2024屆遼寧省營口市重點中學(xué)高考沖刺模擬歷史試題含解析

2024屆遼寧省營口市重點中學(xué)高考沖刺模擬歷史試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．《英國政治制度史》中說：“如果把1688年前后的歷史變化聯(lián)系起來看，誰也無法否認它是英國政治制度史上的一次以政變?yōu)樾问降母锩?，而且視野拉的越長，其革命性就越明顯?！边@種革命性主要表現(xiàn)為A．國家權(quán)力的重心決定性地自國王轉(zhuǎn)至議會B．推翻了封建專制王權(quán)，建立了議會制共和國C．實現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會向近代民主社會的轉(zhuǎn)變D．工業(yè)資產(chǎn)階級獲得了更多的參政權(quán)和選舉權(quán)2．大數(shù)據(jù)分析為歷史認識提供了新的方法。圖為1700年以來中國、美國、西歐、印度的國內(nèi)生產(chǎn)總值在全球所占比重曲線圖。其中與西歐相符的是A．① B．②C．③ D．④3．從戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變中，我們能夠看到①大一統(tǒng)局面的形成②古代學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展受到扼制③中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立④中央集權(quán)的加強和自然經(jīng)濟的鼎盛A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④4．下表是某學(xué)者統(tǒng)計的漢代鐵犁鏵文物的分布狀況表。它反映了漢代A．經(jīng)濟重心已經(jīng)完成南移B．精耕細作已普及全國C．先進生產(chǎn)方式不斷拓展D．手工業(yè)發(fā)展十分迅速5．法國大革命期間，被認為是“法蘭西民族的化身”的國民議會既有權(quán)制定國家法律，也有權(quán)制定政府法規(guī)。國王手下的大臣必須對議會負責(zé)，國王沒有解散議會的權(quán)力，司法機構(gòu)不能對議會的立法提出異議。這表明當(dāng)時法國A．建立起民主共和體制B．踐行孟德斯鳩主張C．出現(xiàn)議會專制的傾向D．民族國家最終形成6．16世紀葡萄牙著名詩人德卡蒙斯這樣深情地描繪他的祖國：“大陸，在這里是盡頭；大海，在這里才開頭?！痹娋渲蟹从沉怂麑ψ鎳詾楹赖氖茿．成為“海上馬車夫”B．壟斷歐亞之間的貿(mào)易C．率先開辟新航路D．處于歐洲商業(yè)中心地位7．《申報》的受眾主要是上海市民。1912—1928年，《申報》登載的有關(guān)西藏的廣告寥寥無幾；1928年以后，《申報》刊登大量西藏故事、西藏風(fēng)景寫真等文化生活類廣告。這一變化反映出當(dāng)時A．西藏民主改革卓有成效 B．國家統(tǒng)一認同感的增強C．文化消費成為國民共識 D．各地廣告水平趨于平衡8．據(jù)歷史記載，羅馬社會后期，隨著社會的發(fā)展，法律逐漸確認了某些奴隸解放制度，父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟因素開始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認。由此可見，古代羅馬A．私有財產(chǎn)受到保護 B．司法過程主觀隨意C．法律至上觀念普及 D．立法追求公平公正9．“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也。故日：徒善不足以為政，徒法不能以自行?！对姟吩疲骸豁╭iān，罪過之意）不忘，率由舊章?！裣韧踔ǘ^者，未之有也?！边@主要表明作者A．反對施行仁政 B．主張禮法并用 C．強調(diào)人性本善 D．重視繼承傳統(tǒng)10．如表甲、乙二人對史料的不同解讀說明A．文獻史料具有不確定性 B．歷史解釋要以事實為依據(jù)C．人們無法了解事實原貌 D．歷史解釋受價值立場影響11．20世紀40年代末，蘇聯(lián)作家協(xié)會計劃1949年到1950年出版10到15本由蘇聯(lián)采購委員會、塔斯社等機構(gòu)工作人員，以及到過美國的文化活動家、工程師所撰寫的旨在揭露美國生活方式與展現(xiàn)美國勞動人民貧窮狀況的紀實著作。蘇聯(lián)作家協(xié)會這一做法A．加速了蘇美意識形態(tài)對抗局面的形成 B．有利于人民認識美國社會C．增強了與美國爭奪中間地帶的軟實力 D．適應(yīng)了國家對外戰(zhàn)略需要12．源于西方的快餐連鎖店進入印度和日本以后，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店。西方時裝進入日本以后，日本傳統(tǒng)形成了自己的時裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標準。上述現(xiàn)象說明A．全球化趨勢削弱了民族國家的特色B．東方各國本土文化被西方文明同化C．經(jīng)濟全球化導(dǎo)致各地文明產(chǎn)生沖突D．經(jīng)濟全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一親愛的女士，不說我們曾經(jīng)多少次消受甜蜜的接吻、熱情的擁抱、以及同床共枕；就光是我能經(jīng)常瞻仰你們的嬌容、優(yōu)美的儀態(tài)，尤其是親近你們那種女性的溫柔文靜……因為凡是有理性的人都會說：我愛你們，就跟別的男人愛你們一樣，是出于天性。誰要是想阻擋人類的天性，那只怕不但枉費心機，到頭來還要弄得頭破血流?！浴妒照劇凡牧隙腥苏f，文藝復(fù)興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運動則在進一步撕裂套在人類身上的“籠子”同時，把統(tǒng)治者關(guān)進了“籠子”?！岳钯吨袊贰罚?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出《十日談》的作者并概括作品所表達的理念。（2）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料二中后兩個“籠子”的含義。并從18世紀后半期現(xiàn)代民主政治的具體實踐角度指出歐洲啟蒙運動的直接貢獻。14．（20分）材料張仲景（約公元150—約219年），名機，南郡涅陽（今河南南陽）人。他自幼嗜好醫(yī)學(xué)，少年時曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。東漢末年，南陽一帶傷寒流行，病死者很多。張仲景鉆研《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等古代醫(yī)書，博采眾方，并結(jié)合個人臨床實踐經(jīng)驗，寫成《傷寒雜病論》。該書序中寫道“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全以養(yǎng)其生”。在其著作中，理、法、方藥齊備，使中醫(yī)學(xué)辨證論治的法則趨于完善。《傷寒雜病論》經(jīng)晉王叔和整理，析為《傷寒論》與《金匱要略》兩部。自宋至今，注解、闡述、發(fā)揮其書者數(shù)百家。歷代醫(yī)家推崇張仲景為醫(yī)圣，其理論、經(jīng)驗、醫(yī)方等，至今仍是治療傳染病、內(nèi)科雜病的準繩，甚至被奉為醫(yī)學(xué)經(jīng)典?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括張仲景的《傷寒雜病論》成書的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析張仲景在后世受到尊崇的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，1688年“光榮革命”后資產(chǎn)階級和新貴族掌握政權(quán)，1689年《權(quán)利法案》確立了議會至上的原則，君主的權(quán)力受到法律的制約，不僅表現(xiàn)在當(dāng)時實行君主立憲，還推動了英國社會從封建到近代民主，故C項正確，B項錯誤；A項描述的是政變之后的權(quán)力分配，不符合題意；D項是19世紀中期工業(yè)革命后的狀況，排除。2、A【解析】從圖中可以看出，工業(yè)革命開始后，西歐的國內(nèi)生產(chǎn)總值在全球所占比重迅速上升，此后呈現(xiàn)下降趨勢，①符合西歐，故A項正確；1776年，美國宣布獨立后，經(jīng)濟迅速發(fā)展，20世紀初成為頭號經(jīng)濟大國，②符合美國，故B項排除；1820年左右，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界首位，鴉片戰(zhàn)爭后所占比重迅速下降，20世紀70年代末改革開放后呈現(xiàn)上升趨勢，③代表中國，故C項排除；印度與中國類似，但國內(nèi)生產(chǎn)總值在全球所占比重低于中國，④代表印度，故D項排除。3、A【解析】

百家爭鳴到獨尊儒術(shù)體現(xiàn)了大一統(tǒng)局面的形成，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由發(fā)展被扼殺，而獨尊儒術(shù)體現(xiàn)了儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化主流思想地位確立，選項A正確；思想轉(zhuǎn)變無法體現(xiàn)自然經(jīng)濟的鼎盛，選項B、C、D排除。4、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，南宋經(jīng)濟重心完成南移，不符合題干時間，故A錯誤；僅憑材料反映的漢代鐵犁鏵文物的分布狀況，并不能說明精耕細作已普及全國，故B錯誤；材料反映了西漢到東漢鐵犁鏵數(shù)量大增，說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)的先進生產(chǎn)方式不斷拓展，故C正確；鐵犁鏵屬于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，并不能體現(xiàn)手工業(yè)發(fā)展十分迅速，故D錯誤?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是仔細分析材料數(shù)據(jù)，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從漢代農(nóng)業(yè)先進生產(chǎn)工具的發(fā)展的史實入手，即可排除無關(guān)選項。5、C【解析】

依據(jù)材料中“國民議會既有權(quán)制定國家法律，也有權(quán)制定政府法規(guī)”、“國王手下的大臣必須對議會負責(zé)，國王沒有解散議會的權(quán)力，司法機構(gòu)不能對議會的立法提出異議”等信息可以看出法國大革命期間的議會集立法與行政于一身，權(quán)力凌駕于政府、國王和司法機構(gòu)之上，帶有濃厚的議會專制傾向，因此C選項正確。A選項錯誤，材料中出現(xiàn)了“國王”，表明不是民主共和體制，結(jié)合所學(xué)可知，法國民主共和政體的確立是在1875年；B選項錯誤，結(jié)合所學(xué)可知，孟德斯鳩主張三權(quán)分立，議會專制不符合他的主張；D選項錯誤，雖然國民議會被認為是“法蘭西民族的化身”，但并不表明民族國家最終形成。故正確答案為C選項。6、C【解析】試題分析：本題考查葡萄牙開辟新航路的相關(guān)內(nèi)容，從材料中提取信息“16世紀”“葡萄牙”，據(jù)此可以排除A、B、D，回顧已學(xué)知識可知“海上馬車夫”指的是荷蘭，而隨著新航路的開辟，世界貿(mào)易中心由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，但壟斷歐亞之間貿(mào)易及處于歐洲貿(mào)易中心的表述均不合葡萄牙的史實，而其只是率先開辟新航路，故選C?？键c：資本主義世界市場的形成與發(fā)展?新航路的開辟?新航路的開辟的背景【名師點睛】分析新航路的開辟的原因。①經(jīng)濟根源：商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽發(fā)展。②社會根源：《馬可。波羅游記》及由此引發(fā)的“尋金熱”。③直接原因：轉(zhuǎn)口貿(mào)易及高額利潤的刺激，尋求與東方直接貿(mào)易的途徑。④政治因素：歐洲各國君主強化王權(quán)、積極擴張的需要。⑤宗教因素：基督教會向外傳教的需要。⑥社會條件：造船和航海技術(shù)的進步，天文、地理知識進步；⑦目的：滿足歐洲和亞洲的直接貿(mào)易、開辟市場和尋找廉價工業(yè)原料產(chǎn)地的需要。7、B【解析】

《申報》刊登大量有關(guān)西藏的廣告，有利于增強國民對西藏的認同感，從而加強對國家統(tǒng)一的認同感，故選B；材料與西藏民主改革無關(guān)，排除A；CD項無法體現(xiàn)，排除。故選B。8、D【解析】

材料“父親的主宰權(quán)力逐漸受到削弱，家庭因經(jīng)濟因素開始了緩慢但不可逆轉(zhuǎn)的解體，子女、婦女的主體身份也日益受到廣泛承認”反映出此時的羅馬法立法追求公平公正，而不是考慮到家庭父親的權(quán)力與家庭的經(jīng)濟因素，故D項正確；ABC三項與材料主旨無關(guān)，排除。9、D【解析】

根據(jù)題干可知，材料認為要讓百姓受到恩惠，就要行先王之道，遵循昔日典章，故D項符合題意；A項，作者并未反對國君的仁愛之心與仁愛之譽，排除A項；題干未體現(xiàn)禮法并用主張，排除B；材料未涉及對人性的探討，排除C項。故選D。10、D【解析】

材料表明對劉濞的同一件事，產(chǎn)生了不同的評價。依據(jù)甲乙兩人的解讀來看，甲是站在統(tǒng)治者的方面來看的，而乙是站在人民角度來看的，表明歷史解釋受價值立場影響。D正確；材料反映的價值立場對史料解讀的影響，而不是史料本身的確定與否，A錯誤；歷史解釋要以事實為依據(jù)，但不符合材料主旨，B錯誤；人們可以通過史料記載、文物的出土等來了解歷史史實，人們無法了解事實原貌的說法過于偏激，C錯誤。故選D。11、D【解析】

根據(jù)“揭露美國生活方式與展現(xiàn)美國勞動人民貧窮狀況的紀實著作”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知蘇聯(lián)此舉是為了迎合當(dāng)時美蘇之間意識斗爭的需要，適應(yīng)了蘇聯(lián)的對外戰(zhàn)略，故選D；蘇聯(lián)作家協(xié)會的這一做法是為了迎合蘇美意識形態(tài)的對抗，而不是加速對抗局面形成，排除A；當(dāng)時美國是世界上最強大繁榮的國家之一，由“展現(xiàn)美國勞動人民貧窮狀況”可知這一做法不是客觀反映美國社會，不能幫助人民正確認識美國社會，排除B；C項與題意主旨不符，沒有體現(xiàn)，排除。故応D。12、D【解析】

由材料“傳統(tǒng)食品也建立起自己的快餐分店”說明印度傳統(tǒng)食品借鑒西方快餐店的做法，而材料“日本傳統(tǒng)形成了自己的時裝業(yè)，它有一套典型的日本式審美標準”，說明日本是時裝業(yè)沒有擺脫日式審美標準，可見經(jīng)濟全球化可能導(dǎo)致本土文化復(fù)興，故D符合題意；材料的主旨不是強調(diào)全球化趨勢削弱了民族國家的特色，故A不符合題意；東方各國本土文化并未被西方文明同化，故B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)文明沖突，故C不符合題意。故選D。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）薄伽丘肯定人的欲望和歌頌自然的人性，追求現(xiàn)世的幸福；諷刺基督教會的虛偽腐?。唤衣逗团蟹饨ㄙF族的等級觀念，再次提出了人類平等的主張。（2）人身上的“籠子”：宗教神權(quán)和專制王權(quán)。關(guān)統(tǒng)治者的“籠子”：自由平等、民主法制、三權(quán)分立，社會契約、人民主權(quán)，君主立憲，民主共和等政治構(gòu)想。直接貢獻：成為了法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立【解析】

（1）作者：依據(jù)所學(xué)可知，《十日談》的作者是薄伽丘；理念：依據(jù)材料“誰要是想阻擋人類的天性，那只怕不但枉費心機，到頭來還要弄得頭破血流”并結(jié)合所學(xué)可知，薄伽丘肯定人的欲望和歌頌自然的人性，追求現(xiàn)世的幸福，而且諷刺基督教會的虛偽腐敗，揭露和批判封建貴族的等級觀念，再次提出了人類平等的主張。（2）第一個籠子：依據(jù)材料“啟蒙運動則在進一步撕裂套在人類身上的‘籠子’同時，把統(tǒng)治者關(guān)進了‘籠子’”并結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運動反對宗教神權(quán)和專制王權(quán)，因此第一個指的是宗教神權(quán)和專制王權(quán)，第二個籠子，依據(jù)所學(xué)可知，啟蒙運動，提出自由平等、民主法制、三權(quán)分立，社會契約、人民主權(quán)，君主立憲，民主共和等政治構(gòu)想，因此第二個籠子指的是自由平等、民主法制、三權(quán)分立，社會契約、人民主權(quán)，君主立憲，民主共和等政治構(gòu)想；貢獻：依據(jù)所學(xué)可知，啟蒙運動的思想成為了法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立。14、（1）東漢末年疫病流行；繼承前代中醫(yī)學(xué)成果；長期從事醫(yī)學(xué)研究；臨床實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)；（2）張仲景醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德