古詩(shī)詞誦讀《春江花月夜》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

古詩(shī)詞誦讀《春江花月夜》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)《春江花月夜》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

思維發(fā)展與提升：抓住主要意象，借助聯(lián)想和想象，體味詩(shī)歌的意境美。

審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)置身詩(shī)境的方法，賞析本詩(shī)含蓄、雋永、情景理渾然天成的詩(shī)情畫意。

文化傳承與理解：感受中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的智慧來(lái)再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，體味詩(shī)歌意境。

教學(xué)難點(diǎn)：把握水乳交融、優(yōu)美深邃的畫意、哲理、詩(shī)情。

教學(xué)方法

講授法、提問(wèn)法、合作探究法、交流討論法

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

唐代是一個(gè)盛世，唐代詩(shī)人燦若繁星，唐代詩(shī)作浩如煙海，其中有一位詩(shī)人非常特別，他為后世只留下了兩首詩(shī)歌，并且憑借其中的一首而得到了極高的贊譽(yù)，這位詩(shī)人就是初、盛唐之交的張若虛，今天我們就一起來(lái)聆聽(tīng)被譽(yù)為“孤篇壓全唐”的唐代絕響——《春江花月夜》。

二、作者生平

張若虛（約660-720），揚(yáng)州人。曾以“文詞俊秀”而名顯長(zhǎng)安，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。

其詩(shī)僅《全唐詩(shī)》錄存《代答閨夢(mèng)還》、《春江花月夜》兩首。

《春江花月夜》一千多年來(lái)為世人傾倒，詩(shī)人因此名垂后世。

古今評(píng)說(shuō)

“孤篇壓全唐”“盛唐第一詩(shī)”“春風(fēng)第一花”“孤篇橫絕，竟為大家”

聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”

三、解題

（1）《春江花月夜》

原為樂(lè)府舊題，屬于《清商曲·吳聲歌》，相傳為陳后主所創(chuàng)。

今據(jù)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝兩首，諸葛穎一首，張子容兩首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過(guò)濃，遠(yuǎn)不及張若虛此篇。

這一舊題，到了張若虛手里，突發(fā)異彩，獲得了不朽的藝術(shù)生命。

而一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，"孤篇橫絕，竟為大家"。

《春江花月夜》為樂(lè)府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書(shū)·音樂(lè)志二》云：“《春江花月夜》《玉樹(shù)后庭花》《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，太樂(lè)令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”后來(lái)隋煬帝又曾作過(guò)此曲。《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛這首為擬題作詩(shī)，與原先的曲調(diào)已不同，卻是最有名的。

（2）題材介紹

宮體詩(shī)指以南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱為太子時(shí)的東宮，以及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個(gè)宮廷為中心的詩(shī)歌，體裁分為樂(lè)府詩(shī)與徒詩(shī)兩種?！皩m體”既指一種描寫宮廷生活的詩(shī)體，又指在宮廷所形成的一種詩(shī)風(fēng)，始于簡(jiǎn)文帝蕭綱。蕭綱為太子時(shí)，常與文人墨客在東宮相互唱和。其內(nèi)容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，時(shí)稱“宮體”，后來(lái)因稱艷情詩(shī)為宮體詩(shī)。宮體詩(shī)的主要作者是蕭綱、蕭繹以及聚集于他們周圍的一些文人，如徐摛、庾信、徐陵等，陳后主陳叔寶及其侍從文人也是這種詩(shī)歌流派的代表人物。

（3）、名家評(píng)點(diǎn)

①句句翻新，千條一縷，以動(dòng)古今人心脾，靈愚共感。其自然獨(dú)絕處，則在順手積去，宛爾成章，令淺人言格局、言提唱、言關(guān)鎖者，總無(wú)下口分在。——王夫之

②前半見(jiàn)人有變易，月明常在，江月不必待人，惟江流與月同無(wú)盡也。后半寫思婦悵望之情，曲折三致。題中五字安放自然，猶是王、楊、盧、駱之體?！虻聺?/p>

③詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰?！勔欢?/p>

④這首詩(shī)是有憧憬和悲傷的，但它是一種少年時(shí)代的憧憬和悲傷。所以，盡管悲傷，仍然輕快，雖然嘆息，總是輕盈?！顫珊?/p>

四、寫作背景

關(guān)于此詩(shī)的具體創(chuàng)作年份已難以確考，而對(duì)此詩(shī)的創(chuàng)作地點(diǎn)則有三種說(shuō)法：揚(yáng)州文化研究所所長(zhǎng)韋明鏵認(rèn)為，詩(shī)人是站在揚(yáng)州南郊曲江邊賞月觀潮，有感而發(fā)，創(chuàng)作了此詩(shī)，表現(xiàn)的是唐代曲江一帶的景色；長(zhǎng)期從事瓜洲文史研究的高惠年認(rèn)為，此詩(shī)作于瓜洲，表現(xiàn)的是千年古鎮(zhèn)瓜洲江畔清幽如詩(shī)的意境之美；長(zhǎng)期從事大橋文史研究的學(xué)者顧仁認(rèn)為，此詩(shī)作于揚(yáng)子江畔，其地在今揚(yáng)州市江都區(qū)大橋鎮(zhèn)南部。

五、整體感知

本詩(shī)緊扣題目中的“春”“江”“花”“月”“夜”這五種意象展開(kāi)，用月來(lái)統(tǒng)攝群象，又以人來(lái)觀照群象。因而構(gòu)成了一明一暗兩條線索。明線便是月的升降起落。與那些書(shū)寫片段或描繪靜態(tài)畫面的詩(shī)歌不同，作者截取的是一整晚月升、月懸、月斜到月落的動(dòng)態(tài)運(yùn)行過(guò)程。而這個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，又能引發(fā)人的思考，牽動(dòng)人的情思。于是，暗線即人的哲思和情感也就隨之而出。“春江花月夜”是詩(shī)人眼中之景；人生無(wú)窮，江月相似是詩(shī)人的月下之思；游子不還，思婦相思是詩(shī)人的月下之情。良辰美景喚起了他對(duì)宇宙人生的追問(wèn)，對(duì)宇宙人生的追問(wèn)又觸發(fā)了其對(duì)世俗生活的熱愛(ài)。因而該詩(shī)熔景、理、情于一爐，可以說(shuō)是景美、理深、情長(zhǎng)的典型代表。

六、初讀詩(shī)作，整體感知

（1）聽(tīng)讀正音，展開(kāi)想象，把語(yǔ)言文字還原成既符合原作的描繪又帶有學(xué)生自己審美情趣的畫面。

（2）朗誦指導(dǎo)：月之初上時(shí)的迷離美妙（高亢）——月光下的遐思冥想（平緩）——樓上思婦的愁情（低回）——游子的夢(mèng)回故鄉(xiāng)（哀怨）——夢(mèng)醒后的更加孤寂（悠長(zhǎng)）。

（3）自由誦讀思考：

文章標(biāo)題點(diǎn)出幾種意象？哪個(gè)意象是全詩(shī)的紐帶？本詩(shī)寫了它的哪幾種狀態(tài)？請(qǐng)找出描寫其狀態(tài)的詩(shī)句。

明確：意象：江、花、月

狀態(tài)：“明月初升”、“月上中天”、“月漸西落”、“月沉江?！?/p>

詩(shī)句：明月初升：春江潮水連海平,海上明月共潮生。

月上中天：江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪?？蓱z樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

月漸西落：江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜。

月沉江海:斜月沉沉藏海霧,碣石瀟湘無(wú)限路。

小結(jié)一：線索：月出—月懸—西斜—月落。

（4）全是為我們描繪了幾幅圖景？可分為幾個(gè)層次？

小結(jié)二：四幅圖景——春江花月圖、月下沉思圖、思婦懷遠(yuǎn)圖、游子思?xì)w圖。

小結(jié)三：月下之景：（1——8）月色無(wú)垠、月色純凈（景物美）

月下之思：（9——16）人生無(wú)盡、宇宙永恒（哲理美）

月下之情：（17——36）思婦懷遠(yuǎn)、游子思?xì)w（情感美）

七、詩(shī)文研讀

﹙一﹚置身“月之景”

1.研讀第1~4句

【原文】春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。

【講解】春江：春日的江水。滟滟：形容波光蕩漾。月明：月光

【譯文】春天的江潮水勢(shì)浩蕩，與大海連成一片，水面齊平。一輪明月從海上升起，好像與潮水同長(zhǎng)共生。月光照耀著春江，隨著波浪千里萬(wàn)里地蕩漾，處處春江都有月光照耀，一片光明。

【賞析】詩(shī)人入手擒題，一開(kāi)篇便就題生發(fā)，點(diǎn)出題目中春、江、月三字，但詩(shī)人的視野并不局限于此，第一句“春江潮水連海平”，就已把大海包括進(jìn)來(lái)了，這里的“?！笔翘撝?。江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉、視野遼闊。第二句“海上明月共潮生”，告訴我們那一輪明月乃是伴隨著海潮一同生長(zhǎng)的。詩(shī)人在這里不用升起的“升”字，而用生長(zhǎng)的“生”字，將明月擬人化。一字之別，另有一番意味，賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。一個(gè)“共”字，又強(qiáng)調(diào)了春江與明月的天然聯(lián)系。明月共潮升，不過(guò)是平時(shí)習(xí)見(jiàn)的景色，比較平淡?！懊髟鹿渤鄙保蜐B入詩(shī)人主觀的想象，仿佛明月和潮水都具有生命，她們像一對(duì)姊妹，共同生長(zhǎng)，共同嬉戲。這“生”字和“共”字使整個(gè)詩(shī)句變活了。三四句：“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！”滟滟是水波溢滿的樣子。江海相通，春潮渙渙，月光隨著海潮涌進(jìn)江來(lái)，潮水走到哪里，月光跟隨到哪里，哪一處春江沒(méi)有月光的閃耀呢？總而言之，月光、江波互相輝映，有春江處，皆有明月，這里明為寫景，其實(shí)是寓情于景的。因?yàn)槌彼疂q落有定時(shí)，所以在中國(guó)傳統(tǒng)古典詩(shī)歌中海潮往往與信誓相連。這首詩(shī)中所寫的“明月共潮生”，應(yīng)該在望日前后。潮生，使離人想起離別時(shí)的信約誓言；月圓，更使離人渴望親人團(tuán)聚。“何處春江無(wú)月明”以設(shè)問(wèn)的形式，透露出了不知親人今夜飄零何處的相思之情，同時(shí)也使我們聯(lián)想到客人面對(duì)潮信明月，倍受思親之苦襲擾的情景。

2.研讀第5~8句

【原文】江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

【講解】宛轉(zhuǎn)：回旋。芳甸：花草茂盛的原野。霰：xiàn白色不透明小冰粒。流霜：飛霜，比喻從空中灑落的月光。?。簍īnɡ水邊平地，小洲。

【譯文】江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠潔白晶瑩。月光像白霜一樣從空中流下，感覺(jué)不到它的飛翔，江畔的白沙和月色融合一體看不分明。

【賞析】這四句的著眼點(diǎn)由江海交匯處轉(zhuǎn)到岸汀之上，寫江水繞著長(zhǎng)滿芳草野花的江邊小洲流過(guò)，月亮的清輝灑滿散發(fā)著幽香的花林，仿佛給花林撒上了一層雪珠兒。詩(shī)人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。同時(shí)，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。由江寫到花，由花又回到月，用其他景物來(lái)襯托月光的皎潔。詩(shī)人對(duì)月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬(wàn)物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺(jué)飛”，“白沙看不見(jiàn)”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。“空里流霜不覺(jué)飛”，因?yàn)樵律缢?，所以空中的霜飛反而不能察覺(jué)了。古人以為霜是從天上落下來(lái)的，好像雪一樣，所以說(shuō)“流霜”。“汀上白沙看不見(jiàn)”，是說(shuō)在潔白的月光之下，江灘的白沙也不易分辨了。這兩句一句寫天上，一句寫地上，整個(gè)宇宙都浸染上了明月的白色，仿佛被凈化了似的。這里既描繪了月下江流、月下芳甸、月下花林、月下沙汀的潔靜、寧謐的景致，同時(shí)也襯托出人物心靈的純潔無(wú)瑕，達(dá)到了主、客觀之美的和諧統(tǒng)一。詩(shī)人睹物思情就會(huì)情不自禁地引出對(duì)宇宙人生的思索，從這樣的境界，很自然地會(huì)想到深邃的人生哲理，以有了下文的哲思。

3.賞析技巧，體會(huì)情感

（1）開(kāi)頭八句寫景的順序是什么？為我們描繪了一幅怎樣的圖畫？

答案①由遠(yuǎn)及近、由大到小、由實(shí)到虛的寫景順序。

②描繪了一幅靜謐優(yōu)美、意境開(kāi)闊的春江月夜圖：春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮水冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。

（2）“海上明月共潮生”一句中的“生”字可不可以換成“升”字？為什么？

答案不能。因?yàn)椤吧弊钟袕?qiáng)烈的表達(dá)效果：江潮浩瀚無(wú)垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)恢弘。這時(shí)一輪明月隨潮涌生，一個(gè)“生”字就賦予了明月與潮水以活潑的生命，使春潮涌動(dòng)的景象更加壯觀。而“升”字只是寫出了月初升的狀態(tài)，無(wú)任何情味。

﹙二﹚領(lǐng)悟“月之理”

1.研讀第9~12句

【原文】江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？

【講解】一色：一種顏色。纖塵：xiānchén微塵,細(xì)塵。皎皎：jiǎojiǎo潔白貌；清白貌；明亮貌。

【譯文】江水、天空成為一種顏色，沒(méi)有些微灰塵，高懸空中的只有明亮的孤月一輪。江邊上什么人最初看見(jiàn)月亮？江上的月亮哪一年開(kāi)始照耀著人們？

【賞析】清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這種美景自然把人們的思緒引向宇宙，引向人生的真締。對(duì)于這個(gè)涉及宙宇生成、人類起源的疑問(wèn)，詩(shī)人自然無(wú)法回答。張若虛的思想沒(méi)有陷入前人窠臼，少了一些哀嘆，多了幾分深情。后人李白、蘇軾也發(fā)出過(guò)類似的疑問(wèn)。李白說(shuō)：“青天明月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。……今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！保ā栋丫茊?wèn)月》）蘇軾說(shuō)：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！保ā端{(diào)歌頭》）這已不僅僅是寫景，而幾乎是在探索宇宙的開(kāi)始，追溯人生的開(kāi)端了。要注意的是，此處的哲理浸透了思念的詩(shī)情，是思婦感情波濤澎湃激蕩到極點(diǎn)的升華，而決不是概念化的邏輯思維的產(chǎn)物。詩(shī)中人生哲理的火花，是由“孤月輪”的一個(gè)“孤”字與思婦的心靈撞擊所產(chǎn)生的。一個(gè)“孤”使讀者很容易透過(guò)明月的孤寂聯(lián)想到思婦的孤單，體味出她胸中的相思期待之苦，并給下文作了鋪墊。

2.研讀第12~16句

【原文】人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

【講解】窮已：窮盡；終了。

【譯文】人生一代代地?zé)o窮無(wú)止，只有江上的月亮一年年地總是如此。不知江上的月亮等待著誰(shuí)呀，只見(jiàn)長(zhǎng)江不斷地輸送著流水遠(yuǎn)逝。

【賞析】這一節(jié)由疑問(wèn)轉(zhuǎn)為感慨。再由月的期待一跳跳到下文思婦的期待上去。宇宙永恒，明月常在；而人生呢，就個(gè)體而言，生命何其短促！然而就人類整體而言，則代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，因而能與明月共存。所以雖然不知“江月何年初照人”，但從“初照”以后，照過(guò)一代人，又照一代人。詩(shī)人對(duì)比明月的永恒，對(duì)人生的匆匆換代不無(wú)感慨，然而想到人類生生不已，自己也被明月照耀，又油然而生欣慰感。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽(tīng)到初盛唐時(shí)代之音的回響。時(shí)空無(wú)限，生命無(wú)限，表現(xiàn)出一種遼闊深沉的宇宙意識(shí)?！安恢麓稳耍?jiàn)長(zhǎng)江送流水”，這是緊承上一句的“望相似”而來(lái)的。詩(shī)人又作進(jìn)一步探求：一輪“孤月”，永照長(zhǎng)江，難道是等待她的意中人而至今尚未等到嗎？于是由江月“待人”產(chǎn)生聯(lián)想，轉(zhuǎn)入后一段落。“孤月”尚且“待人”，何況游子、思婦？詩(shī)人于是馳騁想像，代抒游子、思婦兩地相思、相望之情。自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

3.賞析技巧，體會(huì)情感

（1）“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！敝邪耸裁凑芾恚坑泻巫饔?？

答案“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”：個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，這是詩(shī)人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對(duì)人生的追求與熱愛(ài)。

“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”：人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動(dòng)，詩(shī)篇遂生波瀾，將詩(shī)情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨，流水無(wú)情，詩(shī)人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。

（2）“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！边@句中的“待”字，有些版本作“照”字，你覺(jué)得作“待”字好還是作“照”字好？

答案“待”字好?！按弊直憩F(xiàn)了明月徘徊，像是在等待什么人似的，但又永遠(yuǎn)不能如愿的情境。而“照”字只表現(xiàn)了月光照人的情景，缺乏“待”字的悠遠(yuǎn)和悵惘的意境。

﹙三﹚鑒賞“月之情”

1.研讀第17~20句

【原文】白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

【講解】悠悠：遙遠(yuǎn)的，飄動(dòng)的樣子。青楓浦：qīnɡfēnɡpǔ即雙楓浦，在湖南瀏陽(yáng)南。扁舟子：piānzhōu指飄蕩江湖的游子。

【譯文】一片白云遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄離，青楓浦上離別的人兒不勝憂愁。今兒晚上哪家的游子坐著小船在漂流？哪兒有位思婦獨(dú)自佇立在在明月照耀的樓頭？

【賞析】光陰似流水，一去不復(fù)返，詩(shī)人此時(shí)又陷入了無(wú)限的感傷和迷惘。所以接下來(lái)從“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”開(kāi)始敘寫人間游子思婦的離愁別緒，明靜的詩(shī)境中融入了詩(shī)人淡淡的哀傷。這種憂傷隨著月光、流水的流淌徐徐改變。浦，水口，江水分岔的地方，也就是江行分手的地方。一片白云隨風(fēng)悠悠飄走，在這昔日與親人分手的江岸見(jiàn)到遠(yuǎn)去的白云，就更使人的離愁別緒苦不堪言。白云一片悠悠飄去，本來(lái)就足以牽動(dòng)人的離愁，何況是在浦口，青綠的楓葉點(diǎn)綴其間，更增添了許多愁緒。“誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”皎潔的月光之下，是誰(shuí)家的游子乘著一葉扁舟漂游在外呢？能寄托相思的只有這明月樓了。這里，“不勝”二字突出了思婦的相思斷腸之愁苦已達(dá)到難以忍受的程度，一句寫游子，一句寫思婦，把“兩地相思一樣愁”的苦楚渲染得淋漓盡致，情濃欲滴?！鞍自啤?、“青楓浦”托物寓情。白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛皸鳌薄捌帧痹谠?shī)中又常用為感別的景物、處所?！罢l(shuí)家”“何處”二句互文見(jiàn)義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩(shī)人才提出這樣的設(shè)問(wèn)，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復(fù)，一唱三嘆，詩(shī)情蕩漾，曲折有致。

2.研讀第21~24句

【原文】可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

【講解】可憐：有“值得憐憫”“可愛(ài)”兩義。裴回：同“徘徊”。離人：指守候在家的思婦。玉戶：用美玉裝飾的門戶，亦用作門戶的美稱；“戶”的本義指單扇門。搗衣砧：在砧板上垂打衣服或布料；古代服飾民俗，即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服，稱為“搗衣”；多于秋夜進(jìn)行；在古典詩(shī)詞中，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)待惆悵情緒。

【譯文】可愛(ài)的月光糅合著可憐的離情在樓上不停徘徊，該是照亮著思婦的梳妝臺(tái)。潔白的門簾卷不走這多情的月光，在搗衣石上剛剛拂去它又回來(lái)。

【賞析】這四句是全詩(shī)感情沖動(dòng)的高潮所在。曹植的《七哀》詩(shī)說(shuō)：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”張若虛化用這幾句的意思，天上孤寂的明月仿佛找到了樓上思婦這個(gè)“同病相憐”人，它踱上樓臺(tái)閨閣，徘徊著，不肯離去，也照在了她的梳妝臺(tái)。月光照在閨房的門簾上，卷也卷不走；照在曾為丈夫搗過(guò)衣服的衣砧上，拂去了卻又回來(lái)。她是那樣的依人，卻又那樣的惱人。“卷不去”、“拂還來(lái)”這兩個(gè)富有典型意義的細(xì)節(jié)描寫，表面上是寫月光，實(shí)際上是渲染思婦心中揮遣不去的離愁。

3.研讀第25~28句

【原文】此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

【講解】月華：月光。流照：照射。鴻雁長(zhǎng)飛光不度：大雁遠(yuǎn)飛卻不能飛出月光。暗示鴻雁不能傳書(shū)。

魚(yú)龍潛躍水成文：魚(yú)兒出沒(méi)只能使水面泛出波紋。暗示魚(yú)兒不能傳書(shū)。古人有魚(yú)兒傳書(shū)一說(shuō)。

【譯文】此時(shí)此刻游子思婦共望月亮可是難得互見(jiàn)互聞，我希望追隨月光流去照耀著您。鴻雁不停飛翔但不能飛出無(wú)邊的月光，魚(yú)龍潛游跳躍激起陣陣波紋。

【賞析】一輪明月同照兩地，我們夫婦只能遙遙相望卻不能互通音訊。我是多么希望隨著月光照在你的身上呵。可是，天空廣袤，連善于長(zhǎng)飛的大雁都不能飛出無(wú)邊的月光世界，連善游的魚(yú)龍也只能掀起一層層波紋卻游不到你的身邊，我又怎么能和你相會(huì)呢？這里以鴻雁、魚(yú)龍與自己渴望夫妻團(tuán)聚的急切心情相比，就更顯出了思婦的離愁之深。

4.研讀第29~32句

【原文】昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

【講解】春半：春天過(guò)了一半。

【譯文】昨天晚上夢(mèng)見(jiàn)花朵落在悠閑的水潭上，可憐春天過(guò)了一半還不能回家。江水流走春光，春光將要流盡，水潭上月亮一次次落下，今兒又西斜。

【賞析】思婦回想昨夜的夢(mèng)境：閑潭落花，春過(guò)已半，可惜丈夫還不回來(lái)。江水不停地奔流，快要把春天送走了；江潭的落月也更斜向西邊，想借明月來(lái)寄托相思也幾乎是不可能了。這四句把夢(mèng)境與實(shí)境交織在一起，虛實(shí)相間，從而把月夜將盡、夢(mèng)境難以實(shí)現(xiàn)的愁悵之情烘托得纏綿悱惻。

5.研讀第33~36句

【原文】斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。

【講解】瀟湘：瀟水和湘江，均流入洞庭湖。落月?lián)u情滿江樹(shù)：意思是，落月?tīng)縿?dòng)著離人的別愁，將光輝灑滿江畔的林木。

【譯文】斜掛的月牙兒慢慢下沉，藏在海霧里，碣石瀟湘天南地北無(wú)限遙遠(yuǎn)的兩地佇立著彼此相思的離人。有幾位能乘著月光回家喲，只有那西落的月亮搖蕩著離情，將余輝灑滿了江邊的樹(shù)林。

【賞析】時(shí)光將去，歲月將老，而回家的日子遙遙無(wú)期，殘?jiān)掠治餍保痹聦㈦[入海中，在明月之下，有幾人可以回到溫暖的家呢？家，這也是詩(shī)人用來(lái)與自然相抗衡的力量所在?！安恢嗽聨兹藲w，落月?lián)u情滿江樹(shù)”。作者肯定的是短暫、渺小卻美好、豐富的人生，這令人在回味中有深深的感動(dòng)。很多詩(shī)人在寫景時(shí)，往往喟嘆自然永存、繁華短促，往往在人生與自然、有限與永恒的鮮明對(duì)照中選擇歸依后者（自然和永恒），千秋永在的自然山水高于轉(zhuǎn)瞬即逝的人世繁華，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生的放棄，而在《春江花月夜》中，詩(shī)人羨慕著在月夜里回家的游子，想象中出現(xiàn)的卻是溫暖實(shí)在的家園。大時(shí)代中漂泊在外的游子不是無(wú)根的浮萍，而面對(duì)人生不能常聚的無(wú)奈，面對(duì)永恒與短暫、有限與無(wú)限的困惑，需要一種歸屬感來(lái)與之抗衡，這就是“家”的意象的意義所在?！皳u情”二字描摹出了思婦那搖人心旌的如夢(mèng)似幻的真摯相思之情，使無(wú)形的感情真實(shí)可感。深情緬邈，令讀者陷入了對(duì)宇宙人生的深思。離愁夜曲結(jié)束，新的一天的思戀情歌又將開(kāi)始。

八、詩(shī)文探究

1、春江花月圖上描繪了哪些景物？這些景物營(yíng)造了什么意境？表達(dá)了什么情感？

意象：江潮連海、月共潮生、水繞芳甸、月照花林、流霜不飛、白沙不見(jiàn)——月夜美景。（畫面：1春之卷、2江之畫、3花之容、4月之貌、5夜之景）

意境特點(diǎn)：幽美恬靜（壯麗高遠(yuǎn)、空靈夢(mèng)幻）。天地一體、遼闊與蒼茫、寂寞空曠、色彩絢麗，靜謐、朦朧、純凈、澄澈的優(yōu)美詩(shī)境。

情感：贊嘆大自然的奇麗景色，表現(xiàn)對(duì)美好生活的懷念和向往。

2、這首詩(shī)就是從春江月夜的美景入筆的。請(qǐng)充分發(fā)揮想象力，用自己的話描述畫面，并體會(huì)畫面之美。

示例：春江的潮水涌動(dòng)，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉，這時(shí)一輪明月伴著潮頭冉冉而升，明月與江潮相互輝映，波光粼粼，哪一處春江不在明月的朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過(guò)花草遍地的春之原野，花林閃著銀光，空中月光似天降流霜，江畔白沙與月光融成白茫茫的一片。

3、思索茫茫人生與漫漫宇宙之間的相互關(guān)系，對(duì)于宇宙生成、人類本源的探索，成為人類恒久探討的哲學(xué)命題。宇宙永恒，明月常在；而生命呢，就個(gè)體而言何其短暫！這種思想，在歷代文人的詩(shī)中也是屢見(jiàn)不鮮的，你還能舉出一些類似的詩(shī)句嗎？

天地?zé)o終極，人命若朝霜——曹植《送應(yīng)氏》

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！懿佟抖谈栊小?/p>

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮?！K軾《赤壁賦》

況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！——王羲之《蘭亭集序》

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！畎?/p>

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！懿?/p>

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?jiǎng)⑾Ｒ?/p>

花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年?！P(guān)漢卿

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。——崔護(hù)

物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流?！钋逭?/p>

天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮。——王勃

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

以上這些詩(shī)的主題多是感慨宇宙永恒，人生短暫。與他們比較，張若虛對(duì)人生的理解有何不同？

明確：張若虛在此處卻別開(kāi)生面，對(duì)天人關(guān)系的思索，超越了前人僅僅哀嘆生命短暫的窠（kē）臼，個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)的，因之“代代無(wú)窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，表現(xiàn)出對(duì)生命的熱愛(ài)和對(duì)人生幸福的追求，在禮贊自然的同時(shí)禮贊生命。全詩(shī)的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽(tīng)到初唐時(shí)代之音的回響。因而，聞一多先生稱贊此詩(shī)展現(xiàn)了“夐（xiòng）絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉而寥寂的境界”。

4、詩(shī)人是如何表現(xiàn)思婦懷遠(yuǎn)、游子思?xì)w之情的？

這一部分詩(shī)人為我們描繪了兩幅圖景：思婦懷遠(yuǎn)圖、游子思?xì)w圖。在描繪這兩幅圖景之前，前四句先總寫春江花月夜中思婦與游子兩地思念，然后再分寫兩幅圖景。

（1）鑒賞思婦懷遠(yuǎn)圖

——賞析“徘徊”“卷不去”“拂還來(lái)”詞語(yǔ)的表達(dá)作用？

用擬人手法，寫出月游移不定的動(dòng)態(tài)。賦予月亮人的靈性，它似乎也為思婦而傷心、對(duì)她憐憫，不忍離去；

情景交融：表面上是寫月光，實(shí)際上是渲染思婦心中揮遣不去的離愁，把苦苦相思表現(xiàn)的淋漓盡致，意味深長(zhǎng)。

“卷”與“拂”——表明思婦不堪思念之苦，徒做無(wú)奈而且無(wú)用的掙扎。

“不去”“還來(lái)”——是月光的執(zhí)著，更是相思的執(zhí)著。

——“魚(yú)龍”、“鴻雁”兩詞用了什么表現(xiàn)手法？

魚(yú)龍、鴻雁本來(lái)是月光下的景物，此處寫出了月光的清澈。但也是用典——“尺素在魚(yú)腸，寸心憑雁足”，魚(yú)龍、鴻雁是古代用于互傳音訊的載體，此處暗含有魚(yú)雁不能傳音訊之意?？梢?jiàn)二人音訊斷絕，相思無(wú)著落。

（2）鑒賞游子思?xì)w圖

——這段文字如何表達(dá)游子思?xì)w的感情？

運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，把夢(mèng)境與實(shí)境交織在一起，從而把月夜將盡、夢(mèng)境難以實(shí)現(xiàn)的愁悵之情烘托得纏綿悱惻；情景交融，以景結(jié)情，對(duì)春光漸逝的惋惜中，表達(dá)其想要?dú)w家的心情。

5、虛寫，和實(shí)寫相對(duì)，即不直接敘述事實(shí)，不從正面表現(xiàn)人物，而是通過(guò)感受、想象、對(duì)比、映襯等進(jìn)行間接渲染或側(cè)面暗示。

正如清人唐彪在《讀書(shū)作文譜》中所指出的那樣，“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情”。虛寫能使詩(shī)意含蓄蘊(yùn)藉，詩(shī)境延伸開(kāi)闊，從而給讀者留下豐富的想象空間和充盈的審美空間。

一般而言，古典詩(shī)歌中的虛寫主要有如下幾種：

（1）追憶過(guò)往。例如：遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（2）暢想未來(lái)。例如：念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴》）

（3）懸想夢(mèng)境、仙境、想象。例如：夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）

（4）設(shè)想對(duì)方。例如：今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）

《春江花月夜》中有哪幾處運(yùn)用了虛寫手法？能舉例并試著分析嗎？

參考提示：

（1）“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明?！痹?shī)人目之所及是月照水面，波光粼粼，此為實(shí)寫。但他的思緒從眼前飄忽開(kāi)去，想象千里之外皆有江流宛轉(zhuǎn)，到處皆有月光朗照，寫出了江流的綿長(zhǎng)和月光的普照，此為虛寫。

（2）"江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？”這也是作者由眼前的明月而產(chǎn)生的聯(lián)想。這個(gè)亙古之問(wèn)屬于哲學(xué)范疇，它包含了詩(shī)人深沉的人生意識(shí)和宇宙意識(shí)，也屬于虛寫。

（3）"可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。”這個(gè)“應(yīng)”字，寄托了詩(shī)人的猜測(cè)，不僅說(shuō)明下句是其想象的產(chǎn)物，而且還是從對(duì)方（扁舟子）的角度來(lái)設(shè)想思婦難以排遣的相思，屬于虛寫。

（4）“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家?！睙o(wú)論該夢(mèng)屬于思婦還是游子，詩(shī)人都通過(guò)花落閑潭之夢(mèng)，表現(xiàn)了離別的落寞，漂泊的感傷，寄寓了渴盼重逢的美好愿望。此句記夢(mèng)，也是虛寫。

九、古代詩(shī)歌中的高頻意象。

所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。意象的營(yíng)構(gòu)是中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作的焦點(diǎn)，也是我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的重點(diǎn)。

一、古詩(shī)中“月”的意象

1、月亮是團(tuán)圓的象征。月圓比喻人的團(tuán)圓，月缺比喻人的離別。

如：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

---（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

2、月亮是思念的象征。包括思念家人，思念故鄉(xiāng)，思念朋友。

如：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>

---（杜甫《月夜憶舍弟》）

“海上生明月，天涯共此時(shí)。人情怨遙夜，竟夕起相思?！?/p>

----（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”

----（王建《十五夜望寄杜郎中》）

3、月亮是美好純潔的象征，能創(chuàng)造出優(yōu)美的意境。

如：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”

----（張若虛《春江花月夜》）

4、月亮是永恒的象征。它周而復(fù)始，啟示人們對(duì)宇宙永恒的思考，讓人在浩淼無(wú)窮、深邃永恒的宇宙面前，頓生渺小之感。

如：“古人今人若流水，共看明月皆如此。（李白《把酒問(wèn)月》）”

把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致