高中文言文知識(shí)點(diǎn)簡說

【高中文言文知識(shí)點(diǎn)簡說·句式篇】一、判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

文言中常用以下幾種形式表示判斷。

1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：

①陳勝者，陽城人也。(《史記·陳涉世家》)

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

③四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父……(王安石《游褒禪山記》)

④夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

⑤蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)⑥楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

⑦所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

⑧今日往而不反者，豎子也。（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）⑨師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。（韓愈《師說》）2．在主謂之間加“乃、則、即、皆、本、亦、誠”等詞來表示肯定判斷。這種形式也較為多見。例如：

①當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

②此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

③即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

④夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)⑤梁父即楚將項(xiàng)燕?！蛾惿媸兰摇发蕲h(huán)滁皆山也。（歐陽修《醉翁亭記》）⑦臣本布衣。（諸葛亮《出師表》）⑧且相如素賤人。（《史記·廉頗藺相如列傳》）⑨熊掌，亦我所欲也。（《孟子》）

3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)

②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

③汝是大家子（《孔雀東南飛》）4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：①城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》②非漢所望也（《漢書·蘇武傳》）③六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)

5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：

①劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

②劉豫州王室之胃。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)二、倒裝句1、賓語前置

在古代漢語里，賓語位置也和現(xiàn)代漢語一樣，一般都是在動(dòng)詞（或介詞）的后面，但為了強(qiáng)調(diào)賓語，在一定的條件下，就把它放在動(dòng)詞（或介詞）的前面。第一，疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記·項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是充當(dāng)賓語的疑問代詞，如“誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉?！保谠恫渡哒哒f》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了，這里的“是以”即“以是”。又如：①微斯人，吾誰與歸?(“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”)(范仲淹《岳陽樓記》)

②大王來何操?(“何操”應(yīng)理解為“操何”)(司馬遷《鴻門宴》)

③沛公安在?(“在安”)(司馬遷《鴻門宴》)

④不然，籍何以至此?(“以何”)(司馬遷《鴻門宴》)⑤奚以知其然也？（“以奚”）（莊子《逍遙游》——⑥而今安在哉（賓語前置句，即“而今在安”）（蘇軾《赤壁賦》）⑦又何羨乎（賓語前置句，即“又羨何乎”）（蘇軾《赤壁賦》）第二，文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句，一般句中必須有“不”、“未”、“毋”、“無”、“莫”等否定詞；二是代詞作賓語，如“時(shí)人莫之許也”（陳壽《三國志·諸葛亮傳》），正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也?！雹俟胖瞬挥嗥垡?。(“不欺余”)(蘇軾《石鐘山記》)②然而不王者，未之有也。(“未有之也”)(孟子《寡人之于國也》)第三，用“之”或“是”把賓語提前至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如“句讀之不知，惑之不解”（韓愈《師說》），即為“不知句讀，不解惑”。有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯……是……”的格式。如：“唯利是圖”（即“唯圖利”）、“唯命是從（即“唯從命”）”等。又如：①何厭之有（即“有何厭”）（《燭之武退秦師》）②何陋之有（即“有何陋”）（《陋室銘》）③何罪之有（即“有何罪”）第四，介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置。例如“亞父南向坐”（《史記·項(xiàng)羽本記》），意思是“亞父面向南坐”。

2、主謂倒裝一般為強(qiáng)調(diào)謂語，將謂語放到前邊。如：①甚矣，汝之不惠《愚公移山》，即“汝之不惠甚矣”。②渺渺兮予懷《赤壁賦》，即“予懷兮渺渺”。3、介賓結(jié)構(gòu)后置（狀語后置）在現(xiàn)代漢語中，介詞結(jié)構(gòu)（介詞+名詞、代詞）在動(dòng)詞前邊的作狀語，在動(dòng)詞后邊的作補(bǔ)語；而文言文中，介詞結(jié)構(gòu)明明在動(dòng)詞的后邊，翻譯的時(shí)候卻必須作狀語。1.“以……”的形式。如：①投以骨（《狼》），即“以骨投”。②咨臣以當(dāng)世之事（《出師表》），即“以當(dāng)世之咨臣事”。③具告以事（《鴻門宴》），即“具以事告”。④飾以篆文山龜鳥獸之形（《張衡傳》），即“以篆文山龜鳥獸之形飾”。⑤驗(yàn)之以事（《寡人之于國也》），即“以事驗(yàn)之”。⑥樹之以桑（《寡人之于國也》），即“以桑樹之”。⑦申之以孝悌之義（《寡人之于國也》），即“以孝悌之義申之”。2.“于……”(“乎”)的形式。①以其無禮于晉，即“以其于晉無禮”。②函封，燕王拜送于庭（《荊軻刺秦王》），即“燕王于庭拜送”。③得復(fù)見將軍于此（《鴻門宴》），

即“得于此復(fù)見將軍”。④當(dāng)其欣于所遇（《蘭亭集序》），即“當(dāng)其于所遇欣”。⑤亦將有感于斯文（《蘭亭集序》），即“亦將于斯文有感”。⑥青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》），即“青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青”。⑦頒白者可以不負(fù)戴于道路也（《寡人之于國也》），即“頒白者可以不于道路負(fù)戴也”。⑧蘇子與客泛舟游于赤壁之下（《赤壁賦》），即“蘇子與客泛舟于赤壁之下游”。⑨學(xué)于余（《師說》），即“于余學(xué)”。⑩生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說》），即“生乎吾前，其聞道也固乎吾先”。4、定語后置定語分為領(lǐng)屬性和修飾性兩大類?，F(xiàn)代漢語一般為定語在前，中心詞在后，而文言文中常常出現(xiàn)中心詞在前，定語在后的情況。在文言文中，能后置的定語大多是修飾性的定語。有以下幾種方式：（1）“中心語+定語+者”的形式，如：①求人可使報(bào)秦者②遂率子孫荷擔(dān)者三夫③客有吹洞蕭者④太子及賓客知其事者⑤乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者⑥求人可使報(bào)秦者（2）“中心語+之+定語+者”的形式，如：①馬之千里者，一食或盡粟一擔(dān)②石之鏗然有聲者，所在皆是也（3）“中心語+之+定語”的形式，如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)三、省略句句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：

1、省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也?！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。主要有“承前式”和“蒙后式”，例如：

=1\*GB3①永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(蛇)觸草木，(草木)盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)（承前式）

=2\*GB3②沛公謂張良曰：“……(公)度我至軍中，公乃入?！?司馬遷《鴻門宴》)（蒙后式）

2、省略謂語。謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾骸皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā墩撜Z》六則）后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來。又如：“一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭?！?《曹判論戰(zhàn)》)

3、省略賓語。賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿?！保ā读H藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”。又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。

4、省略介詞。在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西?！保ā稄埡鈧鳌罚┚渲惺÷粤私樵~“于”。又如：“賜之彘肩?！保ā而欓T宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。以下是課文中的例子：=1\*GB3①見燕使者(于)咸陽宮=2\*GB3②將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。=3\*GB3③委命（于）下吏=4\*GB3④聚之（于）咸陽=5\*GB3⑤躡足（于）行伍之間，而倔起（于）阡陌之中=6\*GB3⑥身死（于）人手=7\*GB3⑦威振（于）四海=8\*GB3⑧遂與秦王會(huì)（于）澠池。四、被動(dòng)句

什么是被動(dòng)句？所謂被動(dòng)，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。

1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：

①六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)

②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。

例如：

①及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)

②吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

③有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)

④不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)