臨崩寄臣以大事／則思三驅(qū)以為度⑤在：以