修訂版語文必修一至必修五文化常識整理

XX精英中學(xué)學(xué)生高三語文早讀系列高三語文〔文使用時間：2016-9-30編制:延新燕./中國古代文化常識系列之高中課本〔必修1-5必修1《沁園春·XX》萬戶侯：食邑萬戶的侯爵,這里借指大軍閥、大官僚.萬戶,指侯爵封地內(nèi)的戶口,他們要向受封者交租稅,服勞役.⑴詞：是我國傳統(tǒng)詩歌中的一種特殊體裁,詞,產(chǎn)生于隋唐,全盛于宋,配樂歌唱,句式不齊,又名"長短句",最初被稱為"曲詞"或"曲子詞",是配樂歌唱的,后來,詞逐漸與音樂分離了,成為詩的別體,所以,有人把他稱為"詩余"還有人稱之為"樂府詩".寫詞時依據(jù)的樂譜叫做"詞調(diào)",各種詞調(diào)的名稱便是"詞牌",如"沁園春"、"滿江紅"、"西江月"等.不同的詞牌,它的段數(shù)、句數(shù)、每句的字?jǐn)?shù)、平仄、押韻,都有不同的規(guī)定.有的作家在詞牌下另標(biāo)詞題,如《沁園春·XX》.⑵詞的分類：字?jǐn)?shù)：小令：58字以內(nèi)；中調(diào)：58~90個字；長調(diào)：91個字以上.一首詞,有的只一段,稱為單調(diào)；有的分兩段,稱雙調(diào)；有的分三段或四段,稱三疊或四疊.《燭之武退秦師》1.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作.它以孔子修訂的魯史《春秋》的順序,主要記載了東周前期二百四十五年間的各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究我國先秦歷史很有價值的文獻(xiàn),也是優(yōu)秀的散文著作.燭之武,鄭國大夫.《左傳》是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍.取材于王室檔案、魯史策書、諸侯國史等.記事基本以《春秋》魯十二公為次序,內(nèi)容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等,對后世史學(xué)、代學(xué)都有重要影響.主要記錄了周王室的衰微,諸侯爭霸的歷史,對各類禮儀規(guī)范、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天代地理、歷法時令、古代代獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論.晉范寧評"春秋三傳"的特色說："《左氏》艷而富,其失也巫〔指多敘鬼神之事.《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要代獻(xiàn),它代表了先秦史學(xué)的最高成就,對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響,特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用.它補(bǔ)充并豐富了《春秋》的內(nèi)容,大大提高了《左傳》的史料價值.左丘明《春秋左氏傳》,公羊高《春秋公羊傳》,谷梁赤《春秋谷梁傳》合稱《春秋三傳》列入儒家經(jīng)典.拓展：史書體例編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件.編年體史書以時間為中心,按年、月、日順序記述史事.因?yàn)樗詴r間為經(jīng),以史事為緯,比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯(lián)系《春秋》,我國現(xiàn)存最早的一部編年體史書,相傳為孔子依據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂而成的；《左傳》,我國第一部較為完備的編年體史書.《資治通鑒》,是我國第一部編年體通史.紀(jì)傳體：特點(diǎn)是以大量人物傳記為中心內(nèi)容,是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合.我國最早的紀(jì)傳體史書,是西漢司馬遷編纂的《史記》.國別體：以國家為單位,分別記敘歷史事件.《國語》是中國第一部國別體史記.斷代史：主要特點(diǎn)是只記錄某一時期或某一朝代的歷史.《漢書》是我國第一部記傳體斷代史.從《史記》到《明史》的二十四史,除了《史記》以外,均為斷代史.實(shí)際上,同一史書按不同標(biāo)準(zhǔn)可同時歸入不同的體例.如《三國志》,就既是紀(jì)傳體史書,又是國別體史書,同時還屬斷代史史書體例.貫通史：連貫地記敘各個時代的史實(shí)的史書稱為通史,與斷代體史正好相反.如西漢司馬遷的《史記》,也可稱為通史.作者簡介：左丘明,姓左丘,名明<一說姓丘,名明,左乃尊稱>,春秋末期魯國人.左丘明知識淵博,品德高尚,孔子言與其同恥.曰:"巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之;匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之."太史司馬遷稱其為"魯之君子".左丘明世代為史官,并與孔子一起"乘如周,觀書于周史",據(jù)有魯國以及其他封侯各國大量的史料,所以依《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》,和現(xiàn)存最早的一部國別史《國語》,成為史家的開山鼻祖.《左傳》重記事,《國語》重記言.爵位:案《通典·職官·封爵》記載,自堯帝、舜帝以及夏朝,置五等爵：公、侯、伯、子、男.商朝置爵三等：公、侯、伯,無子、男二等.究竟事實(shí)怎樣,并無實(shí)物資料佐證.周代,分為公、侯、伯、子、男五等爵,均世襲罔替,封地均稱國,在封國內(nèi)行使統(tǒng)治權(quán).戰(zhàn)國時期,各諸侯國普遍廢除了卿大夫的采邑制度而實(shí)行郡縣制,出現(xiàn)了有別于之前卿大夫的封爵,如通侯、君等.這些新設(shè)的封爵有大小不等的食邑,但不能世襲.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位寡人:寡人這個稱號是在秦始皇之前的君主自稱,春秋戰(zhàn)國時期常用.秦始皇統(tǒng)一六國后,丞相李斯建議"朕"為皇帝專有的第一人稱代詞.取"天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊"之義.而在其后皇帝一般都以朕自稱.各代體制習(xí)慣雖各有不同,一般被封諸侯王者也可自稱"寡人".2.春秋時期有公、侯、伯、子、男等爵位.爵位分為公、侯、伯、子、男,男爵等還真不是西方獨(dú)有的,我們周朝就開始了.春秋初期,周天子分封天下,一般就是功勞大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封為公爵,就是晉文公、秦穆公、齊桓公等.總體就是分封的土地多,人口多,相應(yīng)名號也就高了.3.古代對男子、女子的稱呼男子子--古代對成年男子的尊稱或美稱,相當(dāng)與現(xiàn)在的先生.

夫子--古代對成年男子的敬稱,語氣比重于稱子.

父<讀第三聲>--古代對男子的美稱或?qū)夏耆说淖鸱Q.

父<讀第四聲>--父親或男性長輩之稱.甫--古代男子的美稱.

丈夫--古時稱成年男子為丈夫,并不專指女子配偶.

匹夫--本指一個人,古代多指平民中男子,或一般人.

須眉--古代稱男子為須眉,古曾以男子須眉稠秀為美,故有此稱.

女子妾--古代女子表謙卑的自稱.母--古代對貴族女子的一種美稱或泛指長輩女性.

青衣--古代俾女的代稱.裙衩--古時為婦女的代稱.

拙荊--一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱謂.

粉黛--古代美女代稱.蛾眉--亦作`娥眉`,古代美女的代稱.

巾幗--古稱婦女為巾幗.姥--古稱老婦人為姥.

嫗--古對婦人,一般指年歲大者,亦有指少女者.

媼--古對婦人或老婦人的稱乎.娘--古代指母親,少女或泛指婦女.4.寡人：諸侯謙稱,寡德之人5.執(zhí)事：辦事的官員,文中可用作對對方的敬稱.《荊軻刺秦王》1.《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學(xué)名著.它是一部國別體史書〔《國語》是第一部,又稱《國策》.由西漢劉向所整理編寫.全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、XX國依次分國編寫,分為12策,33卷,共497篇.主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和言行策略,也可說是縱橫家的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊.這部書有文辭之勝,在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位.本書亦展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點(diǎn)和社會風(fēng)貌,是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍.2.卿：1古代高級官名.三公九卿、卿相2古代對人的敬稱.如稱荀子為"荀卿"3>君主稱臣民；上級稱下級；長輩稱晚輩.4>古代夫妻互稱：卿卿我我〔形容男女間非常親昵5>姓.3.足下：古代下稱上,或同輩朋友之間的敬稱.古人的尊稱有四種：陛下、殿下、閣下、足下.〔麾下、膝下；在下：自謙詞4.邑：1.通稱諸侯的封地；2.泛指一般城鎮(zhèn)〔大曰都；小曰邑"小則獲邑,大則得城"5.仆：稱自己的謙詞.鄙人、敝人、愚6.祖：臨行祭路神,引申為餞行和送別.先秦即有祭祀路神、然后登程之俗,其意在祈求一路平安,稱之為"祖".后世沿之,多于路旁亭舍或在野外臨時設(shè)立帷帳,備酒肴送別行人,故也稱祖帳、祖送、祖道等.7．古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵,七音變徵是變音的變調(diào)、聲調(diào)悲涼8.中庶子：管理國君的車馬之類的官.〔漢承秦制,據(jù)《漢書·百官公卿表》記載："太子太傅、少傅,古官……秩二千石."屬官有太子門大夫5人,庶子5人,洗馬16人,舍人、太子中庶子、太子御驂乘、護(hù)太子家等,可知中庶子確無掌管車馬之職.在秦、漢以后,中庶子一直是太子宮官,職掌侍從太子,與皇帝身邊的侍從相似.南北朝時期仍稱中庶子.隋代太子官署有門下、典書二坊,各設(shè)庶子,門下坊為左庶子,典書坊為右庶子.唐代改稱左、右春坊,以比朝廷的門下、中書省,有左春坊左庶子與右春坊右庶子；高宗時一度改成左右中護(hù),不久恢復(fù)舊稱.后代沿置.清代無官署而僅留官名,并且官無職事,只用以備翰林官的遷轉(zhuǎn).清末廢置.郎中：宮廷的侍衛(wèi).〔郎中就是分掌各司事務(wù),其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員.郎中本是官名,即帝王侍從官的通稱.其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從,隨時建議,備顧問及差遣.戰(zhàn)國始有,秦漢治置.后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職.郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代.尊稱醫(yī)生為郎中是南方方言,由唐末五代后官銜泛濫所致.9.箕踞：坐在地上,兩腳張開,形狀像箕.這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài).10.參乘sheng,亦作驂乘古時乘車站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人.乘：四匹馬拉的車.11.封邑制度古代國君封賜給卿大夫作為世祿的田邑.也叫"采地"、"采邑"、"食邑".封建社會君主賞賜給親信、貴族、臣屬的土地,包括土地上的農(nóng)民.受到這種賞賜的人必須效忠君主,并承擔(dān)進(jìn)貢和在戰(zhàn)時提供兵員的義務(wù)；對采邑中的百姓有管轄權(quán),并課征租稅.初為終身占有,后變?yōu)槭酪u.12.五音：古人把宮、商、角、徵、羽稱為五音,加上變宮、變徵稱為七音.變徵聲調(diào)悲涼.六律：律本為定音竹管,后指古代音樂專門名稱：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射.八音：古代對樂器的統(tǒng)稱,金、石、土、革、絲、木、匏、竹子八類.雅樂：古代帝王郊祭、朝賀等大典上所用的音樂.俗樂：與雅樂相對.泛指古代各種民間音樂和外來音樂.宮廷宴會中也用稱為"燕樂".陽春白雪：《陽春》《白雪》都是古代楚國歌曲名,被認(rèn)定為高級音樂.后來比喻高深、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品.下里巴人：《下里》《巴人》都是古代楚國歌曲名,被認(rèn)定為通俗音樂.后來比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)作品.12.九賓：在朝堂上安設(shè)"九賓",這是古代外交上最隆重的禮節(jié).九賓,由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿.《鴻門宴》1.司馬遷,字子長.中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家.司馬談之子,任太史令,被后世尊稱為史遷、太史公.2.《史記》,是由司馬遷編寫的中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,記載了從黃帝到漢武帝三千多年的歷史.最初稱為《太史公》、《太史公記》或《太史記》.全書有本紀(jì)十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,共一百三十篇.它是"二十四史"之首,被魯迅譽(yù)為"史家之絕唱,無韻之離騷".3.紀(jì)傳體,以為人物立傳記的方式記敘史實(shí).司馬遷的《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史,中國的官方正史"二十四史",都依照《史記》體例,都是紀(jì)傳體.二十四史中除《史記》外,都是斷代史.4.古代"座次"安排：〔1官職：古代以右為尊."位在廉頗之右"〔2車騎：由以左為尊."信陵君虛左以待侯生""坐定,公子從車騎,虛左"〔3室內(nèi)：西為賓、長、貴；東為主、幼、賤.〔4堂上座位：北為帝〔尊,南為臣〔卑故有"南面稱王,北面稱臣"之說.〔5四面環(huán)坐：由尊到卑,依次排列：西——北——南——東如：項(xiàng)羽〔伯——亞父——沛公——張良5.古代坐姿與禮節(jié)[坐]古代席地而坐,坐時兩膝著地,臀部貼于腳跟.[跪]兩膝著地,挺直身子,臀不沾腳跟,以示莊重.[跽]跽就是跪坐,也叫做長跪,臀部離開雙足稱為跽,以兩膝著地.由坐而跽,多是表示敬意或被對方所震動,或表示警惕.[拜]跪而用手碰地,頭不碰地.[再拜]先后拜兩次,表示禮節(jié)之隆重.舊時書信末尾也常用"再拜",以表示敬意.[頓首]古時一種拜禮,為"九拜"之一,俗稱叩頭.行禮時,頭碰地即起.因其頭接觸地面時間短暫,故稱頓首.通常用于下對上及平輩間的敬禮,如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望、拜別等.也常用于書信中的起頭或末尾.[稽首]古代的拜禮,為"九拜"之一.行禮時,施禮者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,頭也緩緩至于地.頭至地須停留一段時間,手在膝前,頭在手后.這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見君王時所用.后來,子拜父,拜天拜神,新婚夫婦拜天地父母,拜祖拜廟,拜師,拜墓等,也都用此大禮.6.參乘sheng,亦作驂乘古時乘車站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人.乘：四匹馬拉的車.7.竊：常用作表示個人意見的謙稱8.豎子：罵人的話,相當(dāng)于"小子".9.左司馬：官名,將軍下面的屬官,掌管軍事.10.XX：指崤山以東,也就是函谷關(guān)以東地區(qū).11.古代兄弟姊妹間排行習(xí)慣以伯仲叔季排序,伯是老大,仲是第二,叔是第三,季是最小的."伯仲"兩字連用,表示相差不多,難分高下,成語有"不相伯仲、伯仲之間"."孟仲叔季"指兄弟姊妹的長幼順序,"孟"為最長,"季"為最幼.語出《左傳·隱公元年》"惠公元妃孟子"唐孔穎達(dá)疏："孟仲叔季,兄弟姊妹長幼之別字也,孟、伯俱長也."注：伯和孟的區(qū)別：嫡長為伯,庶長為孟.長子是正妻所生用"伯"字,非正妻所生則用"孟"字必修二《荷塘月色》鹢首：古時畫鹢于船頭,所以把船頭叫鹢首.斂裾：這里是提著衣襟的意思.裾：一種有前后襟的衣服.《詩經(jīng)》兩首1.有關(guān)年齡的文化常識：幼年泛稱——總角〔泛指男女少年時代,尤其注意不分男女；13、14歲〔女——豆蔻年華；15歲〔女——及笄之年；15歲〔男——束發(fā)；20歲〔男——弱冠.2.《詩經(jīng)》"六義"指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興,前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法.朱熹在《詩集傳》中解釋說："賦者,敷陳其事而直言之者也","比者,以彼物比此物也","興者,先言他物以引起所詠之辭也".風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂.大部分是民歌.雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂,即所謂正聲雅樂.《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇.除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品.頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的.六藝：含義有二：1.六種技能：禮、樂、射、御、書、數(shù).中國周朝的貴族教育體系,開始于公元前1046年的周王朝,周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù).2.指六經(jīng)：《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》.春秋時期孔子開私學(xué)也授六藝,但此六藝即儒學(xué)六經(jīng),謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》.〔其中《樂》早已失傳,甚至其存在與否都眾說紛紜六義：詩經(jīng)學(xué)名詞.語出《詩·大序》："故詩有六義焉：一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌."一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩的分類；賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法.3.筮本是用草木類預(yù)測.后來指稱擴(kuò)大了,廣義的筮即起卦手段,也包括非草木類型的起卦手段.4.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻,叫總角,后來用總角指代少年時代.5.獫狁：1.舊時對我國少數(shù)民族的稱呼.2.對外國侵略者的稱呼.3.古神話傳說中的人種.6.路：高大的戰(zhàn)車,將帥作戰(zhàn)時用的車,又叫戎車,周代時戰(zhàn)爭是車戰(zhàn).7.象弭魚服：兩端用象骨裝飾的弓,用鯊魚皮制作的箭袋.形容裝備精良.《離騷》7."楚辭"又稱"楚詞",是戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體.作品運(yùn)用楚地〔今兩湖一帶的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色.漢代時,劉向把屈原的作品及宋玉等人"承襲屈賦"的作品編輯成集,名為《楚辭》.由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作,所以楚辭又稱為"騷"或"騷體".《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶,中國文學(xué)史上往往將"風(fēng)"、"騷"并稱,"風(fēng)"指《國風(fēng)》,代表《詩經(jīng)》；"騷",指《離騷》,代表《楚辭》.《詩經(jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭.繩墨：木工打直線的墨線.比喻規(guī)矩或法度.《孔雀東南飛》樂府雙璧：《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩》樂府三絕是指：《孔雀東南飛》《木蘭詩》《秦婦吟》樂府詩："樂府"本是漢武帝時劉徹設(shè)置的音樂機(jī)構(gòu),職責(zé)是制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭,分別用于朝廷典禮和宴會時演唱.這些樂章、歌辭后來就叫"樂府詩",成為繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體.箜篌：古代的一種弦樂器,23弦或25弦,分臥式、豎式兩種.詩書：古代常指《詩經(jīng)》和《尚書》,這里泛指一般經(jīng)書.〔孔雀東南飛12.妾：舊時婦女謙卑地自稱.13.公姥：公公和婆婆.14.結(jié)發(fā)：結(jié)發(fā),漢族婚姻習(xí)俗.一種象征夫妻結(jié)合的儀式.當(dāng)夫妻成婚時,各取頭上一根頭發(fā),合而作一結(jié).15.黃泉：在中國道家文化中是指人死后所往之地,也就是陰曹地府,黃泉亦是九獄九泉之一.日本、朝鮮半島的文化中也有相近說法.16.秦羅敷："秦"是古詩中美女常用的姓."羅敷"是古代美女的通名.17.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語.18.床：古代坐具.19.新婦：當(dāng)時對年輕婦女的泛稱.下文中"新婦初來時,小姑始扶床"中的"新婦"是年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱.20.我自不驅(qū)卿：卿,本處是丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q.21.初陽歲：冬至之后,立春之前.22.簾通"奩",女子梳妝用的鏡匣.23.初七：支農(nóng)里七月七,舊時婦女在這天晚上乞巧.24.下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九,初九為中九,十九為下九.在漢代,每月十九是婦女歡聚的日子.25.不圖子自歸：古代女子出嫁以后,一定要得到婆家的同意后,娘家派人來接,才能回娘家.下文"不迎而自歸"也是按照這種規(guī)矩說得責(zé)備的話.26.主簿：太守的屬官.27.義：是對男子的美稱.28.適：出嫁29.六合：<1>指上下和四方,泛指天地或宇宙六合之外,圣人存而不論.——《莊子·齊物論》.成玄英疏:"六合,天地四方."<2>又指一年十二個月中季節(jié)相應(yīng)的變化,如仲春和仲秋為合,仲夏和仲冬為合.古時候迷信的人,結(jié)婚要選好日子,要年、月、日的干支<干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯….年、月、日的干支合起來共六個字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日>都相適合,這叫"六合"履至尊而制六合.——賈誼《過秦論》30.榻：是一種坐具.31.仕宦于臺閣：臺閣,原指尚書臺,這里泛指大的官府.32.窈窕艷城郭：城郭,古義是指內(nèi)城和外城,現(xiàn)在泛指城或城市.城指內(nèi)城的墻,郭指外城的墻.33.青廬：用青布搭成的蓬帳,舉行婚禮的地方,東漢至唐有這種風(fēng)俗.34.黃昏：十二時辰之一,是戌時〔相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時.35.人定：是亥時〔相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時,這里指夜深人靜的時候.補(bǔ)充天色紀(jì)時法、地支紀(jì)時法十二時夜半雞鳴平旦日出食時隅中日中日昃晡時日入黃昏人定時辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代時間23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23補(bǔ)充：五更報(bào)鼓計(jì)時法如：仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更.夜間時辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時間黃昏一更一鼓甲夜19-21點(diǎn)人定二更二鼓乙夜21-23點(diǎn)夜半三更三鼓丙夜23-1點(diǎn)雞鳴四更四鼓丁夜1-3點(diǎn)平旦五更五鼓戊夜3-5點(diǎn)[鼓]古時常夜間擊鼓報(bào)更,所以古人常以鼓代更.[漏]古時用滴漏計(jì)時,夜間憑漏刻傳更.[時]時是時辰,介紹見前古代紀(jì)時法.[點(diǎn)]古人將一夜分為五更,每更分為五點(diǎn).每點(diǎn)約等于現(xiàn)代的24分鐘.[刻]古人把一晝夜分為100刻,實(shí)算96刻,每刻15分鐘.漏刻指很短的時間《詩三首》36.杜康：相傳是最早造酒的人.37.子：對對方的尊稱.衿：古式的衣領(lǐng).青衿：是周代讀書人的服裝,這里指代有學(xué)識的人.38."青青子衿,悠悠我心."由于該詩描寫的是周朝學(xué)子的服裝,因此"青衿"代指周朝國子生,此后也成為北齊、隋唐兩宋學(xué)子的制服,這里作為賢士的代稱.古指讀書人.這里代指有學(xué)識的人.39.阡陌：阡,南北向的小路；陌,東西向田間小路.40.五言詩：是我國古代詩歌體裁,全篇由五字句構(gòu)成.五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的.《古詩十九首》是五言詩的成熟代表.《古詩十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》"雜詩"類的一個標(biāo)題,包括漢代無名氏所作的19首五言詩.這些詩"不是一人一時之作.大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉(xiāng),死生新故之感."東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn),標(biāo)志著五言詩已經(jīng)達(dá)到成熟階段.鐘嶸稱之為"驚心動魄,一字千金",劉勰稱之為"五言之冠冕".41.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向,他們高揚(yáng)政治理想,展示強(qiáng)烈個性,具有濃郁的悲劇色彩,展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代,形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格,所以稱為"建安風(fēng)骨".代表人物主要有"三曹"、"七子"和蔡琰."三曹"指曹操、曹丕、曹植；"七子"指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨.《蘭亭集序》42.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序.這里指永和九年.補(bǔ)充我國古代紀(jì)年法主要有三種：<1>王公即位年次紀(jì)年法.以王公在位年數(shù)來紀(jì)年.如《廉頗藺相如列傳》："趙惠文王十六年,廉頗為趙將."<2>年號紀(jì)年法.漢武帝起開始有年號.此后每個皇帝即位都要改元,并以年號紀(jì)年.如《XX樓記》"慶歷四年春"、《琵琶行》"元和十年"、《游褒禪山記》"至和元年七月某日".<3>干支紀(jì)年法.天干地支簡稱"干支",十天干：甲、乙、丙、丁、戊<wù>、己<jǐ>、庚<gēng>、辛<xīn>、壬<rén>、癸<guǐ>；十二地支：子、丑、寅<yín>、卯<mǎo>、辰<chén>、巳<sì>、午<wǔ>、未<wèi>、申<shēn>、酉<yǒu>、戌<xū>、亥<hài>.天干地支紀(jì)年法計(jì)算的萬能公式：天干計(jì)算法：年減去3再除以10得到的余數(shù)對應(yīng)的天干字就是干.地支計(jì)算法：年減去3再除以12得到的余數(shù)對應(yīng)的地支字就是支.43.暮春：春季的末一個月.一年分四季,每季三個月,分別稱為孟、仲、季.農(nóng)歷以正月、二、三月為春季,分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季,分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推.如："孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗."44.禊,一種祭禮.古時一三月上旬的"巳"日為修禊日；三國魏以后用三月三日,不再用巳日.禊事,古代的一種風(fēng)俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉戲,以祈福消災(zāi).45.流觴：為古人每逢農(nóng)歷三月上巳日于彎曲的水渠旁集會時,在上游放置酒杯,杯隨水流,流到誰面前,誰就取杯把酒喝下,叫做流觴.46.若合一契：契,用木和竹刻成,分成兩半,合在一起可為憑驗(yàn).47.彭：即彭祖,傳說曾活到八百歲.48.殤：未成年而死去的人.49.有關(guān)序跋序也寫作"敘"或稱"引",猶如今日的"引言"、"前言".是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章."序"一般寫在文章前面,列于書后稱為"跋"或"后序".序又分為贈別序如《送東陽馬生序》,贈序與書序不同,贈序內(nèi)容多是一些安慰,勉勵的話；宴集序如《滕王閣序》、《蘭亭集序》,同時《滕王閣序》、《蘭亭集序》也是書序.《赤壁賦》50.望：農(nóng)歷每月十五.既望：農(nóng)歷每月十六.晦：農(nóng)歷每月最后一天.朔：農(nóng)歷每月第一天.51.斗牛：斗宿和牛宿,都是星宿名.52.匏樽：用葫蘆做成的酒器.53.美人：指所思慕的人,古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征.54.蜉蝣：一種小飛蟲,夏秋之交生在水邊,生存期很短,古人說它朝生暮死.55.蘇軾蘇洵、蘇轍均以文學(xué)名世,世稱"三蘇"；與漢末"三曹父子"〔曹操、曹丕、曹植齊名."在書法方面成就極大,蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱"宋四家".56．賦始于戰(zhàn)國,盛行于漢.介于詩歌和散文之間,是一種形式比較自由的文體.它主要有三個特點(diǎn)：一、句式上以四、六字句為主,并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典.多采用問答形式和鋪陳手法.賦,除了它的源頭楚辭階段外,經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段.57.王安石與"韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏",并稱"唐宋八大家".58.浮屠：梵語音譯,本義是佛或佛教徒,這里指和尚.59.終南捷徑：出自《新唐書·盧藏用傳》：盧藏用想入朝作官,隱居在京城長安附近的終南山,借此得到很大的名聲,終于達(dá)到了作官的目的.指求名利的最近門路.也比喻達(dá)到目的的便捷途徑.60.祿：古代官吏的奉給.必修3《蜀道難》1.蠶叢、魚鳧：傳說中古蜀國兩位國王的名字.2.參<shēn>、井是二星宿名.戰(zhàn)國時代.人們將黃道分為十二次,各有定名,每次以二三個星宿為星官,分配屬于各個諸侯國,稱為分野,春秋古人把天上的星宿分別指配于地上的州國,叫做"分野",以便通過觀察天象來占卜地上所配州國的吉兇.參星為蜀之分野,井星為秦之分野.3.子規(guī)：即杜鵑鳥,蜀地最多,鳴聲悲哀,若云"不如歸去".《蜀記》曰："昔有人姓杜名宇,王蜀,號曰望帝.宇死,俗說杜宇化為子規(guī).子規(guī),鳥名也.蜀人聞子規(guī)鳴,皆曰望帝也."補(bǔ)充：1.李白〔公元701年－公元762年,字太白,號青蓮居士,又號"謫仙人".是唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽(yù)為"詩仙".與杜甫并稱為"李杜",為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即"小李杜"區(qū)別,杜甫與李白又合稱"大李杜".他的詩風(fēng)格豪放飄逸,具有構(gòu)思巧妙、想象奇特,好用夸張手法,語言流轉(zhuǎn)自然,善于從民間傳說和神話故事中汲取養(yǎng)料的特點(diǎn).2.古體詩：也叫"古詩""古風(fēng)",是相對于近體詩而言的,指唐代以前的四言詩〔如《詩經(jīng)》、五言詩〔成熟于漢代、七言詩〔成熟于唐代和樂府詩.后人沿襲唐人的說法,把唐以前的樂府詩歌、文人詩以及唐以后文人仿照它們的體式而寫的詩歌,統(tǒng)稱為"古體詩".古體詩音節(jié)、格律較自由,沒有嚴(yán)格固定的限制,表現(xiàn)在詩題上,有歌〔如《長恨歌》、行〔如《琵琶行》、吟〔《秦婦吟》等體裁.3.錦城：即錦官城,XX的別稱.《杜甫詩三首》4.白帝城：古城名,在今XX奉節(jié)東白帝山上.東漢初年公孫述所筑,公孫述自號白帝,故名城為"白帝城".5.青冢,指王昭君的墓.傳說冢上草色常青,故名"青冢".補(bǔ)充：急暮砧：黃昏時急促的搗衣聲.明妃：王昭君,名嬙,漢元帝宮人,西晉時避晉文帝司馬昭的名諱,改成"明妃".《琵琶行》6.琵琶行,行,古詩的一種體裁.7．左遷,貶官,降職.8.司馬,州刺史的副職,當(dāng)時實(shí)際上是有職無權(quán)了.9.管弦,指音樂.管,簫笛之類的管樂.弦,琴瑟或琵琶之類的弦樂.10教坊,唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān).11.青衫,黑色單衣,唐代官職低的服色為青黑色.后人常用"司馬青衫"形容悲傷凄切的情感12望帝,周朝末年蜀國君主的稱號,傳說他死后,魂魄化為鳥,名杜鵑,啼聲哀凄,暮春而鳴,傷感春去.也哀痛亡國.春心是傷春之心,比喻對美好事物的懷念.五陵年少：京城富貴人家的子弟,五陵,漢代五個皇帝的〔高、惠、景、武、昭的陵墓,在長安附近,富豪人家多聚居在這一帶.補(bǔ)充：善才：當(dāng)時對琵琶師的通城.XX郡：隋置,唐代叫江州或潯陽郡,治所在今XXXX.京都聲[指唐代京城長安流行的樂曲曲調(diào).]《李商隱詩兩首》14.九州,戰(zhàn)國時代齊國的鄒衍曾宣揚(yáng)"大九州"之說,傳說中中國的上古行政區(qū)劃,起于春秋、戰(zhàn)國時代,《書·禹貢》：冀、袞、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍,泛指全中國15.雞人報(bào)曉籌,漢代制度,宮中不養(yǎng)雞,而用傳唱報(bào)曉.雞人,宮中掌握時間的衛(wèi)士.籌,更籌,敲擊報(bào)時用的竹簽,這里指代時間.16."六軍",周制,天子有六軍,一萬二千五百人為一軍.后泛指軍隊(duì).17.莫愁,古時,XX的女子,南朝樂府歌辭《河?xùn)|之水歌》："莫愁十三能織綺,十四采桑南陌頭,十五嫁為盧家婦,十六生兒字阿侯."此以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與帝、妃的愛情悲劇對比.18.七夕坐看牽?？椗?是民間的習(xí)俗,相傳,在每年的這個夜晚,是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時.織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女,凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝,也少不了向她求賜美滿姻緣,所以七月初七也被稱為乞巧節(jié).人們傳說在七夕的夜晚,抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會,或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話.女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上,對著天空的朗朗明月,擺上時令瓜果,朝天祭拜,乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手,讓自己的針織女紅技法嫻熟,更乞求愛情婚姻的姻緣巧配.過去婚姻對于女性來說是決定一生幸福與否的終身大事,所以,世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上,夜靜人深時刻,對著星空祈禱自己的姻緣美滿.19.四紀(jì),古代以木星繞日一周〔12年為一紀(jì),四紀(jì)為四十八年.《寡人之于國也》20.寡人,寡德之人,是古代國君對自己的謙稱.21.河內(nèi)兇,河內(nèi)遇到饑荒.河內(nèi),今XX境內(nèi)黃河以北的地方.兇,谷物收成不好,荒年.22.河?xùn)|,黃河以東的地方,在今XX西南部.23.粟,谷子,脫殼后成為小米,也泛稱小米.24.孝悌：孝順父母稱之為"孝",敬愛兄長稱之為"悌"25庠、序,都是學(xué)校.商〔殷代叫序,周代叫庠.教,教化.補(bǔ)充：監(jiān)生,國子監(jiān)生員的簡稱,指明清兩代在國子監(jiān)〔我國封建時代的中央最高學(xué)府讀書的人.清代乾隆以后,國子監(jiān)只存空名,地主豪紳可以憑祖先"功業(yè)"或捐錢取得監(jiān)生資格.雞豚狗彘：豚,小豬.五畝之宅：先秦時五畝約合現(xiàn)在一畝二分多.谷不可勝食也：谷,糧食的統(tǒng)稱.《過秦論》27．崤函,崤山和函谷關(guān).崤山,在函谷關(guān)的東邊.函谷關(guān),在今XX靈寶.28．連衡,秦國采用的一種離間六國,使他們各自同秦聯(lián)合,從而各個擊破的策略.也作"連橫".29．履至尊而制六合,登上皇帝的寶座控制天下.履至尊,登帝位.六合,天地四方.30.執(zhí)敲撲而鞭笞天下,用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓.敲撲,刑具,短的叫"敲",長的叫"撲".31.七廟隳,宗廟毀滅,就是國家滅亡的意思.七廟,天子的宗廟.七廟:本指四親<高祖、曾祖、祖、父>廟、二祧<高祖的父和祖父>廟和始祖廟.《禮記·王制》:"天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七."后泛指帝王的宗廟.[唐]楊炯《盂蘭盆賦》:"上可以薦元符七廟,下可以納群動于三車者也."補(bǔ)充：賈誼〔前200—前168,西漢XX人,政論家、文學(xué)家.賈誼的政治思想基本上屬于儒家一派.他的政論文最著名的有《過秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》.其文議論風(fēng)發(fā),揮灑自如,氣勢磅礴,雄辯有力,頗有文采,感染力強(qiáng).今人輯有《賈誼集》,包括《新書》十卷.賈誼所處的時代,正屬西漢的所謂"太平盛世",許多人認(rèn)為當(dāng)時天下"已安已治",但實(shí)際上卻是矛盾重重,危機(jī)四伏.按照賈誼形象的說法是"抱火厝之積薪之下而寢其上".大地主大商人勢傾王侯,土地高度集中,農(nóng)民大批逃亡,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞,階級矛盾日益加深.作為一個具有遠(yuǎn)見卓識的政治家,賈誼從秦滅亡的歷史教訓(xùn)中認(rèn)識到人民力量的強(qiáng)大,他目睹現(xiàn)實(shí),深感憂慮.論,一種文體,古文中的所謂"論",是論斷事理,它包括論政,論史等文字.《過秦論》是史論,名為"過秦",實(shí)是"戒漢".文章總論了秦的興起,滅亡及其原因,鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)："仁義不施而攻守之勢異也."其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒.《過秦論》全文分為上、中、下三篇,課文是上篇,中篇和下篇分論秦二世、秦三世的過失.戰(zhàn)國四君子：當(dāng)時,以養(yǎng)"士"著稱的有魏國的信陵君魏無忌、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇、齊國的孟嘗君田文.因其四人都是禮賢下士、結(jié)交賓客之人,后人稱之為"戰(zhàn)國四君子".二周：在東周王朝最后的周赧王時,東西周分治.西周都于XX東部舊王城,東周則都鞏,史稱東西二周.萬乘：兵車萬輛,表示軍事力量強(qiáng)大.《師說》33.巫醫(yī),古代巫和醫(yī)不分.巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主,也用藥物等為人治病.34.六藝經(jīng)傳,六經(jīng)的經(jīng)文和傳文.六藝,指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書.《樂》久已失傳,這是沿用古代的說法.傳,古代解釋經(jīng)書的著作.補(bǔ)充：[三省六部]三省六部制是西漢以后長期發(fā)展形成,至隋朝正式確立,唐朝進(jìn)一步完善的一種政治制度.隋唐至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu).三省指中書省、門下省、尚書省,六部指尚書省下屬的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部.每部各轄四司,共為二十四司.尚書省形成于東漢<時稱尚書臺>；中書省和門下省形成于三國時,目的在于分割和限制尚書省的權(quán)力.在發(fā)展過程中,組織形式和權(quán)力各有演變,至隋,才整齊劃一為三省六部,主要掌管中央政令和政策的制定、審核與貫徹執(zhí)行.三省為中書省、門下省、尚書省.尚書省下轄六部：吏部<管文官官吏的任免與考核等,相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部>、戶部<管土地戶口、賦稅財(cái)政等>、禮部<管典禮、科舉、學(xué)校等>、兵部<管軍事,相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部>、刑部<管司法刑獄,相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部>、工部<管工程營造、屯田水利等>.各部長官稱尚書,副職稱侍郎,下有郎中、員外郎、主事等官職.六部制從隋唐開始實(shí)行,一直延續(xù)到清末.[刺史]漢武帝元封五年〔前106始置,"刺",檢核問事之意.刺史巡行郡縣,分全國為十三部〔州,各部置刺史一人,后通稱刺史.州的最高在行政掌管.[博士]官名.秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職.如明代初期,朱允炆曾封方孝孺為"文學(xué)博士"等.六國時有博士,秦因之,諸子、詩賦、術(shù)數(shù)、方伎皆立博士.漢文帝置一經(jīng)博士,武帝時置"五經(jīng)"博士,職責(zé)是教授、課試,或奉使、議政.晉置國子博士.唐有太學(xué)博士、太常博士、太醫(yī)博士、律學(xué)博士、書學(xué)博士、算學(xué)博士等,皆教授官.明清仍之,稍有不同.[杏壇]杏壇是為紀(jì)念孔子講學(xué)而建,孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時,將正殿后移,除地為壇,環(huán)植以杏,名曰"杏壇".現(xiàn)在也多指教書育人的地方,與教育有關(guān).[杏林]杏林是中醫(yī)學(xué)界的代稱.故址在今XX省鳳陽縣境典出三國時期閩籍道醫(yī)董奉,據(jù)《神仙傳》卷十記載："君異居山為人治病不取錢使人重病愈者,使栽杏五株,輕者一株,如此十年,計(jì)得十萬余株,郁然成林……"根據(jù)董奉的傳說,人們用"杏林"稱頌醫(yī)生.醫(yī)家每每以"杏林中人"自居.后世遂以"杏林春暖"、"譽(yù)滿杏林"等來稱頌醫(yī)家的高尚品質(zhì)和精良醫(yī)術(shù).《紅樓夢》《祝?！?5.萬機(jī)宸翰之寶,宸翰,皇帝的筆跡,宸,即是北極星,代指皇帝.36.總角,把頭發(fā)扎成髻,總角是十一二歲至十三四歲的少年<古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半,在頭頂各扎成一個結(jié),形如兩個羊角,故稱"總角">.37.教引嬤嬤,清朝皇子一落生,就有保母,乳母各八人；斷乳后,增"諳達(dá)"〔滿語,伙伴、朋友的意思,這里指陪伴并負(fù)有教導(dǎo)責(zé)任的人,"凡飲食言語、行步,禮節(jié)皆教之".〔見《清稗類鈔》貴族家庭的"教引嬤嬤",職務(wù)與皇宮的"諳達(dá)"相似.38.膏粱,肥肉精米,這里借指富貴子弟.39.江寧織造,官署名.清代沿明代舊制,于江寧〔今XX、XX、XX三府各設(shè)織造監(jiān)督一人,隸屬內(nèi)務(wù)府,由內(nèi)務(wù)府司官中派充.除自設(shè)機(jī)房織造外,并兼管機(jī)戶、征收機(jī)稅等事務(wù).40.護(hù)身符,以佛經(jīng)、佛像或者符篆帶在身上,企求依賴神佛僧道的威力以避免災(zāi)禍,添福添壽,謂之護(hù)身符.這是迷信習(xí)俗.41.祝福,舊社會我國江南一帶的迷信習(xí)俗,在過舊歷年時用酒肉和香火供奉,酬謝祖先和天神,祈求來年的幸福.祝福儀式通常在臘月二十四以后的五、六天之內(nèi)舉行.42.中人,舊社會介紹職業(yè)、聯(lián)系買賣的中間人,其中有些人以此為職業(yè),從中牟利.43.陰司,迷信傳說中的陰間官府.44.替身,舊社會的迷信習(xí)俗,認(rèn)為人死后到陰間還有鬼魂,人活著時有什么罪,可以用人或物代替贖罪,這人或物叫替身.45.廟祝,廟里管香火祭祀的人.46.炮烙,古代的一種酷刑,把人綁在燒紅的銅柱上燙死.32.敕造,奉皇帝之命建造.敕,本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語,南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱.必修四《竇娥冤》1.老身：老婦人自稱2.沖末：元雜劇的男配角3.正旦：元雜劇的女主角4.讀盡縹緗萬卷書：縹,青白色的絲織品.緗,淡黃色的絲織品.古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋,后來用作書籍的代稱.5.不說當(dāng)壚說子虛：這里運(yùn)用了司馬相如的典故.司馬相如,西漢文學(xué)家.他早年貧困,在臨邛做客時,寡居的卓文君愛上了他,即私奔成婚.后來在XX賣酒,卓文君當(dāng)壚賣酒,他洗滌酒器.不久,漢武帝讀到他的《子虛賦》,大為贊賞,召他做官.當(dāng)壚,坐在壚前賣酒.壚：古代酒店前放酒甕的土臺子.6.京兆：本指西漢國都長安及其附近的地區(qū),這里指京都.7.春榜動：進(jìn)士考試要開始了.唐宋進(jìn)士考試都在春季,因此后世稱進(jìn)士考試為春榜8.仙呂：宮調(diào)之一.宮調(diào),我國古代音樂以宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲.以其中任何一聲為主,均可構(gòu)成一種調(diào)式.凡以宮聲為主的調(diào)式稱"宮",以其他各聲為主的稱"調(diào)",合成"宮調(diào)".9、

戲曲中的行當(dāng)：京劇行當(dāng)又稱角色,主要可分為生、旦、凈、末、丑,共五大行當(dāng).末

行：在京劇形成之初,舞臺上確實(shí)有末這一行,而且由專攻末行的演員來出演,不能由生行演員兼演.京昆十三絕中的張勝奎就是末行的杰出代表,他在那張畫像中扮演的《一捧雪》的莫成,就是末行.因?yàn)槟┡c衰派老生非常相近,而且后來一些擅于演老生的演員兼演末戲,一些演末的演員兼演生行戲,二者的界限被打破,末就并入了生行.末行與生行表現(xiàn)手法不同,化妝方式也不同,直觀上來看,最大的區(qū)別是髯口上,生行是戴"三",其余的都算末行.現(xiàn)在舞臺上還有末的痕跡可見,比如《四進(jìn)士》的宋世杰,戴白滿,這就是原來末行的戲.馬派《龍鳳呈祥》的魯肅,戴二濤,也是末行的遺風(fēng).但是現(xiàn)在已經(jīng)不單把末再拿出來了.丑

行：簡稱"丑".劇中丑行勾臉,而勾畫"三花臉",面譜與花臉有很大區(qū)別.丑行又分文丑、武丑.文丑中又分為方巾丑<文人,儒生>；武丑,專演跌、打、翻、撲等武技角色.根據(jù)動物屬相,丑屬牛,牛性笨,丑為笨的代名詞.但舞臺上的武丑亦叫開口跳,而能說能跳,表演出活潑伶俐,善演武功武技的角色,此與牛的丑笨性又截然不同.生

行：簡稱"生".生行分為須生<老生、胡子生>、紅生、小生、武生、娃娃生等.為京劇中的重要行當(dāng)之一.須生<老生、胡子生>：即中年以上的劇中人,口戴髯口<胡子>,因性格與身份的不同,可分為安工老生或稱唱工老生<如扮演帝王、官僚、文人等>,靠把老生<如扮演武將>,衰派老生<如扮演窮困潦倒之人等>.紅生：為勾紅臉的須生,如扮演關(guān)羽、趙匡胤等.小生：指演劇中的翎子生<帶雉翎的大將,王侯等>,紗帽生<官生>、扇子生<書生>、窮生<窮酸文人>等.武生：為戲中的武打角色,穿厚底靴的叫長靠<墩子>武生,穿薄底靴的稱短打<撇子>武生.旦行：簡稱"旦".分青衣、花旦、武旦、老旦、貼旦、閨旦等角色.旦角全為女性.青衣：以唱為主,扮演賢妻良母型角色.花旦：多表演性格活潑的女子,也有一部分悲劇和反面人物.花衫：介于青衣和花旦之間,梳古裝頭〔如古代仕女畫中的頭型穿花盆底鞋.武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性.老旦：用本噪子演唱,多為中老年婦女.凈

行：簡稱"凈",亦叫花臉.凈角指臉畫彩圖的花臉角色,看來并不干凈,故反其意為"凈".凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉,如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等.銅錘花臉稱正凈,架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈,武二花臉言紅凈,在表演風(fēng)格上均有不同的特色.如包拯就是"凈"角色.10.紅鸞天喜：舊時星象家認(rèn)為命中遇到紅鸞星,預(yù)示婚姻成功.天喜,指吉日.11.羊酒緞匹：羊酒緞匹等是宋元時訂婚的禮物.12.祗候：比較高級的衙役.13.刷卷：上級官員考察下級衙門的刑獄案件.14.跖：傳說是春秋末年奴隸起義的首領(lǐng),過去被誣稱為"盜跖".顏淵,孔子弟子,被推崇為"賢人".盜跖,顏淵,這里泛指壞人、好人.《望海潮》《雨霖鈴》1.柳永,原名三變,字耆卿.排行第七,人稱"柳七"[人稱稱謂：稱排行],又曾經(jīng)官至屯田員外郎,世稱"柳屯田"[人稱稱謂：稱官職].為人放蕩不羈,終生潦倒,其詞自成一派,世稱"屯田蹊徑""柳氏家法".柳永擅長以纖細(xì)婉麗之筆寫離別相思,男歡女愛,但他常把自己羈旅行役的生活經(jīng)歷和仕途蹭蹬〔險阻難行的情感體驗(yàn)納入詞中,他大力創(chuàng)制和寫作長調(diào),為宋詞拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)的天地.如詞牌名《望海潮》就是柳永開創(chuàng)的.柳永,也稱"柳郎中",曾任"郎中"一職.2．三吳：說法不一,《水經(jīng)注》以吳興〔今屬XX、吳郡〔今XXXX、會稽〔今XXXX為"三吳".這里泛指江、浙一帶.3．三秋：秋季.4．高牙：古代行軍有牙旗在前導(dǎo)引,旗很高,故稱"高牙".5．鳳池：即鳳凰池,對中書省的美稱,這里代指朝廷.6.蘭舟：木蘭木做的船,這是對船的美稱.7.楚天：戰(zhàn)國時期楚國據(jù)有南方大片土地,所以古人泛稱南方的天空為楚天.8.《雨霖鈴》詞牌名,也寫作《雨淋鈴》,節(jié)選自《樂章集》.相傳唐玄宗入蜀時在雨中聽到鈴聲而想起楊貴妃,故作此曲.曲調(diào)自身就具有哀傷的成分.宋代柳永[1]

的《雨霖鈴》最為有名,而其中的"多情自古傷離別,更那堪、冷落清秋節(jié)"一句更成為千古名句.9.玉堂：官署名,翰林院的代稱.另有多種含義：一、漢語詞語:1、玉飾的殿堂.2、漢宮殿名.3、泛指宮殿.4、官署名.5、居所.6、經(jīng)穴名二、江山文學(xué)網(wǎng)知名寫手玉堂三、其它,關(guān)于玉堂,玉堂之職是指即事業(yè)成功,在同行中成績必佳,或者某個區(qū)域范圍內(nèi)能夠揚(yáng)名的職位.《蘇軾詞兩首》1.檣櫓：這里代指曹操的水軍.檣：掛帆的桅桿.櫓：一種搖船的槳.《辛棄疾詞兩首》1.把吳鉤看了：吳鉤是古代吳國制造的一種寶刀.春秋時期流行的一種彎刀,它以青銅鑄成,是冷兵器里的典范,充滿傳奇色彩,后又被歷代文人寫入詩篇,成為馳騁疆場,勵志報(bào)國的精神象征.在眾多文學(xué)作品中,吳國的利器已經(jīng)超越刀劍本身,上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號.2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日.漢以前只有春社,漢以后開始有秋社.自宋代起,以立春、立秋后的第五個戊日為社日.唐代詩人王駕有《社日》一詩,主要是描繪社日的歡樂場面.3.烽火XX路：路,宋元時期行政區(qū)域名.宋代的路,猶如明清的省.宋代的路,較常設(shè)的機(jī)構(gòu)有安撫司、轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司等.各機(jī)構(gòu)互不統(tǒng)屬,互相牽制.轉(zhuǎn)運(yùn)使與提舉刑獄公事都有對官吏的監(jiān)察權(quán),提舉常平司與轉(zhuǎn)運(yùn)使都有財(cái)權(quán).4.封狼居胥：封山：筑土為壇以祭山神,紀(jì)念勝利《李清照詞兩首》1.瑞腦：一種香料,又稱龍腦.2.金獸：獸型的銅香爐.《廉頗藺相如列傳》1.司馬遷,字子長.中國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家.司馬談之子,任太史令,被后世尊稱為史遷、太史公.2.《史記》,是由司馬遷編寫的中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,記載了從黃帝到漢武帝三千多年的歷史.最初稱為《太史公》、《太史公記》或《太史記》.全書有本紀(jì)十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,共一百三十篇.它是"二十四史"之首,被魯迅譽(yù)為"史家之絕唱,無韻之離騷"."本紀(jì)"是記載歷代帝王的興衰和重大歷史事件；"世家"是歷朝諸侯貴族的活動和事跡；"列傳"為歷代各階層有影響人物的傳記,有少數(shù)篇章記載少數(shù)民族等的歷史."表"是以表格形式呈現(xiàn)的各個歷史時期的大事記；"書"是關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專題史；3.史書的體例.《春秋》我國現(xiàn)存最早的編年體史書.《左傳》我國第一部敘事較為完備的編年體史書.《資治通鑒》是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的一部編年體通史,也是我國第一部編年體通史.《國語》是我國第一部國別體史書.《戰(zhàn)國策》也是一部國別體史書,由西漢劉向編撰,共分十二國策.《鄒忌諷齊王納諫》《荊軻刺秦王》均選自《戰(zhàn)國策》.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史.《二十四史》中除了《史記》是通史外,其余都是斷代史.1.拜：用一定的禮節(jié)授與某種名位或官職.〔拜為上卿2.上卿：戰(zhàn)國時最高的官階.3.宦者令：宦官的頭目.4.舍人：隨侍身邊的親近屬官的通稱.戰(zhàn)國及漢初王公貴族都有舍人.〔補(bǔ)充：太子及賓客知其事者中的"賓客"即"門客".門客：門客是古代有身分和地位的人收養(yǎng)的有學(xué)問能技能的人5.肉袒伏斧質(zhì)：赤身伏在斧質(zhì)上,表示請罪.肉袒：把上身袒露出來.質(zhì),殺人時作墊用的砧板.6.寡人：古代君主自稱."朕""孤""不谷"7.章臺：秦宮名,舊址在今XX長安故城西南角.〔補(bǔ)充：①"樓高不見章臺路"歐陽修《蝶戀花》,詩中的章臺,指的是漢長安街名.古代以章臺為歌妓聚居之地.②宣室：古代宮殿名.指漢代未央宮中之

宣室殿.8.布衣之交：百姓之間的交往.補(bǔ)充不同朋友之間的稱謂：貧賤而地位低下時結(jié)交的朋友叫"貧賤之交"；情誼契合、親如兄弟的朋友叫"金蘭之交"；同生死、共患難的朋友叫"刎頸之交"；在遇到磨難時結(jié)成的朋友叫"患難之交"；情投意合、友誼深厚的朋友叫"莫逆之交"；從小一塊兒長大的異性好朋友叫"竹馬之交"；以平民身份相交往的朋友叫"布衣之交"；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫"忘年交"；不拘于身份、形跡的朋友叫"忘形交"；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫"車笠交"；在道義上彼此支持的朋友叫"君子交"；心意相投、相知很深的朋友叫"神交"<"神交"也指彼此慕名而未見過面的朋友>.延伸其他的稱謂：<1>百姓的稱謂.常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等.<2>職業(yè)的稱謂.如《庖丁解?！分械?庖丁","丁"是名,"庖"是廚師,表明職業(yè).《師說》中的"師襄",《柳敬亭傳》中的"優(yōu)孟".〔3年齡的稱謂.垂髫<tiao>是三四歲至八九歲的兒童<髫,古代兒童頭上下垂的短發(fā)>.總角是八九歲至十三四歲的少年<古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半,在頭頂各扎成一個結(jié),形如兩個羊角,故稱"總角">.〔注意：不分男女豆蔻是十三四歲至十五六歲的女孩<豆蔻是一種初夏開花的植物,初夏還不是盛夏,比喻人還未成年,故稱未成年的少年時代為"豆蔻年華">.束發(fā)是男子十五歲<到了十五歲,男子要把原先的總角解散,扎成一束>.弱冠是男子二十歲<古代男子二十歲行冠禮,表示已經(jīng)成人,因?yàn)檫€沒達(dá)到壯年,故稱"弱冠">.而立是男子三十歲<立,"立身、立志"之意>.不惑是男子四十歲<不惑,"不迷惑、不糊涂"之意>.知命是男子五十歲<知命,"知天命"之意>.花甲是六十歲.古稀是七十歲.耄<mao>耋<die>指八九十歲.期頤指一百歲.行有餘力,則以學(xué)文.9.齋戒：古人在祭祀或行大禮之前,潔身清心,以示虔誠.10.拜送書于庭：在朝廷上將國書交給我.拜：古代的一種隆重的禮儀,行跪拜大禮.11.有司：官吏的通稱.古代設(shè)官分職,各有專司,所以稱官吏為"有司",翻譯為"有關(guān)官員"、"有關(guān)部門".12.設(shè)九賓于廷：在朝堂上安設(shè)"九賓".這是古代外交上最隆重的禮節(jié).九賓：由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿.13.廣成傳：賓館名.傳：招待賓客的館舍.14.繆公：即秦穆公,春秋五霸之一.補(bǔ)充春秋五霸：春秋時期五個諸侯之長.關(guān)于"春秋五霸"史上至少出現(xiàn)過8種說法,但中學(xué)歷史教科書通常用的都是《史記》或《荀子》的版：《史記》的說法是：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王

；而《荀子·王霸》則是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐；中學(xué)歷史教科書兼顧兩種說法.15.就湯鑊：受湯鑊之刑.就：動詞,接近.這里是"受、接受"的意思.湯鑊：古代的一種酷刑,用滾水烹煮.鑊：古代的一種大鍋.16.弄臣：弄臣是古代宮廷中以插科打諢來為國王消煩解悶的人物<但未必是正式的職銜,為帝王所寵幸狎玩之臣.17.上大夫：大夫中最高的官階,比卿低一級.18.西河：秦晉之間的一段黃河,古稱"西河",澠池在西河以東,所以稱為"西河外".19.御史：在本文中指戰(zhàn)國的史官.秦以后置御史大夫,職位僅次于丞相,主管彈劾、糾察官員過失諸事.20.為秦王壽：壽,向人進(jìn)酒或獻(xiàn)禮.21.位在廉頗之右：秦漢以前,以右為尊.22.將軍：指藺相如.春秋時諸侯以卿統(tǒng)軍,因此卿統(tǒng)稱"將軍",戰(zhàn)國時"將軍"開始作為武官名,而卿仍有"將軍"之名.《蘇武傳》1.少以父任,兄弟并為郎：漢朝制度,凡職位在兩千石以上的官吏可以保舉子弟一人做郎官.郎：官名,漢代專指皇上的侍從官.2.稍遷至栘中廄〔jiù監(jiān)：栘中,廄名.監(jiān)：管事的官員,這里指管理馬廄的官.3.斥候：偵察兵.〔蕭關(guān)逢候騎——候騎即偵察兵4.閼氏：匈奴單于配偶的稱號,如同王后.5.左伊秩訾：匈奴貴族的一種稱號.6.為降虜于蠻夷：蠻夷,古代用以指邊遠(yuǎn)民族.常成"南蠻北狄東夷西戎"為中原外的少數(shù)民族.7.中郎將：漢朝武官的級別分：將軍、中郎將、校尉三級.由于將軍并不常置,有戰(zhàn)事時才冠以統(tǒng)兵者將軍之稱,所以平時一般武官所能獲得的最高官職為中郎將,品秩為"比二千石",掌管皇家衛(wèi)隊(duì),屬光祿勛管轄.到三國時期,有軍功者越來越多,大量被封為將軍,中郎將反而成為了中下級軍官的職位.8.丈人：對老人和長輩的尊稱.9.天漢：漢武帝的年號.天漢是漢武帝劉徹的第八個年號.漢武帝的"建元"被認(rèn)為是中國歷史上第一個年號.10.單于：是匈奴人對他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱.11.恩蔭又可稱為任子、門蔭、蔭補(bǔ)、世賞,是中國上古時代世襲制的一種變相.是指因上輩有功而給予下輩入學(xué)任官的待遇.12.長水虞常：指漢朝投降匈奴的原長水校尉虞常.13.蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族.7.武與李陵俱為侍中：侍中,漢代時在其本官職外的加銜.因侍從皇帝左右,地位漸高,等級超過侍郎,魏晉以后,往往成為事實(shí)上的宰相.8.前長君為奉車：奉車,奉車都尉,皇帝出行時的侍從,掌管皇帝的車馬.9.從至雍棫陽宮：雍,在今XX鳳翔南.棫陽宮：本是秦宮,在雍的東邊,在今XX扶風(fēng)東北.10.扶輦下除：除,殿階.11.孺卿從祠河?xùn)|后土：①河?xùn)|：郡名,在今XX夏縣北.②后土,相對于"皇天"而言,指地神.③皇天后土：皇天：古代指天,天帝.后土：古代指地,土神.天地或天地神靈的總稱.指天地.舊時迷信天地能主持公道,主宰萬物.亦作"后土皇天".12.宦騎與黃門駙馬爭船：①宦騎,侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官.②黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官.13.系保宮：保宮,漢代囚禁大臣及其眷屬的處所.14.春秋高：年紀(jì)高.15.位列將：官職升到列將.列將,一般將軍的總稱.蘇武的父親蘇建伐匈奴有功,封為"游擊將軍""右將軍".16.爵通侯：爵位封為通侯.通侯,爵位名,秦代置爵二十級,最高一級叫"徹侯",漢代繼承秦制,后因漢武帝名徹,避諱改為通侯,蘇建封為平陵侯.補(bǔ)充：避諱是中國封建社會特有的現(xiàn)象.帝制時代對于君主和尊長的名字,必須避免直接說出或?qū)懗?春秋為尊者諱,為親者諱,為賢者諱.因此產(chǎn)生了為帝王、長官、圣賢、長輩等避諱的現(xiàn)象.有國諱、家諱、圣諱等.17.斧鉞：古代軍法用以殺人的斧子.這里泛指刑戮.18.上林：即上林苑,皇帝游獵的場所,在長安西,周圍三百里.19.廊廟宰：殿四周的廊和太廟,是帝王與大臣議論政事的地方,因此稱朝廷為廊廟."廊廟宰",即指朝廷中掌權(quán)的人.20.去?。焊募?去,離開.21.丁年：成丁的年齡,即成年.22.終堂：死在家里.終：死.23.蠻貊〔ｍò：泛指少數(shù)民族.這里指匈奴.貊,古代對居于東北地區(qū)民族的稱呼.24.茅土之薦：指賜土地、封諸侯.古代帝王社祭之壇共有五色土,分封諸侯則按封地方向取壇上一色土,以茅包之,稱茅土,給所封諸侯在國內(nèi)立社壇.25.千乘之賞：也指封諸侯之位.古代諸侯稱千乘之國.26.典屬國：官名.掌管民族交往事務(wù),位在三公之下,屬官有九譯令.秩中二千石,即每月受俸一百八十斛.《張衡傳》1.三輔：三輔,又稱"三秦",漢朝以京兆尹〔原為官名,漢朝也作政區(qū)名、左馮翊、右扶風(fēng)為"三輔".2.太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府.補(bǔ)充：太學(xué)是中國古代的國立大學(xué).太學(xué)之名始于西周.夏、商、周,大學(xué)的稱謂各有不同,五帝時期的大學(xué)名為成均,[1]在夏為東序,在商為右學(xué),周代的大學(xué)名為上庠,在洛邑王城西郊.太學(xué)是漢代出現(xiàn)的設(shè)在京師的全國最高教育機(jī)構(gòu).魏晉至明清時期或設(shè)太學(xué),或設(shè)國子學(xué)〔國子監(jiān),或兩者同時設(shè)立,名稱不一,制度也有變化.3.五經(jīng)：儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱.溫柔寬厚,《詩》教也；疏通知遠(yuǎn),《書》教也；廣博易良,《樂》教也；潔靜精微,《易》教也；恭儉莊敬,《禮》教也；屬詞比事,《春秋》教也.漢武帝立五經(jīng)博士,儒教國家化由此謂開端.四書是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》4.六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技能.5.孝廉：漢朝由地方官〔太守向中央舉薦品行端正的人任以官職,被舉薦的人成為"孝廉".孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思.6.公府：三公〔太尉、司徒、司空的公署.補(bǔ)充：秦代的三公指：宰相、太尉、御史大夫.其中宰相擁有金印紫綬,簡稱"金紫",借指高官顯爵.唐宋后指金魚袋及紫衣,唐宋的官服和佩飾.因亦用以指代貴官.7.兩都：西漢的都城長安和東漢的都城XX.8.公車：漢代官署名,臣民上書和征召,都由公車接待.9.官秩：官員的俸祿或官階.漢代太史公的官秩是六百石.太守的官秩是兩千石.鐫秩：減少俸祿,即降官.10.帝引在帷幄：帷幄,皇宮.帷幄有三個詞義：①指帝王.天子居處必設(shè)帷幄,故稱.②借指天子近側(cè)或朝廷.③指天子決策之處或?qū)浀哪桓?、軍?11.詭對：不用實(shí)話對答.補(bǔ)充：廷對,在朝廷上回答皇帝的咨詢.12：郎中:戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi).自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級官員,分掌各司事務(wù).《陳情表》中"拜臣郎中","郎中"為尚書省的署官.13、豪右：豪門大戶.補(bǔ)充：.對于豪族的稱謂：豪右、豪門、閭右、衣冠.和豪族有關(guān)的成語：五菱年少、鐘鳴鼎食、列鼎而食.古代二十五家為一閭,古代二十五家為一閭,貧者居住閭左,富者居于閭右.縉紳：達(dá)官貴人.原意是插笏〔古代朝會時官宦所執(zhí)的手板,有事就寫在上面,以備遺忘于帶,舊時官宦的裝束,轉(zhuǎn)用為官宦的代稱.縉,也寫作"搢",插.紳,束在衣服外面的大帶子.又指古時做過官的人.14.閹豎：對宦官的蔑稱.表示"宦官"的詞：中人、中官宦官、宦者、內(nèi)官、內(nèi)臣、內(nèi)侍、內(nèi)監(jiān)、黃門、黃衣15．國：指漢代的諸侯王國.諸侯王國的相,職權(quán)相當(dāng)于郡的太守.16.下車：指官吏初到任.17.乞骸骨：封建社會,大臣年老了請求辭職為"乞骸骨",意思是請求賜還自己的身體,回家鄉(xiāng)去.18.皇帝年號：一個皇帝可以用多個年號,比如東漢順帝年號,陽嘉元年、永和.唐玄宗：開元、天寶等.多個皇帝可以用一個年號：中國歷史悠久,年號重復(fù)現(xiàn)象也就在所難免.有的是刻意重復(fù),如東漢光武帝劉秀中興漢室,他的年號"建武"就很受一些國運(yùn)衰頹時期帝王的青睞,西晉惠帝、東晉元帝、南朝齊明帝等都使用過這個年號；更多的則是失察,無意中用了別人的年號.如明成祖朱棣年號"永樂",如果他知道在封建時代被稱作"賊"的方臘也用過這個年號,恐怕就不會用了.必修五4《歸去來兮辭》陶淵明1、選自逯欽立《陶淵明集》.陶淵明從29歲開始出仕,一直厭惡官場,向往田園,于東晉義熙元年辭去彭澤令.這篇賦是其回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露.2、辭,賦的一種,一般要押韻.3、幼稚盈室：指孩子多.幼稚,小孩.4、親故多勸余為長吏：長吏,指職位高的官吏.《漢書·百官公卿表》："秩四百石至二百石,是為長吏."5、乃瞻衡宇：衡宇,橫木為門的房屋,指簡陋的房屋.6、復(fù)駕言兮焉求：駕言,《詩經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》"駕言出游"的簡省,是"駕車出游"的意思.5《滕王閣序》王勃1.王勃〔649——675,字子安,降州龍門〔現(xiàn)在XX河津人,初唐文學(xué)家.與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱"王楊盧駱",亦稱"初唐四杰".2.序,文體的一種.有書序、贈序、宴集序等.書序是著作或詩文前的說明或評價性文字,本文是餞別序,即臨別贈言,屬于贈序類的文章,也是宴集序,詩文序.序一般寫在書籍或文章前面,寫于書后的稱為"跋".3.滕王閣：是唐高祖的兒子滕王〔唐太宗李世民之弟李元嬰任洪州都督時修建的.滕王閣與XXXX黃鶴樓、XXXX樓并稱為"江南三大名樓".XXXX的滕王閣與XXXX的黃鶴樓、XXXX的XX樓和XXXX的閱江樓并稱為"江南四大明樓"4.豫章：漢朝設(shè)置的郡,治所在XX.豫章故郡意思就是過去的豫章郡.XX在漢代至南北朝是豫章郡的郡治,唐初罷豫章郡而置洪州.所以說"故郡"唐代宗當(dāng)政之后,為了避諱唐代宗的名〔李豫,"豫章故郡"被替換為"XX故郡".所以現(xiàn)存滕王閣內(nèi)的石碑以及蘇軾的手書都稱作"XX故郡".郡治:郡守府署所在的首縣,郡守的治所.治所：古代指地方政權(quán)的政府駐地所在.包括：省治、府治、州治、縣治等.洪都：漢豫章郡,唐改為洪州,設(shè)都督府.5.分野：古人用天上二十八星宿的方位來區(qū)分地面的區(qū)域,某個星宿對著地面的某個區(qū)域,叫做某地在某星的分野.〔捫參歷井：參,井,星宿名,秦是井宿的分野,蜀是參宿的分野.6.翼、軫：星宿名.據(jù)《晉書·天文志》,豫章屬吳地,吳越XX當(dāng)牛斗二星的分野,與翼軫二星相鄰.牛、斗,星宿名.7.衡廬：指XX的衡山和XX的廬山.8.三江：泛指長江中下游9.五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊.一說,指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖.10.蠻荊：古楚地,今XX、XX一帶.11.甌越：就是東甌,古越地,即今XX地區(qū).古東越王建都于東甌〔今XX省永嘉縣.12.龍光：寶劍的光芒.13.徐孺,名稚,字孺子,XX人,東漢時名士,家貧,常親自耕種,德行為人所景仰.當(dāng)時陳蕃為豫章太守,素來不接待賓客,專為徐稚設(shè)置一榻,平時掛起,只有徐稚來訪才放下.因此后世有"下榻"的說法.14.榻,狹長而低矮的坐臥用具.床：古代坐具.15.臺隍,城臺和城池,這里指XX城.16.夷,古代稱少數(shù)民族為夷,這里指荊楚地區(qū).夏,古代漢族自稱夏,這里指中原地區(qū).17.都督：掌管督察諸州軍事的官員,唐代分上、中、下三等.18.棨戟,有衣套的戟,古時官吏出行時用作前導(dǎo)的一種儀仗.19.襜帷,車的帷幔,這里借指宇文新州的車馬.漸車帷裳：帷裳：車旁的布幔.20.旬休：是我國唐代的官員休假制度.唐代官員十天休息一天,叫做"旬休".我國的假日制度由來以久,最早出現(xiàn)在西漢時期.那時,政府官員也有休息日,叫做"休沐".這是因?yàn)?官員休息那天要沐浴更衣,每五日返家休沐,稱作"五日休".東漢時,這個制度又有了放寬.《史記·百萬君傳》載："官員每五日洗沐歸謁親."它規(guī)定官員不但可以洗澡更衣等,還可以回家看望老小、夫婦團(tuán)聚.到了唐代永徽〔是唐高宗李治的第一個年號之年,改為"旬休",官員每10天休息一天,分為上旬、中旬、下旬,當(dāng)時叫做上浣、中浣、下浣."浣"也是洗頭洗身的意思.王勃《滕王閣序》中說：十旬休假,勝友如云.21.學(xué)士,掌握管文學(xué)撰述的官.補(bǔ)充：南北朝以后,以學(xué)士為司文學(xué)撰述之官.唐代翰林學(xué)士亦本為文學(xué)侍從之臣,因接近皇帝,往往參預(yù)機(jī)要.宋代始設(shè)專職,其地位職掌與唐代略同.明代設(shè)翰林院學(xué)士及翰林院侍讀、侍講學(xué)士,學(xué)士遂專為詞臣之榮銜.清代改翰林院學(xué)士為掌院學(xué)士,馀如故.清末期內(nèi)閣、典禮院亦置學(xué)士.22.詞宗,文詞的宗主.23.紫電,寶劍名.青霜,也是指劍.24.宰,縣令,這里指交趾縣的縣令.25.三秋,秋季,這里指秋天的第三個月,即九月.26.驂騑,駕車兩旁的馬.參乘：陪乘或陪乘的人.古代乘車,尊者在左,御者在中,一人在右陪坐,稱"參乘"或"車右".27.飛閣,架空建筑的閣道.28.桂、蘭,兩種名貴的樹,這里是形容宮殿的華麗、講究.29.闥,小門.甍,屋脊.30.閭閻,里門,這里代指房屋.31鐘鳴鼎食之家,指大家世族,因古代貴族吃飯時要鳴鐘列鼎,鼎中盛食物.〔補(bǔ)充：列鼎而食：列：陳列；食：吃.形容豪門貴族的奢侈生活.32.青雀黃龍之舳,船頭作鳥頭形、龍頭形.舳,船尾.33.彭蠡：古代大澤,即現(xiàn)在的鄱陽湖.34.XX雁：相傳衡山有回雁峰,雁至此就不再南飛,待春而回.35.籟,排簫,一種由多根竹管編排而成的管樂器.36.彭澤,指陶淵明,他做過彭澤縣令,喜好飲酒.這是稱其官地.37.XX之筆,指南朝山水詩人謝靈運(yùn),他曾任XX〔今屬XX內(nèi)史.這是稱其官地.王安石,又稱王XX,這是稱其籍貫.38.朱華,荷花.39.四美：指良辰,美景,賞心,樂事.39二難：指賢主,嘉賓.難,難得.40.長安：唐朝的都城,在詩文中用來借代都城,比如"家住吳門,久作長安旅"41.北辰：北極星,這里暗指國君.宸翰,帝王的墨跡42.帝閽：原指天帝詩文守門者,這里指皇帝的宮門.43.宣室：漢未央宮前殿的正室,為皇帝召見大臣議事之處.漢文帝曾坐宣室接見賈誼,談話到半夜,這里用這個典故來自比.賈生"宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫.可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神."44.海曲：海隅,指齊魯一帶臨海的地方.明時,政治昌明的時代.45.太傅：太傅為輔弼國君之官,作為重臣參與朝政,掌管全國的軍政大權(quán).1、周代設(shè)置,為輔弼天子之任.漢代復(fù)置,次于太師.歷代沿置,多用為大官加銜,無實(shí)職.2、為輔導(dǎo)太子的東宮官.其制甚早,西漢起稱為太子太傅.后亦用作虛銜.[太師]指兩種官職,其一,古代稱太師、太傅、太保為"三公",后多為大官加銜,表示恩寵而無實(shí)職,如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜.其二,古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為"東宮三師",都是太子的老師,太師是太子太師的簡稱,后來也逐漸成為虛銜.[太保]西周始置.監(jiān)護(hù)與輔弼國君之官.武王去世,成王年少,召公任太保,以長老身份監(jiān)護(hù).46.東隅已逝,桑榆非晚：東隅,日出的地方,表示早晨,引申為"早年".桑榆,日落的地方,表示晚,引申為"晚年".早年的時光消逝,如果珍惜時光,發(fā)憤圖強(qiáng),晚年并不晚.《后漢書?馮異傳》："失之東隅,收之桑榆."47.循吏：循吏是奉公守法的官吏,說白了就是好官.司馬遷先作《循吏列傳》,后世因之,代有循吏傳.一個真正的好官,其受百姓欽敬的程度甚至使人羨慕.48.三尺：士佩三尺的紳〔古代禮服上束帶下垂的部分49.弱冠：指20歲,古代以20歲為弱年,行冠禮,為成年.50.簪笏：這里指代官職,簪,束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪.笏,朝見皇帝時用來記事的手板.縉紳,插笏于紳帶間,舊時官宦的裝束.亦借指士大夫51.百齡：一生,百年：指一生,或者晚年,例如,百年多病獨(dú)登臺.52.叨：慚愧地承受,表示自謙.比如,叨擾.53.衣袂：衣袖.捧袂：舉起雙袖,表示恭敬的姿勢.54.龍門：地名,在今XX河津西北的黃河中,那里兩岸夾山,水險流急,相傳鯉魚躍過龍門就成為飛龍,這里是借"登龍門"的說法,表示由于謁見名人而提高了自己的身價.55.狗監(jiān)：掌管天子獵犬的官,楊得意,西漢人,為漢武帝掌管獵狗的官,稱"狗監(jiān)",舉薦司馬相如.移中廄監(jiān),漢宮有栘園,園中馬廄叫栘中廄.如:稍遷至栘中廄監(jiān).56.梓澤：即晉代石崇的金谷園,故址在今XX省XX市西北.是西晉富豪石崇的別墅,繁榮華麗,極一時之盛.57.疏：寫、撰寫.引：序.6《逍遙游》莊周1.莊子,姓莊,名周,字子休〔亦說子沐,宋國蒙人,他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家.是繼老子之后,戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物.莊子和老子的哲學(xué)思想體系,被思想學(xué)術(shù)界尊為"老莊哲學(xué)".2.《莊子》又名《南華經(jīng)》,是道家經(jīng)文,是戰(zhàn)國早期莊子及其后學(xué)所著,到了漢代以后,便尊之為《南華經(jīng)》,且封莊子為南華真人.其書與《老子》《周易》合稱"三玄".《莊子》內(nèi)篇一般認(rèn)為應(yīng)是莊子所著,是莊子思想核心；《逍遙游》是內(nèi)篇的第一篇.3.鯤：傳說中的大魚.4.鵬：傳說中的大鳥.5.朝菌：一名大芝,朝生,見日則死.6.晦：陰歷每月最后一日.7.朔：陰歷每月的第一日.8.蟪蛄：寒蟬,春生夏死,夏生秋死.9.春秋：指四季.10.冥靈：樹名.11.彭祖：傳說為堯之臣,名鏗,活了八百歲.12.湯：商朝開國之君,子姓,名履.13.棘：商湯時之閑人.14.羊角：旋風(fēng).旋風(fēng)盤旋而上如羊角.15.蓬蒿：兩種草名.蓬,飛蓬.蒿：蒿子.16.仞：古代長度單位.一仞為八尺.7《陳情表》1、李密〔224-287,字令伯,又名虔,犍為武陽〔今XX省彭山縣人,晉初散文家.祖父李光曾為蜀國朱提太守.父早亡,母改嫁,由祖母劉氏撫養(yǎng)成人.年輕時師事名儒譙周.曾任蜀漢尚書郎,多次出使東吳,甚有才辯.蜀亡后,屏居鄉(xiāng)里,以孝聞,累舉不應(yīng).2、關(guān)于文體表表,就是"奏章",又稱"表文",是臣屬給君王的上書,古代一種公文,常用來陳述衷情.

章,是用來謝恩的.奏,是用來彈劾,即揭發(fā)別人的.議,是用來表示不同意見的.

疏,即"奏疏",是古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種分條說明的文體,屬于議論文.

3、外無期功強(qiáng)近之親外,指自己一房以外的親族,古代一親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重.期,穿一周年孝服的人.功,穿大功服〔九個月、小功服〔五個月的親族.都指關(guān)系比較近的親屬.4、.臣密言：開頭先寫明上表人的姓名,是表文的格式.當(dāng)時的書信也是這樣.5、舅奪母志：奪,奪走,剝奪,改變.母志：母親守節(jié)之志.這是母親改嫁的委婉說法.6.鰥寡孤獨(dú)：鰥：年老無妻或喪妻的男子.寡：年老無夫或喪夫的女子.孤：年幼喪父的孩子.獨(dú)：年老無子女的人.7.五尺之僮：五尺高的小孩.五尺,漢代的五尺,相當(dāng)于現(xiàn)在的三市尺多僮：童仆.8、太守,是郡的最高行政長官9、孝廉,漢代以來推薦人才的一種科目,舉用孝順父母、品行方正的人.漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名,晉時仍保留此制,但辦法和名額不盡相同.10、刺史,是州的最高行政長官,,這里指益州刺史11、察舉制：中國古代選拔官吏的一種制度,它的確立是從漢武帝元光元年<公元前134年>開始的.察舉制不同于以前先秦時期的世襲制和從隋唐時建立的科舉制,它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才并推薦給上級或中央,經(jīng)過試用考核再任命官職.按照舉期分類,察舉的科目可分為?？啤矚q科與特科兩大類.歲科有孝廉、茂