2015年高考四川語(yǔ)文試題及參考答案

2015年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（四川卷）語(yǔ)文本試題卷分第l卷（單項(xiàng)選擇題）和第Ⅱ卷（非單項(xiàng)選擇題）。第1卷l至3頁(yè)，第II卷4至6頁(yè)，共6頁(yè)。滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。考生作答時(shí)，須將答案答在答題卡上，在本試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。第1卷（單項(xiàng)選擇題共27分）注意事項(xiàng)：必須使用2B鉛筆在答題卡上將所選答案對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)涂黑。第1卷共3大題，9小題。每小題3分。一、(12分，每小題3分)下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全部正確的一項(xiàng)是A.暫時(shí)zàn埋怨mái諄諄告誡zhūn引吭高歌hángB．豆豉chǐ踝骨huái踉踉蹌蹌cāng按圖索驥jìC．梗概gěn刪改shān炊煙裊裊niǎo明眸皓齒móuD．?dāng)R淺gē解剖pōu鬼鬼祟祟suì不屑一顧xiè下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．妨礙功夫片鐘靈毓秀管中窺豹，可見(jiàn)一斑B．梳妝吊胃口瞠目結(jié)舌文武之道，一張一馳C．輻射入場(chǎng)券循章摘句風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵D．蜚然直轄市秘而不宣城門失火，殃及池魚3．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“2015年度中國(guó)文化跨界論壇”日前在北京舉行，屆時(shí)來(lái)自世界各國(guó)的藝術(shù)家、企業(yè)家和媒體人圍繞當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的熱點(diǎn)進(jìn)行了交流。B．對(duì)于那些熟稔互聯(lián)網(wǎng)的人來(lái)說(shuō)，進(jìn)行“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，最難的可能并不是“互聯(lián)網(wǎng)”這一部分，而是“+”什么以及怎么“+”的問(wèn)題。C．這家民用小型無(wú)人機(jī)公司一年前還寂寂無(wú)聞，一年后卻聲名鵲起，其系列產(chǎn)品先后被評(píng)為“十大科技產(chǎn)品“2014年杰出高科技產(chǎn)品”。D．近年來(lái)，廣袤蜀地的新村建設(shè)全面推進(jìn)，大巴山區(qū)漂亮民居星羅棋雍，大涼山上彝家新寨鱗次櫛比，西部高原羌寨碉樓拔地而起。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是首屆“書香之家”頒獎(jiǎng)典禮，是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當(dāng)場(chǎng)揭曉了書香家庭、書香校園、書香企業(yè)、書香社區(qū)等獲獎(jiǎng)名單。B．專家強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建與生態(tài)文明相適應(yīng)的發(fā)展模式。C．市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)景區(qū)廁所、停車場(chǎng)的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。D．《四川省農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)條例》是首次四川針對(duì)貧困人群制定的地方性法規(guī)，將精準(zhǔn)扶貧確定為重要原則，從最貧困村戶人手，讓老鄉(xiāng)過(guò)上好日子。（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5~7題。

兩漢經(jīng)學(xué)

經(jīng)學(xué)的真正確立是在漢武帝時(shí)代。漢武帝接受董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，收博士弟子五十人。其后博士弟子屢經(jīng)增加，東漢時(shí)多迭三萬(wàn)人。五經(jīng)博士及其弟子以五經(jīng)為研習(xí)對(duì)象，這就形成了經(jīng)學(xué)。所謂經(jīng)學(xué)，是指專門研究儒家經(jīng)典的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化史看，經(jīng)學(xué)出現(xiàn)的前提是漢王朝運(yùn)用國(guó)家力量將民間流傳的文化經(jīng)典宣布為國(guó)家經(jīng)典，并設(shè)立博士制度予以專門研究，于是，五經(jīng)成為國(guó)家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù)。從國(guó)家制度層面保證儒家經(jīng)典的傳習(xí)，確立了儒家經(jīng)典在中華文化經(jīng)典中的主流地位，客觀上也確立了經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)體系中的核心地位。儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的。儒家主張的五倫、五常作為社會(huì)倫理道德，也因儒家的主流地位而得以明確確立。

兩漢經(jīng)學(xué)分為今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。秦始皇焚書，造成文化典籍的浩劫，五經(jīng)借助儒生記憶而保存下來(lái)。用漢代流行的隸書書寫的經(jīng)書文本，被稱為今文經(jīng)。漢景帝以后，陸續(xù)在孔府舊宅壁等處發(fā)現(xiàn)的與五經(jīng)有關(guān)的用戰(zhàn)國(guó)字體書寫的文本，被稱為古文經(jīng)。古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同，而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中友現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等。因漢武帝及其后所立五經(jīng)博士皆為今文經(jīng)博士，西漢末劉歆便要求把古文經(jīng)也立于學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)家的阻撓，一時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，于是引起令古文經(jīng)學(xué)家之間的一場(chǎng)大爭(zhēng)論。西漢時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)是經(jīng)學(xué)主流。今文經(jīng)學(xué)通經(jīng)以致用，注重思想的闡發(fā)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)書的歷史借鑒意義，但弊病是與讖緯結(jié)合而流于神秘。古文經(jīng)學(xué)在東漢發(fā)展昌盛，注重文字訓(xùn)詁和對(duì)典章名物的解釋，突出還原歷史和文化傳承，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)良多，弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活。東漢章帝時(shí)的《白虎通義》主張今文經(jīng)學(xué)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)大義與社會(huì)價(jià)值，借以維護(hù)主流思想，帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者。今古文經(jīng)學(xué)的分歧和論爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展，它們所代表的兩種學(xué)術(shù)精神和方法，具有一定的普遍意義，對(duì)后來(lái)的中國(guó)學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

5．下列關(guān)于“兩漢經(jīng)學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．漢武帝接受“獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，設(shè)置五經(jīng)博士，以五經(jīng)為研習(xí)對(duì)象，標(biāo)志經(jīng)學(xué)的真正確立。

B．漢朝五經(jīng)博士制度的建立，確立了儒家思想的主流地位和經(jīng)學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)體系中的核心地位。

C．今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書和戰(zhàn)國(guó)的字體書寫，今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對(duì)較豐富。

D．今古文經(jīng)學(xué)的學(xué)術(shù)精神和研究方法具有一定的代表性，對(duì)后世中國(guó)學(xué)術(shù)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。6．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

()

A．儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國(guó)家經(jīng)典，成為國(guó)家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù)，這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件。

B．儒家思想作為漢代主流思想的地位確立以后，儒家主張的五倫與五常也明確確立為社會(huì)倫理道德。

C．今文經(jīng)學(xué)注重思想的闡發(fā)，古文經(jīng)學(xué)注重訓(xùn)詁和考證，兩者都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

D．東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學(xué)家鄭玄對(duì)五經(jīng)的注釋，分別代表了漢代今文經(jīng)學(xué)、古文經(jīng)學(xué)最高成就。

7．根據(jù)原文，下列分析和推斷不正確的一項(xiàng)是()

A．國(guó)家高度重視以及有效的制度保障，對(duì)于中華優(yōu)秀文化的傳承具有十分重要的意義。

B．西漢儒生憑借口耳相傳，把五經(jīng)書寫下來(lái)形成今文經(jīng)，今文經(jīng)的研究成為西漢經(jīng)學(xué)主流。

C．古文經(jīng)學(xué)一直未能立于學(xué)官，但憑借民間研究力量的不斷努力，在東漢也取得了巨大成就。

D．古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)的分歧與論爭(zhēng)，客觀上促進(jìn)了兩派的相互了解，推動(dòng)了經(jīng)學(xué)的發(fā)展。三、（6分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8~9題。

虞溥字允源，高平昌邑人也。父秘，為偏將軍，鎮(zhèn)隴西。溥從父之官，專心墳籍?？げ煨⒘?，除郎中，補(bǔ)尚書都令史。

稍遷公車司馬令，除鄱陽(yáng)內(nèi)史。大修庠序，廣招學(xué)徒，移告屬縣日："學(xué)所以定情理性而積眾善者也。請(qǐng)定于內(nèi)而行成于外，積善于心而名顯于教，故中人之性隨教而移，善積則習(xí)與性成。唐虞之對(duì)，皆比屋而可封，及其廢也，而云可誅，豈非化以成俗，教移人心者哉！自漢氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之訓(xùn)，廢而莫修。今四海一統(tǒng)，萬(wàn)里同軌，熙熙兆庶，成體息乎太和之中，宜崇尚道素，廣開(kāi)學(xué)業(yè)，以贊協(xié)時(shí)雍，光揚(yáng)盛化。"乃具為條制。于是至者七百余人。溥乃作誥以獎(jiǎng)訓(xùn)之，曰：文學(xué)諸生皆冠帶之流，年盎志美，始涉學(xué)庭，講修典訓(xùn)，此大成之業(yè)，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始學(xué)者不好也。及至期月，所觀彌博，所習(xí)彌多，日聞所不聞，日見(jiàn)所不見(jiàn)，然后心開(kāi)意朗，敬業(yè)樂(lè)群，忽然不覺(jué)大化之陶己，至道之入神也。故學(xué)之染人，甚于丹青。丹青吾見(jiàn)其久而渝矣，未見(jiàn)久學(xué)而渝者也。

夫工人之染，先修其質(zhì)，后事其色，質(zhì)修色積，而染工畢矣。學(xué)亦有質(zhì)，孝悌忠信是也。君子內(nèi)正其心，外修其行，行有余力，則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬，然后為德。夫?qū)W者不患才不及：而患志不立，故日希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又日鍥而舍之，朽木不知；鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！

今諸生口誦圣人之典，體閑庠序之訓(xùn)，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅譽(yù)日新，朋友欽而樂(lè)之，朝士敬而嘆之。于是州府交命，擇官而仕，不亦關(guān)乎！若乃含章舒藻，揮翰流離，稱述世務(wù)，探賾究奇，使楊、班韜筆，仲舒結(jié)舌，亦惟才所居，固無(wú)常人也。然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)，累一以貢之，積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速，或先或后耳，何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！

溥為政嚴(yán)而不猛，風(fēng)化大行，有白鳥集于郡庭。注《春秋》經(jīng)、傳，撰《/I表傳》及交章詩(shī)賦數(shù)卡篇。

（節(jié)選自《晉書·虞溥傳》）

8．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．自漢氏失御

御：控制。

B．未見(jiàn)久學(xué)而渝者也

渝：違背。

C．夫工人之染

染：著色。

D．朝士敬而嘆之

嘆：贊嘆。

9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是

A.豈非化以成俗

始以強(qiáng)壯出

B.成休息乎太和之中

相與枕藉乎舟中

C．甚于丹青

善假于物也

D．朋友欽而樂(lè)之

秦以城求璧而趙不許

第II卷

（非單項(xiàng)選擇題共123分）注意事項(xiàng)：必須使用0.5毫米黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所指示的答題區(qū)域內(nèi)作答。答在試題卷、草稿紙上無(wú)效。第1I卷共4大題，12小題。四、（31分）

10.把第1卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

(1)夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。(4分)

(2)然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。（4分）

11.第1卷文言文中，虞溥在獎(jiǎng)訓(xùn)學(xué)人時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度和方法提出了哪些要求？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）

12.用斜線(／)給下面短文的畫線部分?jǐn)嗑?。（限?處）（4分）

楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無(wú)罪因以諷諫冀君覺(jué)悟卒不省察遂赴汨羅死焉。

13.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）夏日游山家同夏少府駱賓王返照下層岑，物外狎招尋。蘭徑薰幽碾，槐庭落暗金。谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深。一遣樊籠累，唯馀松桂心。(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析"谷靜風(fēng)聲徹，山空月色深"。（3分）(2)本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感和志向？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（5分）14.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空歡部分。（限選6個(gè)小題）（6分）(1)吾視其轍亂，_________________，故逐之。（《曹劌論戰(zhàn)》）(2)明明如月，_________________?（曹操《短歌行》）(3)閭閻撲地，_________________，舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）(4)萬(wàn)里悲秋常作客，_________________。（杜甫《登高》）(5)_________________，鐵騎突出刀槍鳴。（自居易《琵琶行》）(6)予謂菊，_________________；牡丹，花之富貴者也。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）(7)持節(jié)云中，_________________？（蘇軾《江城子·密州出獵》）(8)_________________，瑞腦銷金獸。（李清照《醉花陰》）五、（22分）閱讀下面的文章，完成15~18題。太湖碎錦范煙橋①太湖，用文人的套語(yǔ)來(lái)形容，是"三萬(wàn)六千頃、七十二峰"。民間則說(shuō)"八百里太湖跨三州"。不經(jīng)過(guò)實(shí)測(cè)，這樣籠統(tǒng)地畫出一個(gè)輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無(wú)際的想象。至于它有什么詩(shī)情畫意，要費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間實(shí)地去觀察、探索，才能領(lǐng)會(huì)。②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里兩個(gè)主峰。東山周圍五十余里，山勢(shì)并不陡峭，土壤又滋潤(rùn)，經(jīng)勞動(dòng)人民世世代代辛苦經(jīng)營(yíng)，已成了豐產(chǎn)地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農(nóng)作物。夏熟是三麥和油菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經(jīng)驗(yàn)，梅、杏、桃、李……多得數(shù)說(shuō)不盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠(yuǎn)近。隨著春夏秋冬，它們先后開(kāi)花結(jié)果，春天果然是"姹紫嫣紅開(kāi)遍"，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說(shuō)是"關(guān)盡東南"，并不夸張。從觀賞說(shuō)，四時(shí)皆宜；從生產(chǎn)說(shuō)，那就是取之不盡、用之不竭的天然資源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點(diǎn)綴湖光水色中，漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰莫嫠，和西山最高蜂縹緲遙遙相對(duì)，同為七十二峰的領(lǐng)袖。西山也是豐產(chǎn)地區(qū)，同是"花果山"，東山所有的名花嘉果，西山都繁生著。從東山坐獨(dú)具風(fēng)格的小艇龍飛快，駛?cè)霒|太湖，莫嫠峰頭，云氣淆然如蒸。別的不知名的遠(yuǎn)近諸山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然有眼明手快的本領(lǐng)，坐在船里的我，到湖心時(shí)常為顛簸震蕩而驚心動(dòng)魄。正因?yàn)槿绱?，而愈覺(jué)山水奇麗得來(lái)不易的樂(lè)趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)吸引著人們。小艇乘風(fēng)破浪而去，到了山下，顯然可見(jiàn)四圍的山石，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的沖刷，有了"皺、瘦、透"的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石公一帶的石山。因此，石公山像斧削過(guò)，沒(méi)有了山腳，正如一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里。④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開(kāi)了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊"山與人相見(jiàn)，天將水共浮"，馮善"震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃"，能把湖山之勝，描繪得恰到好處。道書上所說(shuō)的第九洞天林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農(nóng)們閑談，妄言妄聽(tīng)，也增添了些興趣。而西邊的消夏灣，更附會(huì)著西施的種種傳說(shuō)。山滂柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著荷花、菱葉，清風(fēng)徐來(lái)，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見(jiàn)縹緲?lè)逋黄鹪趨擦蛛s樹之上。近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。有了山，有了水，才見(jiàn)得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。⑤太湖還有四個(gè)畫面，和洞庭東山、西山合起來(lái)，差不多得見(jiàn)其全貌。一是從湖州到無(wú)錫的一段水程，在群山斷續(xù)中經(jīng)過(guò)，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動(dòng)態(tài)，與人游戲。一是從無(wú)錫到宜興，數(shù)十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過(guò)，太湖平鋪在車外，遠(yuǎn)山幾抹，可望而不可即。一是無(wú)錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經(jīng)過(guò)人力的整理，有著怪石突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽(yáng)將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見(jiàn)得靜止處，已不是空闊浩渺的光景。而即小見(jiàn)大，可以使人有更多的推想。⑥陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會(huì)，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩(shī)人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩(shī)畫里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無(wú)能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三言兩語(yǔ)，能引起到過(guò)大湖者的同情，作會(huì)心的微笑。畢竟是"嘗鼎一臠"，太湖實(shí)在是描寫不盡，描寫難工的。（有刪改）15.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A．作者對(duì)太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻作了詳細(xì)的描繪，表現(xiàn)了太湖山水的多變與逸趣橫生。B．文章引用形容太湖的套語(yǔ)、詩(shī)句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說(shuō)，增添了太湖的人文色彩和傳奇性。C．文章用"一塊翡翠放在一個(gè)玻璃盤里"，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖山相映的景致，極為生動(dòng)形象。D．第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運(yùn)用想象和移步換景的方法，結(jié)合色彩、聲音等變化，表現(xiàn)不同時(shí)空之下的太湖奇景。E．本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗(yàn)有機(jī)融合，韻味豐富。16.文章第②段寫了東山一帶哪些"勝概"？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）17.結(jié)合全文，分析標(biāo)題"太湖碎錦"的內(nèi)涵和作用。（6分）文中說(shuō)："近觀不如遠(yuǎn)眺之美，大凡山水之勝，都有這個(gè)境界。"你是否贊同這個(gè)說(shuō)法？結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎?。?分）六、(10分)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚。請(qǐng)擬寫一則宣傳語(yǔ)，倡導(dǎo)同學(xué)們升入大學(xué)后積極參與創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新能力。要求：①緊扣宣傳目的；③運(yùn)用比喻手法；③不超過(guò)40字。（4分）20．《論語(yǔ)》中"己所不欲，勿施于人""己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"，蘊(yùn)含了豐富的人生智慧。請(qǐng)根據(jù)其中一句給你的啟示，寫出自己處理人際關(guān)系的想法和做法。要求：①內(nèi)容具體；②句式工整；③語(yǔ)言簡(jiǎn)明、得體；④6080字。（6分）七、(60分)21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞"學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明"展開(kāi)了討論。甲：老實(shí)是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明?！?qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫。1、答案：D(A．埋mán，B．蹌qiàngC.梗gěng) 解析：本題考察的都是基礎(chǔ)字音，沒(méi)有出現(xiàn)偏難怪的字音。2、答案：A（B.文武之道，一張一弛；C.尋章摘句；D.斐然）解析：本題考察的都是高考高頻字形。3、答案：A（屆時(shí)是“到時(shí)候”的意思，而本句所敘述的是已經(jīng)發(fā)生了的事實(shí)。）解析：本題考察的是詞語(yǔ)和成語(yǔ)運(yùn)用。都是考綱內(nèi)的高頻詞語(yǔ)辨析和成語(yǔ)分析，難度不大。4、答案：B(A.句式雜糅，“設(shè)在……”與“是在……舉行的”意思重復(fù)C.“引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)”不符合邏輯D.將“四川”提到“首次”之前）5、答案：C解析：古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同，而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中發(fā)現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等?？赘f宅壁中發(fā)現(xiàn)是古文經(jīng)，可見(jiàn)“今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對(duì)較豐富”不對(duì)。考點(diǎn)：理解

B

即對(duì)“兩漢經(jīng)學(xué)”表述的理解6、答案：B解析：A項(xiàng)原文為“儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的?！辈](méi)有說(shuō)“是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件”C項(xiàng)原文“古文經(jīng)學(xué)的弊病是流于繁瑣的文獻(xiàn)考證而脫離思想和生活?！笨梢?jiàn)“兩者都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮五經(jīng)歷史資源的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

”不對(duì)。D項(xiàng)原文“東漢末古文經(jīng)學(xué)家鄭玄融合今古文經(jīng)學(xué)”不能代表古文經(jīng)學(xué)最高成就。

考點(diǎn)：分析綜合

C

(1)篩選并整合文中的信息

答案：C解析：文中并沒(méi)有交代古文經(jīng)是在“民間研究力量”的推動(dòng)下興盛的。考點(diǎn)：分析綜合

C

(3)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

B

根據(jù)前文講到丹青久而變色，此處應(yīng)該是“改變”。9.BA項(xiàng)第一個(gè)“以”是連詞，而；第二個(gè)“以”是介詞，因?yàn)锽選項(xiàng)第一個(gè)“乎”是介詞，在；第二個(gè)“乎”是介詞，在。C選項(xiàng)第一個(gè)“于”是介詞，表示比較，相當(dāng)于“過(guò)”；第二個(gè)“于”是介詞，引出動(dòng)作的處所、時(shí)間和對(duì)象。D選項(xiàng)第一個(gè)“而”是，第二個(gè)“而”是連詞，表示前后兩個(gè)詞的承接關(guān)系；第二個(gè)“而”是連詞，表示兩個(gè)詞的轉(zhuǎn)折關(guān)系。10、學(xué)習(xí)的人,不必憂慮才能不夠,而應(yīng)憂慮志向不確立;所以說(shuō),希望成為千里馬的馬會(huì)成為千里馬那樣的馬,

希望成為顏回的人會(huì)成為顏回那樣的人。

重點(diǎn)詞匯：患，驥，倫各一分，句子大意一分。然而積累每一勺水來(lái)匯集成江河，累積細(xì)小的塵土來(lái)堆成高峻的山峰，（如果）沒(méi)有志向，有不勤奮，那么就沒(méi)有道理實(shí)現(xiàn)成功。

重點(diǎn)詞匯：然、以、濟(jì)各一分，句子大意一分。11、學(xué)習(xí)目標(biāo)：首先要抓住學(xué)習(xí)的本質(zhì)：孝悌忠信，在內(nèi)端正其心，在外修養(yǎng)行德，再者學(xué)習(xí)文化，最后養(yǎng)成美好品德。

學(xué)習(xí)態(tài)度：必須先立志（夫?qū)W者不患才不及：而患志不立），修心，正行，廣泛涉獵；

學(xué)習(xí)方法：循序漸進(jìn)、鍥而不舍（然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極，匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也）12、楚有賢臣屈原，被讒放逐/乃著離騷八篇/言己離別愁思/申杼其心/自明無(wú)罪/因以諷諫/冀君覺(jué)悟/卒不省察/遂赴汨羅死焉。

（選自《隋書·經(jīng)籍志四》）

翻譯：楚國(guó)有賢能的臣子屈原，受讒言所欺被下令放逐，于是寫了離騷八篇，傾吐自己的離別愁緒，訴說(shuō)自己的忠心，表明自己的清白無(wú)罪，用來(lái)委婉得勸諫皇上，希望皇上有所覺(jué)悟，最終不能被仔細(xì)審視，于是投入汨羅江而死。13、解析方向：著重把握“谷靜”與“風(fēng)聲徹”的關(guān)系，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。把握“山空”與“月色深”的因果關(guān)系，“月色深”暗示時(shí)間晚，“山空”說(shuō)明游人已少。兩者都突出了此刻的山靜，看似寫山靜，也是在寫作者心靜。解析方向：志向高潔，不愿被世俗所累，試圖通過(guò)游山觀水來(lái)擺脫塵世牽絆的情感。志向高潔可以通過(guò)具體意象分析：蘭徑，幽碾，槐庭，暗金，松桂心等。（意象既像屈原又像王維）。希望通過(guò)游山玩水來(lái)擺脫塵世牽絆的情感可以通過(guò)關(guān)鍵句看出：一遣樊籠累，唯馀松桂心。14、答案：（1）望其旗靡（2）何時(shí)可掇（3）鐘鳴鼎食之家（4）百年多病獨(dú)登臺(tái)（5）銀瓶乍破水漿迸（6）花之隱逸者也（7）何日遣馮唐（8）薄霧濃云愁永晝解析：本次考試的名句默寫都是常規(guī)高頻考察的詩(shī)詞默寫，沒(méi)有偏難的篇目出現(xiàn)。15、答案：AD解析：A，文中并沒(méi)有對(duì)“太湖在陰、晴、風(fēng)、雨、云、霧下的變幻”作“詳細(xì)的描繪”。D，“都運(yùn)用想象”錯(cuò)誤。16、參考答案：山勢(shì)不陡峭，土壤滋潤(rùn)，物產(chǎn)豐富（取之不盡，用之不竭）；四季景色不同，各有其爛漫；百千漁船點(diǎn)綴湖光山色。表達(dá)了作者對(duì)太湖風(fēng)光、物產(chǎn)、勞動(dòng)人民的喜愛(ài)、贊美之情。解析：這里主要考察的是學(xué)生對(duì)于內(nèi)容概括和文章中心的掌握，比較簡(jiǎn)單。但是要注意對(duì)文章的整體把握與局部細(xì)讀，這道題概括內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，但是文章中心情感的把控稍有難度。17、參考答案：太湖碎錦，意指太湖風(fēng)光美不勝收猶如錦緞，碎錦亦指太湖風(fēng)光可看之處如碎錦花紋一樣繁多。作用：1.運(yùn)用比喻，將太湖美景比作碎錦，生動(dòng)形象地表達(dá)出太湖風(fēng)光之美和作者對(duì)太湖風(fēng)光的喜愛(ài)、贊美之情。2.標(biāo)題總領(lǐng)全文，點(diǎn)名文章描寫的對(duì)象是太湖；3.與全文最后一句話相照應(yīng)，表明太湖美景之多，無(wú)法言盡，表達(dá)出作者對(duì)太湖美景的喜愛(ài)。解析：本題有兩個(gè)問(wèn)題：（1）標(biāo)題的含義。含義題我們首先要考慮有無(wú)下列表現(xiàn)手法：雙關(guān)、象征、比喻。然后再考慮這些表現(xiàn)手法產(chǎn)生的表達(dá)效果。這里明顯用了比喻的修辭，生動(dòng)形象得寫出了太湖風(fēng)光美不勝收猶如錦緞，碎錦亦指太湖風(fēng)