明清之際的進(jìn)步思潮課件

第５課明清之際的進(jìn)步思潮1精選完整ppt課件課標(biāo)要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展顧炎武黃宗羲王夫之李贄明末清初明代晚期2精選完整ppt課件

明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)代。一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴(yán)；另一方面統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，危機(jī)四伏，正統(tǒng)禮教的腐朽黑暗暴露得更加充分。特別是明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)“武器的批判”帶動(dòng)了批判的武器，極大地解放了人們的思想，促進(jìn)了對(duì)專制統(tǒng)治和綱常明清之際的進(jìn)步思想3精選完整ppt課件禮教的懷疑批判。明中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)和“西學(xué)東漸”近代科學(xué)的傳入，也大大地開(kāi)闊了人們的視野，為思想界注入了嶄新的時(shí)代氣息。

閱讀以上材料，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化三方面概括明清之際進(jìn)步思想產(chǎn)生的歷史背景。4精選完整ppt課件一、明清之際進(jìn)步思潮出現(xiàn)的背景1、政治:專制統(tǒng)治腐朽，社會(huì)動(dòng)蕩2、經(jīng)濟(jì):商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌發(fā)展(根源)3、階級(jí):工商業(yè)階層擴(kuò)大，傳統(tǒng)的道德和價(jià)值觀念受到?jīng)_擊時(shí)代呼喚新思想，腐朽的專制統(tǒng)治和因循守舊的八股取士嚴(yán)重阻撓了新思想的破土而出。二、明清之際的進(jìn)步思潮的表現(xiàn)

4、思想:西方科技傳入中國(guó)；八股取士束縛人的思想5精選完整ppt課件★少年求學(xué)：窮困潦倒★中年做官：正直清廉★老年入獄：自刎而死（一）“異端”思想家李贄

李贄是晚明的一個(gè)特殊人物。他的理論非圣非法，喝佛罵祖，按傳統(tǒng)道學(xué)觀念，他是徹頭徹尾的異端。在中國(guó)歷史上，不乏才高氣傲之士屈死在統(tǒng)治階級(jí)的樊籠中的，李贄就是這樣的一位。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，李贄所犯的是思想罪。在他的思想中，充滿了一種追求個(gè)人自由與解放的反叛意識(shí)。他最主要的著作《藏書(shū)》、《續(xù)藏書(shū)》、《焚書(shū)》、《續(xù)焚書(shū)》等，里面反映的也大多是這種思想——對(duì)封建理學(xué)進(jìn)行批判。1、生平6精選完整ppt課件2.思想主張材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎——《焚書(shū)》材料二：仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)?！斗贂?shū)·何心隱論》材料三：……以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！恫貢?shū)》思考：上述材料反映了作者的什么思想？(1)對(duì)程朱理學(xué)大加鞭撻，否認(rèn)孔孟學(xué)說(shuō)是萬(wàn)世之至論，認(rèn)為人人有權(quán)做出自己的判斷，不應(yīng)以“四書(shū)五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)。（一）“異端”思想家李贄7精選完整ppt課件材料四：世間種種，皆衣與飯類耳。…追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然”“謂圣人不欲富貴，未之有也”。那些滿口仁義道德、綱常禮教的道學(xué)先生，也不過(guò)是借理學(xué)這塊敲門(mén)磚來(lái)為自己謀取高官厚祿罷了。李贄斥責(zé)他們“被服儒雅，行若狗彘?！彼伎迹荷鲜霾牧戏从沉俗髡叩氖裁此枷?？(2)認(rèn)為人皆有私，倡導(dǎo)個(gè)性自由發(fā)展。材料五：李贄說(shuō)：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為？”稱贊武則天是“政由己出，明察善斷”的圣后。李贄也招收女弟子。思考：上述材料反映了作者什么思想？(3)主張男女平等。(4)提出天地萬(wàn)物的本原是兩。思考：李贄對(duì)于宇宙本原的認(rèn)識(shí)完全符合實(shí)際嗎？其意義何在？）8精選完整ppt課件3.對(duì)李贄進(jìn)步思想的評(píng)價(jià)：把矛頭直指封建禮教和整個(gè)正統(tǒng)思想，具有鮮明的反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反教條精神，推動(dòng)了人們思想的解放，有利于反封建的民主思想的產(chǎn)生。后人評(píng)價(jià)：贄書(shū)皆狂悖乖謬，非圣無(wú)法，惟此書(shū)排擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無(wú)不顛倒易位，特以贄大言欺世，至今鄉(xiāng)曲陋儒，震其虛名?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》(清官修)9精選完整ppt課件（1）中國(guó)思想史上：16世紀(jì)偉大的啟蒙思想家

（2）國(guó)際上：具有廣泛國(guó)際影響的大思想家（3）中國(guó)文化史上：文化巨人（4）學(xué)術(shù)史上：懷疑精神、自由精神的典范10精選完整ppt課件顧炎武—亭林先生黃宗羲—梨洲先生王夫之—船山先生（二）明末清初三大思想家11精選完整ppt課件王夫之（1619—1692年），字而農(nóng),號(hào)姜齋，湖南衡陽(yáng)人。1643年,農(nóng)民起義軍勢(shì)力非常壯大,張獻(xiàn)忠曾邀他參加農(nóng)民軍,他拒絕了。1644年,清兵入關(guān),不斷往南推進(jìn)，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵敗,逃到廣東肇慶,效力于南明桂王政權(quán),對(duì)桂王政權(quán)里許多人結(jié)黨爭(zhēng)權(quán)深表不滿。不久，他見(jiàn)大勢(shì)已去,辭職還鄉(xiāng)，長(zhǎng)期住在湖南湘西苗瑤山區(qū)。他隱居在衡山石船山麓,努力著述,人稱船山先生。王夫之發(fā)展了唯物主義的思想。12精選完整ppt課件閱讀材料，理解王夫之的思想。材料一：盡天地之間，無(wú)不是氣，既無(wú)不是理也。天下惟氣而已矣，無(wú)其氣則無(wú)其道。材料二：蓋言心言性，言天言理，俱必在氣上說(shuō)，若無(wú)氣處，則俱無(wú)也。(1)世界本原：“氣”“理在氣中”。理：客觀規(guī)律；氣，物質(zhì)實(shí)體。(2)認(rèn)識(shí)論：“形、神、物三相遇而知覺(jué)乃發(fā)”形，感覺(jué)器官；神，思維活動(dòng)；物，外界客觀事物。三者相結(jié)合才能產(chǎn)生知覺(jué)和認(rèn)識(shí)。(3)修養(yǎng)觀：“私欲之中，天理所寓”。充分肯定人的欲望和私利。13精選完整ppt課件

王夫之是怎樣批判程朱理學(xué)的？

程朱理學(xué)

王夫之世界本原方法論天理與人欲的關(guān)系理在氣先理在氣中格物致知唯心主義先驗(yàn)論考察客觀事物得到正確認(rèn)識(shí)存天理，滅人欲私欲之中，天理所寓14精選完整ppt課件啟蒙主義思想家：黃宗羲（公元1610—1695年）?？骨迨『?黃宗羲以清醒的頭腦對(duì)國(guó)家興亡、歷史變革進(jìn)行了一系列深刻的反思。康熙三年,五十四歲的黃宗羲在十年前撰寫(xiě)的《留書(shū)》的基礎(chǔ)上,又完成了一部啟蒙主義杰作《明夷待訪錄》。這本書(shū)猛烈抨擊封建君主專制制度,斷言15精選完整ppt課件“為天下之大害者,君而已矣”,主張改革土地、賦稅制度,提出“工商皆本”的先進(jìn)思想,批判了傳統(tǒng)的農(nóng)本工商末的觀點(diǎn),全書(shū)閃耀著民主主義的光芒。黃宗羲一直隱居鄉(xiāng)間,清廷詔征博學(xué)鴻儒,聘他預(yù)修《明史》,他三次堅(jiān)辭不就,致力于探討經(jīng)國(guó)濟(jì)世的實(shí)學(xué),整理和研究祖國(guó)文化遺產(chǎn)。16精選完整ppt課件閱讀材料，理解黃宗羲的思想。材料一：“為天下之大害者，君而已矣！”——《原君》(1)批判君主專制；材料二：“天下之大，非一人之所能治，而分治以群工。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬(wàn)民，非為一姓也。蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)?！?2)君臣共治。認(rèn)為君臣是平等的“師友”關(guān)系。(3)限制君權(quán)的理論和設(shè)想。

A.言論自由;B.用“天下之法”取代“一家之法”

C.自下而上的監(jiān)督機(jī)構(gòu)學(xué)校。材料三：世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。材料體現(xiàn)了什么思想？(4)工商皆本的思想。17精選完整ppt課件

清華大學(xué)教授秦暉則認(rèn)為，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，黃宗羲的思想已經(jīng)不是民本思想了，就是民主思想。民本是指君主和朝廷為民做主，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)就要擴(kuò)張君權(quán)，讓圣君、清官有很強(qiáng)的權(quán)力來(lái)為民做主，懲治貪官污吏，發(fā)展一套監(jiān)察系統(tǒng)等等。而民主思想認(rèn)為，權(quán)力本身不受制約才是萬(wàn)惡之本，而不在于皇帝本人的道德修養(yǎng)如何，民主思想18精選完整ppt課件強(qiáng)調(diào)的就是限制君權(quán)和權(quán)力制衡，黃宗羲的思想就是這樣。他認(rèn)為，“黃宗羲的思想本身當(dāng)然也有缺陷，但他在民權(quán)理論上確實(shí)有超越盧梭的地方。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員李存山也表示認(rèn)同秦暉的觀點(diǎn)。19精選完整ppt課件顧炎武天下興亡匹夫有責(zé)顧炎武(1613～1682)明末清初思想家、文學(xué)家。清廷曾多次逼迫他參加纂修《明史》，均遭嚴(yán)詞拒絕。顧炎武研究經(jīng)學(xué)，反對(duì)空談，注重確實(shí)憑據(jù)，辨別源流，審核名實(shí)，開(kāi)清代樸學(xué)風(fēng)氣。一生律己很?chē)?yán)，操行卓越，身處逆境而終無(wú)頹唐之想，表現(xiàn)出堅(jiān)定的民族氣節(jié)和不屈精神。20精選完整ppt課件閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：有亡國(guó)，有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?曰：易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……知保天下然后知保國(guó)。保國(guó)者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責(zé)焉耳……材料二：孰知今日之清談，有甚于前代者？昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌?。不?xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)。舉夫子論學(xué)論政之大端一切不問(wèn)以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟。上述材料反映了顧炎武的什么思想？21精選完整ppt課件1、強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感——天下興亡，匹夫有責(zé)。區(qū)別“亡國(guó)”與“亡天下”、“保國(guó)”與“保天下”。2、經(jīng)世致用22精選完整ppt課件1、背景：出現(xiàn)嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際的空疏學(xué)風(fēng)。2、含義：“經(jīng)世”的內(nèi)涵是“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”，強(qiáng)調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下；“致用”的內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地，注重實(shí)效。3、其特點(diǎn)是學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會(huì)政治見(jiàn)解，并用于社會(huì)改革。23精選完整ppt課件

思想經(jīng)濟(jì)政治代表作王夫之黃宗羲顧炎武共同思想反對(duì)君主專制制度重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展“經(jīng)世致用”《明夷待訪錄》《明儒學(xué)案》《天下郡國(guó)利病書(shū)》《日知錄》《船山遺書(shū)》反對(duì)________，要求____思想“天下興亡，匹夫有責(zé)”工商皆本因地制宜，振興工商業(yè)大賈富民者，國(guó)之司命也。唯物主義體系三大思想家思想對(duì)比表暴君政治民主“經(jīng)世致用”24精選完整ppt課件三、對(duì)明清之際的思想批判的評(píng)價(jià)1．明清思想家的主要進(jìn)步思想（1）政治上，反對(duì)君主專制，限制君權(quán)（2）經(jīng)濟(jì)上，反對(duì)重農(nóng)抑商，主張工商

為本（3）學(xué)術(shù)上，為學(xué)求務(wù)實(shí)，倡導(dǎo)經(jīng)世致用（4）思想上，倡導(dǎo)批判地繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，

構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。25精選完整ppt課件明清進(jìn)步思想的影響1、明清之際進(jìn)步思想家對(duì)理學(xué)的反思、批判，為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。2、這股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，對(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈的沖擊，在其后數(shù)百年間具有啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。學(xué)以致用的觀念為后世提供思想源泉。3、實(shí)質(zhì)是對(duì)儒家思想的繼承批判，仍屬于儒家思想的范疇。26精選完整ppt課件為何中國(guó)明末清初的批判思想沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象？

1、明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。3、高度強(qiáng)化的專制主義中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。

27精選完整ppt課件

反對(duì)存理滅欲，做一個(gè)有合理欲望的人！

反對(duì)以理抑情，做一個(gè)有純真感情的人！

反對(duì)重義輕利，做一個(gè)能創(chuàng)造財(cái)富的人！

反對(duì)思想禁錮，做一個(gè)能個(gè)性解放的人！

反對(duì)空談心性，做一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人！

反對(duì)君主專制，做一個(gè)有民主意識(shí)的人！28精選完整ppt課件儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程1、創(chuàng)立：2、繼承：3、重創(chuàng)：4、正統(tǒng)：5、沖擊：6、融合：7、理學(xué)：8、批判

繼承：春秋時(shí)期，孔子提出“仁”

“禮”的學(xué)說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子、發(fā)展“仁政”學(xué)說(shuō)，提出“民貴君輕”思想；荀子……秦朝，“焚書(shū)坑儒”西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”魏晉南北朝，三教并立，儒學(xué)受到了來(lái)自于佛教、道教的沖擊唐宋時(shí)期，三教開(kāi)始融合宋明時(shí)期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時(shí)期，逐漸吸納其思想，形成了以“理”和“天理”為核心的新儒學(xué)。明清時(shí)期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系。29精選完整ppt課件總結(jié)：明清之際的進(jìn)步思潮背景晚明異端思想家李贄明末清初三大思想家反對(duì)絕對(duì)思想權(quán)威提倡個(gè)性自由和解放主張男女平等哲學(xué)觀：陰陽(yáng)二氣王夫之：唯物思想體系黃宗羲：批判君主專制顧炎武：經(jīng)世致用，天下興亡，匹夫有責(zé)影響政治經(jīng)濟(jì)思想30精選完整ppt課件1、與明清之際的思想批判的產(chǎn)生有關(guān)的是

a商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展b專制腐朽王朝的統(tǒng)治c八股取士因循守舊d程朱理學(xué)對(duì)人們思想的束縛A、abcdB、adcC、acdD、abdA31精選完整ppt課件2、明清之際，批判君主專制，主張以民為本的思想產(chǎn)生的根本原因是A.明清專制主義中央集權(quán)強(qiáng)化B.明清資本主義萌芽產(chǎn)生C.思想家個(gè)人思想意識(shí)水平提高D.社會(huì)制度衰落在思想上的反映B32精選完整ppt課件3、在李贄的思想體系中，世界的本原是（）

A、陰陽(yáng)二氣B、道

C、理D、天4、關(guān)于李贄思想的評(píng)論，不正確的是（）A、倡導(dǎo)個(gè)性自由發(fā)展B、否定宋明理學(xué)C、批判三綱五常D、否定君主專制AD33精選完整ppt課件5、“夫天生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”李贄其核心思想是：A、維護(hù)封建禮教B、主張學(xué)以致用C、反對(duì)迷信崇拜D、抨擊腐朽統(tǒng)治34精選完整ppt課件1、關(guān)于明清思想批判產(chǎn)生的社會(huì)影響的下列評(píng)述，不正確的是（）A、有利于解放思想B、農(nóng)工商皆本思想的提出，有利于商業(yè)的發(fā)展C、對(duì)君主專制造成了猛烈的沖擊D、直接推動(dòng)了變革當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)踐D35精選完整ppt課件2、“天下興亡，匹夫有責(zé)”是誰(shuí)的觀點(diǎn)（）

A、顧炎武B、黃宗羲

C、王夫之D、李贄3、顧炎武在《日知錄》中提出了“亡國(guó)”和“亡天下”的兩個(gè)概念，其中“亡天下”的確切含義是（）A、封建王朝的更替B、外族入侵帶來(lái)國(guó)家的危難C、統(tǒng)治者不施行仁政，導(dǎo)致民不聊生D、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部紛爭(zhēng)使得國(guó)家分裂BA36精選完整ppt課件A、否定君主專制B、批判宋明理學(xué)和八股