江蘇省常州市20222023學(xué)年高三下學(xué)期期初學(xué)業(yè)水平監(jiān)測語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1江蘇省常州市20222023學(xué)年高三下學(xué)期期初學(xué)業(yè)水平監(jiān)測語文試題（解析）江蘇省常州市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期期初學(xué)業(yè)水平監(jiān)測語文試題

注意：本試卷共10頁，23小題，滿分150分。測試時間150分鐘。請按照題號將解析填涂或書寫在答題卡相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，在本試卷上答題無效。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

歷史發(fā)展到19世紀的中葉，由法國大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來。面對大革命所帶來的令人沮喪的社會現(xiàn)實，人們開始了冷靜的思考。到了1848年革命以后，在冷靜地考察社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，一個新的文學(xué)流派悄悄地登上了文學(xué)舞臺，這就是直到現(xiàn)在依然有著強勁生命力的現(xiàn)實主義文學(xué)。關(guān)于浪漫主義與現(xiàn)實主義的區(qū)別，可以用一句簡單的話概括：浪漫主義文學(xué)認為“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實主義文學(xué)則是“生活就是如此”。

現(xiàn)實主義文學(xué)是對那種全然無視現(xiàn)實、任情感流露的浪漫主義文學(xué)的反撥。在它們敘述的故事里，浪漫主義的幻想和溫情常常是主人公不幸的主觀根源，而金錢和權(quán)力是構(gòu)成不幸的社會根源。但如果把現(xiàn)實主義文學(xué)說成是“向社會舉起的一面鏡子”，那是不確切的。文學(xué)不僅是對現(xiàn)實消極的反映，而且是對社會現(xiàn)實的反抗。一個追逐各種時髦思潮和表層熱點的作家，不過是淺薄的鸚鵡。他們的學(xué)舌作品將隨著潮流的東逝而消失得無影無蹤。他們不是現(xiàn)實主義，而是偽現(xiàn)實主義。真正的藝術(shù)家必然不屈服于社會的庸俗的流行觀念和被權(quán)威保護的現(xiàn)實。他們同這樣的現(xiàn)實角力，而殫精竭慮地探索社會表層之下那些最隱蔽因而也是最強有力的因素。這種力量是相對穩(wěn)定、模糊不清的，它一旦被作家、藝術(shù)家揭示出來，就能在人的內(nèi)心喚醒一股如雄獅般的力量，引起社會性的“轟動效應(yīng)”。這種力量，在人的內(nèi)心深處、深不可測的淵底躁動著，當(dāng)天才的閃電照亮深淵的時候，它就會歡騰起來，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感。

(摘編自徐葆耕《西方文學(xué)十五講》)

材料二：

20世紀的現(xiàn)代主義小說使小說走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說也同樣成為一個困難的事情。但這也許恰恰說明20世紀的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握。小說的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的。也正是日漸復(fù)雜的現(xiàn)代小說才真正傳達了20世紀的困境，傳達了這個世紀人類經(jīng)驗的內(nèi)在與外在圖景。我們理解與闡釋現(xiàn)代小說的重心也開始轉(zhuǎn)移，一方面我們想看到小說家表述的世界究竟是怎樣的，另一方面我們更想了解小說家是怎樣表述世界的。這就是20世紀小說研究的一個根本轉(zhuǎn)變。研究的重心從內(nèi)容偏向了形式。

20世紀小說形式的復(fù)雜化可以說根源于小說家世界觀的變化。與19世紀以前的自然主義小說和現(xiàn)實主義小說對比可以發(fā)現(xiàn)20世紀小說觀的根本性改變。人們把19世紀以前自然主義和現(xiàn)實主義小說觀稱為反映論，這種反映論認為小說可以如實地反映生活真實甚至反映本質(zhì)真實。讀者在小說中最終看到的正是生活和現(xiàn)實世界本身的所謂波瀾壯闊的圖景。反映論有一種自明的哲學(xué)依據(jù)，就是認為生活背后有一種本質(zhì)和規(guī)律，而偉大的小說恰恰反映和揭示了這種本質(zhì)和規(guī)律。而20世紀現(xiàn)代主義小說觀則不同，小說家大都認為生活是無序的，沒有本質(zhì)的，沒有什么中心思想，甚至是荒誕的。小說不再是對生活、現(xiàn)實和歷史某種本質(zhì)的反映，它只是小說家的想象和虛構(gòu)，按符號學(xué)大師羅蘭·巴爾特的說法即是“弄虛作假”。他說，“我愿把這種弄虛作假稱作文學(xué)”，文學(xué)就是“用語言來弄虛作假和對語言弄虛作假”。正是在這個意義上，羅蘭·巴爾特認為文學(xué)的基本功能是一種“烏托邦的功能”，而他給現(xiàn)代主義下的定義就是“語言的烏托邦”?，F(xiàn)代主義小說觀把小說看成一種虛構(gòu)，一種人工制作，是小說家人為的想象和敘述的產(chǎn)物。

20世紀現(xiàn)代小說另一個明顯特征是個人性。每個作家都有自己的風(fēng)格。小說創(chuàng)作彼此之間越來越缺少通約性，小說越來越成為小說家個人精神的漫游與形式的冒險?，F(xiàn)代資本主義在無限擴展了人類外部世界的同時，卻在人類自我與世界之間挖掘了一道鴻溝。這道鴻溝意味著人的自我與世界分裂了，人與世界不再和諧，不再具有一體性。盧卡奇認為這種分裂在荷馬史詩時代是不存在的，史詩時代的特征是自我與世界的“總體性”，沒有分裂。荷馬史詩其實不僅是荷馬一個人的歌唱，而是整個希臘時代一個大寫的“人”的整體性的合唱。而現(xiàn)代人不同，總體性喪失，個人是被整個世界放逐的人，是存在主義式的異化的人，在世界中感到陌生，對一切都不信任，對一切都有疏離感。

在這里我們面對的是現(xiàn)代主義小說的一個基本的悖論。一方面，小說家面對的是一個分裂的世界，一個中心離散的、經(jīng)驗破碎的世界。葉芝有一句著名的詩：“一切都四散了，再也保不住中心，世界上到處彌漫著一片混亂?！币虼耍F(xiàn)代小說家最終呈現(xiàn)給讀者的正是支離破碎的經(jīng)驗世界本身，一個只有漂泊沒有歸宿的世界。而另一方面，小說家又總是在幻想小說能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，追求某種深度模式和對世界的整合把握，甚至在小說中追求個體與人類的拯救，同時正是這種整合的向往構(gòu)成了小說的基本敘事沖動和主導(dǎo)創(chuàng)作動機。這種內(nèi)在的矛盾和悖論，使現(xiàn)代主義小說在形式上變得前所未有的復(fù)雜。

(摘編自吳曉東《從卡夫卡到昆德拉——20世紀的小說和小說家》

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.浪漫主義文學(xué)重在表現(xiàn)生活的應(yīng)然狀態(tài)，現(xiàn)實主義文學(xué)則認為作品應(yīng)反映真實的生活。

B.文學(xué)反抗社會現(xiàn)實的重要表現(xiàn)和手段，是探索和揭示生活表層之下隱蔽的本質(zhì)和規(guī)律。

C.現(xiàn)代主義小說艱澀難懂的特質(zhì)，折射出20世紀人類生存和境遇的困難以及復(fù)雜性。

D.在20世紀，隨著小說觀的改變，現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說獨領(lǐng)風(fēng)騷。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)

A.小說家對小說形式的大膽實驗，是20世紀小說研究重心從內(nèi)容偏向形式的重要原因。

B.現(xiàn)代主義小說出自于小說家的想象與虛構(gòu)，它無法反映生活、現(xiàn)實和歷史的某種本質(zhì)。

C.羅蘭·巴爾特批評現(xiàn)代主義小說“弄虛作假”，由此可見，他更認可現(xiàn)實主義小說觀。

D.相比現(xiàn)代主義小說，傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學(xué)作品更具有通約性，作家的個人風(fēng)格不明顯。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對于經(jīng)典名作的解說不正確的一項是(3分)

A.狄更斯通過敘述大衛(wèi)在謀得斯通-格林比貨行做童工的經(jīng)歷，展現(xiàn)19世紀英國底層社會的風(fēng)貌，揭示世間的美與惡，為研究現(xiàn)實主義反映論小說觀提供了彌足珍貴的范本。

B.《玩偶之家》結(jié)尾娜拉出走時關(guān)大門發(fā)出的“砰的一響”，形同給當(dāng)時歐洲保守而又偽善的社會道德一記響亮的耳光，使觀眾“感受到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感”。

C.《變形記》中格里高爾·薩姆沙變形為甲蟲之后，他與家人乃至整個社會之間產(chǎn)生了強烈的疏離感，這個虛構(gòu)故事反映了現(xiàn)代人自我與世界分裂、總體性喪失的生存狀態(tài)。

D.《百年孤獨》講述“馬孔多”一個家族的百年歷史，有著奇特的人物和離奇的故事，充滿奇思妙想，語言也搖曳多姿。小說呈現(xiàn)了馬爾克斯個人精神的漫游，而非波瀾壯闊的現(xiàn)實生活圖景。

4.材料二結(jié)尾畫線部分“內(nèi)在的矛盾和悖論”指什么請結(jié)合材料進行概括。(4分)

5.很多同學(xué)對閱讀文學(xué)經(jīng)典不夠重視，甚至?xí)墓缘慕嵌葋砜创膶W(xué)閱讀，為此語文課上將舉行“為什么要閱讀文學(xué)經(jīng)典”主題討論會。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

麥場

蕭紅

全個村莊在火中窒息。午間的太陽權(quán)威著一切了！

一只山羊在大道邊嚙嚼榆樹的根端，黏沫從山羊的胡子流延著。城外這條長長的大道，被榆樹打成蔭片。走在大道中，像是走進一個蕩動遮天的大傘。山羊卻睡在蔭中，白囊一樣的肚皮起起落落。

菜田里一個小孩慢慢地踱走。在草帽蓋伏下，像是一棵大形菌類。捕蝴蝶嗎捉蚱蟲嗎小孩在正午的太陽下。

很短時間以內(nèi)，跌腳的農(nóng)夫也出現(xiàn)在菜田里。一片白菜的顏色有些相近山羊的顏色。跌腳的農(nóng)夫早已看清是自己的孩子了，他遠遠地完全用喉音在問著：“羅圈腿，唉呀！……不能找到”

這個孩子的名字十分象征著他。他說：“沒有?！?/p>

菜田的邊道，小小的地盤，繡著野菜。經(jīng)過這條短道，前面就是二里半的房窩。土屋周圍，樹條編做成墻，楊樹一半蔭影灑落到院中，麻面婆在蔭影中洗濯衣裳。正午田圃間只留著寂靜，惟有蝴蝶們?yōu)橹?，遠近的翩飛，不怕太陽燒毀它們的翅膀。一切都回藏起來，一只狗也尋著有蔭的地方睡了！蟲子們也回藏不鳴！

汗水在麻面婆的臉上，如珠如豆，漸漸侵著每個麻痕而下流。她的身子向前連續(xù)伏動，汗流到嘴了，她舐嘗一點鹽的味，汗流到眼睛的時候，那是非常辣，她急切用濕手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭過一樣，揉擦出臟污可笑的圈子，若遠看一點，那正合乎戲臺上的丑角；眼睛大得那樣可怕，比起牛的眼睛來更大，而且臉上也有不定的花紋。

褲子在盆中大概還沒有洗完，可是搭到籬墻上了！也許已經(jīng)洗完麻面婆做事是一件跟緊一件，有必要時，她放下一件又去做別的。

鄰屋的煙筒，濃煙沖出，被風(fēng)吹散著，布滿全院。煙迷著她的眼睛了！她知道家人要回來吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來不用清水洗過。她家的煙筒也走著煙了。

“他媽的，給人家偷著走了吧”

麻面婆聽著丈夫罵，她走出來凹著眼睛：“飯晚了嗎看你不回來，我就洗些個衣裳。”讓麻面婆說話，就像讓豬說話一樣，也許她喉嚨組織法和豬相同，她總是發(fā)著豬聲。

“唉呀！羊丟啦！我罵你那個傻老婆干什么”

聽說羊丟，她去翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過柴堆。但，那是在冬天。她沒有想一想，六月天氣，只有和她一樣傻的羊才要鉆柴堆取暖。她翻著，她沒有想。全頭發(fā)灑著一些細草。她為著要作出一點奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的時節(jié)出現(xiàn)。于是像狗在柴堆上耍得疲乏了，手在扒著發(fā)間的草桿，她坐下來。她意外地感到自己的聰明不夠用，她意外地對自己失望。

過了一會鄰人們在太陽底下四面出發(fā)，四面尋羊；麻面婆的飯鍋冒氣,但，她也跟在后面。

黃色的，近黃色的，麥地只留下短短的根苗。遠看來麥地使人悲傷。

老王婆在門前草場上休息。“麥子打得怎樣啦我的羊丟了！”二里半青色的面孔為了丟羊更青色了！

咩……咩……羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫。

林蔭一排磚車經(jīng)過，車夫們嘩鬧著。山羊的午睡醒轉(zhuǎn)過來，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹皮餐，而歸家去了。

咩……咩，羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫，二里半比別人叫出更大聲，那不像羊叫，像是一條牛了！

最后，二里半和地鄰動打，那樣，他的帽子，像斷了線的風(fēng)箏，飄搖著下降，從他頭上飄搖到遠處。

“你踏碎了俺的白菜！——你……你……”那個紅臉長人，像是魔王一樣，二里半被打得眼睛暈花起來，他去抽拔身邊的一棵小樹；小樹無由的被害了，那家的女人出來，送出一支攪醬缸的耙子，耙子滴著醬。他看見耙子來了，拔著一棵小樹跑回家去，草帽是那般孤獨的丟在井邊，草帽他不知戴了多少年頭。

二里半罵著妻子：“混蛋，誰吃你的焦飯！”他的面孔和馬臉一樣長。

麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒能尋到。過了一會，她到飯盆那里哭了！“我的羊，我一天一天喂喂大的，我撫摸著長起來的！”麻面婆的性情不會抱怨。她一遇到不快時，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時，她都是像一攤蠟消融下來。她的性情不好反抗，不好爭斗。她的心像永遠貯藏著悲哀似的，她的心永遠像一塊衰弱的白棉。她哭抽著，任意走到外面把曬干的衣裳搭進來。但她絕對沒有心思注意到羊。

可是會旅行的山羊在草棚不斷地搔癢，弄得板房的門扇快要掉落下來，門扇摔擺地響著。

下午了，二里半仍在炕上坐著。

“媽的，羊丟了就丟了吧！留著它不是好兆相?！?/p>

但是妻子不曉得養(yǎng)羊會有什么不好的兆相，她說：“哼！那么白白地丟了我一會去找，我想一定在高粱地里?！?/p>

她朝向高粱地去了：蝴蝶和別的蟲子熱鬧著，田地上有人工作了。她不和田上的婦女們搭話，經(jīng)過留著根的麥地時，她像微點的爬蟲在那里。陽光比正午鈍了些，蟲鳴漸多了；蝶飛漸多了！

(節(jié)選自蕭紅《生死場》，有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.“羅圈腿”“麻面婆”等人物稱謂，既寫出了人物的生理特征，同時也巧妙地暗示了他們生存狀態(tài)的鄙賤。

B.麻面婆的“飯鍋冒著氣”，但“也跟在后面”去尋找山羊，表現(xiàn)了麻面婆在生活中缺少自主意識的昏沉形象。

C.二里半因找山羊時遭人欺負無力還擊而感到沮喪，借“不是好兆相”來自我開脫，表明在他身上也有阿Q式的精神勝利法。

D.結(jié)尾部分麻面婆的“哼”，情緒強烈，飽含對丈夫意見的不滿和反抗，暗示麻面婆性格中剛烈要強的另一面。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說以太陽始，以太陽終。太陽的“權(quán)威”富有象征意味，代表著凌駕于生命之上的強大而可畏的力量。

B.小說描寫麻面婆洗衣服、做飯和翻柴堆找羊的情景時，通過外貌、動作和內(nèi)心獨白式的心理描寫，表現(xiàn)了底層婦女的不幸生活。

C.小說在敘事中不時穿插描寫與農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的土地、樹木、莊稼、動物等自然景物，為作品增添了抒情的氣質(zhì)和詩意。

D.小說以全知視角敘寫了二里半一家丟羊?qū)ぱ虻墓适?，透過這一生活側(cè)面，真實生動地呈現(xiàn)出人們在貧瘠落后的時代里苦難的生命狀態(tài)。

8.小說在展開情節(jié)時采用雙線結(jié)構(gòu)，請簡要說明并分析這樣安排的作用。(4分)

9.《生死場》講述的是發(fā)生在20世紀20至30年代東北農(nóng)村的故事，“在鄉(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死”。節(jié)選部分常以“豬”“狗”“爬蟲”等形容麻面婆，請分析其中的深刻意蘊和情感內(nèi)涵。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

劉宰，字平國，金壇人。既冠，入鄉(xiāng)校，卓然不茍于去就取舍。紹熙元年舉進士，調(diào)江寧尉。江寧巫風(fēng)為盛，宰下令保伍互相糾察，往往改業(yè)為農(nóng)。歲旱，帥守命振荒邑境，多所全活。書其坐右曰：“毋輕出文引，毋輕事捶楚。”緣事出郊，與吏卒同疏食水飲。去官，惟篋藏主簿趙師秀酬倡詩而已。調(diào)真州司法。詔仕者非偽學(xué)，不讀周惇頤、程頤等書，才得測試，宰喟然曰：“平生所學(xué)者何首可斷，此狀不可得?！弊涓ヅc。

父喪，免，至京，韓侂胄方謀用兵，宰啟鄧友龍、薛叔似極言輕挑兵端，為國深害，迄如其言。為浙東倉司干官，職事修舉，亟引去，默觀時變，頓不樂仕。尋告歸，監(jiān)南岳廟。江淮制置使黃度辟之入幕，宰辭曰：“君命召不往，今矧可出耶”

理宗初即位，以為籍田令，屢辭，改添差通判建康府，又辭，乞致仕，乃以直秘閣主管仙都觀。未幾遷太常丞郡守以朝命趣行不得已勉就道至吳門拜疏徑歸二時譽望，收召略盡，所不能致者，宰與崔與之耳。尋卒，鄉(xiāng)人罷市走送，袂相屬者五十里，人人如哭其私親。

宰剛大正直，明敏仁恕，施惠鄉(xiāng)邦，其烈實多。置義倉，創(chuàng)義役，三為粥以與餓者，自冬徂夏，日食凡萬余人，薪粟、衣獷、藥餌、棺衾之類，靡謁不獲。某無田可耕，某無廬可居，某之子女長矣而未昏嫁，皆汲汲經(jīng)理，如己實任其責(zé)。橋有病涉，路有險阻，雖巨役必捐貲先倡而程其事。宰生理素薄，見義必為，既竭其力，藉質(zhì)貸以繼之無倦。若定折麥錢額，更縣斗斛如制，毀淫祠八十四所，凡可以白于有司、利于鄉(xiāng)人者，無不為也。

宰隱居三十年，平生無嗜好，惟書靡所不讀。既竭日力，猶坐以待，雖博考訓(xùn)注，而自得之為貴。有《漫塘文集》《語錄》行世。

(節(jié)選自《宋史·列傳第一百六十》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行不得/已勉就道/至吳門拜疏/徑歸/

B.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行/不得已勉就道/至吳門/拜疏徑歸/

C.未幾/遷太常丞/郡守以朝命/趣行不得已/勉就道/至吳門/拜疏徑歸/

D.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行不得已/勉就道/至吳門拜疏/徑歸/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.保伍是古代基層戶籍編制，五家為伍，立保相統(tǒng)攝；文中指鄰里居民。

B.致仕本義是將祿位交還君王，表示辭職或退休；文中指請求擔(dān)任閑職。

C.祠是家族祭祀祖先的建筑，也指名士偉人紀念堂；淫祠指濫建的祠廟。

D.訓(xùn)注，是研究古代文獻的方法；文中指前人對經(jīng)典文獻的訓(xùn)釋和注解。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.劉宰是位能臣干吏，任江寧尉時，采取有力措施治理盛行的巫風(fēng)，遵循太守之命賑災(zāi)救荒，讓災(zāi)民得以生存。

B.劉宰為官清廉，出城到郊外辦事，他與手下人吃同樣的簡單飯菜，離職時，他的箱子里只藏有與主簿趙師秀酬唱的詩作。

C.劉宰仁愛寬厚，造福鄉(xiāng)里，他設(shè)置義倉，創(chuàng)立義役，鄉(xiāng)人凡有無地可耕、無屋可居者，劉宰皆傾力相助并視之為己任。

D.劉宰嗜好讀書，在隱居期間，他廣泛涉獵，不知疲倦，一旦發(fā)現(xiàn)哪里有前人的訓(xùn)注，他一定要親自找來研究學(xué)習(xí)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)宰啟鄧友龍、薛叔似極言輕挑兵端，為國深害，迄如其言。

(2)一時譽望，收召略盡，所不能致者，宰與崔與之耳。

14.根據(jù)材料，簡要概括劉宰“卓然不茍于去就取舍”的三點表現(xiàn)。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

關(guān)山月

李白

明月出天山，蒼茫云海間。

長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.開頭四句緊扣詩題，描繪了一幅包含著關(guān)、山、月等典型物象的遼闊浩渺的邊塞夜月圖。

B.中間四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫對象由邊塞過渡到戰(zhàn)爭，由戰(zhàn)爭過渡到征戍者。

C.從“戍客望邊色”一句來看，全詩是純以征人的視角和立場來描寫自然景物和回顧歷代征戰(zhàn)的。

D.全詩以廣闊的空間和時間為背景表現(xiàn)征戍離別之苦，賦予了作品深沉的社會價值和歷史內(nèi)涵。

16.這首詩的最后四句從兩面落筆，虛實結(jié)合，思致婉曲。請簡要分析。(6分)

(三)名句名篇默寫(6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語·里仁》中孔子提出要“,”,勉勵人效法賢者,借重別人的經(jīng)驗來從事反省，從而改過遷善。

(2)張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“,”兩句,通過描寫不畏湖面凄冷、平穩(wěn)泛舟的情景，表現(xiàn)詩人超越世俗寵辱得失的襟懷。

(3)古代詩人常常將月與人對照，抒發(fā)因時空無限、宇宙無窮而引起的迷惘和感傷,這在唐詩宋詞中屢見不鮮,如“,”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，6分)

閱讀下面的文字，完成18~19題。

()。村莊倚靠獅子山，坐北朝南，一百多棟徽派古民房、祠堂、店鋪沿檀干溪錯落分布。溪水涓流，穿村而過，世世代代滋養(yǎng)兩岸淳樸的人們。村外良田千畝，湖光山色。村口橋、堰、亭、廟掩映在古樹林里，若隱若現(xiàn)，一派桃源秘境入口的清麗景象。村中徽派建筑，緊密相連，欹正相成。青石板巷，高墻飛檐，幽靜隱秘，古意安然，讓人好似誤會了光陰。

漫步私家園林檀干園，亭臺水榭，湖光天色，頗有身臨杭州西湖的恍惚。樓門、牌坊、亭閣、小橋，布局效仿江浙風(fēng)格，蘇堤、湖心亭、白堤、湖柳一應(yīng)俱全。路口一座三間三樓四柱牌坊，坊上飛禽走獸，基座四只石獅威風(fēng)凜凜。別有意境的鏡亭四面環(huán)水，惟妙惟肖營造出西湖景致。橫貫村莊的檀干河與沿河的民居、商鋪、油坊組成一條市井水街，水街青石長廊將江南水鄉(xiāng)的神韻況味詮釋得。徜徉村中青石板街道，觸摸青磚古木，思緒翩翩?；罩?，不僅僅是封存在枯黃的古書籍內(nèi)，它更是具有鮮活生命的當(dāng)下。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，最適合用作語段開頭的一項是(3分)

A.唐模，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，是一座具有1400余年歷史的始建于唐朝的典型徽州古村落

B.唐模，始建于唐朝，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，是一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落

C.地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，唐模村是一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落，始建于唐朝

D.始建于唐朝，一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落——唐模，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，14分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

心情不好就想購物，這是為什么呢研究發(fā)現(xiàn)，人在情緒低落的時候，更容易通過“買買買”來緩解自己的負面情緒。①，“買買買”還可以放松緊繃的神經(jīng)。消費心理學(xué)認為，人在購物時是無需費神動腦的，因此很多人會在完成一項復(fù)雜工作的間隙迅速掏出手機，打開購物軟件，這相當(dāng)于一場短暫的精神逃離，能讓大腦得到休整以提升狀態(tài)應(yīng)付后續(xù)的工作。相比需要收拾行囊計劃路程的現(xiàn)實出游，這種_②_的方式，更加切合當(dāng)下年輕人的生活節(jié)奏。上述有關(guān)購物的優(yōu)點，甚至被歸結(jié)為“零售療法”。除此之外，購物還有更多你所不知道的療愈作用。比如人們在面對一些生活的重要節(jié)點像換工作、結(jié)婚、生子的時候，會通過購物來幫助自己更快更好地適應(yīng)新的生活。購物時，你不免會想象擁有這件物品后的生活會是什么樣的。通過購物創(chuàng)造出的“全新的生活”也在給人積極的心理暗示。_③_，提升內(nèi)心對于生活的掌控感。

20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)

21.這段文字整體采用第三人稱來表述，其中有兩處改用第二人稱“你”，這產(chǎn)生了怎樣的表述效果請簡要說明。(4分)

22.請根據(jù)材料內(nèi)容，給“零售療法”下一個簡要定義，不超過45個字。(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

在城市公園、廣場中常見的大面積人工草坪，整齊美觀，四季常青，令人賞心悅目。為了維護它，需要園林工人定期剔除雜草，每隔一段時間還要打殺蟲藥。這樣的草坪是不會有任何動物駐足的。當(dāng)園藝師嘗試在其間播種一定比例的其他花卉植物后，病害減少了，不容易蔓延，甚至不用打藥，許多鳥雀來停棲了。當(dāng)然，到了秋天草坪會黃得早一些，但自然界一定是有一年四時變化的。

以上現(xiàn)象具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

江蘇省常州市2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期期初學(xué)業(yè)水平監(jiān)測語文試題

注意：本試卷共10頁，23小題，滿分150分。測試時間150分鐘。請按照題號將解析填涂或書寫在答題卡相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，在本試卷上答題無效。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

歷史發(fā)展到19世紀的中葉，由法國大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來。面對大革命所帶來的令人沮喪的社會現(xiàn)實，人們開始了冷靜的思考。到了1848年革命以后，在冷靜地考察社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，一個新的文學(xué)流派悄悄地登上了文學(xué)舞臺，這就是直到現(xiàn)在依然有著強勁生命力的現(xiàn)實主義文學(xué)。關(guān)于浪漫主義與現(xiàn)實主義的區(qū)別，可以用一句簡單的話概括：浪漫主義文學(xué)認為“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實主義文學(xué)則是“生活就是如此”。

現(xiàn)實主義文學(xué)是對那種全然無視現(xiàn)實、任情感流露的浪漫主義文學(xué)的反撥。在它們敘述的故事里，浪漫主義的幻想和溫情常常是主人公不幸的主觀根源，而金錢和權(quán)力是構(gòu)成不幸的社會根源。但如果把現(xiàn)實主義文學(xué)說成是“向社會舉起的一面鏡子”，那是不確切的。文學(xué)不僅是對現(xiàn)實消極的反映，而且是對社會現(xiàn)實的反抗。一個追逐各種時髦思潮和表層熱點的作家，不過是淺薄的鸚鵡。他們的學(xué)舌作品將隨著潮流的東逝而消失得無影無蹤。他們不是現(xiàn)實主義，而是偽現(xiàn)實主義。真正的藝術(shù)家必然不屈服于社會的庸俗的流行觀念和被權(quán)威保護的現(xiàn)實。他們同這樣的現(xiàn)實角力，而殫精竭慮地探索社會表層之下那些最隱蔽因而也是最強有力的因素。這種力量是相對穩(wěn)定、模糊不清的，它一旦被作家、藝術(shù)家揭示出來，就能在人的內(nèi)心喚醒一股如雄獅般的力量，引起社會性的“轟動效應(yīng)”。這種力量，在人的內(nèi)心深處、深不可測的淵底躁動著，當(dāng)天才的閃電照亮深淵的時候，它就會歡騰起來，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感。

(摘編自徐葆耕《西方文學(xué)十五講》)

材料二：

20世紀的現(xiàn)代主義小說使小說走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說也同樣成為一個困難的事情。但這也許恰恰說明20世紀的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握。小說的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的。也正是日漸復(fù)雜的現(xiàn)代小說才真正傳達了20世紀的困境，傳達了這個世紀人類經(jīng)驗的內(nèi)在與外在圖景。我們理解與闡釋現(xiàn)代小說的重心也開始轉(zhuǎn)移，一方面我們想看到小說家表述的世界究竟是怎樣的，另一方面我們更想了解小說家是怎樣表述世界的。這就是20世紀小說研究的一個根本轉(zhuǎn)變。研究的重心從內(nèi)容偏向了形式。

20世紀小說形式的復(fù)雜化可以說根源于小說家世界觀的變化。與19世紀以前的自然主義小說和現(xiàn)實主義小說對比可以發(fā)現(xiàn)20世紀小說觀的根本性改變。人們把19世紀以前自然主義和現(xiàn)實主義小說觀稱為反映論，這種反映論認為小說可以如實地反映生活真實甚至反映本質(zhì)真實。讀者在小說中最終看到的正是生活和現(xiàn)實世界本身的所謂波瀾壯闊的圖景。反映論有一種自明的哲學(xué)依據(jù)，就是認為生活背后有一種本質(zhì)和規(guī)律，而偉大的小說恰恰反映和揭示了這種本質(zhì)和規(guī)律。而20世紀現(xiàn)代主義小說觀則不同，小說家大都認為生活是無序的，沒有本質(zhì)的，沒有什么中心思想，甚至是荒誕的。小說不再是對生活、現(xiàn)實和歷史某種本質(zhì)的反映，它只是小說家的想象和虛構(gòu)，按符號學(xué)大師羅蘭·巴爾特的說法即是“弄虛作假”。他說，“我愿把這種弄虛作假稱作文學(xué)”，文學(xué)就是“用語言來弄虛作假和對語言弄虛作假”。正是在這個意義上，羅蘭·巴爾特認為文學(xué)的基本功能是一種“烏托邦的功能”，而他給現(xiàn)代主義下的定義就是“語言的烏托邦”?，F(xiàn)代主義小說觀把小說看成一種虛構(gòu)，一種人工制作，是小說家人為的想象和敘述的產(chǎn)物。

20世紀現(xiàn)代小說另一個明顯特征是個人性。每個作家都有自己的風(fēng)格。小說創(chuàng)作彼此之間越來越缺少通約性，小說越來越成為小說家個人精神的漫游與形式的冒險。現(xiàn)代資本主義在無限擴展了人類外部世界的同時，卻在人類自我與世界之間挖掘了一道鴻溝。這道鴻溝意味著人的自我與世界分裂了，人與世界不再和諧，不再具有一體性。盧卡奇認為這種分裂在荷馬史詩時代是不存在的，史詩時代的特征是自我與世界的“總體性”，沒有分裂。荷馬史詩其實不僅是荷馬一個人的歌唱，而是整個希臘時代一個大寫的“人”的整體性的合唱。而現(xiàn)代人不同，總體性喪失，個人是被整個世界放逐的人，是存在主義式的異化的人，在世界中感到陌生，對一切都不信任，對一切都有疏離感。

在這里我們面對的是現(xiàn)代主義小說的一個基本的悖論。一方面，小說家面對的是一個分裂的世界，一個中心離散的、經(jīng)驗破碎的世界。葉芝有一句著名的詩：“一切都四散了，再也保不住中心，世界上到處彌漫著一片混亂?！币虼?，現(xiàn)代小說家最終呈現(xiàn)給讀者的正是支離破碎的經(jīng)驗世界本身，一個只有漂泊沒有歸宿的世界。而另一方面，小說家又總是在幻想小說能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，追求某種深度模式和對世界的整合把握，甚至在小說中追求個體與人類的拯救，同時正是這種整合的向往構(gòu)成了小說的基本敘事沖動和主導(dǎo)創(chuàng)作動機。這種內(nèi)在的矛盾和悖論，使現(xiàn)代主義小說在形式上變得前所未有的復(fù)雜。

(摘編自吳曉東《從卡夫卡到昆德拉——20世紀的小說和小說家》

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.浪漫主義文學(xué)重在表現(xiàn)生活的應(yīng)然狀態(tài)，現(xiàn)實主義文學(xué)則認為作品應(yīng)反映真實的生活。

B.文學(xué)反抗社會現(xiàn)實的重要表現(xiàn)和手段，是探索和揭示生活表層之下隱蔽的本質(zhì)和規(guī)律。

C.現(xiàn)代主義小說艱澀難懂的特質(zhì)，折射出20世紀人類生存和境遇的困難以及復(fù)雜性。

D.在20世紀，隨著小說觀的改變，現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說獨領(lǐng)風(fēng)騷。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)

A.小說家對小說形式的大膽實驗，是20世紀小說研究重心從內(nèi)容偏向形式的重要原因。

B.現(xiàn)代主義小說出自于小說家的想象與虛構(gòu)，它無法反映生活、現(xiàn)實和歷史的某種本質(zhì)。

C.羅蘭·巴爾特批評現(xiàn)代主義小說“弄虛作假”，由此可見，他更認可現(xiàn)實主義小說觀。

D.相比現(xiàn)代主義小說，傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學(xué)作品更具有通約性，作家的個人風(fēng)格不明顯。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對于經(jīng)典名作的解說不正確的一項是(3分)

A.狄更斯通過敘述大衛(wèi)在謀得斯通-格林比貨行做童工的經(jīng)歷，展現(xiàn)19世紀英國底層社會的風(fēng)貌，揭示世間的美與惡，為研究現(xiàn)實主義反映論小說觀提供了彌足珍貴的范本。

B.《玩偶之家》結(jié)尾娜拉出走時關(guān)大門發(fā)出的“砰的一響”，形同給當(dāng)時歐洲保守而又偽善的社會道德一記響亮的耳光，使觀眾“感受到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感”。

C.《變形記》中格里高爾·薩姆沙變形為甲蟲之后，他與家人乃至整個社會之間產(chǎn)生了強烈的疏離感，這個虛構(gòu)故事反映了現(xiàn)代人自我與世界分裂、總體性喪失的生存狀態(tài)。

D.《百年孤獨》講述“馬孔多”一個家族的百年歷史，有著奇特的人物和離奇的故事，充滿奇思妙想，語言也搖曳多姿。小說呈現(xiàn)了馬爾克斯個人精神的漫游，而非波瀾壯闊的現(xiàn)實生活圖景。

4.材料二結(jié)尾畫線部分“內(nèi)在的矛盾和悖論”指什么請結(jié)合材料進行概括。(4分)

5.很多同學(xué)對閱讀文學(xué)經(jīng)典不夠重視，甚至?xí)墓缘慕嵌葋砜创膶W(xué)閱讀，為此語文課上將舉行“為什么要閱讀文學(xué)經(jīng)典”主題討論會。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對于經(jīng)典名作的解說能力，答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，仔細比對各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系語境分析其含義。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

（1）D.“現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說獨領(lǐng)風(fēng)騷”無中生有，材料二只是分析了20世紀的現(xiàn)代主義小說與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的區(qū)別，如“與19世紀以前的自然主義小說和現(xiàn)實主義小說對比可以發(fā)現(xiàn)20世紀小說觀的根本性改變”，但并未說“現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說獨領(lǐng)風(fēng)騷”。

故選D。

（2）A.正確。

B.“它無法反映生活、現(xiàn)實和歷史的某種本質(zhì)”曲解文意，材料二是“小說不再是對生活、現(xiàn)實和歷史某種本質(zhì)的反映，它只是小說家的想象和虛構(gòu)”，“不再是對生活、現(xiàn)實和歷史某種本質(zhì)的反映”不等于“無法反映生活、現(xiàn)實和歷史的某種本質(zhì)”。

C.“他更認可現(xiàn)實主義小說觀”錯，材料二“我愿把這種弄虛作假稱作文學(xué)”，文學(xué)就是“用語言來弄虛作假和對語言弄虛作假”，“羅蘭巴爾特認為文學(xué)的基本功能是一種‘烏托邦的功能’，而他給現(xiàn)代主義下的定義就是‘語言的烏托邦’”可見他不是更認可現(xiàn)實主義小說觀。

D.“相比現(xiàn)代主義小說，傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學(xué)作品更具有通約性，作家的個人風(fēng)格不明顯”錯，材料二是“20世紀現(xiàn)代小說另一個明顯特征是個人性。每個作家都有自己的風(fēng)格。小說創(chuàng)作彼此之間越來越缺少通約性，小說越來越成為小說家個人精神的漫游與形式的冒險”，這是對20世紀現(xiàn)代主義小說特點的表述，不能由此推出“傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學(xué)作品更具有通約性，作家的個人風(fēng)格不明顯”。

故選A。

（3）D.“小說呈現(xiàn)了馬爾克斯個人精神的漫游，而非波瀾壯闊的現(xiàn)實生活圖景”錯，《百年孤獨》1965年開始創(chuàng)作，1967年出版，屬于20世紀之前的魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)，盡管采取的手法是魔幻的，但仍然屬于現(xiàn)實主義作品，能夠展現(xiàn)波瀾壯闊的現(xiàn)實生活圖景。

故選D。

（4）由“一方面，小說家面對的是一個分裂的世界，一個中心離散的、經(jīng)驗破碎的世界”“現(xiàn)代小說家最終呈現(xiàn)給讀者的正是支離破碎的經(jīng)驗世界本身，一個只有漂泊沒有歸宿的世界”可知，小說家面對的是一個分裂的世界，他們對世界的經(jīng)驗是支離破碎的；“而另一方面，小說家又總是在幻想小說能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，追求某種深度模式和對世界的整合把握”，小說家追求對世界的整合把握。

由此概括出：小說家追求對世界的整合把握；但小說家面對的是一個分裂的世界，他們對世界的經(jīng)驗是支離破碎的。

（5）由材料二第二段“人們把19世紀以前自然主義和現(xiàn)實主義小說觀稱為反映論，這種反映論認為小說可以如實地反映生活真實甚至反映本質(zhì)真實。讀者在小說中最終看到的正是生活和現(xiàn)實世界本身的所謂波瀾壯闊的圖景”可知，經(jīng)典文學(xué)反應(yīng)特定時代的生活及其本質(zhì)，能使讀者感受到生活和現(xiàn)實世界波瀾壯闊的圖景；

由材料一最后一段“真正的藝術(shù)家必然不屈服于社會的庸俗的流行觀念和被權(quán)威保護的現(xiàn)實。他們同這樣的現(xiàn)實角力，而殫精竭慮地探索社會表層之下那些最隱蔽因而也是最強有力的因素。這種力量……一旦被作家、藝術(shù)家揭示出來，就能在人的內(nèi)心喚醒一股如雄獅般的力量，引起社會性的‘轟動效應(yīng)’”可知，經(jīng)典文學(xué)反抗現(xiàn)實中的庸俗觀念與權(quán)威，能喚醒讀者內(nèi)心的力量；

由材料二第一段“但這也許恰恰說明20世紀的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握。小說的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的。也正是日漸復(fù)雜的現(xiàn)代小說才真正傳達了20世紀的困境，傳達了這個世紀人類經(jīng)驗的內(nèi)在與外在圖景”可知，經(jīng)典文學(xué)傳達人類生存和境遇的困境，表現(xiàn)人類經(jīng)驗的內(nèi)外圖景，能使讀者加深對個體與人類的認識；

由材料一最后一句“這種力量，在人的內(nèi)心深處、深不可測的淵底躁動著，當(dāng)天才的閃電照亮深淵的時候，它就會歡騰起來，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感”可知，經(jīng)典文學(xué)展現(xiàn)文學(xué)家的藝術(shù)創(chuàng)造力，能給讀者帶來審美體驗。

解析：

（1）D

（2）A

（3）D

（4）小說家追求對世界的整合把握；但小說家面對的是一個分裂的世界，他們對世界的經(jīng)驗是支離破碎的。

（5）經(jīng)典文學(xué)反應(yīng)特定時代的生活及其本質(zhì)，能使讀者感受到生活和現(xiàn)實世界波瀾壯闊的圖景；經(jīng)典文學(xué)反抗現(xiàn)實中的庸俗觀念與權(quán)威，能喚醒讀者內(nèi)心的力量；經(jīng)典文學(xué)傳達人類生存和境遇的困境，表現(xiàn)人類經(jīng)驗的內(nèi)外圖景，能使讀者加深對個體與人類的認識；經(jīng)典文學(xué)展現(xiàn)文學(xué)家的藝術(shù)創(chuàng)造力，能給讀者帶來審美體驗。

選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

麥場

蕭紅

全個村莊在火中窒息。午間的太陽權(quán)威著一切了！

一只山羊在大道邊嚙嚼榆樹的根端，黏沫從山羊的胡子流延著。城外這條長長的大道，被榆樹打成蔭片。走在大道中，像是走進一個蕩動遮天的大傘。山羊卻睡在蔭中，白囊一樣的肚皮起起落落。

菜田里一個小孩慢慢地踱走。在草帽蓋伏下，像是一棵大形菌類。捕蝴蝶嗎捉蚱蟲嗎小孩在正午的太陽下。

很短時間以內(nèi)，跌腳的農(nóng)夫也出現(xiàn)在菜田里。一片白菜的顏色有些相近山羊的顏色。跌腳的農(nóng)夫早已看清是自己的孩子了，他遠遠地完全用喉音在問著：“羅圈腿，唉呀！……不能找到”

這個孩子的名字十分象征著他。他說：“沒有?！?/p>

菜田的邊道，小小的地盤，繡著野菜。經(jīng)過這條短道，前面就是二里半的房窩。土屋周圍，樹條編做成墻，楊樹一半蔭影灑落到院中，麻面婆在蔭影中洗濯衣裳。正午田圃間只留著寂靜，惟有蝴蝶們?yōu)橹?，遠近的翩飛，不怕太陽燒毀它們的翅膀。一切都回藏起來，一只狗也尋著有蔭的地方睡了！蟲子們也回藏不鳴！

汗水在麻面婆的臉上，如珠如豆，漸漸侵著每個麻痕而下流。她的身子向前連續(xù)伏動，汗流到嘴了，她舐嘗一點鹽的味，汗流到眼睛的時候，那是非常辣，她急切用濕手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭過一樣，揉擦出臟污可笑的圈子，若遠看一點，那正合乎戲臺上的丑角；眼睛大得那樣可怕，比起牛的眼睛來更大，而且臉上也有不定的花紋。

褲子在盆中大概還沒有洗完，可是搭到籬墻上了！也許已經(jīng)洗完麻面婆做事是一件跟緊一件，有必要時，她放下一件又去做別的。

鄰屋的煙筒，濃煙沖出，被風(fēng)吹散著，布滿全院。煙迷著她的眼睛了！她知道家人要回來吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來不用清水洗過。她家的煙筒也走著煙了。

“他媽的，給人家偷著走了吧”

麻面婆聽著丈夫罵，她走出來凹著眼睛：“飯晚了嗎看你不回來，我就洗些個衣裳?！弊屄槊嫫耪f話，就像讓豬說話一樣，也許她喉嚨組織法和豬相同，她總是發(fā)著豬聲。

“唉呀！羊丟啦！我罵你那個傻老婆干什么”

聽說羊丟，她去翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過柴堆。但，那是在冬天。她沒有想一想，六月天氣，只有和她一樣傻的羊才要鉆柴堆取暖。她翻著，她沒有想。全頭發(fā)灑著一些細草。她為著要作出一點奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的時節(jié)出現(xiàn)。于是像狗在柴堆上耍得疲乏了，手在扒著發(fā)間的草桿，她坐下來。她意外地感到自己的聰明不夠用，她意外地對自己失望。

過了一會鄰人們在太陽底下四面出發(fā)，四面尋羊；麻面婆的飯鍋冒氣,但，她也跟在后面。

黃色的，近黃色的，麥地只留下短短的根苗。遠看來麥地使人悲傷。

老王婆在門前草場上休息?！胞溩哟虻迷鯓永参业难騺G了！”二里半青色的面孔為了丟羊更青色了！

咩……咩……羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫。

林蔭一排磚車經(jīng)過，車夫們嘩鬧著。山羊的午睡醒轉(zhuǎn)過來，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹皮餐，而歸家去了。

咩……咩，羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫，二里半比別人叫出更大聲，那不像羊叫，像是一條牛了！

最后，二里半和地鄰動打，那樣，他的帽子，像斷了線的風(fēng)箏，飄搖著下降，從他頭上飄搖到遠處。

“你踏碎了俺的白菜！——你……你……”那個紅臉長人，像是魔王一樣，二里半被打得眼睛暈花起來，他去抽拔身邊的一棵小樹；小樹無由的被害了，那家的女人出來，送出一支攪醬缸的耙子，耙子滴著醬。他看見耙子來了，拔著一棵小樹跑回家去，草帽是那般孤獨的丟在井邊，草帽他不知戴了多少年頭。

二里半罵著妻子：“混蛋，誰吃你的焦飯！”他的面孔和馬臉一樣長。

麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒能尋到。過了一會，她到飯盆那里哭了！“我的羊，我一天一天喂喂大的，我撫摸著長起來的！”麻面婆的性情不會抱怨。她一遇到不快時，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時，她都是像一攤蠟消融下來。她的性情不好反抗，不好爭斗。她的心像永遠貯藏著悲哀似的，她的心永遠像一塊衰弱的白棉。她哭抽著，任意走到外面把曬干的衣裳搭進來。但她絕對沒有心思注意到羊。

可是會旅行的山羊在草棚不斷地搔癢，弄得板房的門扇快要掉落下來，門扇摔擺地響著。

下午了，二里半仍在炕上坐著。

“媽的，羊丟了就丟了吧！留著它不是好兆相。”

但是妻子不曉得養(yǎng)羊會有什么不好的兆相，她說：“哼！那么白白地丟了我一會去找，我想一定在高粱地里?！?/p>

她朝向高粱地去了：蝴蝶和別的蟲子熱鬧著，田地上有人工作了。她不和田上的婦女們搭話，經(jīng)過留著根的麥地時，她像微點的爬蟲在那里。陽光比正午鈍了些，蟲鳴漸多了；蝶飛漸多了！

(節(jié)選自蕭紅《生死場》，有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.“羅圈腿”“麻面婆”等人物稱謂，既寫出了人物的生理特征，同時也巧妙地暗示了他們生存狀態(tài)的鄙賤。

B.麻面婆的“飯鍋冒著氣”，但“也跟在后面”去尋找山羊，表現(xiàn)了麻面婆在生活中缺少自主意識的昏沉形象。

C.二里半因找山羊時遭人欺負無力還擊而感到沮喪，借“不是好兆相”來自我開脫，表明在他身上也有阿Q式的精神勝利法。

D.結(jié)尾部分麻面婆的“哼”，情緒強烈，飽含對丈夫意見的不滿和反抗，暗示麻面婆性格中剛烈要強的另一面。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說以太陽始，以太陽終。太陽的“權(quán)威”富有象征意味，代表著凌駕于生命之上的強大而可畏的力量。

B.小說描寫麻面婆洗衣服、做飯和翻柴堆找羊的情景時，通過外貌、動作和內(nèi)心獨白式的心理描寫，表現(xiàn)了底層婦女的不幸生活。

C.小說在敘事中不時穿插描寫與農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的土地、樹木、莊稼、動物等自然景物，為作品增添了抒情的氣質(zhì)和詩意。

D.小說以全知視角敘寫了二里半一家丟羊?qū)ぱ虻墓适拢高^這一生活側(cè)面，真實生動地呈現(xiàn)出人們在貧瘠落后的時代里苦難的生命狀態(tài)。

8.小說在展開情節(jié)時采用雙線結(jié)構(gòu)，請簡要說明并分析這樣安排的作用。(4分)

9.《生死場》講述的是發(fā)生在20世紀20至30年代東北農(nóng)村的故事，“在鄉(xiāng)村，人和動物一起忙著生，忙著死”。節(jié)選部分常以“豬”“狗”“爬蟲”等形容麻面婆，請分析其中的深刻意蘊和情感內(nèi)涵。(6分)

（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對小說雙線結(jié)構(gòu)及其作用的分析能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容分析其雙線結(jié)構(gòu)，并從情節(jié)、人物、主題等方面分析雙線結(jié)構(gòu)的作用。

（4）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)描寫深刻意蘊和情感內(nèi)涵的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

（1）D.“‘哼’，情緒強烈，飽含對丈夫意見的不滿和反抗，暗示麻面婆性格中剛烈要強的另一面”錯誤。由前文“麻面婆的性情不會抱怨。她一遇到不快時，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時，她都是像一攤蠟消融下來。她的性情不好反抗，不好爭斗”可知，麻婆性格不具備反抗性，更談不上剛烈要強。

故選D。

（2）B.“通過外貌、動作和內(nèi)心獨白式的心理描寫”錯誤。在描寫麻面婆做飯時沒有外貌描寫。

故選B。

（3）小說在安排情節(jié)時，采用了雙線結(jié)構(gòu)，圍繞“山羊出走”這一事件，分別以山羊的行蹤、二里半等人的尋羊行動為線索。

小說中山羊的行蹤很簡單，結(jié)合文中“一只山羊在大道邊嚙嚼榆樹的根端，黏沫從山羊的胡子流延著。城外這條長長的大道，被榆樹打成蔭片。走在大道中，像是走進一個蕩動遮天的大傘。山羊卻睡在蔭中，白囊一樣的肚皮起起落落”“山羊的午睡醒轉(zhuǎn)過來，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹皮餐，而歸家去了”“可是會旅行的山羊在草棚不斷地搔癢，弄得板房的門扇快要掉落下來，門扇拌擺地響著”等信息可知，山羊“出走—尋食—午睡—歸來”；二里半等人尋羊是因為“山羊出走”，二里半等人的尋羊行動與羊的行蹤構(gòu)成小說的兩條線索，且相互呼應(yīng)，使小說情節(jié)結(jié)構(gòu)更為完整。

結(jié)合“山羊的午睡醒轉(zhuǎn)過來，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹皮餐，而歸家去了”“可是會旅行的山羊在草棚不斷地搔癢，弄得板房的門扇快要掉落下來，門扇拌擺地響著”分析可知，山羊的“迷茫”“寂寞”“搔癢”，寫出了山羊的慵懶、愜意；

結(jié)合“麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒能尋到”“他看見耙子來了，拔著一棵小樹跑回家去，草帽是那般孤獨的丟在井邊，草帽他不知戴了多少年頭”分析可知，人們尋找山羊時慌亂、狼狽；二者形成對照，增添了小說的幽默和諷刺意味。

（4）“豬”“狗”“爬蟲”等是對麻面婆形象的比喻。以這類形象來比喻一個活生生的人，可見人物的卑微與低賤，屈辱與艱辛?！昂顾诼槊嫫诺哪樕?，如珠如豆，漸漸侵著每個麻痕而下流。她的身子向前連續(xù)伏動，汗流到嘴了，她舐嘗一點鹽的味，汗流到眼睛的時候，那是非常辣，她急切用濕手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭過一樣，揉擦出臟污可笑的圈子，若遠看一點，那正合乎戲臺上的丑角”，她像機器一樣驅(qū)使著自己勞作，麻木而卑微；這樣描述麻面婆：“麻面婆的性情不會抱怨。她一遇到不快時，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時，她都是像一攤蠟消融下來。她的性情不好反抗，不好斗爭，她的心像永遠貯藏著悲哀似的，她的心永遠像一塊衰弱的白棉?！碑?dāng)她看到自己的丈夫因為丟羊而變得“面孔和馬臉一樣長”的時候，她“驚惶著，帶著愚蠢的舉動”。這是一個任勞任怨且軟弱的女人，男人就是她的天，丈夫就是她的一切。她的視線僅僅是她的破舊的茅屋和粗暴的丈夫，她的眼睛看不到除此之外的其他景象。語言戲謔冷峻，透露著對底層婦女缺乏自我意識、逆來順受的不滿與反思，也流露出對她們這一生存境遇的關(guān)切與同情。

解析：

（1）D

（2）B

（3）①山羊的“出走—尋食—午睡—歸來”，與二里半等人的尋羊行動，構(gòu)成小說的兩條線索，相互呼應(yīng)，使小說情節(jié)結(jié)構(gòu)更為完整。

②山羊的“迷?！薄凹拍薄吧ΠW”，寫出了山羊的慵懶、愜意，與人們尋找山羊的慌亂、狼狽形成對照，增添了小說的幽默和諷刺意味。

（4）①“豬”“狗”“爬蟲”等比喻寫出了麻面婆的屈辱、卑微和艱辛；

②語言戲謔冷峻，透露著對底層婦女缺乏自我意識、逆來順受的不滿與反思；

③也流露出對她們這一生存境遇的關(guān)切與同情。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

劉宰，字平國，金壇人。既冠，入鄉(xiāng)校，卓然不茍于去就取舍。紹熙元年舉進士，調(diào)江寧尉。江寧巫風(fēng)為盛，宰下令保伍互相糾察，往往改業(yè)為農(nóng)。歲旱，帥守命振荒邑境，多所全活。書其坐右曰：“毋輕出文引，毋輕事捶楚。”緣事出郊，與吏卒同疏食水飲。去官，惟篋藏主簿趙師秀酬倡詩而已。調(diào)真州司法。詔仕者非偽學(xué)，不讀周惇頤、程頤等書，才得測試，宰喟然曰：“平生所學(xué)者何首可斷，此狀不可得?！弊涓ヅc。

父喪，免，至京，韓侂胄方謀用兵，宰啟鄧友龍、薛叔似極言輕挑兵端，為國深害，迄如其言。為浙東倉司干官，職事修舉，亟引去，默觀時變，頓不樂仕。尋告歸，監(jiān)南岳廟。江淮制置使黃度辟之入幕，宰辭曰：“君命召不往，今矧可出耶”

理宗初即位，以為籍田令，屢辭，改添差通判建康府，又辭，乞致仕，乃以直秘閣主管仙都觀。未幾遷太常丞郡守以朝命趣行不得已勉就道至吳門拜疏徑歸二時譽望，收召略盡，所不能致者，宰與崔與之耳。尋卒，鄉(xiāng)人罷市走送，袂相屬者五十里，人人如哭其私親。

宰剛大正直，明敏仁恕，施惠鄉(xiāng)邦，其烈實多。置義倉，創(chuàng)義役，三為粥以與餓者，自冬徂夏，日食凡萬余人，薪粟、衣獷、藥餌、棺衾之類，靡謁不獲。某無田可耕，某無廬可居，某之子女長矣而未昏嫁，皆汲汲經(jīng)理，如己實任其責(zé)。橋有病涉，路有險阻，雖巨役必捐貲先倡而程其事。宰生理素薄，見義必為，既竭其力，藉質(zhì)貸以繼之無倦。若定折麥錢額，更縣斗斛如制，毀淫祠八十四所，凡可以白于有司、利于鄉(xiāng)人者，無不為也。

宰隱居三十年，平生無嗜好，惟書靡所不讀。既竭日力，猶坐以待，雖博考訓(xùn)注，而自得之為貴。有《漫塘文集》《語錄》行世。

(節(jié)選自《宋史·列傳第一百六十》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行不得/已勉就道/至吳門拜疏/徑歸/

B.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行/不得已勉就道/至吳門/拜疏徑歸/

C.未幾/遷太常丞/郡守以朝命/趣行不得已/勉就道/至吳門/拜疏徑歸/

D.未幾/遷太常丞/郡守以朝命趣行不得已/勉就道/至吳門拜疏/徑歸/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.保伍是古代基層戶籍編制，五家為伍，立保相統(tǒng)攝；文中指鄰里居民。

B.致仕本義是將祿位交還君王，表示辭職或退休；文中指請求擔(dān)任閑職。

C.祠是家族祭祀祖先的建筑，也指名士偉人紀念堂；淫祠指濫建的祠廟。

D.訓(xùn)注，是研究古代文獻的方法；文中指前人對經(jīng)典文獻的訓(xùn)釋和注解。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.劉宰是位能臣干吏，任江寧尉時，采取有力措施治理盛行的巫風(fēng)，遵循太守之命賑災(zāi)救荒，讓災(zāi)民得以生存。

B.劉宰為官清廉，出城到郊外辦事，他與手下人吃同樣的簡單飯菜，離職時，他的箱子里只藏有與主簿趙師秀酬唱的詩作。

C.劉宰仁愛寬厚，造福鄉(xiāng)里，他設(shè)置義倉，創(chuàng)立義役，鄉(xiāng)人凡有無地可耕、無屋可居者，劉宰皆傾力相助并視之為己任。

D.劉宰嗜好讀書，在隱居期間，他廣泛涉獵，不知疲倦，一旦發(fā)現(xiàn)哪里有前人的訓(xùn)注，他一定要親自找來研究學(xué)習(xí)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)宰啟鄧友龍、薛叔似極言輕挑兵端，為國深害，迄如其言。

(2)一時譽望，收召略盡，所不能致者，宰與崔與之耳。

14.根據(jù)材料，簡要概括劉宰“卓然不茍于去就取舍”的三點表現(xiàn)。(3分)

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中相關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

（1）句意：不久，提拔劉宰為太常丞，郡守因為是朝廷的任命，催促他動身去任職，劉宰不得已勉強上路，到吳門，他進獻章奏后直接回來。

“至”的賓語是“吳門”，賓語后斷開，排除AD。

“郡守以朝命趣行”，“以朝命”為“趣行”的狀語，狀中結(jié)構(gòu)不可斷，排除C。

故選B。

（2）B．“文中指請求擔(dān)任閑職”錯誤。結(jié)合“理宗初即位，以為籍田令，屢辭，改添差通判建康府，又辭，乞致仕”分析，理宗剛即位時，任命劉宰為籍田令，劉宰一再推辭，改為添差通判建康府，劉宰又推辭，請求退休。應(yīng)該是辭去官職。

故選B。

（3）D．“一旦發(fā)現(xiàn)哪里有前人的訓(xùn)注，他一定要親自找來研究學(xué)習(xí)”錯誤。結(jié)合“雖博考訓(xùn)注，而自得之為貴”分析，雖然他廣泛地研究訓(xùn)釋注解，但把自己的閱讀心得看得最珍貴?！耙坏┌l(fā)現(xiàn)哪里有前人的訓(xùn)注，他一定要親自找來研究學(xué)習(xí)”于文無據(jù)。

故選D。

（4）①“啟”，用于書信開頭，陳述，此處意譯為寫信；“兵端”，軍事上的事端，導(dǎo)致戰(zhàn)爭的事端；“迄”，始終，終究。譯文：劉宰寫信給鄧友龍、薛叔似，極力陳述輕率地挑起戰(zhàn)爭，是國家的大害，后來的結(jié)果正如他說的那樣。

②“譽望”，名譽聲望；“略盡”，意思是將盡；“致”，招致，招來。譯文：當(dāng)時有名望的人，幾乎都被朝廷召用，朝廷所不能招來的，只有劉宰和崔與之兩人。

（5）結(jié)合“詔仕者非偽學(xué)，不讀周惇頤、程頤等書，才得測試，宰喟然曰：‘平生所學(xué)者何？首可斷，此狀不可得?！涓ヅc”分析，皇上下詔要求官員批判偽學(xué)，不讀周敦頤、程頤等人之書的人，才能擔(dān)任科舉測試的考官。劉宰嘆著氣說：“平生所學(xué)的是什么？頭可斷，這件事情不能做。”他始終沒有參與。始終沒有參與批判偽學(xué)，打擊理學(xué)。

結(jié)合“宰啟鄧友龍、薛叔似極言輕挑兵端，為國深害，迄如其言”分析，劉宰給鄧友龍、薛叔似寫信，極力陳述輕率地挑起戰(zhàn)爭，是國家的大害。后來的結(jié)果正如他說的一樣。劉宰敢于直言，對當(dāng)權(quán)者的決策直言其害。

結(jié)合“理宗初即位，以為籍田令……拜疏徑歸”分析，理宗剛即位時，任命劉宰為籍田令……他進獻章奏后直接回來。“施惠鄉(xiāng)邦，其烈實多”，給予自己的家鄉(xiāng)恩惠德澤，這方面的功績很多。他堅決拒絕出仕，多方面給予自己的家鄉(xiāng)恩惠德澤。

解析：

（1）B

（2）B

（3）D

（4）①劉宰寫信給鄧友龍、薛叔似，極力陳述輕率地挑起戰(zhàn)爭，是國家的大害，后來的結(jié)果正如他說的那樣。②當(dāng)時有名望的人，幾乎都被朝廷召用，朝廷所不能招來的，只有劉宰和崔與之兩人。

（5）①不執(zhí)行朝廷打擊理學(xué)（道學(xué)）的命令；

②對當(dāng)權(quán)者的決策直言其害；

③因為時局變化堅辭出仕，勉力施惠鄉(xiāng)邦。

參考譯文：

劉宰，字平國，金壇人。二十歲時，他進入鄉(xiāng)校，對于進退取舍他有自己不同于流俗的見解。紹熙元年劉宰參加進士測試，被委派任江寧尉。在江寧，巫師裝神弄鬼替人祈禱的風(fēng)氣盛行，劉宰下令鄰里居民互相舉發(fā)督察，那些從事巫術(shù)的人常常改行當(dāng)了農(nóng)民。發(fā)生旱災(zāi)，帥守命令劉宰賑濟受災(zāi)的地方，救活了很多人。劉宰在他座位的右面寫著：“不要輕易發(fā)布文書，不要輕易使用刑罰?！眲⒃子惺鲁龀堑浇纪?，他與手下人吃一樣的簡單飯菜、喝一樣的水。他離任時，只有箱中裝著的主簿趙師秀給他的酬答詩而已。劉宰被選派為真州司法。皇上下詔要求官員批判偽學(xué)，不讀周敦頤、程頤等人之書的人，才能擔(dān)任科舉測試的考官，劉宰嘆著氣說：“平生所學(xué)的是什么？頭可斷，這件事情不能做?！彼冀K沒有參與。

劉宰父親去世，守喪期滿后，他來到京城，韓侂胄正謀劃用兵，劉宰給鄧友龍、薛叔似寫信，極力陳述輕率地挑起戰(zhàn)爭，是國家的大害，后來的結(jié)果正如他說的一樣。擔(dān)任浙東倉司干官，負責(zé)的事務(wù)得到處理落實，他立即辭職引退，靜觀時局的變化，停下來不愿意再出任官職。不久他離職回家，監(jiān)管南岳廟。江、淮制置使黃度征召劉宰為自己的幕僚，劉宰推辭說：“皇上召我都不去，現(xiàn)在怎能出來做官？”

理宗剛即位時，任命劉宰為籍田令，劉宰一再推辭，改為添差通判建康府，劉宰又推辭，請求退休，就讓他以直秘閣的身份主管仙都觀。不久，提拔劉宰為太常丞，郡守因為是朝廷的任命，催促他動身去任職，劉宰不得已勉強上路，到吳門，他進獻章奏后直接回來。當(dāng)時有名望的人，幾乎都被朝廷召用，朝廷所不能招來的，只有劉宰和崔與之。不久，劉宰去世，同鄉(xiāng)人停止買賣去給他送葬，人群的隊伍長達五十里，人人都像哭自己的親人那樣哀悼他。

劉宰剛直正大，聰明機敏，仁愛寬容，給予自己的家鄉(xiāng)恩惠德澤，這方面的功績很多。劉宰設(shè)置義倉，創(chuàng)立義役，三次做粥飯給挨餓的人吃，從冬天到夏天，一天有一萬多人吃他施的粥飯，柴、米、衣服、藥、棺槨、壽衣等物品，沒有向他請求而得不到的。某人沒有可耕種的土地，某人沒有房子住，某人的子女長大了還沒娶妻或出嫁，他都一一幫助辦理，就像自己負有這些責(zé)任似的。橋有損壞的地方，路有不通的地方，即使是大工程，劉宰也一定帶頭捐財物而使這些事情辦成。劉宰生計向來單薄，見到正義的事一定去做，自己的財力用完后，靠典押借貸接著做下去。像確定折合（抵換）麥錢的數(shù)量，按統(tǒng)一的衡制更換縣里使用的斗與斛，拆毀濫建的祠廟八十四所，凡是可以匯報給上級，有利于鄉(xiāng)民的事，沒有他不做的。

劉宰隱居三十年，平生沒什么嗜好，只是對書他沒有不讀的。他讀書夜以繼日，不知疲倦，雖然他廣泛地研究訓(xùn)釋注解，但把自己的閱讀心得看得最珍貴。劉宰有《漫塘文集》《語錄》在世間流行。

翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

(二)古代詩歌閱讀(9分)

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

關(guān)山月

李白

明月出天山，蒼茫云海間。

長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來征戰(zhàn)地，不見有人還。

戍客望邊色，思歸多苦顏。

高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.開頭四句緊扣詩題，描繪了一幅包含著關(guān)、山、月等典型物象的遼闊浩渺的邊塞夜月圖。

B.中間四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫對象由邊塞過渡到戰(zhàn)爭，由戰(zhàn)爭過渡到征戍者。

C.從“戍客望邊色”一句來看，全詩是純以征人的視角和立場來描寫自然景物和回顧歷代征戰(zhàn)的。

D.全詩以廣闊的空間和時間為背景表現(xiàn)征戍離別之苦，賦予了作品深沉的社會價值和歷史內(nèi)涵。

16.這首詩的最后四句從兩面落筆，虛實結(jié)合，思致婉曲。請簡要分析。(6分)

（1）本題考查的是對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。解答此類試題要注意審題，注意結(jié)合題干要求認真研讀詩歌內(nèi)容。

（2）本題考查的是對詩歌表現(xiàn)手法的分析的能力?？梢詮木湟?、內(nèi)容、手法、情感、效果等方面分析。

（1）C.“全詩是純以征人的視角和立場來描寫自然景物和回顧歷代征戰(zhàn)的”錯誤，此詩是寫遠離家鄉(xiāng)的戍邊將士與家中妻室的相互思念之情，深刻地反映了戰(zhàn)爭帶給廣大民眾的痛苦。

故選：C。

（2）最后四句是說“戰(zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會停止的”。其中，“戍客望邊色，思歸多苦顏”，實寫了“戍客”望著邊地而思念家鄉(xiāng)，表述了思鄉(xiāng)而不得還鄉(xiāng)的凄苦無奈之情；“高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑”，則是以“戍客”的想象來寫思婦，寫了戰(zhàn)士們推想妻子月夜高樓嘆息不止，是虛寫思婦獨上高樓遙望邊關(guān)，對月長嘆。最后四句運用了虛實結(jié)合的手法，寫盡遠離家鄉(xiāng)的戍邊將士與家中妻室的相互思念之情，使相思之情疊加往復(fù)，意境也更為深遠。深刻地反映了戰(zhàn)爭帶給廣大民眾的痛苦，體現(xiàn)詩歌的主旨及寫作目的。

解析：

（1）C

（2）最后四句運用了虛實結(jié)合的手法，寫盡遠離家鄉(xiāng)的戍邊將士與家中妻室的相互思念之情，使相思之情疊加往復(fù)，意境也更為深遠。深刻地反映了戰(zhàn)爭帶給廣大民眾的痛苦，體現(xiàn)詩歌的主旨及寫作目的。

譯文：

一輪明月升起在天山之上，在蒼茫的云海中徘徊。蕭瑟的秋風(fēng)吹著明月，東渡玉門雄關(guān)，照耀著守邊的征人。在這蒼涼的關(guān)塞上，不由得使征夫們想起在這邊關(guān)上頻起的戰(zhàn)事：昔時漢高祖，曾遭匈奴的白登山之困；胡人的兵馬，至今仍對青海湖虎視耽耽。從來這里就是夷夏的爭戰(zhàn)之地，多少戰(zhàn)土拋身塞外，埋骨黃沙啊。征人們望著這月光下荒涼的邊色，臉上現(xiàn)出思歸的愁容。遙想家中的妻子，她一定是在倚樓盼望征人的歸來，望月而興嘆。

賞析：

這首詩描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉(zhuǎn)入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側(cè)重寫望月引起的情思。

開頭四句，可以說是一幅包含著關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景。在一般文學(xué)作品里，常見“月出東?！被颉霸鲁鰱|山”一類描寫，而天山在中國西部，似乎應(yīng)該是月落的地方，何以說“明月出天山”呢？原來這是就征人角度說的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙在山上的云海則是有的。詩人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。接下去“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好像唯恐“幾萬里”出問題，說是：“天山至玉門關(guān)不為太遠，而曰幾萬里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也?！庇孟胂笾械拿髟屡c玉門關(guān)的距離來解釋“幾萬里”，看起來似乎穩(wěn)妥了，但李白是講“長風(fēng)”之長，并未說到明月與地球的距離。其實，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時，但覺長風(fēng)浩浩，似掠過幾萬里中原國土，橫度玉門關(guān)而來。如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來進行理解，詩的意蘊就更清楚了。這樣，連同上面的描寫，便以長風(fēng)、明月、天山、玉門關(guān)為特征，構(gòu)成一幅萬里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫了自然景象，但只要設(shè)身處地體會這是征人東望所見，那種懷念鄉(xiāng)土的情緒就很容易感覺到了。

“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。”這是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰(zhàn)的景象。漢高祖劉邦曾被匈奴在白登山圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰(zhàn)之地。這種歷代無休止的戰(zhàn)爭，使得從來出征的戰(zhàn)士，幾乎見不到有人生還故鄉(xiāng)。這四句在結(jié)構(gòu)上起著承上啟下的作用，描寫的對象由邊塞過渡到戰(zhàn)爭，由戰(zhàn)爭過渡到征戍者。

“戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑?！睉?zhàn)士們望著邊地的景象，思念家鄉(xiāng)，臉上多現(xiàn)出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當(dāng)是不會停止的?！巴呉亍比齻€字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫出，但卻把以上那幅萬里邊塞圖和征戰(zhàn)的景象，跟“戍客”緊緊連系起來了。所見的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠。戰(zhàn)士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。

詩人放眼于古來邊塞上的漫無休止的民族沖突，揭示了戰(zhàn)爭所造成的巨大犧牲和給無數(shù)征人及其家屬所帶來的痛苦，但對戰(zhàn)爭并沒有作單純的譴責(zé)或歌頌，詩人像是沉思著一代代人為它所支付的沉重代價。在這樣的矛盾面前，詩人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩中沒有直接說出，但類似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰(zhàn)城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時很容易產(chǎn)生的。

離人思婦之情，在一般詩人筆下，往往寫得纖弱和過于愁苦，與之相應(yīng)，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的萬里邊塞圖景來引發(fā)這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會如此下筆。這幾句并不是局促于一時一事，而是帶著一種更為廣遠、沉靜的思索。用廣闊的空間和時間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉(xiāng)離別之情融合進去，從而展開更深遠的意境，這是其他一些詩人所難以企及的。

理解詩歌內(nèi)容的方法：

1.看標(biāo)題，明意思。

2.看解釋，明緣由。

3.看意象，明意境。

4.看詩眼，明情感。

(三)名句名篇默寫(6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語·里仁》中孔子提出要“,”,勉勵人效法賢者,借重別人的經(jīng)驗來從事反省，從而改過遷善。

(2)張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“,”兩句,通過描寫不畏湖面凄冷、平穩(wěn)泛舟的情景，表現(xiàn)詩人超越世俗寵辱得失的襟懷。

(3)古代詩人常常將月與人對照，抒發(fā)因時空無限、宇宙無窮而引起的迷惘和感傷,這在唐詩宋詞中屢見不鮮,如“,”。

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。

故解析為：

（1）見賢思齊見不賢而內(nèi)自省也（重點字：省）

（2）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊（重點字：蕭）

（3）人生代代無窮已江月年年望相似（重點字：已）

高考情境默寫命題思路分析：

1.明確形象特點。

2.給出語句意思。

3.點明表現(xiàn)手法。

4.明確情感態(tài)度。

5.給出關(guān)聯(lián)語句。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，6分)

閱讀下面的文字，完成18~19題。

()。村莊倚靠獅子山，坐北朝南，一百多棟徽派古民房、祠堂、店鋪沿檀干溪錯落分布。溪水涓流，穿村而過，世世代代滋養(yǎng)兩岸淳樸的人們。村外良田千畝，湖光山色。村口橋、堰、亭、廟掩映在古樹林里，若隱若現(xiàn)，一派桃源秘境入口的清麗景象。村中徽派建筑，緊密相連，欹正相成。青石板巷，高墻飛檐，幽靜隱秘，古意安然，讓人好似誤會了光陰。

漫步私家園林檀干園，亭臺水榭，湖光天色，頗有身臨杭州西湖的恍惚。樓門、牌坊、亭閣、小橋，布局效仿江浙風(fēng)格，蘇堤、湖心亭、白堤、湖柳一應(yīng)俱全。路口一座三間三樓四柱牌坊，坊上飛禽走獸，基座四只石獅威風(fēng)凜凜。別有意境的鏡亭四面環(huán)水，惟妙惟肖營造出西湖景致。橫貫村莊的檀干河與沿河的民居、商鋪、油坊組成一條市井水街，水街青石長廊將江南水鄉(xiāng)的神韻況味詮釋得。徜徉村中青石板街道，觸摸青磚古木，思緒翩翩?；罩?，不僅僅是封存在枯黃的古書籍內(nèi)，它更是具有鮮活生命的當(dāng)下。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，最適合用作語段開頭的一項是(3分)

A.唐模，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，是一座具有1400余年歷史的始建于唐朝的典型徽州古村落

B.唐模，始建于唐朝，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，是一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落

C.地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)，唐模村是一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落，始建于唐朝

D.始建于唐朝，一座具有1400余年歷史的典型徽州古村落——唐模，地處黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)

（1）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。

（2）本題考查學(xué)生的語句銜接能力，涉及的是語言連貫的知識。答題時要讀懂語段相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語境選出填寫正確的選項。

（1）第一處，語境形容徽派建筑多而密集，可用“鱗次櫛比”。鱗次櫛比：像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來形容房屋或船只等排