江蘇省洪澤區(qū)金湖縣2024屆中考語(yǔ)文全真模擬試卷含解析

江蘇省洪澤區(qū)金湖縣2024屆中考語(yǔ)文全真模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．《水滸傳》中的人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．魯達(dá)——大鬧野豬林B．林沖——雪夜上梁山C．武松——威鎮(zhèn)清風(fēng)寨D．宋江——智取無(wú)為軍2．將下面句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，填寫(xiě)在橫線處，排列最合適的一項(xiàng)是()了解自然，便是非走路不可。。這又何苦呢?并且只有自己發(fā)現(xiàn)出的美景對(duì)著我們才會(huì)有貼心的親切感覺(jué)，才會(huì)感動(dòng)整個(gè)心靈，而這些好景卻大抵是得之偶然的，絕不能強(qiáng)求。①并且天下的風(fēng)光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一巖。②旅行的人們也只得依樣葫蘆一番，做了萬(wàn)古不移的傳統(tǒng)的奴隸。③但是，我覺(jué)得有意的旅行倒不如通常的走路那樣能與自然更見(jiàn)親密。④旅行的人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景、人人莫名其妙地照例贊美的勝地。⑤旅行的人們心中只惦著他的目的地，精神是緊張的。實(shí)在不宜于裕然地接受自然的美景。A．⑤①④③② B．③①④⑤② C．③⑤①④② D．③④⑤②①3．下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）1對(duì)經(jīng)典最好的保護(hù)是發(fā)展，是創(chuàng)造，是讓我們文化典藏的寶庫(kù)越來(lái)越豐富。2這樣才能使我們文化和文學(xué)的參天大樹(shù)更加根深葉茂，蓬勃生長(zhǎng)。3既自覺(jué)地守護(hù)民族文化的精髓，又關(guān)照時(shí)代，引領(lǐng)社會(huì)。4僅僅有保護(hù)和傳承終歸是被動(dòng)的，應(yīng)該積極開(kāi)拓創(chuàng)造，為人類貢獻(xiàn)更多更好的作品。5這就需要我們不為積習(xí)所蔽，不為時(shí)尚所惑。A．14532 B．53124 C．15423 D．532144．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．當(dāng)優(yōu)美的旋律戛然而止時(shí)，整個(gè)晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)出奇的寂靜，人們沉浸在無(wú)盡的回味中。B．對(duì)待學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該有一絲不茍的態(tài)度，對(duì)任何細(xì)小的問(wèn)題都要吹毛求疵。C．王明同學(xué)做作業(yè)時(shí)，字跡潦草，雜亂無(wú)章，如群蟻排衙。D．教學(xué)中，老師應(yīng)該突出學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生回答的問(wèn)題要洗耳恭聽(tīng)。5．下列有關(guān)推薦閱讀名著的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．《簡(jiǎn)·愛(ài)》一書(shū)中，簡(jiǎn)·愛(ài)所在的孤兒院里發(fā)生了一場(chǎng)傳染性的傷寒，奪走了海倫的生命，這使簡(jiǎn)·愛(ài)受到很大打擊。B．《名人傳》一書(shū)記述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰的充滿苦難和坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。C．在慧骃國(guó)，格列佛發(fā)現(xiàn)馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡”則是邪惡骯臟的畜生。D．《水滸傳》中頭腦簡(jiǎn)單、粗野率直的魯提轄聽(tīng)說(shuō)柴進(jìn)被藏在枯井中不知生死，便脫得赤條條，手拿兩把板斧下井解救。6．閱讀下面材料，完成后面小題2016年，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》用輕的視角走進(jìn)古老的故宮，第一次系統(tǒng)梳理了中國(guó)文物修復(fù)的歷史源流，①(揭示揭秘)世界頂級(jí)文物“復(fù)活技術(shù)，播出后引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，成為年度最具影響力的紀(jì)錄片。我國(guó)紀(jì)錄片起步于上世紀(jì)五六十年代，輝煌于七八十年代。八十年代播出的紀(jì)錄片《話說(shuō)長(zhǎng)江》，讓觀眾第一次全面直觀地看到了長(zhǎng)江沿岸的地理及人文，對(duì)以后紀(jì)錄片的發(fā)展影響巨大。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片迎來(lái)了發(fā)展的黃金期?！段覀円黄鹱哌^(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》選取新時(shí)期國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展變遷的故事，展現(xiàn)了中華民族的奮斗史；《舌尖上的中國(guó)》用普通人的故事串聯(lián)起各地的美食生態(tài)，于一餐一食之間，詮釋著中國(guó)人的智慧與人文關(guān)懷國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的題村越來(lái)越豐富，表現(xiàn)方式也越來(lái)越貼近人們的生活?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》摒棄了“長(zhǎng)篇論述”的方式采用短小的分級(jí)設(shè)置，以精致的微紀(jì)錄小視頻，適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的②(碎片化整體化)傳播的特征，讓更多繁忙的現(xiàn)代人“快速充電”，了解文物背后的文化意義；《奇遇人生》十位行者，十段旅程，以全新的“紀(jì)錄片+真人秀”的方式引發(fā)觀眾的情感共鳴。同時(shí)，國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片也在積極嘗試使用先進(jìn)的技術(shù)手段，如《行走敦煌》將莫高窟從未對(duì)外開(kāi)放的第285號(hào)洞窟模型放入游戲引擎當(dāng)中，利用VR技術(shù)給人們沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾行走在相關(guān)場(chǎng)景中，深入理解壁畫(huà)故事。根據(jù)《中國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告(2019)》課題組不完全統(tǒng)計(jì)，2018年中國(guó)紀(jì)錄片生產(chǎn)總投入為46.02億元，同比增長(zhǎng)164%：生產(chǎn)總值為6445億元，同比增長(zhǎng)接近7%2018年，中國(guó)紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)繼續(xù)調(diào)整，其中新媒體總投入約11億元，同比增長(zhǎng)83%。新媒體的生產(chǎn)體量實(shí)現(xiàn)兩連跳:2017年超過(guò)國(guó)家機(jī)構(gòu)，躍居第三位：2018年超過(guò)民營(yíng)公司，躍居第二位。1．（材料一）橫線后的括號(hào)內(nèi)分別選擇詞語(yǔ)填入橫線處，①處應(yīng)填_______②處應(yīng)填_______2．閱讀（材料二）中的圖工和圖2，結(jié)合這則材料所說(shuō)明的主要內(nèi)容，你得出的結(jié)論是什么?至少答出兩個(gè)。3．結(jié)合兩則材料，概括近年來(lái)中國(guó)紀(jì)錄片迎來(lái)發(fā)展黃金期的原因。7．根據(jù)課文默寫(xiě)。①鵬之徙于南冥也，水擊三千里，_____________________，去以六月息者也。（《莊子》）②_________，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)》）③蔞蒿滿地蘆芽短，________________。（蘇軾《惠崇<春江晚景>》）④且壯士不死即已，死即舉大名耳，________________!（司馬遷《陳涉世家》）⑤________________，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。（王之渙《涼州詞》）⑥那柔曼如提琴者，_________________________。（《鼎湖山聽(tīng)泉》）⑦小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩(shī)中的“____________________,____________”這兩句就是佐證。8．秦奮同學(xué)在閱讀名著時(shí)，喜歡為書(shū)中的人物建立小檔案。在閱讀《簡(jiǎn)?愛(ài)》時(shí)，其中的主要人物簡(jiǎn)·愛(ài)的檔案尚未完成，請(qǐng)你幫他完成。（1）填寫(xiě)《簡(jiǎn)?愛(ài)》的作者：________（2）填寫(xiě)一條《簡(jiǎn)?愛(ài)》的最主要藝術(shù)特色：________（3）填寫(xiě)你從簡(jiǎn)?愛(ài)這一人物形象身上所獲得的人生感悟、啟示：_________二、閱讀9．閱讀戴叔倫的《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》一詩(shī)，回答問(wèn)題。天秋月又滿，城闕夜千重①。還作江南會(huì)，翻②疑夢(mèng)里逢。風(fēng)枝驚暗鵲③，露草泣寒蟲(chóng)。羈旅④長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。①千重：千重萬(wàn)戶。②翻：義同“反”。③暗鵲：化用曹操《短歌行》中的“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝（zā，周的意思），無(wú)枝可依”。④羈旅：留滯他鄉(xiāng)。清代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)?bào)w會(huì)并說(shuō)出“風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲(chóng)”一句描繪了怎樣的情景，表達(dá)了怎樣的感情。古人寫(xiě)詩(shī)講究煉字，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析“相留畏曉鐘”中“畏”的妙處。下列說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)兩句，一寫(xiě)時(shí)間：秋天的滿月之夜，一片清輝；一寫(xiě)地點(diǎn)：京城長(zhǎng)安，已沉睡在靜靜的深夜里了。B．頷聯(lián)“還作”“翻疑”寫(xiě)出寫(xiě)客居他鄉(xiāng)與江南故友不期而遇的驚喜心情。C．“羈旅長(zhǎng)堪醉”中的“長(zhǎng)”意即永遠(yuǎn)沉醉不愿醒來(lái)，表現(xiàn)了醉生夢(mèng)死的頹廢心境。D．全詩(shī)情景交融，婉轉(zhuǎn)深至，格調(diào)清美，悠然不盡。10．閱讀下面的文段，完成下列各題。吏部尚書(shū)唐儉與太宗棋，爭(zhēng)道①，上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德②曰：“唐儉輕我我欲殺之卿為我證言有怨言指斥。”敬德唯唯③．明日對(duì)仗④，敬德頓首曰：“臣實(shí)不聞。”頻問(wèn)，確定不移。上怒，碎玉珽⑤于地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三，唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有怒過(guò)之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽(yù)，三益也。”（選自《朝野僉載》）（注釋）①爭(zhēng)道：下圍棋時(shí)搶占有利的位置。②尉遲敬德：唐初大將。③唯唯：謙卑地答應(yīng)。④對(duì)仗：當(dāng)面對(duì)證。⑤玉珽：天子所持的玉板。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ó?huà)兩處）唐儉輕我我欲殺之卿為我證言有怨言指斥2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。上怒，碎玉珽于地，奮衣入。3．結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)尉遲敬德的評(píng)價(jià)。11．閱讀下面的文章，完成小題。重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信①母語(yǔ)通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語(yǔ)言，是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志，它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體。母語(yǔ)自信則是對(duì)母語(yǔ)品質(zhì)和母語(yǔ)生命力的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身母語(yǔ)價(jià)值的充分肯定和尊重。②每個(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感，視其為最美的語(yǔ)言。漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，是中華民族的文化徽章。漢語(yǔ)擁有最為豐富的書(shū)面文獻(xiàn)和自公元前841年以來(lái)不曾中斷的歷史記錄，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，它因其承載的文化的先進(jìn)性而對(duì)世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪，也增強(qiáng)了我們對(duì)漢語(yǔ)的自信。然而，在近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊，我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖，這給漢語(yǔ)帶來(lái)了危機(jī)，造成了傷害?！拔逅摹睍r(shí)期，漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化，有學(xué)者甚至主張用拼音來(lái)代替漢字；上世紀(jì)80年代，漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)輸入成為難題，漢字又蒙受了“筆畫(huà)復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難；即使是現(xiàn)在，國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢語(yǔ)……因此，重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題。③對(duì)母語(yǔ)的不自信，究其本質(zhì)，是對(duì)自身文化的不自信。在當(dāng)今形勢(shì)下，我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，中華文化是我國(guó)生存和發(fā)展的軟實(shí)力，是中華民族的命脈和靈魂。而漢語(yǔ)既是這種文化的產(chǎn)物，也是這種文化最重要的組成部分，還是這種文化最重要的載體和最集中的體現(xiàn)。因而要維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展，就不能再對(duì)漢語(yǔ)采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度，而應(yīng)重新拾回對(duì)漢語(yǔ)的自信。④事實(shí)上，從語(yǔ)言學(xué)角度看，漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一。在世界語(yǔ)言中，漢語(yǔ)具有獨(dú)一無(wú)二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征，精通多國(guó)語(yǔ)言的季羨林先生稱譽(yù)漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一個(gè)語(yǔ)種，同樣表達(dá)一個(gè)意思，如果英語(yǔ)要60秒，漢語(yǔ)5秒就夠了。漢語(yǔ)在表達(dá)的自由度和創(chuàng)造性上具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家范諾洛薩說(shuō)，漢語(yǔ)充滿動(dòng)感，不像西方語(yǔ)言那樣被語(yǔ)法、詞類規(guī)則套死。漢語(yǔ)有聲調(diào)，音韻鏗鏘，和諧美麗，瑞典語(yǔ)言學(xué)家高本漢認(rèn)為，在這方面，漢語(yǔ)比西方語(yǔ)言略勝一籌。⑤進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng)，漢語(yǔ)在全球快速傳播，國(guó)際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語(yǔ)熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同，旺盛的需求也為漢語(yǔ)“走出去”增添了信心。據(jù)英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測(cè)，到2050年，漢語(yǔ)將上升到國(guó)際語(yǔ)言分類金字塔的最高一層。因此，我們更應(yīng)重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信，做一個(gè)根基牢固的中國(guó)人。1．從全文看，作者認(rèn)為應(yīng)該“重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信”的原因有哪些？請(qǐng)逐條概括。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路3．下列表述與原文文意不符的一項(xiàng)是（）A．每個(gè)民族都認(rèn)為自己的語(yǔ)言是最美的語(yǔ)言，是讓我們自豪、自信的文化徽章。B．隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng)，“漢語(yǔ)熱”在全球發(fā)酵，漢語(yǔ)在國(guó)際上的地位也顯著提高。C．中華民族對(duì)漢語(yǔ)的不自信，其實(shí)是對(duì)自身文化的不自信，因而要重拾對(duì)漢語(yǔ)的自信。D．現(xiàn)如今，國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于母語(yǔ)，這警醒著我們要提高我國(guó)文化的軟實(shí)力。12．閱讀下面文章，完成后面小題白居易在《荔枝圖序》中這樣描述荔枝,說(shuō)荔枝“若離本枝,一日而色變,二日而香變,三日而味變,四日五日色香味盡去矣”。這樣看來(lái),“紅顏易逝”似乎是荔枝的宿命了。為何荔枝的色香味會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)發(fā)生變化呢?這還要從荔枝果實(shí)的結(jié)構(gòu)說(shuō)起。別看荔枝殼就像一身鎧甲,其實(shí)那是不折不扣的“樣子貨”。這身“鎧甲”不僅不能保護(hù)荔枝,還會(huì)帶來(lái)不少麻煩。荔枝外果皮上那些“護(hù)心鏡”模樣的裂片突起,不僅很薄,內(nèi)部組織之間還有很多空隙,很多寶貴的水分會(huì)從這些空隙中跑出去,留下干巴巴的荔枝果實(shí)。不過(guò),與干旱孤軍奮戰(zhàn),還不是荔枝所要面對(duì)最糟糕的問(wèn)題。荔枝殼還含有多酚氧化酶和過(guò)氧化物酶,這些酶會(huì)把很多無(wú)色的多酚類物質(zhì)都加工成黑色素,這就是會(huì)使荔枝顏色變深的褐變作用。這些酶的加工速度很快,“一日而色變”足以說(shuō)明它們的工作效率。雖然荔枝在采摘一日之后,果肉還會(huì)保持相對(duì)良好的狀態(tài),但是用不了多久,它也會(huì)步果殼的后塵,而衰老的原因出在它自己身上。植物的果實(shí)(比如蘋(píng)果、梨等)同我們?nèi)祟愐粯?也需要喘氣呼吸,在這個(gè)過(guò)程中,果實(shí)內(nèi)的糖類物質(zhì)會(huì)被逐漸消耗。只不過(guò),這個(gè)過(guò)程進(jìn)行得很緩慢,我們聽(tīng)不見(jiàn)它們的喘氣聲。不過(guò),荔枝的呼吸強(qiáng)度可以達(dá)到革果或梨的4倍,不僅如此,從樹(shù)上摘下來(lái)的那一刻起,荔枝的呼吸作用還會(huì)不斷加強(qiáng)。其結(jié)果是果肉中的糖類物質(zhì)被迅速消耗,維生素C也會(huì)迅速下降,同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生些氣味不佳的醇醛類物質(zhì)。荔枝在采摘二三日之后香味盡失,在很大程度上是它們“大喘氣”的結(jié)果。除了本身“體質(zhì)”的大缺陷,荔技還有個(gè)不利于“美客養(yǎng)顏”的壞毛病,那就是釋放乙烯。乙烯和我們常吃的香蕉有著不解之緣。為了便于運(yùn)輸,蕉農(nóng)一般會(huì)在成熟前把青色的香蕉采收下來(lái),等送到到目的地之后,只要用乙烯一噴,在很短時(shí)間內(nèi)青色的果實(shí)就會(huì)變成看起來(lái)黃澄澄的大香蕉了,這可能是北方吃到的香總是淡而無(wú)味的一個(gè)原因。但乙烯不僅可以把青果催熟,而且可以把熟果催敗。荔枝的危險(xiǎn)之處正在于此,它們不但會(huì)釋放乙烯,而且會(huì)越放越多。直到到把自己催得“人老珠黃”,流水變味,釋放量才會(huì)下降,可一切為時(shí)已晚?？傊?種種自身的缺陷注定荔枝在脫離大樹(shù)之后,不用多久就會(huì)“香消玉殞”。(有刪改)1．下列列對(duì)荔枝“紅顏易逝”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．荔枝殼裂片突起,像鎧甲;它很薄,內(nèi)部組織之間還有很多空隙,但可以阻止寶貴的水分從這些空隙中跑出去。B．荔枝売還含有多酚氧化酶和過(guò)氧化物酶,這些物質(zhì)會(huì)使荔枝顏色變深。C．荔枝的“大喘氣”會(huì)使果肉中的糖類物質(zhì)被迅速消耗,維生素C含量也會(huì)迅速下降,同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生些氣味不佳的醇醛類物質(zhì)。D．荔枝會(huì)釋放乙烯把自己催得得“人老珠黃”,流水變味。2．下列對(duì)文章的內(nèi)容理解,不正確的一項(xiàng)是()A．文章開(kāi)頭引用了白居易對(duì)荔枝的描述,引出本文的說(shuō)明對(duì)象,概括了荔枝“紅顏易逝”的特點(diǎn),同時(shí)吸引了讀者的興趣。B．文章的第5段用了作比較的說(shuō)明方法,突出了荔枝的呼吸強(qiáng)度大。C．文章第6段的畫(huà)線句子是一個(gè)過(guò)渡句,強(qiáng)調(diào)荔枝釋放乙烯,是它不易保存的最主要原因。D．本文在語(yǔ)言方面除了準(zhǔn)確、科學(xué)外,還體現(xiàn)了語(yǔ)言的生動(dòng)性。3．閱讀下面的文字,借助文章中的相關(guān)知識(shí),說(shuō)說(shuō)材料中的方法可以使荔枝保鮮的原因。唐朝的楊貴妃愛(ài)吃荔枝,皇帝曾派人從四川派馬疾馳到長(zhǎng)安,只為把荔枝送給她吃。為了博得貴妃那難得的一笑,眾多能能工巧匠都得開(kāi)動(dòng)腦筋來(lái)使荔枝保鮮鮮。據(jù)蔡裏的《荔枝語(yǔ)》記載,在竹林里砍下一棵大竹子,鑿開(kāi)一個(gè)洞做成竹簡(jiǎn),把鮮紅色的荔枝放在水分充足的竹筒里頭,然后用泥或蠟密封。這樣一來(lái),荔枝能保存到次年的冬天,依然保持著新鮮和美味。13．閱讀下面的文章，完成后面小題為什么要讀經(jīng)典？（1）為什么要如此熱衷于“經(jīng)典閱讀”？“經(jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶。人類文明的成果，就是通過(guò)經(jīng)典的閱讀而代代相傳的。（2）每個(gè)國(guó)家都有幾部經(jīng)典，可以說(shuō)家喻戶曉，滲透到一個(gè)民族每一個(gè)人的心靈深處。就文學(xué)經(jīng)典而言，英國(guó)的莎士比亞，俄國(guó)的普希金、托爾斯泰，德國(guó)的歌德，等等，都是進(jìn)入國(guó)民基礎(chǔ)教育，扎根在青少年心上，成為他們民族年輕一代的精神的“底子”的。具體到我們中國(guó)，我曾提出這樣的設(shè)想，要在中學(xué)（或者大學(xué)）開(kāi)設(shè)四門(mén)基本經(jīng)典的選修課：《論語(yǔ)》、《莊子》選讀，唐詩(shī)選讀，《紅樓夢(mèng)》選讀，魯迅作品選讀。——當(dāng)然，究竟哪些是我們民族“精神源泉的經(jīng)典”，該在中學(xué)（大學(xué)）開(kāi)設(shè)什么基本經(jīng)典選讀課，這都是可以討論的；但這樣的經(jīng)典閱讀，實(shí)在是民族精神建設(shè)的一件大事，是應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的。（3）而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性。青少年時(shí)期，讀不讀書(shū)，讀什么書(shū)，都不是小問(wèn)題?，F(xiàn)在我們這兩方面都出了問(wèn)題。（4）首先是不讀書(shū)：一方面是在應(yīng)試教育的壓力下，除了課本和應(yīng)考復(fù)習(xí)資料以外，沒(méi)有時(shí)間、精力，也無(wú)興趣讀其他任何“與考試無(wú)關(guān)”的書(shū)，老師、家長(zhǎng)也不允許讀；另一方面，如果有一點(diǎn)課余時(shí)間也耗在影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀上?！也⒉环磳?duì)影視和網(wǎng)絡(luò)閱讀，并且認(rèn)為影視和網(wǎng)絡(luò)確實(shí)提供了閱讀的新的可能性，擴(kuò)大了人們的視野，而且其明顯的愉悅性對(duì)青少年具有巨大的誘惑力，這都是應(yīng)該充分肯定的，但其局限也是明顯的：有可能削減，以至取消了深度閱讀和個(gè)性化閱讀，因此如果以影視、網(wǎng)絡(luò)閱讀代替經(jīng)典文本閱讀，就會(huì)有很大的問(wèn)題。（5）這里還有一個(gè)讀什么書(shū)的問(wèn)題。像魯迅所說(shuō)，胡亂追逐時(shí)髦，“隨手拈來(lái)，大口大口地吞下”的閱讀——這頗有些類似今天的“快餐式閱讀”，吃下的“不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉”：當(dāng)下中國(guó)讀書(shū)市場(chǎng)上這樣的“新袋子”、“紅紙”包裝，實(shí)在是太多了，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青少年特別容易上當(dāng)，但吃下去的卻是“爛肉”、“酸酒”，仰賴這樣的“快餐”長(zhǎng)大，是可能成為畸形人的。我們要給青少年的閱讀以正確的引導(dǎo)?！敖?jīng)典閱讀”正是這樣的導(dǎo)向：要用人類、民族文明中最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)我們的下一代，使他們成為一個(gè)健康、健全發(fā)展的人。（6）近年來(lái)，在和中學(xué)生和大學(xué)生的交談中，還經(jīng)常討論到一個(gè)或許是更為根本的問(wèn)題，就是“價(jià)值理想重建，信仰重建”的問(wèn)題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動(dòng)力不足而感到困惑。我總是給他們提出兩條建議。一是信仰、價(jià)值理想，都不是憑空建立起來(lái)，而是要有豐厚的文化基礎(chǔ)。這就要趁年輕，在校學(xué)習(xí)時(shí)間充分，精神集中，大量讀書(shū)，特別是古今中外的經(jīng)典，以吸取最廣泛的精神資源，吸收得愈多愈廣，精神底氣愈足，就愈能在獨(dú)立的選擇、消化、融會(huì)、創(chuàng)造中建立起自己的信念和理想。另一方面，信仰、理想又不是在書(shū)齋里苦思冥想所能構(gòu)建起來(lái)的，這就必須有社會(huì)實(shí)踐；因此，我建議他們，在校期間，在以主要精力讀書(shū)的同時(shí)，適當(dāng)參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（7）我的這兩點(diǎn)建議，對(duì)討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的。它強(qiáng)調(diào)：閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更是要從中吸取精神資源；經(jīng)典的選擇與閱讀，必須有開(kāi)闊的視野，不僅要讀古代經(jīng)典，還要讀現(xiàn)代經(jīng)典，不僅要讀中國(guó)經(jīng)典，而且要讀外國(guó)經(jīng)典，不僅要讀西方經(jīng)典，還要讀東方國(guó)家的經(jīng)典，不僅要讀文學(xué)經(jīng)典，還要讀社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)的經(jīng)典，等等，絕不能將任何一個(gè)經(jīng)典絕對(duì)化，神圣化，吊死在一棵樹(shù)上；而在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部“大書(shū)”，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解。集中到一點(diǎn)，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)，我們是為了“立人”而閱讀經(jīng)典。1．作者在（4）--（6）段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．閱讀第（5）段，說(shuō)說(shuō)今天的“快餐式閱讀”有何害處?3．閱讀文章第（7）段，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括閱讀經(jīng)典的方法。4．為什么要讀經(jīng)典？請(qǐng)結(jié)合全文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分條作答。三、語(yǔ)言表述14．觀察下面四張圖片，回答后面的問(wèn)題。（1）圖片一、圖片二中各有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并改正。答：________改為_(kāi)________________________改為_(kāi)___________（2）圖片三是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)為它補(bǔ)寫(xiě)下聯(lián)。答：____________________________________________________________________________（3）圖片四中的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。修改意見(jiàn)：_____________________________________________________________________四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！霸律狭翌^，人約黃昏后”是甜蜜的回憶或等待的惆悵。從“等媽媽回來(lái)”到“倚門(mén)望子”，家家都在等待中。等待開(kāi)花，等待結(jié)果，果子熟了，還等待，等待明年……人生是條長(zhǎng)長(zhǎng)的鏈于，“等待”是各環(huán)節(jié)鍵子間的紐帶。上面的文字，引發(fā)了你哪些聯(lián)想或給了你哪些啟示？請(qǐng)以“等待”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬；②有真情實(shí)感；③文體不限；④不少于600字（寫(xiě)成詩(shī)歌不少于30行）；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解題分析】

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“威鎮(zhèn)清風(fēng)寨”的是小李廣花榮。2、C【解題分析】

考查對(duì)句子的銜接與連貫。仔細(xì)閱讀這幾個(gè)句子，③句“但是”起轉(zhuǎn)折作用，與“旅行倒不如通常的走路那樣能與自然更見(jiàn)親密”銜接，抓住關(guān)鍵詞“走路”，所以③句放在開(kāi)頭，排除A項(xiàng)，接下來(lái)闡釋原因，從旅行的人們的角度來(lái)看，是因?yàn)椤奥眯械娜藗冃闹兄坏胫哪康牡亍?，故⑤緊接③之后，排除BD，接著從自然風(fēng)光的角度來(lái)看，“風(fēng)光是活的”、接著又一個(gè)轉(zhuǎn)折，但“旅行的人們所看的卻多半是這些名聞四海的死景……”，最后總結(jié)，“旅行的人們……做了萬(wàn)古不移的傳統(tǒng)的奴隸”，與后文的“這又何苦呢”銜接，故選C。3、A【解題分析】試題分析：解答此類題，首先要閱讀各個(gè)句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系，有時(shí)也可利用總寫(xiě)分寫(xiě)的寫(xiě)作順序以及句式特點(diǎn)，注意其中的關(guān)聯(lián)詞、次序語(yǔ)、銜接語(yǔ)。本段是議論性文字，按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、總結(jié)問(wèn)題的順序排句序，1句提出問(wèn)題如何保護(hù)經(jīng)典，4承接前句“保護(hù)”進(jìn)一步論述創(chuàng)作好作品的重要，53承接前句說(shuō)如何創(chuàng)造，2句總結(jié)問(wèn)題?！究键c(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4、A【解題分析】

A戛然而止：形容聲音突然終止。符合語(yǔ)境。B吹毛求疵：求：找尋；疵：毛病。吹開(kāi)皮上的毛尋疤痕。比喻故意挑剔別人的缺點(diǎn)，尋找差錯(cuò)。不合語(yǔ)境。C群蟻排衙：指整齊地排列著。不合語(yǔ)境。D洗耳恭聽(tīng)：洗干凈耳朵恭恭敬敬聽(tīng)別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽(tīng)。不合語(yǔ)境。5、D【解題分析】

D．“手拿兩把板斧”不是魯提轄，而是李逵。故選D。6、1．揭秘碎片化2．示例:(1)2013年至2018年，中國(guó)紀(jì)錄片隨著生產(chǎn)投入的增加，生產(chǎn)總值也逐年提升，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大。(2)2017年和2018年，中國(guó)紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)繼續(xù)調(diào)整，其中電視臺(tái)對(duì)中國(guó)紀(jì)錄片的生產(chǎn)投入最多，但同比增長(zhǎng)不大：而新媒體的同比增長(zhǎng)最大3．要點(diǎn):選材越來(lái)越豐富表現(xiàn)方式越來(lái)越貼近人們生活積極嘗試使用先進(jìn)的技術(shù)手段中國(guó)紀(jì)錄片的生產(chǎn)投入不斷增加?！窘忸}分析】1．本次考查詞語(yǔ)辨析。“揭示”的意思是指出或者闡明不易看清的事物；“揭秘”指揭開(kāi)秘密，結(jié)合原句“世界頂級(jí)文物“復(fù)活技術(shù)”，“揭秘”一詞更加適合；互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播特征就是“碎片化”，這是一個(gè)基本常識(shí)，所以應(yīng)選“碎片化”。2．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的歸納總結(jié)。需要結(jié)合材料中的數(shù)據(jù)，即2018年中國(guó)紀(jì)錄片生產(chǎn)總投入為46.02億元，同比增長(zhǎng)164%、2018年，中國(guó)紀(jì)錄片的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)繼續(xù)調(diào)整，其中新媒體總投入約11億元，同比增長(zhǎng)83%等語(yǔ)句進(jìn)行做答，同時(shí)圖表上的信息是對(duì)這些數(shù)據(jù)的直觀表達(dá)，答題時(shí)也要注意。3．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。近年來(lái)中國(guó)紀(jì)錄片迎來(lái)發(fā)展黃金期的原因可從詮釋著中國(guó)人的智慧與人文關(guān)懷國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的題村越來(lái)越豐富，表現(xiàn)方式也越來(lái)越貼近人們的生活、國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片也在積極嘗試使用先進(jìn)的技術(shù)手段等語(yǔ)句中提取答案。7、摶扶搖而上者九萬(wàn)里蒹葭蒼蒼正是河豚欲上時(shí)王侯將相寧有種乎羌笛何須怨楊柳是草叢中淌過(guò)的小溪窈窕淑女君子好逑【解題分析】

這是考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。復(fù)習(xí)古詩(shī)文名句，首先是要熟練背誦古詩(shī)文名篇、名段和名句；其次是要字字落實(shí)，默寫(xiě)中不能出現(xiàn)錯(cuò)別字、更不能丟字添字；第三是要正確理解古詩(shī)文篇段和名句的大意和基本內(nèi)容。默寫(xiě)時(shí)，要注意摶、蒹、葭、豚、羌、窈、窕、怨、逑、幾個(gè)易錯(cuò)的字形。寫(xiě)完之后，要重新讀一下詩(shī)句，看有沒(méi)有張冠李戴的現(xiàn)象發(fā)生。8、夏洛蒂?勃朗特示例：①濃郁的抒情色彩（富有激情和詩(shī)意）②娓娓道來(lái)的內(nèi)心獨(dú)白（自傳色彩）③色彩斑斕的景物描寫(xiě)④巧妙的懸念設(shè)計(jì)⑤寓言式的環(huán)境（《神曲》式藝術(shù)架構(gòu)；運(yùn)用渲染、噩夢(mèng)、幻覺(jué)、預(yù)感營(yíng)造地獄氣氛）⑥反復(fù)引用神話、史詩(shī)、歷史典故、古典名著，富有文化意味。示例：①自尊自重，自強(qiáng)自立，對(duì)于自己的人格、情感、生活、選擇有著堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。②面對(duì)困境不低頭，面對(duì)不公不妥協(xié)，勇于反抗與斗爭(zhēng)。③用不懈的奮斗追求自由、平等和人格獨(dú)立。【解題分析】

試題分析：考查對(duì)名著的閱讀?！逗?jiǎn)?愛(ài)》是19世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。小說(shuō)用第一人稱來(lái)敘寫(xiě)，是一部具有自傳色彩的愛(ài)情小說(shuō)?！逗?jiǎn)?愛(ài)》的最主要藝術(shù)特色主要有：①濃郁的抒情色彩且富有激情和詩(shī)意；②多采用內(nèi)心獨(dú)白語(yǔ)言形式；③色彩斑斕的景物描寫(xiě)來(lái)烘托；④巧妙的懸念設(shè)計(jì)；⑤運(yùn)用但丁的《神曲》式藝術(shù)架構(gòu)，運(yùn)用渲染、噩夢(mèng)、幻覺(jué)、預(yù)感等營(yíng)造氣氛；⑥反復(fù)引用神話、史詩(shī)、歷史典故、古典名著，富有文化意味。（3）在對(duì)小說(shuō)中人物形象的分析的基礎(chǔ)上來(lái)寫(xiě)獲得的人生感悟。小說(shuō)講述的是女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無(wú)法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了男主人公羅切斯特的尊敬和愛(ài)戀，誰(shuí)料命運(yùn)對(duì)她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象?？蓮摹白宰鹱灾兀詮?qiáng)自立”“理想與追求”“勇于反抗”“追求自由、平等”等角度來(lái)談。答案是多元的。二、閱讀9、（1）這兩句通過(guò)烏鵲的驚動(dòng)和秋蟲(chóng)的悲鳴表現(xiàn)了夜色的沉寂和凄涼。（意思對(duì)即可）抒寫(xiě)了身世飄泊之感和宦海浮沉之痛，寓有懷鄉(xiāng)思親的悲涼況味（答到任意一點(diǎn)即可）。（2）“畏”是說(shuō)害怕聽(tīng)到報(bào)曉的鐘聲，曲折地表達(dá)了不忍與朋友分別的心理，傳達(dá)了對(duì)友情的珍視，側(cè)面烘托了對(duì)故鄉(xiāng)的思念和飄泊在外的孤寂、痛楚。（3）C【解題分析】

（1）概括詩(shī)歌畫(huà)面的內(nèi)容是詩(shī)歌?？嫉念}目之一，答題時(shí)首先描述畫(huà)面的內(nèi)容，然后概括意境特征，一般為“通過(guò)……等景物，描繪出一幅……（意境特征）+時(shí)令+地點(diǎn)圖景。后面再加上情感。頸聯(lián)很明顯是寫(xiě)景，從“驚暗鵲”“泣寒蟲(chóng)”可見(jiàn)景之寂寞與凄涼。然后結(jié)合全詩(shī)中“江鄉(xiāng)故人”“夢(mèng)里逢”“羈旅”“相留”可得出悲情。頸聯(lián)兩句緊緊圍繞“秋”字寫(xiě)景，秋風(fēng)吹得樹(shù)枝飄搖，驚動(dòng)了棲息的鳥(niǎo)鵲；秋季霜露很重，覆蓋了深草中涕泣的寒蟲(chóng)，到處都能感覺(jué)到秋的寒意和肅殺，在渲染氣氛的同時(shí)也烘托出詩(shī)人客居他鄉(xiāng)生活的凄清，以及身世漂泊和宦海沉浮之痛；詩(shī)人借用曹操的《短歌行》中的典故，寫(xiě)出自己與故友分別之苦。他們的異鄉(xiāng)羈旅生活都很凄苦，相逢不易，于是一起歡聚暢飲，長(zhǎng)夜敘談，最后，詩(shī)人又以害怕天亮就要分手作結(jié)，這一切充分表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)同鄉(xiāng)聚會(huì)的珍惜和同鄉(xiāng)深厚的友情。（2）本題是一道很規(guī)范的煉字題，煉字題的答題步驟一般是：解詞+釋句+手法+作用?！傲b旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘?！逼丛谕獾娜硕汲磷碛陲嬀疲谱矸侥芙馇С?，大家相互挽留著不肯散去，心里只怕聽(tīng)到報(bào)曉的鐘聲又要分手。末聯(lián)里，作者直抒胸臆：羈旅他鄉(xiāng)的人，只有醉了才不思鄉(xiāng)啊，那就長(zhǎng)醉不用醒吧；雖欲相留，共話鄉(xiāng)情，卻怕聽(tīng)到報(bào)曉的鐘聲，因?yàn)闀早娨磺?，彼此?shì)必就要分手了。這一聯(lián)最有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)就是“畏”，害怕聽(tīng)到報(bào)曉的鐘聲，報(bào)曉的鐘聲意味著分別的時(shí)刻，表達(dá)了依依不舍之情，也含蓄地表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念。（3）C“表現(xiàn)了醉生夢(mèng)死的頹廢心境”說(shuō)法不恰當(dāng)。尾聯(lián)“羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘”中的“長(zhǎng)”字運(yùn)用得極為恰到好處，“長(zhǎng)”字意謂寧愿長(zhǎng)醉不愿醒來(lái)，只有這樣，才能忘卻痛苦，表現(xiàn)了詩(shī)人的顛沛流離之苦。10、1．唐儉輕我\我欲殺之\卿為我證言有怨言指斥。2．唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進(jìn)入內(nèi)室。3．尉遲敬德是一個(gè)敢于進(jìn)諫，正直不諂媚，做事有策略的人?！窘忸}分析】1．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實(shí)唐儉有（對(duì)皇上的）怨言和指責(zé)。故停頓應(yīng)為：唐儉輕我\我欲殺之\卿為我證言有怨言指斥。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語(yǔ)：上，皇上。于，在。句意：唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進(jìn)入內(nèi)室。3．本題考查概括人物形象特點(diǎn)的能力，注意根據(jù)文中相關(guān)事例進(jìn)行總結(jié)?！熬吹挛ㄎ?。明日對(duì)云，敬德頓首曰：“臣實(shí)不聞?！鳖l問(wèn)，確定不移”可見(jiàn)尉遲敬德是一個(gè)敢于進(jìn)諫，正直不諂媚，做事有策略的人?！绢}目點(diǎn)撥】參考譯文：吏部尚書(shū)唐儉與唐太宗下棋，唐儉爭(zhēng)著把棋子布于有利位置。唐太宗大怒，把他貶為潭州刺史?；噬闲罘e的怒氣并未發(fā)泄完，對(duì)尉遲敬德說(shuō)：“唐儉輕慢于我，我想殺他，你為我證實(shí)唐儉有（對(duì)皇上的）怨言和指責(zé)?！本吹鹿Ь吹卮饝?yīng)了。第二天在當(dāng)堂對(duì)證時(shí)，敬德叩頭說(shuō)：“臣實(shí)在沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)?！倍啻螁?wèn)他，依舊確定不變。唐太宗發(fā)怒，把玉珽砸碎在地上，拂袖進(jìn)入內(nèi)室。過(guò)了很久，唐太宗吃飯，招來(lái)三品以上的官員都赴宴，皇上說(shuō)：“敬德現(xiàn)今這樣做的利處和益處各有三樣，唐儉避免冤枉而死，我避免錯(cuò)殺大臣，敬德避免委曲順從，這是三大利處；我有了改過(guò)的美德，唐儉有了再生的僥幸，敬德有了忠直的名譽(yù)，這是三大益處。”賞給尉遲敬德綢緞一千匹。群臣一齊高呼“萬(wàn)歲”。11、1．①我們?cè)?jīng)對(duì)漢語(yǔ)有自信，但近現(xiàn)代以來(lái)，這種自信產(chǎn)生了動(dòng)搖。②為了維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展。③從語(yǔ)言學(xué)角度看，漢語(yǔ)有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。④漢語(yǔ)的國(guó)際地位顯著提高。2．首先從人們對(duì)母語(yǔ)的天然情感和漢語(yǔ)對(duì)世界的影響兩個(gè)角度，闡述我們?cè)鴮?duì)漢語(yǔ)有自信。然后指出近現(xiàn)代我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生動(dòng)搖的原因，并列舉自信動(dòng)搖給漢語(yǔ)帶來(lái)的危機(jī)和傷害。最后指出重拾漢語(yǔ)母語(yǔ)自信的必要性。3．A【解題分析】1．要求學(xué)生通讀全文，從整體上把握文本。首先是失去自信。結(jié)合“在近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊，我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖，這給漢語(yǔ)帶來(lái)了危機(jī)，造成了傷害?！逅摹陂g，漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化，有學(xué)者甚至主張用拼音來(lái)代替漢字：上世紀(jì)80年代，漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)輸入成為難題，漢字又蒙受了‘筆畫(huà)復(fù)雜、輸入困難’的責(zé)難；即使是現(xiàn)在，國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢語(yǔ)……因此，重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題?！边@是原因之一；“從語(yǔ)言學(xué)角度看，漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一?！边@是原因之二；進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng)，漢語(yǔ)在全球快速傳播，國(guó)際地位顯著提高。不斷升溫的“漢語(yǔ)熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同，旺盛的需求也為漢語(yǔ)“走出去”增添了信心。這是原因之三。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段，注意分層概括。要用到“首先”、“接著”、“然后”、“最后”幾個(gè)連詞進(jìn)行總結(jié)和歸納。首先提出“漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，是中華民族的文化徽章”的分論點(diǎn)；接著從正面舉了自公元前841年以來(lái)漢語(yǔ)在歷史上不曾中斷的記錄以及對(duì)世界的影響來(lái)論證論點(diǎn)；然后從反面舉了近現(xiàn)代以來(lái)漢語(yǔ)遭受的沖擊以及面臨的危機(jī)；最后強(qiáng)調(diào)了“重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題”。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。A項(xiàng)的內(nèi)容與“每個(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感，視其為最美的語(yǔ)言。漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ)，是中華民族的文化徽章。”不相符。12、1．A2．C3．竹筒水分充足,可以為荔枝保濕,因而解決了荔枝水分容易從果皮中跑出去的問(wèn)題;用泥或蠟密封竹筒可以避免空氣流通,因而解決了荔枝“大喘氣”造成的各種問(wèn)題?！窘忸}分析】1．試題分析：A“荔枝殼裂片突起，像鎧甲；它很薄，內(nèi)部組織之前還有很空隙，但可以阻止寶貴的水分從這些空隙跑出去”對(duì)荔枝“紅顏易逝”的說(shuō)法不正確。原文是“內(nèi)部組織之間還有很多空隙，很多寶貴的水分會(huì)從這些空隙跑出去，留下干巴巴的荔枝果實(shí)”。2．試題分析：C“第⑥段劃線句子是一個(gè)過(guò)渡句，強(qiáng)調(diào)荔枝釋放乙烯，是它不易保存的主要原因”對(duì)文章內(nèi)容理解不正確。原文是“不利于‘美容養(yǎng)顏’”，而不是“不易保存”的原因。3．試題分析：結(jié)合材料的關(guān)鍵處，一放在水中，二用泥或蠟密封，然后結(jié)合本文所講的荔枝容易腐敗的特點(diǎn)闡述即可。13、1．①不讀書(shū)；②讀什么書(shū)；③缺失信仰，失去生活目標(biāo)，人生動(dòng)力不足，感到困惑，缺少實(shí)踐。2．青少年辨識(shí)能力差，特別容易上當(dāng)，“快餐式閱讀”可能成為畸形的、非健康的人。3．①開(kāi)闊視野，從經(jīng)典中吸取精神資源；②關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解。4．①“經(jīng)典”是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶，閱讀經(jīng)典，關(guān)系民族精神建設(shè)；②當(dāng)下，青少年中提倡經(jīng)典閱讀具有迫切性；③閱讀經(jīng)典，可以促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的概括。作者在④～⑥段中，提出了青少年在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，把這三個(gè)段落的中心句找出來(lái)，提煉作答即可。即第④段的“首先是不讀書(shū)”，第⑤段的“這里還有一個(gè)讀什么書(shū)的問(wèn)題”，第⑥段的“很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動(dòng)力不足而感到困惑……這就必須有社會(huì)實(shí)踐”。把這三個(gè)方面的問(wèn)題提煉出來(lái)即為本題答案。2．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的理解。第⑤段中，作者說(shuō)“今天的‘快餐式閱讀’，吃下的‘不是滋養(yǎng)品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’”，然后對(duì)具體的危害作了解釋，即“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青少年特別容易上當(dāng)”“仰賴這樣的‘快餐’長(zhǎng)大，是可能成為畸形人的”。把這兩點(diǎn)危害用自己的話進(jìn)行概括即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)段落內(nèi)容的概括。第⑦段開(kāi)頭說(shuō)，“我的這兩點(diǎn)建議，對(duì)討論經(jīng)典閱讀，也是有意義的”，仔細(xì)閱讀下文的論述，從“閱讀經(jīng)典，不僅是為了增長(zhǎng)知識(shí)，更是要從中吸取精神資源”，“在閱讀經(jīng)典的同時(shí)，還要閱讀生活這部‘大書(shū)’，關(guān)心、參與現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造，在生活實(shí)踐中加深對(duì)經(jīng)典的理解”幾個(gè)句子中提煉概括這兩點(diǎn)作答即可。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文題目是“為什么要讀經(jīng)典”，文章圍繞這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了論述。第①②段中“‘經(jīng)典’是時(shí)代、民族文化的結(jié)晶”“這樣的經(jīng)典閱讀，實(shí)在是民族精神建設(shè)的一件大事”是第一個(gè)方面；從第③段“而且，在當(dāng)下在青少年中提倡經(jīng)典閱讀，還有某種迫切性”可以提煉出第二個(gè)方面；從最后一段“集中到一點(diǎn)，就是不要為讀經(jīng)典而讀經(jīng)典，目的是要促進(jìn)自己的精神成長(zhǎng)”可以提煉出第三