2022碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》綜合練習(xí)試題-含答案

第第頁?。ㄊ。ㄊ袇^(qū)）姓名準(zhǔn)考證號(hào)………密……….…………封…線…內(nèi)……..………………不…….準(zhǔn)…答….…………題…2022碩士研究生入學(xué)考試《教育學(xué)》綜合練習(xí)試題含答案考試須知：1、考試時(shí)間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、依據(jù)赫爾巴特的教學(xué)形式段理論，學(xué)生的興趣表現(xiàn)為主義、思維狀態(tài)處于專心，通過教師講解或提示的方式，獲得清晰表達(dá)，這教學(xué)階段是（）A.明了B.聯(lián)合C.系統(tǒng)D.方法2、顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)（）A.“實(shí)才實(shí)德之士”B.“讀書明理之人”C.“博學(xué)篤行之士”D.“明體達(dá)用之才”3、20世紀(jì)70年代英國《詹姆斯報(bào)告》的頒布與實(shí)施，促進(jìn)了（）A.英國中等教育民主化水平的提高B.英國高等教育普及化水平的提高C.英國職業(yè)教育與普通教育的融合D.英國師范教育非定向培養(yǎng)體制的確立4、某古籍研究所最近發(fā)現(xiàn)了一批古代教育文獻(xiàn)，專家對(duì)這些文獻(xiàn)的版式進(jìn)行了鑒別和評(píng)價(jià)。按照文獻(xiàn)評(píng)價(jià)的分類，這屬于（）A.外部評(píng)價(jià)B.內(nèi)部評(píng)價(jià)C.事實(shí)評(píng)價(jià)D.價(jià)值評(píng)價(jià)5、涂爾干說：“教育是成年一代對(duì)社會(huì)生活尚未成熟的年輕一代所實(shí)施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對(duì)兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了（）A.教育具有社會(huì)性

B.教育是社會(huì)復(fù)制的工具C.教育要促進(jìn)人的個(gè)性化

D.兒童對(duì)成人施加的影響不是教育6、西方在近現(xiàn)代教育發(fā)展中逐漸形成了不同類型的教育行政管理體制，其中以地方教育當(dāng)局為主體、中央教育行政機(jī)構(gòu)與地方教育相結(jié)合的教育行政領(lǐng)導(dǎo)體制形成于（）A.英國B.法國C.美國D.德國7、20世紀(jì)30年代初期，梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，開展鄉(xiāng)村教育試驗(yàn)。這種鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校性質(zhì)上屬于（）A.農(nóng)業(yè)職校B.農(nóng)民夜校C.教育與行政合一機(jī)構(gòu)D.教育與軍事合一機(jī)構(gòu)8、道德認(rèn)知發(fā)展模式采取“道德兩難法”和“公正團(tuán)體法”促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展，其依據(jù)是人的道德發(fā)展具有（）A.階段性、順序性、差異性B.階段性、差異性、不平衡性C.順序性、差異性、不平衡性D.階段性、順序性、不平衡性9、根據(jù)阿特金森的研究，在面臨不同難度的任務(wù)時(shí)，成就動(dòng)機(jī)高者一般會(huì)選擇的任務(wù)難度是（）A.最高

B.最低

C.中等

D.最高或最低10、下列現(xiàn)象中?？梢哉f明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的是（）A.班級(jí)授課制為普及義務(wù)教育提供了便利B.普及義務(wù)教育在一定程度上滿足了機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的要求C.僵化的制度化教育導(dǎo)致社會(huì)拒絕學(xué)校畢業(yè)生D.學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展11、17世紀(jì)，以愛丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育12、在間歇強(qiáng)化的條件下，刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)的特點(diǎn)是（）A.建立快，消退也快

B.建立快，消退慢C.建立慢，消退快

D.建立慢，消退也慢13、如下現(xiàn)象屬于教育范疇的是（）A.爸爸針對(duì)小明懦弱的個(gè)性設(shè)法訓(xùn)練小明如何以牙還牙報(bào)復(fù)欺侮者B.媽媽指導(dǎo)小明在與他人沖突中如何保護(hù)自己C.老師嚴(yán)格管理以保護(hù)小明等弱小學(xué)生不再受欺負(fù)D.小明在與同學(xué)的多次沖突中逐漸學(xué)會(huì)了如何與人和睦相處14、根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類觀點(diǎn)，兒童學(xué)習(xí)游泳主要屬于（）A.連鎖學(xué)習(xí)B.信號(hào)學(xué)習(xí)C.規(guī)則或原理的學(xué)習(xí)

D.解決問題的學(xué)習(xí)15、1912年蔡元培在《對(duì)于教育方針之意見》中提出“五育并舉”的教育方針，其中超軼政治的教育為（）A.實(shí)利主義教育、世界觀教育B.實(shí)利主義教育、軍國民教育C.世界觀教育、美感教育D.軍國民教育、美感教育16、為了研究教師的強(qiáng)化方式與學(xué)生學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系，某研究者把被試學(xué)生分成受表揚(yáng)組、受訓(xùn)斥組、靜聽組、無強(qiáng)化組等四種強(qiáng)化方式組開展為期一年的實(shí)驗(yàn)研究。這種研究設(shè)計(jì)違背了教育研究的（）A.客觀性原則B.創(chuàng)新性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.倫理原則17、“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指（）A.實(shí)戰(zhàn)能力B.創(chuàng)新能力C.理性思維能力D.解決實(shí)際問題能力18、在全省小學(xué)生閱讀能力的研究（4年級(jí)小學(xué)生）中，研究者抽取了教育水平好、中、差的3個(gè)縣域，然后在每個(gè)區(qū)域按照城鄉(xiāng)抽取4所學(xué)校，并從4所學(xué)校中隨機(jī)抽取20位4年級(jí)小學(xué)生。這種抽樣的方法是（）A.分段抽樣B.系統(tǒng)抽樣C.分層抽樣D.整群抽樣19、PISA測驗(yàn)是一項(xiàng)國際性的測驗(yàn)，并針對(duì)測驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析。這種對(duì)測驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行分析的研究屬于（）A.基礎(chǔ)研究B.應(yīng)用研究C.定性研究D.定量研究20、下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是（）A.頒布壬子癸丑學(xué)制

B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部

D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂21、在研究“二戰(zhàn)”期間在華猶太人的教育狀況時(shí)，研究生只查閱了上海檔案館。指導(dǎo)教師讓該生繼續(xù)到哈爾濱檔案館查閱資料。這個(gè)研究生在檢索文獻(xiàn)的過程中違反了（）A.全面性B.準(zhǔn)確性C.勤于積累D.善于思索22、漢代實(shí)施察舉制度，貫徹儒家“量才而授官，錄德而定位”的用人思想，其所謂“材”是指（）A.經(jīng)述之才B.吏治之才C.辭章之才D.貨殖之才23、教師幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)身份認(rèn)同和角色定位，使其自覺按照角色要求為人處世。這體現(xiàn)了教育的（）A.個(gè)體社會(huì)化功能B.個(gè)體個(gè)性化功能C.個(gè)體謀生性功能D.個(gè)體享用功能24、孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對(duì)“憤”的解釋是（）A.“達(dá)其辭”

B.“口欲言而未能之貌”C.“開其意”

D.“心求通而未得之意”25、聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵在于（）A.改革正規(guī)教育

B.發(fā)展成人教育C.實(shí)施終身教育

D.推行回歸教育26、2003年教育學(xué)頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定，我國普通高中課程改由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目和模塊三個(gè)層次構(gòu)成，這屬于（）A.課程管理的改革B.課程結(jié)構(gòu)的改革C.課程內(nèi)容的改革D.課程組織的改革27、心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在一段主題思想不明確的短文之前加上主題標(biāo)題與未加相比，被試感到加上標(biāo)題的材料更易于理解且記憶效果好。最適宜解釋這一現(xiàn)象的理論是（）A.同化論B.生成論C.聯(lián)想輪D.圖式理論28、下列選項(xiàng)中，屬于運(yùn)動(dòng)技能的是（）A.搖頭

B.系鞋帶

C.心算

D.作文29、宗教改革對(duì)歐洲教育發(fā)展影響的具體表現(xiàn)是（）A.教育管理的國家化B.教育內(nèi)容的古典化C.教學(xué)語言的統(tǒng)一化D.教學(xué)目的單一化30、法蘭西第一帝國時(shí)期拿破侖十分重視技術(shù)教育和專門學(xué)校的發(fā)展，曾被其喻為“能下金蛋的母雞”的教育機(jī)構(gòu)是（）A.巴黎機(jī)械與化學(xué)工藝學(xué)校B.圣蘇爾特種軍事學(xué)校C.巴黎高等師范學(xué)校D.巴黎理工學(xué)校31、下列相關(guān)系數(shù)值中，表明兩個(gè)變量相關(guān)程度最高的數(shù)值是（）A.﹣0.90B.﹣0.10C.0D.5032、教育之所以能促進(jìn)兒童發(fā)展，根本在于兒童發(fā)展上具有（）A.階段性B.順序性C.不平衡性D.可塑性33、1928年5月，中華民國大學(xué)院第一次全國教育會(huì)議提出整理《整理中華民國學(xué)校系統(tǒng)案》，頒行“戊辰學(xué)制”，該學(xué)制頒定后進(jìn)過多次局部的曾該和調(diào)整，越來越重視（）A.鄉(xiāng)村教育B.普通教育C.師范教育D.職業(yè)教育34、.某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開展了一系列學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)。結(jié)果如教師所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績明顯提高。但沒有想到的是，學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實(shí)表明，教育（）A.既有正向顯性功能，又有正向隱性功能B.既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能C.既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能D.既有正向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能35、兼具敏感、細(xì)心、情感體驗(yàn)深刻等積極品質(zhì)和多疑、孤僻等消極品質(zhì)的氣質(zhì)類型是（）A.膽汁質(zhì)

B.多血質(zhì)

C.粘液質(zhì)

D.抑郁質(zhì)36、“知識(shí)就是力量”這一命題所表達(dá)的觀念，在知識(shí)的分類體系中屬于（）A.陳述性知識(shí)

B.程序性知識(shí)

C.條件性知識(shí)

D.策略性知識(shí)37、《大學(xué)》是儒家學(xué)者論述大學(xué)的一篇文章，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是（）A.“明明德”B.“止于至善”C.“化民成俗”D.“明人倫”38、西周學(xué)校以“六藝”為課程，根據(jù)程度分別安排在小學(xué)或大學(xué)學(xué)習(xí)，其中被稱為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)的是（）A.詩書B.禮樂C.射御D.書數(shù)39、近代中國政府頒布的第一個(gè)法定學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制40、中國近現(xiàn)代教育政府通令國民學(xué)校廢止文言文教材，代之以現(xiàn)代語體文是在（）A.清末新政時(shí)期B.南京臨時(shí)政府時(shí)期C.北洋政府時(shí)期D.國民政府時(shí)期41、嚴(yán)復(fù)在教育作用問題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開民智和（）A.新民德B.移民風(fēng)C.增民財(cái)

D.強(qiáng)民體42、某校有2500名學(xué)生，先要抽取100名進(jìn)行課外閱讀情況調(diào)查。調(diào)查者將學(xué)生總體按姓氏筆畫排列，把總體劃分為K=2500/100=25個(gè)相等間隔，如隨機(jī)抽取第1名為第10序列，那么依次抽取35，60，85，110……直到100名學(xué)生為止，這種抽樣方法是：（）A.簡單隨機(jī)抽樣

B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣43、行動(dòng)研究的旨?xì)w是（）A.理論工作者指導(dǎo)實(shí)踐工作者B.解決教育實(shí)際問題C.由理論工作者在教育實(shí)踐中進(jìn)行D.由實(shí)踐工作者在教育實(shí)踐中進(jìn)行44、某幼兒園教師欲對(duì)班上每個(gè)孩子的“幼兒園一日活動(dòng)”參與情況（如滑滑梯、玩積木、做手工、看圖書等）進(jìn)行觀察研究。他最適宜采用的記錄方法是（）A.事件取樣記錄法B.行為核查記錄法C.時(shí)間取樣記錄法D.軼事描述記錄法45、下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是（）A.《蒙求》

B.《名物蒙求》

C.《童蒙須知》

D.《三字經(jīng)》二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、孔子私學(xué)以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種典籍教授弟子，這就是“六藝”教育。2、皮亞杰與維果茨基的知識(shí)建構(gòu)觀無明顯差異。3、英國公學(xué)即英國公立學(xué)校。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡述教育實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實(shí)驗(yàn)效度的心理效應(yīng)。2、杜威的教育目的論。3、簡述道德教育體諒模式。4、分析美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)衰落的原因。5、列舉問卷設(shè)計(jì)中封閉式題目的三種答案格式，并各設(shè)計(jì)一個(gè)完整的題目。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、閱讀以下材料，按要求回答問題。20世紀(jì)中期以來，學(xué)校教育受到來自多個(gè)方面的批評(píng)、質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，或明或暗地主張“學(xué)校消亡”的觀點(diǎn)不時(shí)出現(xiàn)。例如：（1）1971年，伊凡?伊里奇廳發(fā)表《非學(xué)?；鐣?huì)》，引起巨大反響。伊里奇以為，學(xué)習(xí)原本是個(gè)人的一種自主活動(dòng)，是自律、自助、自我實(shí)現(xiàn)的過程。它本身就是一種價(jià)值，不必非得與別人的東西交換才有價(jià)值。他批評(píng)學(xué)?！鞍褜W(xué)習(xí)從一種活動(dòng)變成了一種商品。”把只是證書（文憑）變成了一種財(cái)富形式，這不但從根本上剝奪了人獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和能力，而且通過文憑、學(xué)歷對(duì)人的社會(huì)地位進(jìn)行分層，導(dǎo)致更深刻的社會(huì)兩極化，給整個(gè)社會(huì)都帶來了災(zāi)難性的后果。因此，“學(xué)校的廢除已不可避免”。（2）從20世紀(jì)70年代中期開始，越來越多的美國家長不再讓孩子進(jìn)入學(xué)校我上學(xué)，而是“在家上學(xué)(homeschool)”，主要由父母直接教育孩子。進(jìn)入21世紀(jì)，全美已經(jīng)有數(shù)以百萬計(jì)的兒童“在家上學(xué)”。家長不送子女去學(xué)校接受教育的理由很復(fù)雜，包括：家長認(rèn)為學(xué)校不能提供他們認(rèn)為重要的教育內(nèi)容（如宗教信仰）。家長不造成學(xué)校和教師的教育理念，家長認(rèn)為教師的教育方式不適合自己孩子的特點(diǎn)，等等。根據(jù)以上材料回答以下問題：（1）從教育功能的角度，評(píng)析伊里廳的觀點(diǎn)。（2）結(jié)合學(xué)校在促進(jìn)人的身心發(fā)展方面的作用，評(píng)析“在家上學(xué)”現(xiàn)象。2、請回答以下問題：（1）蔡元培所說的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點(diǎn)？（2）試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說明蔡元培所說的教育在20世紀(jì)20年代前后中國教育變革中的表現(xiàn)？3、閱讀下列材料，按要求回答問題：路易斯是一個(gè)性格文靜的初三學(xué)生。他有好幾門課程的成績不及格?，F(xiàn)在，他有時(shí)來校，有時(shí)不來校。他有幾個(gè)哥哥姐姐都沒有讀完中學(xué)，父母也沒有中學(xué)畢業(yè)。學(xué)校的心理輔導(dǎo)老師戴莎找路易斯談話，問他為什么不來上學(xué)。他說，自己在四年級(jí)時(shí)學(xué)習(xí)便碰到了麻煩，感覺很無助。他覺得自己很“蠢”，而且越認(rèn)為自己笨，付出的努力也就越少，因?yàn)榉凑冻隽伺σ矝]有作用。由于不努力，成績落后得更厲害，這使得老師也認(rèn)為他很笨，對(duì)他要求很低甚至不作要求，把他．安置在“差”生班里。路易斯感覺難受，干脆就不來學(xué)校了。而學(xué)校除了把這些事情告訴他父母之外，什么也沒做。戴莎老師問他：如果輟學(xué)了你會(huì)做什么？路易斯說：輟學(xué)的哥哥姐姐都找到了工作，一個(gè)做招待，一個(gè)在建筑工地做工。他們既有錢花，在工作中也沒有人會(huì)因?yàn)樗麄儧]完成學(xué)業(yè)而刁難他們。自己也想去打工，有錢后就可以四處游玩。看來，以前總認(rèn)為輟學(xué)可能會(huì)帶來許多麻煩的說法都是謊話，學(xué)校無法幫助自己得到想要的東西，只是浪費(fèi)時(shí)間。在仔細(xì)傾聽了路易斯的看法后，戴莎老師告訴他：“我覺得你很聰明，而且實(shí)際上你非常了解自己和其他人。但我提醒你，政府法律不允許你現(xiàn)在輟學(xué)?！贝魃蠋熯€告訴他，學(xué)校有一些專門的計(jì)算機(jī)程序和輔導(dǎo)老師旨在幫助學(xué)生趕上學(xué)業(yè)。戴莎老師找來了一些曾經(jīng)接受過這種幫助，現(xiàn)在發(fā)展很不錯(cuò)的學(xué)生和他交流，并告訴他，可以選修一些職業(yè)技能課程，參加職業(yè)培訓(xùn)、實(shí)習(xí)等。這樣一來，在完成學(xué)業(yè)后，比起那些沒有經(jīng)過培訓(xùn)的人，就可以擁有更多的機(jī)會(huì)、更好的工作和更高的收入。然而，要想獲得這些，必須現(xiàn)在回學(xué)校。戴莎老師還告訴他：“我們只關(guān)心下星期，你的目標(biāo)是下周每天都要來上學(xué)，接下來的幾周以后再說?！甭芬姿拐J(rèn)為這有點(diǎn)困難，自己可能堅(jiān)持不了一周。戴莎老師說：“我們一天天來，我們做一個(gè)日程表，每來一天學(xué)校就在上面做個(gè)標(biāo)記?！?1).閱讀第二自然段，指出路易斯的自我效能感水平，并根據(jù)社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)論的互動(dòng)觀，分析這種水平與他在校經(jīng)歷之間的關(guān)系。(2).閱讀第三、四自然段，分析“榜樣”對(duì)其輟學(xué)的影響。(3).閱讀第四自然段，分析戴莎老師主要采用哪些策略來幫助路易斯改變自我效能感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)與行為的自我調(diào)節(jié)。參考答案一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、A教育學(xué)寶典的形式階段論的內(nèi)容中有個(gè)表格在總結(jié)四大階段中興趣、心理、思維、教學(xué)方法各自的狀態(tài)。2、A3、D4、A5、A6、A7、C，解析：梁漱溟在山東鄒平、菏澤兩縣設(shè)立鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，其組織原則之一是政教養(yǎng)衛(wèi)合一\以教統(tǒng)政，即鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校是教育機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)的合一，故本題選C。8、D9、C10、B解析：教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的影響作用，此題目從選項(xiàng)直接出發(fā)，C體現(xiàn)是不是促進(jìn)作用，而是阻礙作用，是屬于負(fù)向功能；D是教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，而非是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；A是教育方式，方法本身對(duì)教育的影響，而非教育對(duì)社會(huì)的影響，因此，選項(xiàng)為B。11、C，解析：牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)是中世紀(jì)大學(xué)的典型，選擇出與中世紀(jì)大學(xué)相對(duì)立的點(diǎn)即可，故本題選C。12、D13、B解析：教育的定義具有廣義和狹義的區(qū)分，廣義的教育指的是，凡是有目的的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。狹義的教育是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播電視教育和網(wǎng)絡(luò)教育等。它是根據(jù)一定社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的改組和改造，促使他們提高素質(zhì)、健全人格的一種活動(dòng)，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會(huì)的需要，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，追求和創(chuàng)造的合理存在的人的活動(dòng)。選項(xiàng)C是教師的學(xué)生管理，D是小明的自學(xué)，A雖然看似是父親對(duì)小明的教育，但是，給予的是一種負(fù)向的影響，是基本的價(jià)值取向問題，因此，從選擇最佳答案出發(fā)，答案選擇B。14、D15、C，解析：蔡元培認(rèn)為教育有兩大別：曰隸屬于政治者，曰超軼乎政治者。前者有軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育，分別相當(dāng)于體育、智育和德育；后者有世界觀教育。而美育則是聯(lián)系二者的紐帶。故本題選C。16、D，解析：本題選D。倫理原則要求教育研究中，研究者必須承擔(dān)保護(hù)對(duì)象的責(zé)任，使其權(quán)益免受研究活動(dòng)的侵害。17、C形式教育論主張發(fā)展人的理性。18、A解析：本題考查的是抽樣的方法。概率抽樣的方法有：簡單隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)抽樣、分層抽樣、整群抽樣、多段抽樣。本題運(yùn)用的是分段抽樣。因此，本題的答案為A。知識(shí)模塊：教育研究方法19、D解析：本題考查的是教育研究的類型。對(duì)教育研究類型的劃分，主要有三個(gè)維度：(1)根據(jù)教育研究對(duì)象及任務(wù)，將教育研究分為教育價(jià)值研究和教育事實(shí)研究。(2)根據(jù)教育研究的目的不同，將教育研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。(3)根據(jù)教育研究的范式不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。其中定量研究是指事先建立研究假設(shè)，進(jìn)行嚴(yán)格的研究設(shè)計(jì)，按照預(yù)定程序搜集資料并進(jìn)行數(shù)量化分析，用數(shù)字或度量表述研究結(jié)果，并對(duì)假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)的一種研究范式，包括調(diào)查、測驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)化觀察等方式。定性研究通常指在自然環(huán)境下，運(yùn)用現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，開放式訪談、參與觀察和個(gè)案調(diào)查等方法，對(duì)所研究的現(xiàn)象進(jìn)行長期深入、細(xì)致的分析，在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，并通過證偽、相關(guān)檢驗(yàn)等方法對(duì)研究結(jié)果加以檢驗(yàn)的一種研究范式。本題的測驗(yàn)屬于定量研究，因此，答案是D。知識(shí)模塊：教育研究方法20、C21、A解析：本題考查的是教育文獻(xiàn)資料的檢索。首先，檢索要全面，即全面性，不僅要廣泛查閱自己特定范圍內(nèi)的國內(nèi)外有關(guān)研究成果，而且要把視野放寬，廣泛瀏覽特定范圍以外的有關(guān)研究成果，以便及時(shí)掌握最新的研究資料和動(dòng)向。特別是要著力搜集第一手資料，以保證研究的客觀全面。其次，檢索要認(rèn)真細(xì)致，即準(zhǔn)確性。通過細(xì)讀，掌握若干年來所研究的領(lǐng)域內(nèi)討論過哪些問題，有哪些分歧意見，有哪些代表人物及其主要著作、主要觀點(diǎn)。要認(rèn)真推敲觀點(diǎn)和論據(jù)，并做好記錄。在實(shí)踐中，常常發(fā)生因疏忽而形成的論據(jù)失誤，表現(xiàn)為：(1)曲解引申，主觀臆斷。(2)只知其一，不知其二；或突出其一，忽略其二，斷章取義。(3)脫離實(shí)際，追趕時(shí)尚。這名研究生違反了檢索的全面性原則。因此，本題的答案為A。知識(shí)模塊：教育研究方法22、C23、A24、D25、C26、B27、D28、B29、B，CD表述不正確，A是間接促進(jìn)的，只有B的表述是直接的一個(gè)表現(xiàn)。30、D31、D，解析：本題選D。相關(guān)系數(shù)用來描述兩個(gè)變量相互之間變化方向及密切程度的數(shù)字特征量稱為相關(guān)系數(shù)，一般用r表示。相關(guān)系數(shù)的取值范圍在-1.00到+1.00之間。32、D33、D34、D35、D36、A37、B考查的是大學(xué)中的三綱領(lǐng)。38、D39、A40、C41、A42、B43、B解析：本題考查的是教育行動(dòng)研究的含義。教育行動(dòng)研究是教育實(shí)踐工作的參與者與教育理論研究工作者共同合作，為解決教育實(shí)際問題，在教育實(shí)踐過程中進(jìn)行的一種教育科學(xué)研究方法。因此，本題的答案為B。知識(shí)模塊：教育研究方法44、C，解析：本題選C。時(shí)間取樣法：即在特定的時(shí)間里（如一節(jié)課等），觀察所發(fā)生的教育現(xiàn)象，對(duì)這一時(shí)間內(nèi)發(fā)生的行為作較全面的記錄，主要記錄行為呈現(xiàn)與否，呈現(xiàn)頻率及其持續(xù)時(shí)間。45、C二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答題要點(diǎn)：錯(cuò)誤。（1）孔子主要是以西周的六藝作為主要教學(xué)內(nèi)容，吸收了有用學(xué)科，又根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)新學(xué)科，雖襲用“六藝”名稱，但對(duì)所教授的學(xué)科都做了調(diào)整，充實(shí)了內(nèi)容。（2）六藝是西周各級(jí)各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，六藝具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。（3）《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》是孔子在創(chuàng)辦私學(xué)教學(xué)過程中，對(duì)西周的文化典籍整理之后形成的六種教材。2、答案要點(diǎn)：錯(cuò)誤。雖然皮亞杰和維果茨基都認(rèn)為知識(shí)是個(gè)體對(duì)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，但在知識(shí)的實(shí)質(zhì)以及知識(shí)的建構(gòu)過程方面，兩人仍存在著明顯的理論上的差異。通常將皮亞杰的知識(shí)建構(gòu)觀稱為認(rèn)知的或個(gè)體的建構(gòu)主義。認(rèn)知建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)以心理結(jié)構(gòu)的形式存在于學(xué)生的頭腦之中，這種知識(shí)是通過同化、順化等過程，為個(gè)體所建構(gòu)起來的。維果茨基的知識(shí)建構(gòu)觀則稱為社會(huì)建構(gòu)主義。社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)在得以內(nèi)化之前，以各種社會(huì)文化工具的形式存在于社會(huì)之中，而知識(shí)的內(nèi)化則是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。3、答案：錯(cuò)誤。英國公學(xué)產(chǎn)生于文藝復(fù)興時(shí)期，屬于英國富家子弟升入大學(xué)的預(yù)備教育，具有中等教育的性質(zhì)，公學(xué)一般是由公眾團(tuán)體集資興辦的，培養(yǎng)一般公職人員，其教學(xué)設(shè)備、條件和教學(xué)質(zhì)量等均高于同時(shí)期的文法學(xué)校。修業(yè)年限一般為5年，應(yīng)該著名的公學(xué)有伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學(xué)。因此，公學(xué)并不是公立學(xué)校。三、簡答題（共5小題，每題15分，共75分）1、答案：教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在效度是指自變量與因變量聯(lián)系的真實(shí)程度，即研究的結(jié)果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大程度上是來自于對(duì)自變量的操縱。只有當(dāng)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果僅僅是由于操作自變量和控制了無關(guān)因素的干擾所致，一個(gè)實(shí)驗(yàn)才是有效的，內(nèi)在效度決定了實(shí)驗(yàn)結(jié)果的解釋，沒有內(nèi)在效度的實(shí)驗(yàn)研究是沒有價(jià)值的。外在效度涉及教育實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的概括化、一般化和應(yīng)用范圍問題，表明實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可推廣程度，研究結(jié)果是否被正確的應(yīng)用到其他非實(shí)驗(yàn)情景、其他變量條件及其他時(shí)間、地點(diǎn)、總體中去的程度，所以又可以分為總體效度和生態(tài)效度。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，常常會(huì)由于變量的混淆而影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果，即實(shí)驗(yàn)結(jié)果不僅僅是實(shí)驗(yàn)操作變量的結(jié)果，而是操作的變量與未控制變量相混合的結(jié)果。心理學(xué)家把由變量的混淆而引起的典型錯(cuò)誤概括為心理效應(yīng)。影響實(shí)驗(yàn)效度的典型效應(yīng)如實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)，即羅森塔爾效應(yīng)和霍桑效應(yīng)。羅森塔爾效應(yīng)也稱期望效應(yīng)，是實(shí)驗(yàn)主試情感的某種偏向而對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生了干擾。霍桑效應(yīng)也被稱為被試效應(yīng)，指實(shí)驗(yàn)對(duì)象情感上的變化對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生了影響。2、答案：在教育目的方面，杜威反對(duì)外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時(shí)杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。3、答案要點(diǎn)：體諒模式是英國學(xué)者麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生道德情感的德育模式。該模式強(qiáng)調(diào)德育的主要目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)技能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)關(guān)心。該模式通過使用一套包含大量社會(huì)情境問題的教材（《生命線》），引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演等方式進(jìn)行道德學(xué)習(xí)?！驹u(píng)分說明】08年大綱新增內(nèi)容，此題考查了德育模式中的體諒模式。作答該題時(shí)要回答由誰創(chuàng)立，大致內(nèi)容和優(yōu)缺點(diǎn)。4、答案要點(diǎn)：（1）美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)未能與美國社會(huì)的持續(xù)變化始終保持同步，未能較好地適應(yīng)美國社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的新要求。（2）進(jìn)步教育理論和實(shí)踐存在局限性，如：過分強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人自由，忽視社會(huì)和文化發(fā)展對(duì)教育的決定與制約作用。（3）改造主義教育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判，加速了進(jìn)步教育的衰落?！驹u(píng)分說明】教育史的大題容易在三個(gè)地方出題，一是法案，像07年考的就是國防教育法，二是人物及思想，比如去年的孔子的教師觀，三是教育事件，就是今年出到的進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)。答此題的時(shí)候最好先大致介紹下什么是進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)，及其總的發(fā)展過程，然后再說出其衰落的原因，說明原因是最好分點(diǎn)說明。5、答案要點(diǎn)：問卷調(diào)查是以書面提出問題的方式搜集資料的一種研究方法，是教育研究中最常用的資料搜集方法，特別是在教育調(diào)查研究中，它的使用更為普遍。問卷調(diào)查中的封閉式問卷也稱結(jié)構(gòu)型問卷，是把問題的答案事先加以限制，只允許在問卷所限制的范圍內(nèi)進(jìn)行挑選。封閉式題型主要有以下幾種類型（1）是否式。示例：你是班主任嗎?A．是

B．否（2）單項(xiàng)選擇式。示例：你最喜歡下列哪一類體育活動(dòng)?A．球類

B．田徑

C．游泳

D．體操

E．武術(shù)

F．其他（3）多項(xiàng)選擇式。示例：你比較喜歡看哪些電視節(jié)目?（限選三項(xiàng)）A．新聞?lì)?/p>

B．影視劇類

C．體育類

D