2023年安徽省滁州市鳳陽縣西片中考第二次模擬語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/12023年安徽省滁州市鳳陽縣西片中考第二次模擬語文試題（解析）2023年中考第二次模擬試卷

語文

1.默寫。（10分）

(1)畢業(yè)前夕，班長準(zhǔn)備用古詩詞表述臨別祝福。

親愛的同學(xué)們，初中生活即將結(jié)束，我們的友誼要如王勃所說“______”______”（《送杜少府之任蜀州》），打破時空的限制；未來，無論遇到什么困難，我們都要有李白“______，______”（《行路難（其一）》）的豪邁氣概和樂觀精神，也要像辛棄疾那樣直接表述愛國情懷和雄心壯志“______，______”（《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》），做一個樂觀進(jìn)取心懷報(bào)國之志的時代新人。

(2)古人寫作手法需要學(xué)習(xí)。劉禹錫《陋室銘》中“______，______”兩句與古代賢人相類比的手法表述了對陋室的贊美之情，范仲淹《岳陽樓記》中“______，______”運(yùn)用動靜結(jié)合的手法寫出了洞庭湖波光月影的美麗。

2.請運(yùn)用所積累的知識，完成各題。（13分）

翟買辦趕將上去，問道：“秦小二漢，你看見你隔壁的王老大牽了牛在那里飲水哩？”小二道：“王大叔么？他在二十里路外王家集親家家吃酒去了。這牛就是他的，央及我替他趕了來家。”翟買辦如此這般稟了知縣。知縣變著臉道：“既然如此，不必進(jìn)公館了！即回衙門去罷！”時知縣此時心中十分惱怒，本要立即差人拿了A來責(zé)懲一番；又想恐怕危老師說他暴zào,且忍口氣回去，慢慢向老師說明此人不中抬舉，再處置他也不遲。知縣去了。

A并不曾遠(yuǎn)行，實(shí)時走了來家。秦老過來抱怨他道：“你方才也太執(zhí)意了。他是一縣之主，你怎的這樣怠慢他？”A道：“老爹請坐，我告訴你。時知縣倚著危素的勢，要在這里酷虐小民，無所不為。這樣的人，我為甚么要相與他？……”

B道：“潘三哥是個豪杰。他不曾遇事時，會著我們，到酒店里坐坐，鴨子是一定兩只；還有許多羊肉、豬肉、雞、魚。像這店里錢數(shù)一賣的菜，他都是不吃的。可惜而今受了累！本該竟到監(jiān)里去看他一看，只是小弟而今比不得做諸生的時候。替朝廷辦事，就要照依著朝廷的賞罰。到這樣地方去看人，便是賞罰不明了?！笔Y刑房道：“這本城的官，并不是你先生做著。你只算去看看朋友，有甚么賞罰不明？”B道：“二位先生，這話我不該說，是知己面前不妨。潘三哥所做的這些事，便是我做地方官，我也是要訪拿他的。如今倒反走進(jìn)監(jiān)去看他，難道說朝廷處分的他不是？這就不是做臣子的道理了。況且我在這里取結(jié)，院里、司里都知道的。如今設(shè)若走一走，傳的上邊知道，就是小弟一生官場之diàn。這個如何行得！……”

(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

親______家

暴zào______

處______分

官場之diàn______

(2)依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A.若因既

B.既若因

C.若既因

D.因既若

(3)以上兩個選段均出自《______》。語段中人物A指的是______（人名），語段中人物B指的是______（人名）。

(4)從A、B兩個人物中任選一個，結(jié)合上面的文段概括其形象特點(diǎn)，并聯(lián)系全文說說塑造這一形象的用意。

3.為了指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館來加強(qiáng)閱讀，濡須中學(xué)開展一系列綜合實(shí)踐活動，請你參與。（12分）

(1)李明設(shè)計(jì)了一則“讀者須知”，準(zhǔn)備張貼在圖書館的墻上，其中有一些錯誤，請你找出并幫李明修改。

讀者須知親愛的讀者：

為了制造一個優(yōu)美舒適的圖書借閱環(huán)境，請你遵守以下規(guī)章制度：

第一，不在館內(nèi)吃東西，不隨地吐痰，不亂扔紙屑等。

第二，請將手機(jī)調(diào)為靜音或震動狀態(tài)、不要大聲講話。

第三，不搶占座位，不挪動桌椅，不損壞圖書，愛護(hù)公物。

濡須中學(xué)圖書館2023年2月7日

①畫橫線的句子有一處標(biāo)點(diǎn)錯誤，請?zhí)岢鲂薷囊庖姡篲_____。

②畫波浪線的句子有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖姡篲_____。

③這則“讀者須知”的格式有一處不規(guī)范，請?zhí)岢鲂薷囊庖姡篲_____。

(2)劉老師是學(xué)校退休老師，已八十多歲，他今天到圖書館來借書。為了方便他下次借書，作為一名圖書館志愿者，你將會根據(jù)下面這個網(wǎng)絡(luò)借書流程給他推薦一款最方便最合理的借書路徑。為了怕他忘記，請你把最佳借書方法寫下來交給他。（為了便于劉老師閱讀，請你書寫工整，表述簡介明了又有條理）

4.閱讀下面文字，回答問題。（22分）

天邊有一抹若隱若現(xiàn)的云

①天邊，有一抹若隱若現(xiàn)的云。

②曾聽一位哲人說，天邊新出的一抹云，是天堂新進(jìn)的靈魂。抬頭看那天邊的云，不，那分明是逝去不久的母親。那若隱若現(xiàn)，飄忽不定的云層中，清晰地變幻著一個胖胖的身影，依舊是那樣一如既往地來去匆匆，依舊是那樣地?fù)u晃著身軀——那是歲月無情，給你留下的永恒。

③母親是那個一年中最冷的清晨離我們而去的。遠(yuǎn)處隱隱地響著零星的鞭炮聲，空氣中已是充滿了年的氣味了。而我們最最親愛的母親卻悄然閉上她那永遠(yuǎn)是透著暖暖春意的雙眼，胖乎乎的臉上依舊是那副似睡非睡，憨態(tài)可掬的神情。她是睡去了嗎？可四周悲愴的哀樂聲和透骨的慟哭聲卻莊重地提醒著我們，母親是真的離我們而去了。懵懂中，我怎么也想不明白，母親怎就不等我們回來。她是知道她的子孫們是要回來陪她過年并慶賀她老人家八十七歲華誕的。母親一生中最大的幸福是親手做一鍋紅燒肉燉白菜豆腐粉條，看著里屋外間團(tuán)團(tuán)圍坐在整整三張大圓桌旁的她的兒女們及兒女們的兒女們，她怎么就忍心去了呢？怎么說走就走了，僅僅差十一天??！

④一位外國科學(xué)家曾做過實(shí)驗(yàn)，人在離世的瞬間，體重減少21克，這就是說，人的靈魂重21克。守著母親的靈柩，我覺得母親的靈魂絕不止21克，應(yīng)該是21千克，210千克，不，是更多，更重。因?yàn)樵谖覀兊男闹?，分明感到無形的沉重。從里到外的重，重得喘不過氣來。是啊，母親的雙肩所承受的重，是我們幾代人都承受不了的。望著似睡非睡的母親的臉，忽然又覺得母親的靈魂是那樣的輕，她終于可以放下一切，扶搖直上九天，飄忽在天邊云端……

⑤母親是農(nóng)家女，十六歲離娘親，為人妻，為人母。她深深地懂得一分耕耘，一分收獲。半個多世紀(jì)的辛勞操作，如今她是功德圓滿，倉滿斗盈。她可以放心地去了，去會見她相生相伴了七十余年的愛人一—我們的父親。去把她一生的喜憂恨愛之情，十七年的別夫相思之意，美美地相傾相訴?？茨窃茖雍竺娴挠白樱故谴蟛竭B天，急不可待的了。是的，那云層深處，有著另一個靈魂在等她，那是離我們而去十七年的父親，母親是輕松的，快樂的，一如七十年前坐花轎上路般的輕松，快樂。

⑥英國一位超心理研究者曾說：“靈魂可呈現(xiàn)為實(shí)體的，栩栩如生的，有時可投下一片陰影或是遮住一盞燈……”我相信，母親的靈魂是栩栩如生的?？茨翘爝叺囊荒ㄈ綦[若現(xiàn)的云，分明是半透明的，甚至真的投下了一片陰影。

⑦此時，我想，那天邊云層里的母親的心里，是喜悅的。那輕輕舞動著的身影，便是證明。因?yàn)樗匆娏俗訉O們個個鮮活如出水芙蓉，樓房前停放著私家小車，她可以告訴父親，那輛老掉牙的自行車，再也不用了；看著我們個個衣著時尚，皮鞋锃亮，天天像過大年一樣，她可以告訴父親，再也不用在臘月里的晚上，一個納底，一個做幫，縫洗漿補(bǔ)，直忙到大年三十才能個個穿止新衣新鞋。此時的母親，肯定笑得比那時更暖，更輕松。

⑧這樣想著，看著，突然發(fā)現(xiàn)天邊那一抹若隱若現(xiàn)的云變成了一抹淡淡的玫瑰紅，并向大地投下了一片暖暖的光。噢，我明白了，母親是知道靈魂有時能遮住一盞燈的。此時的她，唯恐遮住了那一片暖暖的陽光。她知道她的子孫們分散在五湖四海是多么需要陽光，于是她匆匆地走了。

⑨天邊，那一抹若隱若現(xiàn)的云，幻化成一片玫瑰紅，暖暖地……

(1)文中母親的平凡和偉大，表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。

(2)結(jié)合第④段文字，解釋畫線句子中加點(diǎn)字的含義。

①我覺得母親的靈魂絕不止21克，應(yīng)該是21千克，210千克，不，是更多，更重。

②忽然又覺得母親的靈魂是那樣的輕……

(3)結(jié)合全文談?wù)劇疤爝?，有一抹若隱若現(xiàn)的云”這句話在文章中的作用。

(4)母親是天底下最偉大的人，結(jié)合全文內(nèi)容仿照下面句子的格式，續(xù)寫兩句話。

母親是幸福家庭的支柱，操勞一生，最后化為一抹云彩；

5.閱讀下文，回答問題。（17分）

材料一：

中華民族歷來把“美”的教育作為民族發(fā)展的重要基石。從古至今，美育不僅受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維特征，成為推動中國歷史前行不可或缺的文化力量。

美育是欣賞美、感知美、創(chuàng)造美的過程，既是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育。在今天看來，我們提倡美育，實(shí)際就是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有功能，使人從審美感受中獲得解放，通過審美提升自我，達(dá)到更高的精神境界，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。例如，以高校博物館為載體的美育實(shí)踐，既可以讓學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，感受中華民族藝術(shù)之美，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自豪感，又可以幫助學(xué)生群體樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造學(xué)生完整人格，提升整體素養(yǎng)，進(jìn)而使其成為自由全面發(fā)展的人。

（摘編自《中國教育報(bào)》2022年11月15日）

材料二：

柏拉圖認(rèn)為：美不是美的具體事物，美是理念，是美的具體事物所以美的原因。他這段話，乍看起來，似乎有點(diǎn)繞口，不明所以，實(shí)際上說的是審美主體對審美對象的主觀能動性的反應(yīng)，也就是我們常說的審美觀。柏拉圖所謂的美，是指一切美的具體事物共同具有的規(guī)定、性能和組成部分，是指接觸美的具體事物的人產(chǎn)生美感的原因，是指美的具體事物所包含的不可被人感知但可被人知道的抽象事物。

（摘編自“澎湃政務(wù)”2022年10月29日）

材料三：

在青少年的審美教育上，過去一直由學(xué)校扮演主要角色，但審美是具有實(shí)踐性的認(rèn)知活動，日常生活才是美學(xué)的“根基和寓所”。因此，審美教育應(yīng)鼓勵引導(dǎo)青少年在飲食起居、服飾妝容、樂舞書畫、游學(xué)娛樂、禮尚往來、民俗節(jié)會等日常生活中感受美、認(rèn)識美，提升對美的鑒賞力、領(lǐng)悟力，培育健康的審美趣味。

現(xiàn)代社會，消費(fèi)主義作為一種社會思潮，對青少年的消費(fèi)觀、文化觀、道德觀甚至價(jià)值觀都產(chǎn)生了深刻影響。審美的世俗化、物化容易產(chǎn)生病態(tài)畸形的審美趣味。目前學(xué)界對青少年審美消費(fèi)的研究似乎滯后于青少年的審美消費(fèi)實(shí)踐，因此我們呼吁學(xué)界加強(qiáng)研究，將青少年的審美消費(fèi)置于中國社會復(fù)雜的歷史和現(xiàn)實(shí)語境中進(jìn)行考察，盡快明確其運(yùn)行邏輯，構(gòu)建起具有前瞻性、系統(tǒng)性、科學(xué)性的審美消費(fèi)體驗(yàn)?zāi)Ｐ?，引?dǎo)青少年形成新的審美消費(fèi)潮流。

（摘編自《光明日報(bào)》2022年6月8日）

材料四：

中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。當(dāng)代中國，各種藝術(shù)形式和多種藝術(shù)風(fēng)格碰撞交匯，琳瑯滿目。在冬奧會場館，可以感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，欣賞豐富多彩的中國元素；透過敦煌壁畫，可以感受中西文明交融的歷史，體會不同文明交相輝映的魅力……年輕人通過認(rèn)識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

在源遠(yuǎn)流長的中華美學(xué)傳統(tǒng)中，古代先賢們將優(yōu)秀道德情操和家國情懷融入美學(xué)的內(nèi)容與形式之中，通過文學(xué)藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來，感染著一代代中華兒女。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。

（摘編自楊帆《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》）

(1)下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是______

A.中華民族歷來高度重視美育，把美育教育視為民族發(fā)展的重要基石。

B.柏拉圖所謂的美指審美觀，即審美對象對審美主體的主觀能動反應(yīng)。

C.病態(tài)畸形的審美趣味的產(chǎn)生，與審美的世俗化及物化有著密切關(guān)系。

D.中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品中融入了古代先賢們的道德情操和家國情懷。

(2)請圍繞“美育”，梳理材料一的行文思路。

(3)請指出材料四中畫線句子運(yùn)用的論證方法并分析其作用。

(4)如何引導(dǎo)青少年樹立正確的審美觀，增強(qiáng)審美自信？請結(jié)合材料說出三點(diǎn)建議。

6.閱讀下文，回答問題。（16分）

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭；環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助，失道寡助》）

是故明君制①民之產(chǎn)②，必使仰足以事父母，俯足以畜③妻子；樂歲④終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善⑤，故民之從之也輕⑥。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍⑦，奚暇治禮儀哉？王欲行之，則盍反其本矣？

（選自《孟子齊桓晉文之事》）

①制：制定，設(shè)置。②產(chǎn)：產(chǎn)業(yè)。③畜（xù）：飼養(yǎng)，養(yǎng)活。④樂歲：豐年。⑤之善：致善。⑥輕：容易。⑦贍：足夠，充足。⑧奚暇：怎么顧得上。奚，疑問詞，怎么，哪有。暇，余暇，空閑。

(1)解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。

①委而去之委：______

②寡助之至之：______

③必使仰足以事父母事：______

④故民之從之也輕從：______

(2)請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

②王欲行之，則盍反其本矣？

(3)兩文在觀點(diǎn)及論證方法上有什么相同之處？試結(jié)合兩文作簡要分析。

7.請閱讀下面的文字，按要求作文。（55+5分）

《咬文嚼字》編輯部發(fā)布今年十大流行語，“躺平”列入其中。解釋為：“躺平”本指平臥，引申指休息。如今不少人口頭掛著的“躺平”多指一種“不作為”“不反抗”“不努力”的生活態(tài)度，以此為生活理念的群體即“躺平族”，面對各種壓力選擇“一躺了之”。其實(shí)，許多喊出“躺平”的年輕人，并非真正“躺平”，他們只是在用自嘲的方式反抗當(dāng)今巨大的生活壓力、高度“內(nèi)卷”競爭。應(yīng)該講，這樣的解釋，顧及兩方面，具有一定的藝術(shù)性。

微語錄：不是每個人都能成為自己想要的樣子，但每個人都可以努力成為自己想要的樣子。一位作家也說過：“你必須非常努力，才能看起來毫不費(fèi)力?！贝搜陨跏恰７浅Ｅ?，非常勤奮，學(xué)習(xí)就能得心應(yīng)手，勁頭十足，并能實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

請根據(jù)上述材料，以“防止躺平”為主要內(nèi)容，寫一篇不少于600字的作文。

[提示和要求]（1）自擬標(biāo)題，自選文體。

（2）文中不要透露你個人的身份信息。

（3）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。

解析和解答

1.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰,長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海,了卻君王天下事,贏得生前身后名

南陽諸葛廬,西蜀子云亭,浮光躍金,靜影沉璧

（1）海內(nèi)存知己天涯若比鄰長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海了卻君王天下事贏得生前身后名（注意“涯”“滄”“贏”的書寫）

（2）南陽諸葛廬西蜀子云亭浮光躍金靜影沉璧（注意“廬”“蜀”“璧”的書寫）

本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。

2.qìng,躁,chǔ,玷

B

儒林外史,王冕,匡超人

略

解析：

（1）qìng躁chǔ玷

（2）B

（3）儒林外史王冕匡超人

（4）示例1：

王冕。他是一個不畏權(quán)貴、稚嫩有孝心的人。王冕是一個有才華而厭惡官場的人，通過王冕的故事，反映了本人對于現(xiàn)實(shí)中那些通過讀書科舉當(dāng)了官的老爺們的鄙視和排斥。

示例2：匡超人。他是一個忘恩負(fù)義、虛偽和貪婪的人。通過匡超人這樣一個農(nóng)家子弟墮落的全過程，揭露了惡濁勢利的社會、牢籠士子的八股取士的罪惡本質(zhì)。

（1）本題考查字音、字形。

“親家”中的“親”讀作“qìng”，“暴zào”寫作“暴躁”，“處分”中的“處”讀作“chǔ”，“官場之diàn”寫作“官場之玷”。

（2）本題考查詞語運(yùn)用。

根據(jù)“只是小弟而今比不得做諸生的時候”的提示，第一空選“既”；根據(jù)“便是賞罰不明了”的提示，第二空選“若”恰當(dāng)；根據(jù)“知己面前”的提示，第三空選“因”恰當(dāng)。

故選：B。

（3）本題考查名著常識。閱讀甲文段內(nèi)容可知，甲文出自吳敬梓的《儒林外史》中的《王冕畫荷》一節(jié)，A是王冕；乙文段出自《匡超人高興長安道，牛布衣客死蕪湖關(guān)》一回，B是匡超人。

（4）本題考查人物評價(jià)。甲文段中王冕因不愿結(jié)交官紳，又恐受害，遂遠(yuǎn)走山東，但是有對老母親放心不下，可知他是一個不畏權(quán)貴、稚嫩有孝心的人。王冕是一個有才華而厭惡官場的人，通過王冕的故事，反映了對現(xiàn)實(shí)中那些通過讀書科舉當(dāng)了官的老爺們的鄙視和排斥。乙文段中，潘三哥有恩于匡超人，曾幫他娶妻生子，安家置業(yè)，補(bǔ)貼虧空，但潘三哥深陷牢獄時，匡超人卻找借口拒絕探視，如“小弟而今比不得做諸生的時候，既替朝廷辦事，就要照依著朝廷的賞罰。若到這樣地方去看人，便是賞罰不明了”“如今設(shè)若走一走，傳的上邊知道，就是小弟一生官場之玷”，可見匡超人的忘恩負(fù)義、虛偽和貪婪。通過匡超人這樣一個農(nóng)家子弟墮落的全過程，揭露了惡濁勢利的社會、牢籠士子的八股取士的罪惡本質(zhì)。

綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，考查學(xué)生在一個具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表述自己的見解。

3.把“震動狀態(tài)”后面的頓號改為逗號,把“制造”改為“營造”,“親愛的讀者”頂格寫

略

解析：

（1）①把“震動狀態(tài)”后面的頓號改為逗號；②把“制造”改為“營造”；③“親愛的讀者”頂格寫。

（2）示例：您先打開軟件，搜索“圖書館”公眾號，然后進(jìn)入“微服務(wù)大廳”，再進(jìn)入圖書館首頁，如果您有讀者證，就點(diǎn)擊“讀者證”按鈕，然后選擇要借閱的圖書，選好之后，您可以選擇快遞到家或投遞到指定點(diǎn)，如果選擇快遞到家，就根據(jù)提示支付郵費(fèi)并添加地址；如果選擇投遞到指定點(diǎn)，您在兩小時內(nèi)憑讀者證或取書碼到指定點(diǎn)取書了。如果您還沒有讀者證，在您進(jìn)入圖書館首頁后選擇“微信辦證”，然后根據(jù)提示辦理電子證，辦好電子證后再進(jìn)行前面說過的選擇圖書和快遞業(yè)務(wù)即可。

（1）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號、病句修改和應(yīng)用文格式。

①“請將手機(jī)調(diào)為靜音或震動狀態(tài)”是句子內(nèi)部的一般性停頓，后面應(yīng)該用逗號。

②“制造一個優(yōu)美舒適的圖書借閱環(huán)境”中的“制造”和“環(huán)境”搭配不當(dāng)，應(yīng)該把“制造”改為“營造”。

③“親愛的讀者”是稱呼，應(yīng)該頂格寫。

（2）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。根據(jù)圖片內(nèi)容，注意說明順序，語句流暢即可。

綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實(shí)際，考查學(xué)生在一個具體情境中綜合運(yùn)用語文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢地表述自己的見解。

4.（1）本題考查提取并概括文章信息的能力。解答此題要找出文中母親做的事情，用簡潔的語句進(jìn)行概括。根據(jù)第③段母親的離去，第⑤段母親的經(jīng)歷，第⑧段母親對母親離去原因的推測，進(jìn)行概括即可。結(jié)合“母親一生中最大的幸福是親手做一鍋紅燒肉燉白菜豆腐粉條，看著里屋外間團(tuán)團(tuán)圍坐在整整三張大圓桌旁的她的兒女們及兒女們的兒女們，她怎么就忍心去了呢”，概括為：養(yǎng)育子女，付出所有；結(jié)合“她可以放心地去了，去會見她相生相伴了七十余年的愛人一—我們的父親。去把她一生的喜憂恨愛之情，十七年的別夫相思之意，美美地相傾相訴。看那云層后面的影子，竟是大步連天，急不可待的了。是的，那云層深處，有著另一個靈魂在等她，那是離我們而去十七年的父親，母親是輕松的，快樂的，一如七十年前坐花轎上路般的輕松，快樂”，概括為：與丈夫恩愛相伴幾十年；結(jié)合“她可以告訴父親，那輛老掉牙的自行車，再也不用了；看著我們個個衣著時尚，皮鞋锃亮，天天像過大年一樣，她可以告訴父親，再也不用在臘月里的晚上，一個納底，一個做幫，縫洗漿補(bǔ)，直忙到大年三十才能個個穿止新衣新鞋”，概括為：為家庭操勞，任勞任怨；結(jié)合“此時的母親，肯定笑得比那時更暖，更輕松”，概括為：辛勞一生，輕松離去。

（2）本題考查理解關(guān)鍵詞語含義的能力。解答此題要聯(lián)系語境。由下文“母親的雙肩所承受的重，是我們幾代人都承受不了的”可知，“更重”指母親為家庭付出了太多；由“她終于可以放下一切”可知，“輕”既有“我”內(nèi)心覺得“輕松”之意，覺得母親終于可以解脫操勞放下一切，又有對母親的祝福祈禱之意，希望母親離世能輕松快樂。

（3）本題考查理解重點(diǎn)句子含義及作用的能力。解答此題要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面考慮其作用。把天邊的云看作去世母親的靈魂，把云的離去看作母親不愿遮擋子孫的陽光，表現(xiàn)了對母親的感情，同時把云看作母親的靈魂，覺得母親還沒有離去，也是對母親離世的自我安慰。該句出現(xiàn)在開頭和結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上，首尾照應(yīng)，云是母親的靈魂的內(nèi)容貫穿文章，也充當(dāng)了文章的線索。

（4）本題考查仿寫句子的能力。原句是比喻句，由三個句子組成。仿句也要采用比喻的手法，把母親比作一個物體，說出其最后結(jié)局，還要做到情感上是對母親的贊美，字?jǐn)?shù)盡量和原句相等。

解析：

（1）①養(yǎng)育子女，付出所有；②與丈夫恩愛相伴幾十年；③為家庭操勞，任勞任怨；④辛勞一生，輕松離去。

（2）①母親為家庭付出了太多；母親離世，“我們”內(nèi)心無比沉重。

②解脫操勞，放下一切；母親可以快樂、輕松地離開。

（3）手法上：運(yùn)用比喻或象征，把母親的靈魂比作天邊一抹云，把對母親的深厚情感寄托在一抹云上；結(jié)構(gòu)上：是全文的線索，形成首尾照應(yīng)；內(nèi)容上：借對“一抹云”的描摹，表現(xiàn)了對母親突然離世，心中傷痛和遺憾到自我安慰的過程。

（4）示例：母親是兒女心靈的港灣，傾盡愛護(hù)，最后變成一陣清風(fēng)。母親是父親得力的臂膀，竭盡全力，最后幻為一團(tuán)霧靄。

選文可分為三部分。第一部分寫母親離開“我們”，“我”覺得母親的靈魂飄忽在天邊云端；第二部分回憶母親的一生；第三部分寫“我”覺得母親唯恐遮住了暖暖的陽光，就匆匆地走了。

理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會文章的中心思想。

5.B

（1）ACD.正確；

B.有誤，結(jié)合“實(shí)際上說的是審美主體對審美對象的主觀能動性的反應(yīng)，也就是我們常說的審美觀”可知，“即審美對象對審美主體的主觀能動反應(yīng)”與原文不符。

故選：B。

（2）結(jié)合“中華民族歷來把‘美’的教育作為民族發(fā)展的重要基石。從古至今，美育不僅受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維特征，成為推動中國歷史前行不可或缺的文化力量”可知，首先介紹了中華民族歷來重視美育，將其視為民族發(fā)展的重要基石；結(jié)合“美育是欣賞美、感知美、創(chuàng)造美的過程，既是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育”可知，接著闡述了什么是美育；結(jié)合“在今天看來，我們提倡美育，實(shí)際就是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有功能，使人從審美感受中獲得解放，通過審美提升自我，達(dá)到更高的精神境界，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展”可知，然后說明提倡美育的重要作用；結(jié)合“例如，以高校博物館為載體的美育實(shí)踐，既可以讓學(xué)生體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，感受中華民族藝術(shù)之美，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)民族自豪感，又可以幫助學(xué)生群體樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造學(xué)生完整人格，提升整體素養(yǎng)，進(jìn)而使其成為自由全面發(fā)展的人”可知，最后舉例高校博物館為載體的美育實(shí)踐，進(jìn)一步論述美育的重要性。

（3）結(jié)合材料四中畫線句子可知，運(yùn)用了舉例論證的論證方法，通過列舉冬奧會場館和敦煌壁畫的事例，真實(shí)具體地論述“年輕人通過認(rèn)識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信”，增強(qiáng)材料的說服力。

（4）結(jié)合“在今天看來，我們提倡美育，實(shí)際就是讓美育在人的全面發(fā)展中發(fā)揮應(yīng)有功能，使人從審美感受中獲得解放，通過審美提升自我，達(dá)到更高的精神境界，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展”可提出建議：提高審美教育的重要性意識，加強(qiáng)對藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域的教育，讓青少年知道如何欣賞和創(chuàng)造美。結(jié)合“現(xiàn)代社會，消費(fèi)主義作為一種社會思潮，對青少年的消費(fèi)觀、文化觀、道德觀甚至價(jià)值觀都產(chǎn)生了深刻影響。審美的世俗化、物化容易產(chǎn)生病態(tài)畸形的審美趣味”可知，加強(qiáng)對虛假藝術(shù)、低俗媚俗等有害審美趣味的警示教育，讓青少年認(rèn)識到這些東西的危害性，避免被誤導(dǎo)、污染思想。結(jié)合“在源遠(yuǎn)流長的中華美學(xué)傳統(tǒng)中，古代先賢們將優(yōu)秀道德情操和家國情懷融入美學(xué)的內(nèi)容與形式之中，通過文學(xué)藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來，感染著一代代中華兒女”可知，引導(dǎo)青少年關(guān)注正能量的藝術(shù)作品，如傳統(tǒng)文化、經(jīng)典音樂等，增強(qiáng)審美自信和美感度，培養(yǎng)健康向上的審美情趣。

解析：

（1）B

（2）材料一首先介紹了中華民族歷來重視美育，將其視為民族發(fā)展的重要基石。接著闡述了什么是美育。然后說明提倡美育的重要作用。最后舉例高校博物館為載體的美育實(shí)踐，進(jìn)一步論述美育的重要性。

（3）運(yùn)用了舉例論證的論證方法，真實(shí)具體地論述“年輕人通過認(rèn)識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信”，增強(qiáng)材料的說服力。

（4）①提高審美教育的重要性意識，加強(qiáng)對藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域的教育，讓青少年知道如何欣賞和創(chuàng)造美。

②加強(qiáng)對虛假藝術(shù)、低俗媚俗等有害審美趣味的警示教育，讓青少年認(rèn)識到這些東西的危害性，避免被誤導(dǎo)、污染思想。

③引導(dǎo)青少年關(guān)注正能量的藝術(shù)作品，如傳統(tǒng)文化、經(jīng)典音樂等，增強(qiáng)審美自信和美感度，培養(yǎng)健康向上的審美情趣。

材料一說明提倡美育的重要作用；材料二說明美不是美的具體事物，美是理念，是美的具體事物所以美的原因；材料三說明審美教育應(yīng)鼓勵引導(dǎo)青少年在飲食起居、服飾妝容、樂舞書畫、游學(xué)娛樂、禮尚往來、民俗節(jié)會等日常生活中感受美、認(rèn)識美，提升對美的鑒賞力、領(lǐng)悟力，培育健康的審美趣味；材料四說明用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。第一題考查對以上材料的理解和判斷；第二題考查分析行文思路；第三題考查論證方法及作用；第四題考查對內(nèi)容的歸納總結(jié)。

分析論證方法及其作用，必須熟知初中階段所學(xué)議論文中常用論證方法及其作用。舉例論證：真實(shí)具體，說服力強(qiáng)；道理論證：有權(quán)威性，增強(qiáng)說服力；比喻論證：生動形象，通俗易懂；對比論證：正誤分明，突出論點(diǎn)。

6.舍棄，放棄。,主謂之間，取消句子獨(dú)立性。,侍奉。,服從。

略

略

（1）本題考查詞語解釋。

①句意：守城一方還是棄城而逃。委，舍棄，放棄。

②句意：支持幫助他的人少到了極點(diǎn)。之，主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

③句意：一定要讓他們的收成上能夠敬養(yǎng)父母。事，侍奉。

④句意：他們就會容易服從國君的統(tǒng)治了。從，服從。

（2）本題考查句子翻譯。

①重點(diǎn)詞：固，鞏固；以，憑借；威，威懾；利，鋒利。句意：鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。

②重點(diǎn)詞：則，那么；盍，為什么；反，同“返”，返回。句意：大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？

（3）本題考查論證方法及作用。

從內(nèi)容上看，兩文都使用了道理論證。作用：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入。道理論證如果引用名言，則具有權(quán)威性，論證有力。通過論述戰(zhàn)爭勝負(fù)的問題，引出了“得道多助，失道寡助”的觀點(diǎn)，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。然而在孟子看來，“民心向背”對于戰(zhàn)爭具有根本性的意義，對于政治也具有同樣重要的意義。文章論述了“凡治國之道，必先富民”的道理，闡明了自己的治國之道，強(qiáng)調(diào)了“以民為本”的重要性。

解析：

（1）①舍棄，放棄。

②主謂之間，取消句子獨(dú)立性。

③侍奉。

④服從。

（2）①鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。

②大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？

（3）道理論證。作用：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入。道理論證如果引用名言，則具有權(quán)威性，論證有力。通過論述戰(zhàn)爭勝負(fù)的問題，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。文章論述了“凡治國之道，必先富民”的道理，闡明了自己的治國之道，強(qiáng)調(diào)了“以民為本”的重要性。

譯文：

甲：

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這（是）有利于作戰(zhàn)的天氣時令不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

乙：

因此開明的國君在為百姓設(shè)置田地等固定產(chǎn)業(yè)時，一定要讓他們的收成上能夠敬養(yǎng)父母、下能夠養(yǎng)活妻子兒女。豐年里能長年吃飽穿暖，災(zāi)年里能不被餓死。然后教導(dǎo)他們學(xué)好行善，他們就會容易服從國君的統(tǒng)治了?！比缃瘢?guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，還來不及，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？

文言文翻譯方法：

對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子