澄城縣寺前中學(xué)高三上學(xué)期第一次月考語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精陜西省澄城縣寺前中學(xué)2015屆高三上學(xué)期第一次月考語文試題第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1?3題。談人朱光潛世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過人，懂得人就會(huì)懂得你自己.希臘人把“懂得你自己"看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識(shí)，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子.”魔鬼固詭詐多端,而仙子也縹緲難測(cè)。作為一種動(dòng)物，人是人類學(xué)的研究對(duì)象.他經(jīng)過無數(shù)億萬年才由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過無數(shù)億萬年才由類人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說的“本能”.我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，還需要了解我們的原始祖先.所以馬克思特別重視摩根的《古代社會(huì)》,把它細(xì)讀過并且加過評(píng)注。恩格斯也根據(jù)古代社會(huì)的資料寫出了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》.在《自然辯證法》一書中，恩格斯還詳細(xì)論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國(guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖,這筆賬不能不算。從人類學(xué)和古代社會(huì)的研究來看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的活動(dòng)。中國(guó)的儒家有一句老話“食、色，性也"。藝術(shù)和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng)。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在近代，人是心理學(xué)研究的主要對(duì)象。一個(gè)活人時(shí)時(shí)刻刻都要和外界事物（自然和社會(huì)）打交道，這就是生活。生活是人從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過程。因?yàn)樯畹男枰?，人在不斷地改造自然和社?huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過程簡(jiǎn)化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對(duì)映像的初步感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操）,發(fā)動(dòng)了采取行動(dòng)來應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志,于是腦中樞把感覺神經(jīng)撥轉(zhuǎn)到運(yùn)動(dòng)神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達(dá)到相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)器官,如手足肩背等類，使它實(shí)現(xiàn)行動(dòng)。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知(認(rèn)知）、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng)，大體上是正確的.（選自《談美書簡(jiǎn)》有刪改）1、關(guān)于“人”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（)A、作為一種動(dòng)物，人是由單細(xì)胞生物發(fā)展到類人猿再由類人猿發(fā)展到原始人進(jìn)而發(fā)展到文明人的。B、人是最難懂的。所以“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得別人.C、在進(jìn)化過程中，人的習(xí)性里還保留著一部分“獸性"，還存在著原始人的一些習(xí)性。其中，“獸性”是心理學(xué)家所說的“本能”。D、人的生活是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過程.人在不斷地改造自然和社會(huì)，同時(shí)也不斷地改造自己。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A、藝術(shù)和美起源于吃飯穿衣等日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物,他們的起源并不是抽象概念。B、儒家說：“食、色,性也?！痹凇笆场焙汀吧边@兩大人類本性的具體行為中便蘊(yùn)藏著藝術(shù)的美.C、原始民族把身體涂得漆黑或緋紅,用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利.原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動(dòng).D、西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子,”這證明了人的性格是具有兩面性的，不能把人簡(jiǎn)單分類.3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(）A、人不像木石只有物質(zhì)，而且還有心靈，所以，一旦人的各種感覺神經(jīng)受了外界事物的刺激,在腦里就會(huì)引起對(duì)外界事物的初步感性認(rèn)識(shí)。B、了解我們的原始祖先,就能更好地了解現(xiàn)代社會(huì)中的人，因?yàn)楣糯羌彝?、私有制和?guó)家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。C、在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進(jìn)化的歷史，這對(duì)研究美學(xué)有重要的作用。D、哲學(xué)和心理學(xué)把人們認(rèn)識(shí)世界的整個(gè)運(yùn)動(dòng)分為知（認(rèn)知)、情（情感）和意（意志）這三種活動(dòng),大體上是正確的。二、古代詩文閱讀(36分)（一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4——7題。尹師魯墓志銘師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識(shí)與不識(shí)皆稱之曰師魯，蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué),或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié),處窮達(dá)，臨禍福，無愧于古君子,則天下之稱師魯者未必盡知之。師魯為文章,簡(jiǎn)而有法.博學(xué)強(qiáng)記,通知今古,長(zhǎng)于《春秋》。其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已,不為茍止而妄隨，而人亦罕能過也.遇事無難易，而勇于敢為,其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人,故其卒窮以死。師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官.遷山南東道掌書記、知伊陽縣。王文康公薦其才，召試，充館閣?？?，遷太子中允。天章閣待制范公貶饒州諫官御史不肯言師魯上書言仲淹臣之師友愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州.遭父喪，服除，復(fù)得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州.久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人,直龍圖閣。高考資源網(wǎng)師魯當(dāng)天下無事時(shí)獨(dú)喜論兵，為《敘燕》、《息戍》二篇行于世.其為兵制之說，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當(dāng)今之利害。又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長(zhǎng)久之策,皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣.然則天下之稱師魯者，于其材能,亦未必盡知之也。初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書訟師魯以公使錢貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅.得疾,無醫(yī)藥，舁至南陽求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年四十有六以卒。（節(jié)選自《歐陽修集?居士集卷二十七》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分）A．或高其議論，或多其材能多:贊美.B．處窮達(dá)，臨禍福窮:困境。C．上書訟師魯以公使錢貸部將貸：寬恕。D．舁至南陽求醫(yī)舁：抬著。5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分）A．天章閣待制范公/貶饒州/諫官/御史不肯/言師魯上書言/仲淹/臣之師友/愿得俱貶.B．天章閣待制范公/貶饒州諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹/臣之師友/愿得俱貶。C．天章閣待制/范公/貶饒州諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹臣之師友/愿得俱貶.D．天章閣待制范公貶饒州/諫官/御史不肯言/師魯上書/言仲淹臣之師友/愿得俱貶。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．天下的士人認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的都稱呼他師魯,可見他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。這不單是因?yàn)樗胁拍埽灿捎谒摹爸伊x之節(jié)”.B．師魯考中進(jìn)士后為官許多年，仕途不很順利，多次被調(diào)動(dòng)官職、貶官，有時(shí)還不得已辭去官職，其原因有他仗義執(zhí)言，敢作敢為，也有“遭父喪"。C．師魯在潞州任職，可謂勤政愛民,百姓都擁戴他；在渭州任職時(shí)的所作所為,堪稱秉公執(zhí)法，后被人借事中傷,遭貶官。D．本文還附帶提到了師魯軍事方面的才能,他在著作中表述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義和抵御外敵的長(zhǎng)久之策，可惜未能全部施行。7．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1）其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已.（3分）(2)其所以見稱于世者，亦所以取嫉于人,故其卒窮以死。(4分）（3）將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。（3分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面兩首詩,完成8--9題。除夜作

［唐]高適旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

邯鄲冬至夜思家

［唐]白居易邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。8．兩首詩均寫到節(jié)日、館舍、燈,且用意基本相同。請(qǐng)問,用意是什么?請(qǐng)結(jié)合詩的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析.（5分）

9?！肮枢l(xiāng)今夜思千里"與“想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人”在寫法上的共同點(diǎn)是什么？王維的《九月九日憶山東兄弟》中哪兩句詩也用了這樣的寫法?高適的《除夜作》末句表達(dá)了什么情感?（6分）

（三）名篇名句默寫(6分）10。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1），子無良媒。女之耽兮，?！睹ァ罚?）“，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，。（3）駕一葉之扁舟,。寄蜉蝣于天地，。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑.只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得能選做另一道大題里的小題。如果多涂按所答第一大題評(píng)分;多做按所答的第一大題評(píng)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）?(4）題.(25分）。晚秋【亞美尼亞】埃。格林瓦薩卡在一所大學(xué)對(duì)面的網(wǎng)球場(chǎng)旁停下了腳步。秋季里的這一天陽光明媚,風(fēng)和日麗，但這卻讓瓦薩卡的心情更加煩悶.溫暖晴和的晚秋好像在故意戲弄他，嘲笑他,鄙視他······一陣已有幾分涼意的秋風(fēng)吹了過來，幾片金黃的葉子在空中劃著美麗的弧線輕盈地飄落到了地上.兩個(gè)身材嬌好的姑娘從瓦薩卡的身邊走了過去，飄過一陣沁人的香水的芳香.這樣的姑娘瓦薩卡連想都不敢想，即使在年輕的時(shí)候，他也沒敢奢望過。她們對(duì)他來說來自另一個(gè)世界.他和孤兒院長(zhǎng)大的瑪妮克結(jié)了婚。但那個(gè)曾經(jīng)安安靜靜、勤快能干的瑪妮克現(xiàn)在卻好像換了一個(gè)人，每天嘮嘮叨叨，不停地?cái)?shù)落他，甚至連在床上也是一肚子怨氣，所以他越來越不愿碰她的身體了。想到這兒，瓦薩卡感到了一陣良心的責(zé)備，仿佛侮辱了自己的妻子。畢竟他們一起忍受了失去第一個(gè)孩子的傷痛,后來又生育了一個(gè)女兒.最近瑪妮克不幸傷了胳膊,腫得很厲害，大概是骨折了，他需要盡快籌到錢給瑪妮克拍x光片和治療……瓦薩卡的心底一陣絕望.現(xiàn)在他就是在到處找工作,對(duì)他來說，時(shí)間非常緊迫，每一分鐘都很重要！以前不管怎么說他還能干粗活,當(dāng)搬運(yùn)工，可現(xiàn)在卻得了疝氣,粗活干不了了?？梢魏灭逇庖驳靡淮蠊P錢哪!又是一陣略帶涼意的微風(fēng)吹了過來,一種像翠菊似的黃色小花隨風(fēng)搖動(dòng)著小小的腦袋.這片開滿黃色的小花、撒著一片片樹蔭的草地讓瓦薩卡想起了自己的童年。那時(shí)他們家住在市中心，后來他們的房子被拆掉了,他們只得到了一點(diǎn)點(diǎn)少得可憐的補(bǔ)償金。他和父母顛沛流離，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后才在鄰近市郊的一個(gè)地方落下了腳，生活也隨之落到了貧困線之下.瓦薩卡低低地罵了一句。是啊，他以前真的很喜歡學(xué)習(xí),他可不像那個(gè)復(fù)讀生梅魯日.梅魯日當(dāng)年和他同桌，可現(xiàn)在這個(gè)梅魯日已經(jīng)是大富翁了……一個(gè)穿著綠風(fēng)衣的女人輕輕地碰了一下瓦薩卡,側(cè)著身子從沿著人行道停著的兩輛汽車間穿了過去，急著過馬路。瓦薩卡迅速瞥了這個(gè)女人一眼:她也來自另一個(gè)世界。于是瓦薩卡馬上就把目光移到了別處.突然他被一陣刺耳的剎車聲和令人恐怖的尖叫聲嚇了一哆嗦。他順著聲音望了過去，那個(gè)穿綠風(fēng)衣的女人一動(dòng)不動(dòng)地躺在了一輛大客車的車輪下.第一個(gè)從汽車駕駛室跳出來的是已經(jīng)嚇得半死了的司機(jī),隨后乘客們也慌慌張張地從車上走了下來。有一個(gè)姑娘第一個(gè)跑到了躺在地上的女人跟前。她動(dòng)作敏捷、手腳麻利地摘下受傷女人耳朵上那對(duì)亮閃閃的耳環(huán)，迅速放到自己的上衣兜里，然后大聲地喊了起來：“快來人啊！快來人啊!”瓦薩卡把這一切都清清楚楚地看在了眼里，他憤憤地嘆息了一聲:“這條母狗!偷了人家的耳環(huán)，還像沒事似的!”突然，瓦薩卡發(fā)現(xiàn)了一個(gè)綠色的東西,就放左邊,離他只有一、二十米遠(yuǎn)。瓦薩卡仔細(xì)地打量了一下，好像是一個(gè)女式小包,嶄新的，樣式非常精巧。這個(gè)小包最有可能就是那個(gè)受傷的女人的?，F(xiàn)在眾人正要把那個(gè)女人抬起來.瓦薩卡的注意力現(xiàn)在已經(jīng)不能集中了。他要留意那個(gè)女人，又要留意這個(gè)包。這時(shí)候救護(hù)車開過來了，車上下來幾個(gè)穿白大褂的救護(hù)人員，把受傷的女人放到救護(hù)車?yán)锢吡恕３鍪碌攸c(diǎn)只剩下了一片發(fā)黑的血跡。陽光照到了那個(gè)小包上，包上的小鎖扣和裝飾鏈在陽光下熠熠生輝.小包正漂亮,肯定價(jià)格不菲！它就這么神奇地被拋到了瓦薩卡的的眼前,離他只有一、二十步遠(yuǎn)……瓦薩卡心里一陣緊張，他屏住呼吸，朝那個(gè)小包的方向走了過去。他剛走了兩步，馬上又停住了：他心砰砰跳地想等身后響起的腳步聲走遠(yuǎn)。同時(shí),他又忍不住朝那個(gè)小包的方向看了一眼,結(jié)果他驚恐地發(fā)現(xiàn)，一個(gè)體態(tài)臃腫、手里拿著公文包的中年男人快速地倒著兩條腿，像跳舞似的徑直朝小包走了過去,一把撿起小包，然后又像什么事也沒發(fā)生似的,依舊邁著跳舞似的腳步朝著一個(gè)小花園的方向走去了.瓦薩卡心里一陣慌亂，額頭上立刻滲出了汗珠。這簡(jiǎn)直就是當(dāng)著他的面把他偷光了！那個(gè)胖男人已經(jīng)從瓦薩卡的視野中消失了，但他還站在原地發(fā)愣，眼睛呆呆地盯著一個(gè)地方。但過了一會(huì)兒,瓦薩卡突然又感到了一陣輕松，如卸重負(fù).“我鬼迷心竅了，”他心煩意亂地嘟囔了一句,“真是鬼迷心竅了……”涼爽的秋風(fēng)輕拂在他的臉上，他的呼吸也變得自如了.他信步在街上走著,孤身一人,漫無目的。只是當(dāng)他在不知不覺中來到了從前的老同學(xué)梅魯日正在建的那個(gè)小獨(dú)樓的工地上時(shí),他才明白，其實(shí)他的雙腳一直在朝這個(gè)他早就該來的地方走.（1）下列對(duì)這篇小說理解和分析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分)A．小說通過瓦薩卡對(duì)學(xué)校生活的回憶,引出了他與梅魯日不同人生際遇的對(duì)比,揭示出社會(huì)的不公，為作品結(jié)尾作了鋪墊.B.小說中有關(guān)女式小包的細(xì)節(jié)，暗示了受傷女人的富有，也凸顯了小包對(duì)瓦薩卡產(chǎn)生的心里沖擊.高考資源網(wǎng)C．“這條母狗！偷了人家的耳環(huán),還像沒事似的！”這段罵人的話語表明瓦薩卡從小缺乏教養(yǎng).D．中年男人當(dāng)著瓦薩卡的面拿走了小包,這種偷竊行為激怒了瓦薩卡，因?yàn)樵谕咚_卡看來,那個(gè)小包本該屬于自己。E．小說的標(biāo)題“晚秋”既是寫實(shí)，又是象征，包含了耐人尋味的豐富意蘊(yùn),體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)匠心。（2）請(qǐng)指出小說開頭畫線部分的景物描寫的主要作用。(6分）（3）簡(jiǎn)要概括瓦薩卡發(fā)現(xiàn)小包后經(jīng)歷的心理變化過程。（6分）（4)小說的高潮是中年男人撿走了小包.如果這個(gè)人物沒有出現(xiàn)，瓦薩卡會(huì)不會(huì)將小包據(jù)為己有？為什么？請(qǐng)結(jié)合全文說明理由。（8分)四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。(25分）克羅齊的求索事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中,1883年，卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托?克羅齊的雙親和妹妹的生命，被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲，溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷，也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景況。1886年克羅齊輟學(xué)，開始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究。期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫.期間,他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣，把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn)，歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn)，著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí)，不關(guān)心抽象概念或一般法則.藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段，它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí)；歷史則提供實(shí)有的真實(shí)，表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過的一切.1902年，克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》，為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻(xiàn).中國(guó)美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律，而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中，克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中，克羅齊重點(diǎn)對(duì)過去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”，尤其是“自然主義美學(xué)"和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁,肯定了藝術(shù)的“心靈性"和“非邏輯性"特點(diǎn)，把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來。然而，學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里，他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物—-《批評(píng)》.克羅齊在《自傳》中曾說：“創(chuàng)辦《批評(píng)》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開始.”他主要負(fù)責(zé)文學(xué)與歷史，前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)42年的辦刊過程中，克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月，克羅齊擔(dān)任意大利教育部長(zhǎng)，發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說。他在一次交流活動(dòng)中說：“正如每一個(gè)對(duì)自己所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣，我喜歡反復(fù)思索我寫過的并發(fā)表的那些東西,喜歡經(jīng)?；匚逗蛯彶樗鼈?，以求看一看是否可以發(fā)現(xiàn)一些不妥之處，是否可以進(jìn)一步加以展開……‘人不是生來就什么都會(huì)的。'這就是說,他所懂得的事情是慢慢才學(xué)會(huì)的；似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句-—“人也不是死后才會(huì)的”。因此，人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣，他也是我在參議院的一位同事，有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服，覺得自己要死了，于是把手術(shù)刀交給一位同行，說‘請(qǐng)你來干下去’。"克羅齊不僅勤奮鉆研，而且注重研究方法.方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期，克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作.在他看來，歷史是人的創(chuàng)造,體現(xiàn)為人的活動(dòng)，而人的活動(dòng)要受心靈的支配，因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過是歷史學(xué)的方法論,追求美、真、益、善的心靈哲學(xué)，作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究,其意義在于為創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。在克羅齊心中，意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來，創(chuàng)造過文藝復(fù)興的燦爛文化.但20世紀(jì)20年代，意大利的歷史腳步踏上“迷途"。身處殘酷的歷史情境，克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守，堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年,金蒂雷加入了法西斯黨.克羅齊以巨大的道義勇氣,與宣揚(yáng)積極主義理論的金蒂雷展開針鋒相對(duì)的公開論戰(zhàn)，彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年,克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識(shí)分子宣言》，反對(duì)恐怖政策，并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月,金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭?？肆_齊聞?dòng)?曾長(zhǎng)久地倚在寓所的門框上，遙望北方深邃的藍(lán)天……“我將死于工作?！边@是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感，既是意大利民族性格的基本素質(zhì)，亦折射出克羅齊的人格理想。（摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.本文以凝練深沉的筆觸，全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為，凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。B.克羅齊把藝術(shù)從對(duì)理性的依附中解放出來，而他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解，他認(rèn)為藝術(shù)不是用來娛樂的。C.文中“我將死于工作"這句話，充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力,同時(shí)也流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心。D。本文擇取了克羅齊的重要人生階段,記述了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社會(huì)活動(dòng)家，以史帶論,史論結(jié)合。E?？肆_齊主張,歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則,都以人為焦點(diǎn)，歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限在于真實(shí)和虛構(gòu)。(2）克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的？請(qǐng)結(jié)合全文概述.（6分)(3)“人不是生來就什么都會(huì)的。”克羅齊在其后又加上一句“人也不是死后才會(huì)的”.如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)析。（6分）(4）克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難,但最終大有成就。有人說“苦難是人生的財(cái)富”.請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生,談?wù)勀愕目捶?。?分）第II卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）13．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．某市兩家報(bào)社相繼推出的立體報(bào)紙受到廣大市民的熱烈追捧，更多的立體報(bào)紙呼之欲出，可能會(huì)成為當(dāng)?shù)貓?bào)業(yè)的一種發(fā)展趨勢(shì).B．中國(guó)古典家具曾經(jīng)非常受消費(fèi)者青睞，后來很長(zhǎng)一段時(shí)間市場(chǎng)上卻沒有了蹤影，而在全球推崇古風(fēng)氣盛行的今天,它又漸入佳境了。C．近年來禽流感在國(guó)內(nèi)時(shí)有發(fā)生，危害極大，各級(jí)政府必須篳路藍(lán)縷,積極作好預(yù)防，以免給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來損失.D．正是這些變通的勞動(dòng)者，憑借著理想與信念，胼手胝足，夙興夜寐，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡.14。下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）A．隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技知識(shí)的價(jià)值日益顯現(xiàn)，人類已進(jìn)入知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬和利益的分成,并已開始向科技工作者身上傾斜。B．俄羅斯也進(jìn)行了一些改革，如禁止政府官員使用進(jìn)口汽車，推行住房商品化，以及精簡(jiǎn)包括電力公司、鐵路公司等大型國(guó)有企業(yè)等。C．本欄目將各地電視臺(tái)選送的歌舞曲藝、風(fēng)情民俗、文化娛樂和體育活動(dòng)等方面的節(jié)目，加以重新編排、組合和潤(rùn)色，進(jìn)行的再創(chuàng)作。D．終身教育制度的確立，不僅為那些因這樣那樣原因未能完成學(xué)業(yè)的人打開了一扇門,也為那些對(duì)知識(shí)有著更高需求的人提供了機(jī)會(huì)。15。給下面語句排序,銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①因?yàn)檩^弱的電磁輻射,也會(huì)對(duì)人的神經(jīng)系統(tǒng)與心血管系統(tǒng)產(chǎn)生一定的干擾.②人的大腦和神經(jīng)會(huì)產(chǎn)生微弱的電磁波,當(dāng)周圍電器發(fā)出比它強(qiáng)數(shù)百萬倍的電磁波時(shí)，人的神經(jīng)活動(dòng)就會(huì)受到嚴(yán)重干擾。③即使在不太強(qiáng)的電磁波環(huán)境中工作和生活,人也會(huì)受到影響。④如果長(zhǎng)時(shí)間處于這種強(qiáng)電磁波的環(huán)境中，人會(huì)出現(xiàn)頭痛，注意力不集中、嗜睡等癥狀,強(qiáng)電磁輻射會(huì)使心血管疾病加重、神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)。A．④①②③ B．②③①④ C．④③②① D．②④③①16．給下面橫線處填上合適的內(nèi)容，注意字?jǐn)?shù)要求。（5分）西方有句諺語：上帝給每只笨鳥都準(zhǔn)備了一根矮樹枝。中國(guó)也有一句諺語：水往低處流，人往高處走。這句諺語的意思是：人要發(fā)展自己，提升自己，追求自己人生的最高境界，活出自己人生的精彩，實(shí)現(xiàn)自己事業(yè)的輝煌.17。請(qǐng)用一句話概括下面漫畫的主題.（不超過40字）（6分）六、寫作（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）老教授給學(xué)生做了個(gè)測(cè)試。老教授問：“你去山上砍樹，面前有兩棵樹，一棵粗,一棵細(xì),你砍哪一棵？”大家都說：“當(dāng)然砍粗的了！"老教授一笑：“那棵粗的是普通的楊樹,而那棵細(xì)的卻是紅松，你會(huì)砍哪一棵？”同學(xué)們一想，紅松比較珍貴,就說：“砍紅松！"老教授又問：“如果楊樹是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵？”同學(xué)們有些疑惑,就說：“這樣的話，還是砍楊樹！”老教授說：“楊樹雖然筆直，可中間大多空了，你會(huì)砍哪一棵？”……終于，有人問：“教授，您到底想告訴我們什么呢？”老教授收起笑容,說：“你們?cè)趺淳蜎]人問問自己,到底為什么砍樹？雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī).如果想要取柴，你就砍楊樹，想做工藝品，就砍紅松。"聽了這番話，大家心中似都有所感悟。讀完這個(gè)故事,你有何感想，請(qǐng)結(jié)合自己生活中的感受寫一篇不少于800字的文章.立意自定，文體不限,題目自擬。高三第一次月考語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）【文言文參考譯文】師魯，河南人，姓尹,名洙?？墒翘煜碌氖咳苏J(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的都稱呼他師魯，他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。世上了解師魯?shù)娜?有的推崇他的文學(xué)才能，有的佩服他看問題有見解，有的贊美他的才干.至于說到他的忠義之節(jié)，無論處在逆境和順境,面臨災(zāi)禍和喜慶，都無愧于古時(shí)君子之風(fēng),然而天下稱師魯?shù)娜宋幢厝恐肋@些.師魯寫文章,簡(jiǎn)潔而有章法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，在《春秋》上有專長(zhǎng).他與人談?wù)?肯定對(duì)的，否定錯(cuò)的，一定要把道理說透徹才罷休，不隨便停止而胡亂聽從別人的意見，人們也很少能超過他。遇事無論難易,敢作敢當(dāng),他被世人稱贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終處境艱難而死。師魯年少時(shí)考中進(jìn)士，做絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官.調(diào)任山南東道掌書記的官職、做伊陽縣知縣。王文康公薦舉他的才能，皇帝召見面試后，擔(dān)任館閣校勘，又調(diào)任太子中允。天章閣待制范公被貶到饒州，諫官、御史不肯替范公說話。師魯上書，說范仲淹臣是他的師友,希望能夠一同被貶。師魯被貶監(jiān)管郢州酒稅，又調(diào)往唐州.這時(shí)，父親去世了，守孝期滿,又擔(dān)任太子中允、河南知縣的官職。西夏趙元昊造反，陜西一帶興兵作戰(zhàn),大將葛懷敏上奏朝廷起復(fù)師魯擔(dān)任經(jīng)略判官.以后眾將在好水打了敗仗，韓公被貶官做秦州知州，師魯調(diào)往濠州任通判。過了很久，韓公上奏朝廷,師魯又到秦州做通判.又調(diào)涇州任知州,渭州任知州,兼任涇原路經(jīng)略部署的官職。到潞州任知州，處理政務(wù)有仁愛之心，潞州人至今思念他.累官升至起居舍人,掌管龍圖閣。師魯在天下太平時(shí)唯獨(dú)喜歡談?wù)摫?，寫了《敘燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主張的軍事備?zhàn)的主張，敘述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的要義,全是當(dāng)時(shí)利害所在.又想訓(xùn)練土兵代替戍守的士卒，來減少邊境的開支，以此作為抵御外敵的長(zhǎng)久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部邊兵解除戒備，師魯離開現(xiàn)職，他的言論主張也得罪了一些權(quán)臣。既然這樣，那么天下稱贊師魯?shù)娜耍瑢?duì)于師魯?shù)牟拍?，也未必全部了解。開始的時(shí)候，師魯在渭州任職,有違背他管理(節(jié)制、調(diào)度）的將吏,想按軍法殺掉他們卻未能做到.這以后一些官吏到京師，向朝廷上書控告師魯把公家的錢借予部將，師魯被貶做崇信軍節(jié)度副使，又調(diào)職監(jiān)管均州酒稅。有病，缺少醫(yī)藥，抬到南陽求醫(yī)。病好了，依著幾案坐著,看到幼子在眼前，也沒有疼愛的表情，和賓客談話，最終不涉及他的私情。享年四十六去世（二)古代詩歌閱讀（11分)閱讀下面兩首詩,完成8--9題。8.得分要點(diǎn):營(yíng)造氛圍：凄涼、凄清、冷寂

抒發(fā)心緒：孤獨(dú)、寂寞、傷感

（氛圍1分，心緒

2分，意思接近即可，抓住意象分析,酌情給分）

9。共同點(diǎn)：借對(duì)方寫自己,以想象對(duì)方想“我"，來表達(dá)我的思鄉(xiāng)、思念親人的感情.（或：共同之處在于將故鄉(xiāng)之思與羈旅寒燈之下的凄然感受放臵在具有歡

樂色彩的節(jié)日之夜）（2分）

詩句:遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。（2分）

感情：老大無成或離鄉(xiāng)日久、客居多年（或：將"愁鬢"的生命體驗(yàn)臵于”明朝又一年"時(shí)間流逝的臨界點(diǎn)，將生命有限的無奈與故鄉(xiāng)千里的空間阻隔對(duì)應(yīng)，增加表達(dá)效果。）（意思對(duì)即可,2分）

（三）名篇名句默寫(6分）10.（1）匪我愆期無與士耽（2)固時(shí)俗之工巧兮競(jìng)周容以為度舉匏樽以相屬渺滄海之一粟三．文學(xué)類文本閱讀（25分）（4)【命題透析】本題考查對(duì)作品個(gè)性化閱讀的探究能力.【解題透析】探究題是一道論述題，先要有明確的觀點(diǎn)，然后在文章中找出證明自己觀點(diǎn)的論據(jù).綠包會(huì)不會(huì)據(jù)為已有,可以仁智各見,根據(jù)文章內(nèi)容分析,言之有理即可.示例一:瓦薩卡不會(huì)將這個(gè)包據(jù)為己有。1分因?yàn)?、盡管自己也得了病，他首先想到的是妻子，這瓦薩卡雖然貧窮，但是他有一顆善良的心。2分2、當(dāng)他看到那個(gè)偷盜耳環(huán)的女人時(shí)，他憤憤地罵.表明了他的正義與正直.2分3、當(dāng)他經(jīng)受誘惑時(shí)的猶豫其實(shí)也是他內(nèi)心的斗爭(zhēng)，哪怕沒有中年男子的介入，他拿到皮包后也會(huì)幡然悔悟。2分4、······1分。示例二，瓦薩卡會(huì)將綠包據(jù)為己有（1分)他生活處在最艱難的境地。急需一筆錢給他妻子和自己看病。畢竟身體是第一位的。失去了健康，也就無法真正的維持生計(jì)。（2分）他覺得與這個(gè)女人是兩個(gè)世界的人，也覺得她的錢財(cái)來得容易。他不會(huì)對(duì)一個(gè)富有的人產(chǎn)生憐憫。（2分）從他的一系心情可以看出，他對(duì)小包的占有是相當(dāng)動(dòng)心的，盡管有猶豫，但那也是暫時(shí)的。（2分）·······1分.【誤區(qū)警示】探究題是一種個(gè)性化閱坊.必須有理有據(jù)。但不要脫離文本，更不要背離主流觀點(diǎn)作答。對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的考查往往就體現(xiàn)在探究題上，我們不要為思維創(chuàng)新而創(chuàng)新。

四．實(shí)用類文本閱讀（25分）12實(shí)用類文本.第II卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用(17分)13．成語題(3分）【答案】DA項(xiàng)