高三歷史孔子與儒家思想

孔子與儒家思想---------讓儒家思想在新時期發(fā)揚光大

高考?xì)v史小專題復(fù)習(xí)

【背景材料】2009國際孔子文化節(jié)序幕4月4日，中國〔曲阜〕國際孔子文化節(jié)春季祭孔大典在曲阜尼山舉行，紀(jì)念孔子誕辰2560周年系列活動由此啟動，2009中國〔曲阜〕國際孔子文化節(jié)拉開序幕。在祭孔儀式上，該市向人們介紹了孔子文化節(jié)活動的概況，其中，范曾為孔子作賦、設(shè)立“孔子獎〞、開展“時代與孔子〞網(wǎng)絡(luò)對話等亮點頗為引人注目。

據(jù)介紹，2009中國〔曲阜〕國際孔子文化節(jié)在從4月至9月半年時間內(nèi)，主要舉辦五大主題和四大系列活動。

美國舊金山市政廣場的祭孔活動一、儒家思想的形成、開展和演變

儒學(xué)的創(chuàng)立及開展歷程8、批判、繼承再度活潑：春秋時期孔子“仁〞、“禮〞戰(zhàn)國時期孟子開展“仁政〞學(xué)說；荀子：禮法并施秦朝“焚書坑儒〞，儒家思想遭重創(chuàng)。西漢〔武帝〕魏晉南北朝時期三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊。唐宋時期三教合一。宋明時期儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期，逐漸吸納其思想，形成了以“理〞和“天理〞為核心的新儒學(xué)。明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！疤烊烁袘?yīng)〞、君權(quán)神授、“大一統(tǒng)〞1、創(chuàng)立：2、初步開展：3、打擊：4、“獨尊〞：5、沖擊：6、融合：7、新開展：董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)〞儒家思想的形成、開展與演變〔2〕戰(zhàn)國時期〔3〕秦朝時〔4〕西漢時〔5〕三國兩晉南北朝〔6〕唐宋時期〔7〕宋明時期〔8〕明清時期〔11〕辛亥革命后〔12〕新文化運動前期〔1〕春秋時期(9)洪秀全吸取儒家大同思想(10)十九世紀(jì)末，康有為借用〔9〕洪秀全對儒家思想的利用

將儒家大同思想與西方基督教義以及農(nóng)民的平均主義思想結(jié)合起來，創(chuàng)立了拜上帝教的宗教理論。〔10〕十九世紀(jì)末---康有為借用儒家思想著《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，把西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合。借用經(jīng)學(xué)的外衣和孔子的亡靈,否認(rèn)專制統(tǒng)治的思想根底,傳播西學(xué),為唯心變法提供了符合傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù).〔11〕辛亥革命后----繼續(xù)受沖擊

南京臨時政府規(guī)定學(xué)校不讀四書五經(jīng)，教科書必須符合共和民國宗旨?！?0〕新文化運動前期----全盤否認(rèn)儒家思想陳獨秀等人掀起新文化運動，提倡新道德、反對舊道德，把斗爭矛頭直接指向儒家思想，提出“打倒孔家店〞的口號。二、儒家思想在中國不同時期的歷史地位其原因不受重視壓制獨尊------------利用全盤否認(rèn)是否順應(yīng)了時代開展及統(tǒng)治者加強君主專制,穩(wěn)固統(tǒng)治的需要（居于統(tǒng)治地位）西漢------清

近代春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制度趨向瓦解封建制度正在確立，戰(zhàn)亂頻繁，新興地主階級急需強有力的手段來穩(wěn)固新生的政權(quán)。儒家思想提倡“仁〞、德治、維護周禮，這些思想主張無助于統(tǒng)一，不能適應(yīng)新興地主階級的統(tǒng)治需求，必然受到冷落。西漢武帝在位時期封建國家強盛，為維護封建大一統(tǒng)局面，必須建立與之相應(yīng)的思想體系。董仲舒對儒家思想進行改造，主張“君權(quán)神授〞、“天人感應(yīng)〞、“大一統(tǒng)〞適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，不僅為封建專制政治提供了理論依據(jù)，還為政治上的統(tǒng)一奠定了思想根底，因而“獨尊〞。儒家學(xué)說體系進一步完善和開展，符合了統(tǒng)治階級禁錮士人思想、為封建等級制度辯護、維護專制主義中央集權(quán)的需要，受到統(tǒng)治者的千方百計的維護。伴隨著中國商品經(jīng)濟的開展和資本主義萌芽的成長;封建專制統(tǒng)治的空前強化,以及其它因素,明末以來,出現(xiàn)了批判宋明理學(xué)和批判封建君主專制的早期民主啟蒙的思想.探討儒家思想的現(xiàn)實意義在今天的國家大政方面如何表達？1、儒家強調(diào)“有教無類〞、“因材施教〞、“學(xué)思結(jié)合“的教育教學(xué)思想，對我國當(dāng)代教育事業(yè)的開展和人才的培養(yǎng)有積極作用。2、儒家提倡〞孝“、〞仁義“、〞誠信“等道德倫理觀有助于構(gòu)建和人際關(guān)系，促進社會主義精神文明建設(shè)。3、儒家強調(diào)〞正身自省“、〞修已安人“、加強道德修養(yǎng)，有助于約束和標(biāo)準(zhǔn)市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使社會主義市場經(jīng)濟健康、正常、有序的進行。4、儒家提倡的“仁〞“德治〞“民本〞思想維護了社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟的開展。5、儒家主張的〞大一統(tǒng)“思想有利于穩(wěn)固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著現(xiàn)實意義?？偨Y(jié)：1、儒家思想的合理局部：教育理論：有教無類、學(xué)思結(jié)合、因材施教等倫理道德：孝、仁義、誠信等〔社會主義榮辱觀〕維護社會穩(wěn)定：仁、德治、民本思想等〔取消農(nóng)業(yè)稅〕維護國家統(tǒng)一：大統(tǒng)一思想(統(tǒng)一祖國)個人修養(yǎng)：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等〔八堅持、反對〕2、現(xiàn)實意義當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“以德治國〞、“以民為本〞、“和諧社會〞的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國政治理念中的新表達。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥〞為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明,價值導(dǎo)向明確,表達了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的結(jié)合,表達了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一,具有鮮明的民族性、時代性、實踐性和針對性。樹立社會主義榮辱觀,對于進一步匡正社會風(fēng)氣、提高文明程度、推進和諧社會建設(shè),都具有重要的意義。2006年新華社３月８日電胡錦濤總書記３月４日在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上提出“八個為榮、八個為恥〞的講話以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，

以效勞人民為榮、以背離人民為恥，

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，

以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，

以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，

以老實守信為榮、以見利忘義為恥，

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥八榮八恥

【關(guān)注】十屆全國人大常委會第十九次會議2005年12月29日高票通過決定，自2006年1月1日起廢止《農(nóng)業(yè)稅條例》，這意味著在中國延續(xù)兩千多年的農(nóng)業(yè)稅正式走入歷史。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村必須堅持尊重實際、尊重群眾，讓農(nóng)民得到實實在在的利益。要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，充分考慮當(dāng)?shù)刎斄腿罕姷某惺苣芰Γ荒芡ㄟ^加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)和增加鄉(xiāng)村負(fù)債搞建設(shè)。農(nóng)民群眾是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，要尊重他們的意愿，充分調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造性，防止強迫命令。

----2006年2月20日國務(wù)院總理溫家寶在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班結(jié)業(yè)式上的講話。

認(rèn)識與結(jié)論2：當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“以德治國〞、“以民為本〞、“和諧社會〞的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國政治理念中的新表達。方法論：堅持一分為二方法，取其精華，棄其糟粕；堅持開展的觀點，不斷賦予其新的時代特點。認(rèn)識與結(jié)論1：孔子在政治上強調(diào)以民為本，反對苛政；在倫理道德上強調(diào)和諧的人際關(guān)系，如尊老愛幼，敬賢尊師的思想；言必信的社會公德等，其思想精華是中華民族優(yōu)秀文化的珍貴遺產(chǎn)，對世界文明的奉獻，也為現(xiàn)代社會主義精神文明建設(shè)提供了可汲取的營養(yǎng)?！?〕儒家的德治與今天所提倡的德治的本質(zhì)區(qū)別：①德治的內(nèi)容不同。儒家的德治是以“三綱五常〞為核心的封建地主階級道德為根本內(nèi)容的；今天的德治是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為根本內(nèi)容的。②所代表的階級利益不同。前者是代表封建地主階級利益的，是為維護封建統(tǒng)治效勞的；后者是代表廣闊人民群眾利益的，是為維護社會主義的穩(wěn)定和開展效勞的?！?〕社會主義市場經(jīng)濟加強德治的必要性：市場經(jīng)濟具有自發(fā)性。加強道德建設(shè)，可以約束和標(biāo)準(zhǔn)市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使市場經(jīng)濟健康、正常、有序地進行?，F(xiàn)代“以德治國〞思想與儒家思想的有關(guān)比較1、朱熹提出“存天理，滅人欲〞，其中“天理〞主要是指：

A、天體運行法那么

B、社會開展規(guī)律

C、封建道德標(biāo)準(zhǔn)和等級秩序

D、“天人感應(yīng)〞理論

2、從戰(zhàn)國“百家爭鳴〞到西漢“獨尊儒術(shù)〞的轉(zhuǎn)變表達了:①中央集權(quán)的強化②思想控制的加強③大一統(tǒng)局面的形成④儒家以外各學(xué)派的消亡〔2002全國卷〕

A、②④

B、①②④

C、①③

D．①②③CD〔3〕、朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》稱為“四子書〞，為歷代文人必讀之書，地位十分重要。據(jù)此，我們有理由認(rèn)為：①儒家思想影響了中國的整個封建社會。②這幾本書中的理論都經(jīng)歷代實踐，完全正確。③中國封建社會的統(tǒng)治者很注重思想控制。④曾子、子思、孔子、孟子等人都倍受他們所處時代統(tǒng)治者的重用。A②④B①③④C①②③D①③D〔1〕孔子的主要道德觀是什么?他的道德觀反映了什么樣的歷史背景？〔2〕“三孔〞〔孔府、孔廟、孔林〕是世界文化遺產(chǎn)。三孔能成為世界文化遺產(chǎn)的歷史原因是什么？今天，儒家思想已經(jīng)成為一種文化，繼續(xù)影響著中國并融入世界：1988年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500前去汲取孔子的智慧〞。2005年9月28日全球首次舉行聯(lián)合祭孔，參加祭典的澳大利亞墨爾本大學(xué)教授安黛麗·霍爾說：“儒家思想的精要之語對世人可以起到警醒作用，儒家的一些價值觀念正在融入世界文化的主流。〞----《儒家思想走向世界》

閱讀以下材料，完成后面問題?！?〕黃宗羲批判君主專制，主張限制君權(quán)；戊戌維新時期啟蒙思想家反對君主專制制度，主張實行君主立憲；民主主義者以民主反對專制，主張把中國建成真正的民主共和國?！?〕黃宗羲主張限制君權(quán)，未涉及制度；啟蒙思想家提出用君主立憲取代君主專制制度；民主主義者主張實行真正的民主共和制度?！?〕明清之際資本主義萌芽開展；戊戌時期資本主義初步開展，西方文化傳入中國；新文化時期資本主義進一步開展，西方思想文化大量傳播。明清之際的思想家黃宗羲、戊戌維新時期的啟蒙思想家和新文化運動中的民主主義者就封建專制問題提出許多思想主張。請答復(fù)：(1)他們的根本觀點分別是什么？(2)上述根本觀點有何不同？(3)產(chǎn)生上述不同的經(jīng)濟、文化背景是什么？先行一步〔3〕孔子在政治上強調(diào)以民為本，反對苛政賀任意刑殺；在倫理道德上強調(diào)和諧的人際關(guān)系。其思想精華是對世界文明的奉獻，也為現(xiàn)代文明提供了汲取的營養(yǎng)?！脖确剿笕藗冏⒁庾晕倚摒B(yǎng)、尊老愛幼、尊師重賢、富有愛心、言必行、遵守社會公德、學(xué)習(xí)上不恥下問、溫故知新、積極進取的處世精神等都表達他對治國和社會生活的深刻智慧和優(yōu)秀價值?！场?〕孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，倍受后人推崇；孔子也是世界文化名人之一；儒家思想對中國傳統(tǒng)文化影響很大；儒家思想是我國封建社會的正統(tǒng)思想，歷代統(tǒng)治者注重“三孔〞的修建與維護等?！?〕孔子主張“仁〞，強調(diào)以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系，“愛人〞“以德治民〞。孔子維護周朝之“禮〞，主張貴賤有序。背景：春秋后期諸侯紛爭，民不聊生，禮樂崩壞再見真皮腰帶加工廠家真皮腰帶生產(chǎn)工廠家東莞腰帶批發(fā)東莞真皮腰帶腰帶生產(chǎn)廠家vyf26wbu吧！〞一抬頭看見白百大正從門后面的椅子上站起來，說：“英丫頭你坐，我去那邊屋里和你爹說話去了。〞耿英感覺氣氛有些不好，又看喬氏的眼睛有點兒不對勁兒，再看小青也老大不樂意的樣子，就問：“白幺爹回來了，你們怎么——〞小青噘著嘴說：“哼，老頑固一個！〞喬氏說：“不說他了，我們做飯去。唉，光臨了跟他生氣了，今兒個的飯還做晚了呢。〞東邊屋里耿老爹剛剛擦了一把臉，白百大就進來了。耿老爹一抬頭：“噢，白兄弟回來了！你可真夠敬業(yè)的，怎么一早起來就去碼頭了？〞耿正趕快搬過一把椅子來，說：“白幺爹您坐！〞白百大重重地一屁股坐下來，滿臉委屈的樣子，說：“我今兒個回來本來很快樂的，船老大要我跑一趟沙市，最多十來天兒就可以回來了。但一進門兒，這娘兒倆就你一句我一句的，非要我明兒個一早就去辭了這跑船運的營生。你說，我已經(jīng)容許船老大了，貨也快裝滿了，怎么能說不干就不干了呢！〞耿老爹聽了笑起來，說：“哦，聽我說，白兄弟你不要煩惱。是