大學(xué)美育（第二版） 課件 第五單元：書(shū)法藝術(shù)

線條的氣韻：

書(shū)法藝術(shù)《大學(xué)美育》教材·第五單元學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)了解書(shū)法的構(gòu)成要素、體會(huì)漢字之美。掌握書(shū)法藝術(shù)的審美特征與欣賞方法。能力目標(biāo)能夠用毛筆或硬筆書(shū)寫(xiě)一首古詩(shī)詞并用專業(yè)術(shù)語(yǔ)向大家介紹書(shū)法藝術(shù)作品。素養(yǎng)目標(biāo)感受書(shū)法藝術(shù)的審美意蘊(yùn)、涵養(yǎng)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。目錄美的印象：《蘭亭序》PART-01PART-03美的視窗：書(shū)法藝術(shù)審美特征PART-04美的欣賞：書(shū)法藝術(shù)作品欣賞PART-02美的歷程：書(shū)法藝術(shù)發(fā)展概況PART-05美的體驗(yàn)PART-01美的印象——《岳陽(yáng)樓記》：一個(gè)書(shū)法藝術(shù)與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”個(gè)人高尚情操相結(jié)合的藝術(shù)作品美的印象

一個(gè)書(shū)法藝術(shù)與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”個(gè)人高尚情操相結(jié)合的藝術(shù)作品《岳陽(yáng)樓記》范仲淹美的印象

《蘭亭序》是東進(jìn)書(shū)法家王羲之51歲的得意之作，被成為“天下第一行書(shū)”，也因?yàn)榇诵袝?shū)，王羲之被尊稱為“書(shū)圣”?！短m亭序》王羲之——行書(shū)作品PART-02美的歷程——書(shū)法藝術(shù)發(fā)展概況美的歷程：書(shū)法藝術(shù)發(fā)展概況書(shū)法是一門古老的藝術(shù)，古稱“書(shū)契”。從象形文字的甲骨文，到刻在鐘鼎等器物上的金文，再到石鼓文，最終脫離工藝美裝飾而成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，并逐步發(fā)展成為篆、隸、真（正楷）、行、草五種基本字體。

書(shū)法藝術(shù)發(fā)軔于先秦，東晉時(shí)期空前繁榮，盛唐達(dá)到鼎盛階段，新中國(guó)成立后，書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。孫過(guò)庭《書(shū)譜》美的歷程：書(shū)法藝術(shù)發(fā)展概況

從象形文字的甲骨文，到刻在鐘鼎等器物上的金文，再到石鼓文，最終脫離工藝美裝飾而成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，并逐步發(fā)展成為篆、隸、真（正楷）、行、草五種基本字體。

魚(yú)甲骨文金文小篆行書(shū)草書(shū)楷書(shū)隸書(shū)美的歷程：書(shū)法藝術(shù)發(fā)展概況（1）中國(guó)書(shū)法的源

頭：先秦書(shū)法中國(guó)書(shū)法的第一次變革：秦漢書(shū)法中國(guó)書(shū)法的演

變：魏晉書(shū)法中國(guó)書(shū)法的繁

盛：唐代書(shū)法中國(guó)書(shū)法的緩慢發(fā)展：宋元明書(shū)法中國(guó)書(shū)法的中

興：清代書(shū)法（2）（3）（4）（5）（6）PART-03美的視窗——書(shū)法藝術(shù)的審美特征美的視窗：書(shū)法藝術(shù)的審美特征書(shū)法藝術(shù)的基本概念

書(shū)法藝術(shù)是世界上最獨(dú)特的東方藝術(shù)，也是東方美學(xué)的接觸代表之一。他憑借著點(diǎn)畫(huà)的組合、線條的變化和筆墨的運(yùn)用而成為一中獨(dú)立的藝術(shù)門類，并且在傳統(tǒng)藝苑中具有很重要的位置。

書(shū)法藝術(shù)的主要類型一、書(shū)法藝術(shù)的語(yǔ)言二、書(shū)法的文化特征三、書(shū)法藝術(shù)的審美特征四、書(shū)法藝術(shù)欣賞方法一、書(shū)法藝術(shù)的語(yǔ)言

書(shū)法是以漢子為基礎(chǔ)，通過(guò)點(diǎn)畫(huà)運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)一定情感和意蘊(yùn)的藝術(shù)。它的藝術(shù)語(yǔ)言包括用筆、用墨、結(jié)構(gòu)和章法。三、書(shū)法藝術(shù)的審美特征筆墨之美——不同的書(shū)體對(duì)線條有不同的要求結(jié)構(gòu)之美——不同的漢子有著不同的筆畫(huà)數(shù)量筆畫(huà)位

置筆畫(huà)形態(tài)章法之美——不同的書(shū)法作品有著不同整體的構(gòu)成和

布局形式之美——不同的書(shū)法作品適用于不同的場(chǎng)合

二、書(shū)法的文化特征

作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，書(shū)法是根據(jù)漢子的特點(diǎn)，運(yùn)用毛筆這一特殊書(shū)寫(xiě)工具，以民族語(yǔ)言為書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，體現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性風(fēng)格，表達(dá)一種藝術(shù)境界和精神內(nèi)涵。以漢字為書(shū)寫(xiě)對(duì)象、以毛筆為書(shū)寫(xiě)工具、以民族語(yǔ)匯為書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、以個(gè)性風(fēng)格為藝術(shù)特征。四、書(shū)法藝術(shù)欣賞方法1、從筆法入手2、重視欣賞結(jié)體3、注意章法布局4、領(lǐng)悟內(nèi)在精神基特本征美的視窗：書(shū)法藝術(shù)的審美特征

審美特征之一：書(shū)法藝術(shù)的筆墨之美

不同的書(shū)體對(duì)線條有不同的要求，楷書(shū)要求線條規(guī)整敦實(shí)，行書(shū)則要求線條流暢飄逸等；粗細(xì)一致毫無(wú)節(jié)奏感的線條也將喪失其美感。

墨分五色：即焦、濃、中、清、談。墨的顏色雖然只有黑色，但書(shū)法家則可以通過(guò)墨中水分的控制來(lái)表現(xiàn)豐富的墨色層次，從而使作品具有強(qiáng)烈的色彩層次之美。美的視窗：書(shū)法藝術(shù)的審美特征

審美特征之一：書(shū)法藝術(shù)的結(jié)構(gòu)之美

不同的漢子有著不同的筆畫(huà)數(shù)量、筆畫(huà)位置、筆畫(huà)形態(tài)，因而造就了豐富多彩、千變?nèi)f化的漢子結(jié)構(gòu)。如楷書(shū)要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)肅穆，行草書(shū)則要求結(jié)構(gòu)靈活多變。所以結(jié)構(gòu)是否和諧是決定一個(gè)字成功與否的重要因素。

這些或平穩(wěn)、或欹側(cè)、或險(xiǎn)峻、或迎讓、或向背的漢字結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出生動(dòng)自然、虛實(shí)相生、輕重協(xié)調(diào)卻又不失浪漫灑脫的精神面貌，給人美的享受。美的視窗：書(shū)法藝術(shù)的審美特征

審美特征之一：書(shū)法藝術(shù)的章法之美

章法是指書(shū)法作品整體的構(gòu)成和布局。需要書(shū)家在對(duì)作品內(nèi)容準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上運(yùn)用章法布局的要領(lǐng)將作品表現(xiàn)出來(lái)。

正所謂一點(diǎn)乃一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)，即通篇需要做到首尾呼應(yīng)、疏密得當(dāng)、氣息流暢，意蘊(yùn)飛揚(yáng)。這種合理的"排兵布陣"有利于巧妙地將書(shū)法家的情感和審美情趣表達(dá)出來(lái)。美的視窗：書(shū)法藝術(shù)的審美特征

審美特征之一：書(shū)法藝術(shù)的形式之美

書(shū)法既有藝術(shù)性，也同時(shí)具有實(shí)用的特點(diǎn)，不同形式的書(shū)法作品適用于不同的物合。傳統(tǒng)的書(shū)法作品形式有中堂、對(duì)聯(lián)、條幅、扇面、冊(cè)頁(yè)、橫幅，條屏等等。

書(shū)法家可以通過(guò)不同的裝裱手段，對(duì)作品進(jìn)行進(jìn)一步加工完善，使其變得更有裝飾性。美的視窗：書(shū)法藝術(shù)的審美特征

文房四寶：筆、墨、紙、硯

中國(guó)漢族傳統(tǒng)文化中的文書(shū)工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，"文房四寶"所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，"文房四寶"特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙、婺源龍尾硯。

自宋朝以來(lái)"文房四寶"則特指湖筆（浙江省湖州）、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣）、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣）、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）和歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。知識(shí)鏈接：文房四寶

永字八法

永字八法，是中國(guó)書(shū)法用筆法則。以"永"字八筆順序?yàn)槔?，闡述正楷筆勢(shì)的方法：點(diǎn)為側(cè)，側(cè)鋒峻落，鋪毫行筆，勢(shì)足收鋒；橫為勒，逆鋒落紙，緩去急回，不可順?shù)h平過(guò)；直筆為努，不宜過(guò)直，太挺直則木僵無(wú)力，而須直中見(jiàn)曲勢(shì)；鉤為耀，駐鋒提筆，使力集于筆尖；仰橫為策，起筆同直劃，得力在劃末；長(zhǎng)撇為掠。起筆同直劃，出鋒稍肥，力要送到；短撇為啄，落筆左出，快而峻利；捺筆為碟，逆鋒輕落，折鋒鋪毫緩行，收鋒重在含蓄。知識(shí)鏈接：永字八法PART-04美的欣賞——書(shū)法作品欣賞

一、中國(guó)古代書(shū)法名作：1、篆書(shū)作品欣賞

《峰山碑》即《秦峰山碑》的簡(jiǎn)稱（圖5-18)。為秦相李斯撰文并書(shū)。它是秦刻石中最早的一塊，內(nèi)容是歌頌秦始皇統(tǒng)一天下、廢分封、立郡縣的功績(jī)。該碑刻猶如一幅精美的畫(huà)卷，工細(xì)到令人嘆為觀止。風(fēng)格清秀雅致、線條圓潤(rùn)均勻，嚴(yán)謹(jǐn)流暢中蘊(yùn)蓄著強(qiáng)大的力量。結(jié)體縱長(zhǎng)，上緊下松，穩(wěn)健勻稱。章法布列，大小統(tǒng)一、井然有序、行氣貫通，給人一種含蓄內(nèi)斂的美感，同時(shí)也是臨習(xí)小篆最好的范本之一。圖5-18《峰山碑》(局部)美的欣賞：書(shū)法名作欣賞

一、中國(guó)古代書(shū)法名作：2、隸書(shū)作品欣賞

《曹全碑》全稱《漢鄰陽(yáng)令曹全碑》（圖5-19)，此碑保存較為完整，字跡較為清晰，是漢代隸書(shū)中的精品代表之作，現(xiàn)藏于陜西西安碑林。此碑風(fēng)格飄逸秀麗，婀娜多姿，筆法精妙細(xì)膩，"蠶頭燕尾"特征明顯，沒(méi)有過(guò)多的起伏，溫和含蓄，陰柔之美是此碑特色之處，但卻柔中帶剛、艷而不俗。結(jié)構(gòu)多取扁形橫向態(tài)勢(shì)，左右開(kāi)張給人穩(wěn)健之感，為歷代書(shū)家所推崇。臨習(xí)者不可只關(guān)注到此碑秀美的特色，而應(yīng)在秀美的外表下發(fā)現(xiàn)其骨力挺拔之處，方能寫(xiě)出其精妙。圖5-19《曹全碑》(局部)美的欣賞：書(shū)法名作欣賞

一、中國(guó)古代書(shū)法名作：3、楷書(shū)作品欣賞

《九成宮醴泉銘》唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢晚年得意之作（圖5-20)。記述了唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉之事。現(xiàn)位于陜西麟游縣杜水之陽(yáng)九成宮遺址，是我國(guó)國(guó)寶級(jí)文物之一。此碑點(diǎn)畫(huà)瘦勁，風(fēng)骨凜凜，同時(shí)又不失豐潤(rùn)，行筆一絲不茍，收筆之處帶有隸書(shū)度嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)緊外松、疏密對(duì)比強(qiáng)烈。章法上字距和行距都拉得比較大，給人散淡清心之感，神采飛揚(yáng)。正因此碑法度森嚴(yán)，一點(diǎn)一畫(huà)都成為后世模范，故后人學(xué)習(xí)楷書(shū)往往以此碑作為臨習(xí)范本。美的欣賞：書(shū)法名作欣賞圖5-20歐陽(yáng)詢《九成宮曹泉銘》(局部)

《蘭亭序》又名《蘭亭集序》《臨河序》，是東晉書(shū)法家王羲之的行書(shū)作品（圖5-23)。文中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者對(duì)于生死無(wú)常的感慨?！短m亭序》書(shū)法瀟灑飄逸，引人人勝。用筆上中側(cè)鋒并用，有時(shí)信筆直下，有時(shí)鋒芒畢露，有時(shí)又纖微備至，于細(xì)微處見(jiàn)精神。用墨上濃淡得宜，層次分明。布局上，藕斷絲連，提按頓挫，相映成趣。整個(gè)作品，構(gòu)思奇妙而又端莊含蓄，法度嚴(yán)整而又顧盼生姿，自然流暢，氣勢(shì)貫通，極富韻律感和動(dòng)態(tài)美，受到后人的高度評(píng)價(jià)，被公認(rèn)為"天下第一行書(shū)"。一、中國(guó)古代書(shū)法名作：4、行書(shū)作品欣賞

《蘭亭序》圖5-23美的欣賞：書(shū)法名作欣賞

《自敘帖》唐代書(shū)法家懷素所書(shū)草書(shū)巨作（圖5-25)。此帖用筆大量使用中鋒，行筆過(guò)程中極少做提按的動(dòng)作，以圓形線條完成書(shū)寫(xiě)，因此筆畫(huà)遒勁秀健，力量感極強(qiáng)，且運(yùn)筆速度快，將流動(dòng)中的線條自由地表現(xiàn)于紙面，擺脫了傳統(tǒng)筆法的束縛，手隨心動(dòng)，心手合一，給人耳目一新的感覺(jué)。結(jié)體上多以圓轉(zhuǎn)取勢(shì)，圓中帶方，甚至塑造出如"評(píng)""滿""疑"等圓的字形結(jié)構(gòu)，不得不說(shuō)，這是懷素打破既定規(guī)則的一種創(chuàng)新。布局上并非一味的采用平整的布白方式，而是大小錯(cuò)落相間，左右參差，上下靈活穿插，加大字里行間的擺動(dòng)幅度，給人筆走龍蛇、氣勢(shì)磅礴、驚心動(dòng)魄之感，妙不可言。此帖現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。一、中國(guó)古代書(shū)法名作：5、草書(shū)作品欣賞

懷素《自敘帖》圖5-25美的欣賞：書(shū)法名作欣賞

二、中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法名作：毛澤東

毛澤東，字潤(rùn)之，湖南湘潭人。他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。1949年至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東一生熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對(duì)于書(shū)法也是情有獨(dú)鐘，戰(zhàn)爭(zhēng)年代中一直隨身攜帶《三希堂法帖》、晉唐小楷等字帖勤于練習(xí)，形成了獨(dú)具一格的書(shū)法面貌。他的書(shū)法結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)瘦勁有力，章法布局錯(cuò)落有致，大小對(duì)比強(qiáng)烈，氣勢(shì)雄強(qiáng)，給人獨(dú)特的審美享受。世人稱之為"毛體"（圖5-26)。圖5-26毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》美的欣賞：書(shū)法名作欣賞

啟功，姓愛(ài)新覺(jué)羅，字元白，著名書(shū)畫(huà)家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家、紅學(xué)家。曾任北京師范大學(xué)教授。其書(shū)法集眾家之長(zhǎng)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，淡雅平和，超凡脫俗，耐人玩味（圖5-27)。二、中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法名作：?jiǎn)⒐?/p>

啟功行書(shū)橫幅——

《東魯門

泛舟二首》（其一）圖5-27美的欣賞：書(shū)法名作欣賞

李鐸，湖南省醴陵市人，著名書(shū)法家。自幼習(xí)書(shū)，曾遍臨歷代名家碑帖。廣集博采，兼收并蓄，創(chuàng)出古拙沉雄、蒼勁挺拔、雍容大度而又舒展流暢的獨(dú)特書(shū)風(fēng)。其作品于平淡樸素中見(jiàn)俊美，于端莊凝重中顯功力，氣度不凡，雅俗共賞，深受國(guó)內(nèi)外人士喜愛(ài)（圖5-28)。二、中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法名作：?jiǎn)⒐?/p>

李鐸行書(shū)橫幅——

蘇軾《題西林壁》圖5-28美的欣賞：書(shū)法名作欣賞PART-05美的體驗(yàn)

美的體驗(yàn)課下閱讀閱讀書(shū)目：金開(kāi)誠(chéng)《啟動(dòng)論書(shū)》、王岳川《中國(guó)書(shū)法文化大觀》。思

考：有人說(shuō)，書(shū)法是“無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)”。

你如何理解？

美的體驗(yàn)“點(diǎn)與線的乾坤世界”書(shū)法與才藝展示海報(bào)

課后活動(dòng)“點(diǎn)與線的乾坤世界”書(shū)法與才藝展示（1）主題：“德”行天下，“書(shū)”寫(xiě)人生。（2）目標(biāo)：體驗(yàn)書(shū)法