2024屆湖南省長(zhǎng)沙縣三中高三壓軸卷歷史試卷含解析

2024屆湖南省長(zhǎng)沙縣三中高三壓軸卷歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．“為找到一條屬于自己的道路，年輕的共和國(guó)在探索社會(huì)主義道路歷程中經(jīng)歷了很多挫折。‘大躍進(jìn)’、、等，先后都給國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)重的困難”。材料中空格處可以填寫的內(nèi)容是A．三大改造、人民公社B．人民公社、“文化大革命”C．一五計(jì)劃、“文化大革命”D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制2．王守仁是這樣闡述他的“良知”概念的：“夫人者，天地之心；是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，是故謂之良知”；“本來面目，即吾圣門所謂良知”。據(jù)此可知，心學(xué)A．衍生出一定的思想解放傾向 B．體現(xiàn)出濃厚的客觀唯心主義C．適應(yīng)了資本主義萌芽的需要 D．形成了鮮明的實(shí)用主義特征3．“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí)，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。”這表明羅馬法A．程序嚴(yán)謹(jǐn)體系縝密 B．趨時(shí)更新以應(yīng)對(duì)社會(huì)需求C．維護(hù)新興資產(chǎn)者利益 D．是新生產(chǎn)關(guān)系萌芽的推手4．歷史學(xué)家指出：西周王朝雖然顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍是最本質(zhì)的特點(diǎn)。造成上述分散性，松散性的原因是A．分散的自然經(jīng)濟(jì) B．貴族擁有世襲特權(quán)C．貴族擁有土地所有權(quán) D．王室日益腐敗5．英國(guó)著名法學(xué)家白芝浩在評(píng)價(jià)17世紀(jì)英國(guó)革命時(shí)指出：“如果沒有受到宗教理論的推動(dòng)的話，單單政治原因在當(dāng)時(shí)是不足以激發(fā)人們對(duì)國(guó)王進(jìn)行這樣一種反抗的?！边@表明A．歐洲天主教成為英國(guó)革命的旗幟B．英國(guó)革命存在宗教政治化的特點(diǎn)C．專制王權(quán)與議會(huì)的矛盾不可調(diào)和D．宗教因素是革命發(fā)生的必要條件6．1933年，毛澤東在《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》講話中指出，經(jīng)濟(jì)問題的核心就是“關(guān)心群眾的痛癢，真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活問題，鹽的問題，米的問題，房子的問題，衣的問題，生小孩的問題，解決群眾的一切問題”。該講話意在A．強(qiáng)調(diào)鞏固紅色革命政權(quán) B．倡導(dǎo)打破經(jīng)濟(jì)孤立局面C．重申糾正黨的工作作風(fēng) D．提出推動(dòng)工作重心轉(zhuǎn)移7．《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。”這反映了古羅馬民法A．重視證據(jù)B．主張重罪輕罰C．縱容犯罪D．維護(hù)貴族利益8．一位學(xué)者評(píng)價(jià)說：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新9．下表是美國(guó)二戰(zhàn)后不同時(shí)期實(shí)際GDP及其他若干經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。影響美國(guó)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的因素主要有時(shí)期實(shí)際GDP（年均復(fù)合增長(zhǎng)率）私人國(guó)內(nèi)總投資（年均復(fù)合增長(zhǎng)率）勞動(dòng)生產(chǎn)率（年均復(fù)合增長(zhǎng)率）失業(yè)率（年平均失業(yè)率）1950~19734.25.72.84.81974~19822.00.50.97.21983~20073.44.72.35.8①信息技術(shù)的發(fā)展②殖民體系的變化③經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整④霸權(quán)地位的喪失A．①② B．②④ C．①③ D．③④10．下表反映了秦漢時(shí)期山東部分地區(qū)郡縣設(shè)置情況秦漢時(shí)期山東部分地區(qū)郡縣設(shè)置情況表古國(guó)始封國(guó)都今地存滅始置州郡縣時(shí)期莒少昊后贏娃國(guó)，周武王封之于莒。莒縣歷夏商、周武王又封之于莒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)滅于楚。秦因置（莒）縣薛黃帝十二世孫奚仲為夏車正，禹封為候。藤州市東薛城歷夏商西周，至戰(zhàn)國(guó)滅于齊。秦因置郡，西漢廢郡為縣。魯用武王封弟用公旦于曲阜。曲阜市歷西周春秋，戰(zhàn)國(guó)為楚所滅。西漢置縣屬魯國(guó)，西晉始置郡。單有虞氏舜帝師所封。單縣春秋時(shí)為魯單父邑西漢因置單父縣對(duì)表所反映的情況的合理解釋是A．姬姓是西周時(shí)期分封的主體B．秦漢郡縣往往沿襲先秦古國(guó)國(guó)名C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重破壞先秦文明D．以郡統(tǒng)縣的傳統(tǒng)發(fā)端于秦漢時(shí)期11．人民“涌入衙署哭聲震天”，表示：“已為朝廷棄地，百姓無依，惟有死守，據(jù)為島國(guó)，遙戴皇靈，為南陽屏蔽……愿人人戰(zhàn)死而守臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)?！贝耸掳l(fā)生在以下哪一條約簽訂后A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》12．美國(guó)制憲會(huì)議每解決一個(gè)重大問題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……制憲會(huì)議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹?guó)憲法的制定過程體現(xiàn)了A．分權(quán)制衡原則B．妥協(xié)讓步原則C．維護(hù)統(tǒng)一原則D．聯(lián)邦共和原則13．古希臘陶器的紅繪時(shí)期，以神話題材為主的設(shè)計(jì)所反映出的神仙世界里并不是東方人所想像的那樣超然，同樣有著如同凡間一樣的殺戮和抗?fàn)?，隱藏在無限神力背后的是同凡人一樣的缺陷。這表明，在當(dāng)時(shí)的古希臘A．神亦是人，借神頌人 B．英雄崇拜，貶低神性C．人力至上，可以勝神 D．理性思維，生活至上14．太和八年（公元484年），孝文帝下詔實(shí)行“班祿制”，規(guī)定朝廷所有大小官員按級(jí)別高低和業(yè)績(jī)大小，領(lǐng)取厚薄不同的俸祿，每三個(gè)月發(fā)放一次。這一規(guī)定A．保證了國(guó)家的財(cái)政收入 B．影響了北魏社會(huì)的穩(wěn)定C．奠定了隋唐盛世的基礎(chǔ) D．促進(jìn)了拓跋政權(quán)的封建化15．如圖是1973年西安發(fā)現(xiàn)的形似虎的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)兵符?；⒎嫌秀懳墓?0字，大意是：右半符掌握在國(guó)君手中，左半符在杜地軍事長(zhǎng)官手中，凡要調(diào)動(dòng)50人以上的帶甲兵士，杜地的左符就要與君王的右符相合，才能行動(dòng)。這件虎符反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)A．國(guó)家分裂社會(huì)動(dòng)蕩 B．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁戰(zhàn)亂不止C．君主權(quán)力高度集中 D．國(guó)力強(qiáng)盛軍事發(fā)達(dá)16．語匯出現(xiàn)頻率的高低可以反映國(guó)家某一時(shí)期的社會(huì)狀況。以下能反映50年代中國(guó)社會(huì)狀況的語匯高頻詞是A．人民內(nèi)部矛盾原子彈高產(chǎn)衛(wèi)星焦裕祿B．石油自給抗美援朝上山下鄉(xiāng)王進(jìn)喜C．“一化三改”中立富農(nóng)全民煉鋼邱少云D．三年自然災(zāi)害“三個(gè)世界”“三反五反”雷鋒17．1954年6月至9月，中國(guó)有組織地開展了憲法草案討論和宣傳。據(jù)統(tǒng)計(jì)，許多地區(qū)的參與者超過當(dāng)?shù)爻赡耆丝诘?0%，有些地方甚至超過90%，共收到118萬多條意見、建議和問題。這一活動(dòng)（）A．保證了憲法的社會(huì)主義性質(zhì) B．增強(qiáng)了人們的民主參與意識(shí)C．標(biāo)志著社會(huì)主義時(shí)代的到來 D．反映了過渡時(shí)期的根本任務(wù)18．文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代歐洲的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)二者的共同點(diǎn)表述正確的是A．反對(duì)宗教神權(quán)，強(qiáng)調(diào)三權(quán)分立B．反對(duì)封建制度，倡導(dǎo)人民主權(quán)C．反對(duì)蒙昧迷信，推崇人的理性D．反對(duì)君主專制，主張君主立憲19．列寧在1899年指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)……”這一觀點(diǎn)A．源于工業(yè)革命時(shí)期的社會(huì)實(shí)際B．闡明了馬克思主義與自然科學(xué)的關(guān)系C．預(yù)示了俄國(guó)革命爆發(fā)的可能性D．指明了世界無產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展方向20．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后,清政府仍不承認(rèn)這場(chǎng)沖突是一場(chǎng)"戰(zhàn)爭(zhēng)",而更傾向于是一場(chǎng)"邊釁":官方文書中也把英國(guó)人被看作是"丑類""匪類""強(qiáng)盜""賊寇""叛賊"。這表明清政府A．認(rèn)識(shí)不到近代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷 B．對(duì)殖民者的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清C．觀念嚴(yán)重滯后于世界發(fā)展 D．無力應(yīng)對(duì)國(guó)家安全的危機(jī)21．嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是A．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽B．意大利保留了希臘、羅馬的古典文化C．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄D．意大利具有豐富的人才資源22．文藝復(fù)興時(shí)期，畫家達(dá)·芬奇為了令畫作更傳神，總共解剖和觀察了30多具人類尸體，以了解人體結(jié)構(gòu)；畫家喬托則運(yùn)用解剖、明暗和透視法等科學(xué)手段作畫。文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的探索精神A．掙脫了中世紀(jì)的愚昧迷信 B．推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展C．受到近代醫(yī)學(xué)發(fā)展的啟迪 D．體現(xiàn)了理性主義的啟蒙精神23．16世紀(jì)最后幾十年，對(duì)于一名西班牙人來說，現(xiàn)在一磅羊肉的價(jià)格在以前幾乎能買到一只羊。而在英格蘭1500—1600年間，小麥價(jià)格上漲了425%，法國(guó)漲了650%，波蘭則是400%。這一歷史現(xiàn)象導(dǎo)致A．資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升 B．貿(mào)易中心轉(zhuǎn)到大西洋沿岸C．黃金、白銀大量流入歐洲 D．封建地主的實(shí)力顯著提高24．有學(xué)者指出：如果WTO是全球貿(mào)易的1.0版本，那么TPP（跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）則無疑是全球貿(mào)易的2.0版本。經(jīng)過近70年的關(guān)稅減免，基本上發(fā)達(dá)國(guó)家的平均關(guān)稅都很低了，只有2%左右，發(fā)展中國(guó)家的關(guān)稅水平也已降到9%左右，可供減免的空間其實(shí)不大。此言論旨在說明（）A．經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展 B．歐洲關(guān)稅同盟基本上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)C．南北貧富差距在逐步縮小 D．國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序逐步建立25．魏晉玄學(xué)認(rèn)為綱常禮教、君臣上下、富貴貧賤多是“天理自然”，應(yīng)該任其發(fā)展，不應(yīng)干涉或強(qiáng)求，鼓吹“以小求大，理終不得．各安其分，則大小俱足．”由此可見，魏晉玄學(xué)A．為理學(xué)興起創(chuàng)造條件B．是儒道相融合的產(chǎn)物C．反映三教合一的趨勢(shì)D．強(qiáng)化儒學(xué)的正統(tǒng)地位26．元朝設(shè)立宣政院管轄西藏地區(qū)和宗教事務(wù)，尊奉喇嘛教首領(lǐng)為帝師；明朝制定了“多封眾建，尚用僧徒”的治藏宗教策略；清朝形成達(dá)賴?yán)锱c駐藏大臣共治的局面。材料反映出元明清時(shí)期對(duì)西藏治理的特點(diǎn)是A．政教合一 B．因俗而治 C．嚴(yán)密控制 D．羈縻冊(cè)封27．12世紀(jì)，富庶的南方省份福建主要進(jìn)口稻米，而在當(dāng)?shù)貙ｉT種植荔枝、柑橘和甘蔗，在北方市場(chǎng)上高價(jià)出售。以至于政府要求福建人種植稻米以減少對(duì)進(jìn)口稻米的依賴，盡管此舉收效甚微。材料反映了()A．區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)較發(fā)達(dá) B．市場(chǎng)為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)發(fā)展C．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移趨勢(shì) D．糧食供給危機(jī)日益顯現(xiàn)28．英國(guó)工業(yè)革命期間，學(xué)者馬克辛·伯格說：“蒸汽機(jī)長(zhǎng)期以來被18世紀(jì)史學(xué)家看作發(fā)明和創(chuàng)造的關(guān)鍵指示器，但是18世紀(jì)本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新型消費(fèi)品的爆發(fā)?！睋?jù)此可以推知A．奢侈品消費(fèi)催生了英國(guó)工業(yè)革命B．奢侈品消費(fèi)拓展了英國(guó)的市場(chǎng)C．蒸汽機(jī)給奢侈品生產(chǎn)提供新動(dòng)力D．奢侈品比蒸汽機(jī)更利于社會(huì)發(fā)展29．陳寅恪認(rèn)為宋朝“尚氣節(jié)而羞勢(shì)利”，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)（）A．理學(xué)逐漸盛行 B．商品經(jīng)濟(jì)繁榮C．儒學(xué)受到?jīng)_擊 D．中央集權(quán)加強(qiáng)30．漢代大量文人下鄉(xiāng)采風(fēng)，創(chuàng)作出《十五從軍征》《戰(zhàn)城南》《病婦行》等反映社會(huì)下層民眾日常生活艱苦的樂府詩，對(duì)統(tǒng)治者反思戰(zhàn)亂、制定與民休息的政策有積極作用。這表明，漢樂府詩A．真實(shí)地反映民間疾苦 B．是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品C．具有民情收集的功能 D．體現(xiàn)了漢代文學(xué)成就二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）材料巴黎和會(huì)和平解決國(guó)際爭(zhēng)端有三個(gè)特點(diǎn)對(duì)世界歷史來說是十分重要的。以非暴力方法解決爭(zhēng)端的世界范圍的國(guó)際合作組織，在世界歷史上居有突出的地位。歐洲地圖被大幅度修改，如波蘭復(fù)國(guó)、南斯拉夫形成。第22條把從同盟國(guó)手中獲得的殖民地居民看作是“在現(xiàn)代世界的緊張形勢(shì)下還不能自己站立的民族”，因此，這一條款規(guī)定：“這些民族的監(jiān)護(hù)應(yīng)該委托給那些先進(jìn)民族……”——摘編自斯塔夫里阿諾斯《世界通史》（1）根據(jù)材料概括巴黎和會(huì)“和平解決國(guó)際爭(zhēng)端”的三個(gè)特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明巴黎和會(huì)的歷史作用，并指出凡爾賽體系不能長(zhǎng)久的主要原因32．嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》從翻譯到正式出版，經(jīng)過3年時(shí)間（1895—1898年）。這3年，中國(guó)近代史上很不平常的3年，甲午海戰(zhàn)慘敗，民族危機(jī)空前深重、維新運(yùn)動(dòng)持續(xù)高漲。閱讀下列相關(guān)材料，回答問題材料一第二次工業(yè)革命（見如圖）。材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，傳播西學(xué)，師夷長(zhǎng)技，逐漸成為朝野之共識(shí)。中國(guó)的一批最早接受西方思想的知識(shí)分子，如魏源、王韜、李善蘭、徐壽、華蘅芳、鄭觀應(yīng)等，為譯介西書，傳播西方的政治體制、科學(xué)知識(shí)，發(fā)揮了很大的作用。洋務(wù)派創(chuàng)辦的江南機(jī)器制造總局翻譯館譯介出版了大量西方科技著作，在中國(guó)近代出版史上留下了不可低估的作用。材料三《天演論》譯自英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書。嚴(yán)復(fù)譯述《天演論》不是純粹直譯，而是有評(píng)論，有發(fā)揮，實(shí)際上是一篇十分精彩的政論文。因此魯迅先生說嚴(yán)復(fù)“畢竟是做過《天演論》的”。一個(gè)“做”字，入木三分地刻劃出嚴(yán)復(fù)翻譯此書的良苦用心。材料四胡適在讀書時(shí)，老師讓學(xué)生買《天演論》做讀本，要學(xué)生做“物競(jìng)天擇，適者生存”的作文，他說：“這種題目自然不是我們十幾歲的小孩能發(fā)揮的。但說明讀《天演論》，已成為那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！彼u(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)為“介紹近世思想的第一人”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1898年以后，在短短的十多年中，《天演論》就發(fā)行過三十多種不同的版本，這是當(dāng)時(shí)任何其他西學(xué)書籍都不可比擬的。（1）觀察材料一，簡(jiǎn)述第二次工業(yè)革命的基本狀況。（2）結(jié)合材料二，說說從魏源到嚴(yán)復(fù)這幾代知識(shí)分子的思想發(fā)展。（3）綜合上述材料，你是如何認(rèn)識(shí)嚴(yán)復(fù)的《天演論》的？33．材料二戰(zhàn)后，德國(guó)對(duì)歷史問題的反省非常徹底。戰(zhàn)后德國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都明確承認(rèn)，希特勒德國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，德國(guó)對(duì)其后果“全面承擔(dān)責(zé)任”，并向受害國(guó)人民“認(rèn)罪、道歉”“請(qǐng)求寬恕”。聯(lián)邦德國(guó)還頒布了一系列法律規(guī)定，以防止納粹沉渣泛起和新納粹產(chǎn)生。教育青年面對(duì)納粹罪行和侵略真相，樹立正確歷史觀。根據(jù)1952年聯(lián)邦德國(guó)同美英法三個(gè)占領(lǐng)國(guó)簽訂的《波恩條約》，德國(guó)要對(duì)境內(nèi)外受納粹迫害者進(jìn)行賠償。尊重戰(zhàn)后國(guó)際協(xié)定，承認(rèn)戰(zhàn)后邊界，對(duì)鄰國(guó)放棄一切領(lǐng)土要求。走和平崛起道路，置身于一體化的歐洲，減少鄰國(guó)對(duì)納粹德國(guó)“東山再起”的疑懼。1970年，聯(lián)邦德國(guó)總理勃蘭特的“華沙之跪”被稱之為歐洲一千年來最強(qiáng)烈的謝罪表現(xiàn)。通過以勃蘭特為代表的歷屆政府的不懈努力，有力地推動(dòng)著德國(guó)與東方國(guó)家的和解進(jìn)程，使德國(guó)順利加入聯(lián)合國(guó)而融入國(guó)際大家庭?！幾悦氛讟s《德國(guó)如何反省二戰(zhàn)侵略歷史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括二戰(zhàn)后德國(guó)為解決歷史問題而采取的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出上述措施的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】試題分析：有材料可知，橫線要求填寫類似‘大躍進(jìn)’的給國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來嚴(yán)重的困難的重大歷史事件。結(jié)合所學(xué)，人民公社挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性，破壞了農(nóng)村生產(chǎn)力，“文化大革命”給國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來前所未有的破壞，故選B。三大改造是社會(huì)主義革命，是中國(guó)前所未有的社會(huì)大變革，排除A；一五計(jì)劃奠定了社會(huì)主義工業(yè)的初步基礎(chǔ)，排除C。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，排除D。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)﹒全面建設(shè)社會(huì)主義的十年﹒社會(huì)主義建設(shè)的挫折。2、A【解析】

王守仁對(duì)良知的解釋，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有內(nèi)在良知，還原本來面目，據(jù)此可知心學(xué)注重人的主觀能動(dòng)性，衍生出了一定的思想解放傾向，A項(xiàng)正確；心學(xué)主張?zhí)炖砑词潜拘模瑢儆谥饔^唯心主義，B項(xiàng)錯(cuò)誤；心學(xué)維護(hù)封建倫理、致良知與適應(yīng)資本主義萌芽發(fā)展不符，C項(xiàng)錯(cuò)誤；實(shí)用主義與心學(xué)強(qiáng)調(diào)明心見性不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

由材料“當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時(shí)，詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信”可知，羅馬法具有趨時(shí)更新以應(yīng)對(duì)社會(huì)需求的特點(diǎn)，故選B；材料未對(duì)羅馬法的程序及體系進(jìn)行描述，無法得出A項(xiàng)結(jié)論，排除；羅馬法維護(hù)的是奴隸主貴族利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；材料體現(xiàn)的是資本主義發(fā)展對(duì)羅馬法發(fā)展的作用，D項(xiàng)顛倒了因果，排除。4、B【解析】

根據(jù)材料可知，在周滅商后，實(shí)行分封制以藩屏周，在統(tǒng)治形式上構(gòu)筑了統(tǒng)一的形式，但因?yàn)橹T侯擁有世襲特權(quán)，其結(jié)果是諸侯國(guó)王侯地位世襲具有獨(dú)立性，由此造成了國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性。故答案為B項(xiàng)。西周時(shí)期屬于集體耕作的方式，尚未出現(xiàn)分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)貴族有土地所有權(quán)的問題，而是強(qiáng)調(diào)貴族擁有世襲特權(quán)才是造成西周國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性的原因，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)王室日益腐敗的問題，而是強(qiáng)調(diào)貴族擁有世襲特權(quán)才是造成西周國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性的原因，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】推斷（理）型選擇題解答時(shí)一般可采用推演法，即通過必要的推理來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系、基本原理等。因此在平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象、總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。5、B【解析】

由材料“如果沒有受到宗教理論的推動(dòng)的話，單單政治原因在當(dāng)時(shí)是不足以激發(fā)人們對(duì)國(guó)王進(jìn)行這樣一種反抗的”可知，宗教與政治相結(jié)合共同推動(dòng)了英國(guó)革命的發(fā)生，這說明英國(guó)革命存在宗教政治化的特點(diǎn)，故選B；英國(guó)在16世紀(jì)就已開始宗教改革，否定了羅馬天主教會(huì)的絕對(duì)權(quán)威，故天主教不可能是英國(guó)革命的旗幟，排除A；材料并未說明議會(huì)與王權(quán)之間存在不可調(diào)和的矛盾，如果不可調(diào)和，那么英國(guó)就不會(huì)建立君主立憲制，故排除C；材料重在強(qiáng)調(diào)宗教與政治之間的關(guān)聯(lián)，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)宗教的作用，排除D。6、A【解析】

根據(jù)材料中“1933年”可以判斷出這一時(shí)期處于國(guó)共對(duì)峙時(shí)期，這一時(shí)期毛澤東對(duì)人民生活的重視，有利于政權(quán)紅色革命政權(quán)，A正確；打破經(jīng)濟(jì)孤立局面主要和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)有關(guān)，B排除；材料與糾正黨風(fēng)無關(guān)，C排除；當(dāng)時(shí)的工作重心仍然是在農(nóng)村，D排除。故選A。7、A【解析】

根據(jù)材料“不得基于懷疑而懲罰任何人”可知，定罪不能基于懷疑，而要建立在實(shí)實(shí)在在的證據(jù)上。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，主張重罪輕罰明顯與“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”不符，排除；C項(xiàng)，材料主張重視證據(jù)的作用，并非縱容犯罪，排除；D項(xiàng)，維護(hù)貴族利益的說法是正確的，但是材料沒有體現(xiàn)，排除。8、D【解析】A項(xiàng)中“反對(duì)舊道德”的說法與題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)……使……傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒”不符；由題目中的信息“沒有全盤反傳統(tǒng)”可知當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)持部分否定及部分繼承的科學(xué)態(tài)度，故B項(xiàng)“混淆”的表述過于絕對(duì)化，應(yīng)排除，本題應(yīng)選D項(xiàng)；傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)舊文化全盤否定，本則材料卻指出白話小說和民間文學(xué)得到發(fā)揚(yáng)光大，體現(xiàn)出新文化運(yùn)動(dòng)一定程度上傳承和創(chuàng)新了舊文化?！究键c(diǎn)定位】本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。9、C【解析】

二戰(zhàn)后美國(guó)通過對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，促進(jìn)了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是到20世紀(jì)70年代，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入滯脹，里根政府通過放松對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，因此體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，③正確；20世紀(jì)90年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到新經(jīng)濟(jì)時(shí)期，主要是發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，①正確，因此C符合題意；材料未涉及殖民體系的變化，②錯(cuò)誤，AB排除；美國(guó)的霸權(quán)地位并未喪失，④錯(cuò)誤，D排除。故選C。10、B【解析】

根據(jù)表中內(nèi)容結(jié)合所學(xué)可知，先秦時(shí)期，山東地區(qū)封國(guó)林立，隨著秦漢大一統(tǒng)王朝的來臨，這些古國(guó)漸趨埋滅，而后繼朝代的大多郡縣名卻以這些古國(guó)名為名，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)，材料中莒薛封國(guó)均非姬姓封國(guó)，排除；C項(xiàng)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重破壞了西周的分封制度，破壞先秦文明的說法過于絕對(duì)，且缺乏材料依據(jù)，排除。D項(xiàng)，以郡統(tǒng)縣形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行于秦漢，排除。11、C【解析】

《馬關(guān)條約》規(guī)定割讓給日本，引起人民反割臺(tái)斗爭(zhēng)。故C正確；《南京條約》割讓的是香港島，不符合題意，排除A；《天津條約》割讓的是九龍司，排除B；《辛丑條約》沒有割讓領(lǐng)土，以政治控制為主，排除D。故選C。12、B【解析】

根據(jù)材料“都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果”推出制憲過程體現(xiàn)出來的主要原則是妥協(xié)退讓，故B選項(xiàng)正確；分權(quán)與制衡是美國(guó)憲法所體現(xiàn)出來的重要原則，主要通過三權(quán)分立與制衡、中央與地方的分權(quán)和制衡等方面體現(xiàn)出了，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；維護(hù)統(tǒng)一原則主要是通過聯(lián)邦制度取代邦聯(lián)制度體現(xiàn)，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)邦共和原則主要是八七憲法關(guān)于政體的內(nèi)容體現(xiàn)，在材料中的制憲過程體現(xiàn)并不明顯，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。13、A【解析】

材料體現(xiàn)的是希臘神話中的“神人同型同性”特征，主要是為了借助神來歌頌人性，閃爍著人文主義的光輝，A正確；材料與貶低神性無關(guān)，B排除；C說法錯(cuò)誤，排除；理性強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，與材料無關(guān)，D排除。故選A。14、D【解析】

孝文帝的“班祿制”是學(xué)習(xí)漢族政權(quán)的措施，有利于拓跋政權(quán)的封建化，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“班祿制”，而不是稅收，排除A項(xiàng)；“班祿制”的推行主要是針對(duì)官員，并不會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料與隋唐盛世無關(guān)，排除C項(xiàng)。15、C【解析】

由材料信息“凡要調(diào)動(dòng)50人以上的帶甲兵士，杜地的左符就要與君王的右符相合，才能行動(dòng)”可知，這件虎符反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)軍權(quán)掌握在君主手中，即君主權(quán)力高度集中，故C正確；虎符體現(xiàn)不出國(guó)家分裂、社會(huì)動(dòng)蕩，故A錯(cuò)誤；戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、戰(zhàn)亂不止不是材料的主旨，故B錯(cuò)誤；材料只是體現(xiàn)的是軍事調(diào)動(dòng)，不能說明國(guó)力強(qiáng)盛、軍事發(fā)達(dá)，故D錯(cuò)誤。16、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，20世紀(jì)50年代，新中國(guó)制定了過渡時(shí)期的“一化三改”路線，土地改革中制定了中立富農(nóng)的政策，1958年以后又提出全民煉鋼的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出了英雄人物邱少云，故C項(xiàng)符合題意；原子彈爆炸是1964年，A項(xiàng)排除；石油自給是1965年，B項(xiàng)排除；“三個(gè)世界”理論是20世紀(jì)70年代提出的，D項(xiàng)排除。故選C。17、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，中國(guó)有組織地開展了憲法草案討論和宣傳，并且群眾廣泛參與，這增強(qiáng)了人們的民主參與意識(shí)，因此B選項(xiàng)正確；該活動(dòng)只能體現(xiàn)憲法的社會(huì)主義性質(zhì)，不能“保證”其性質(zhì)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；1956年底三大改造的基本完成標(biāo)志我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；1954年憲法反映了國(guó)家在社會(huì)主義過渡時(shí)期的根本要求，不是根本任務(wù)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。18、C【解析】試題分析：文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)象是宗教神權(quán)，也并沒有提出政治設(shè)想，ABD項(xiàng)為不同點(diǎn)，C項(xiàng)是思想上的共同主張，故C項(xiàng)正確。考點(diǎn)：綜合考查文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較異同點(diǎn)點(diǎn)評(píng)：本題以文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較異同點(diǎn)切入，考查比較分析的能力。此考點(diǎn)也可從人文主義的內(nèi)涵的聯(lián)系與區(qū)別角度來考查比較分析、理解能力。19、C【解析】

材料中列寧指出不能把馬克思主義教條化，它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，故C符合題意；A、B、D材料未體現(xiàn)，排除。20、C【解析】

清政府在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)還是存在誤區(qū)，說明清政府仍然抱有天朝上國(guó)的觀念，不能正確認(rèn)知中英間的關(guān)系，觀念嚴(yán)重滯后于世界發(fā)展，故選C；材料反映的是清政府對(duì)國(guó)際關(guān)系的認(rèn)知，不是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的認(rèn)識(shí)，排除A；BD項(xiàng)不符合題意主旨，排除。故選C。21、A【解析】

材料認(rèn)為“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”而不是“達(dá)芬奇的繪畫作坊”培育了文藝復(fù)興人文主義，一定的思想文化是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度上去分析，“威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”反映了當(dāng)時(shí)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。結(jié)合所學(xué)可知，十四五世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業(yè)城市，這些城市紛紛采取鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。故A項(xiàng)正確；BD兩項(xiàng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的原因之一，但不是經(jīng)濟(jì)上的根源，故排除；意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想并不淡薄，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。22、B【解析】

“文藝復(fù)興時(shí)期，畫家達(dá)?芬奇為了令畫作更傳神，總共解剖和觀察了30多具人類尸體，以了解人體結(jié)構(gòu)；畫家喬托則運(yùn)用解剖、明暗和透視法等科學(xué)手段作畫”表明文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家的探索精神推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展，故B正確；選項(xiàng)A過于絕對(duì)，只是在一定程度上掙脫中世紀(jì)的愚昧，故排除A；文藝復(fù)興時(shí)期畫家的探索精神推動(dòng)了醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，選項(xiàng)C因果關(guān)系倒置，故排除；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，故排除D。23、A【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)隨著新航路開辟和殖民擴(kuò)張，歐洲物價(jià)上漲，封建領(lǐng)主的財(cái)富縮水，工商業(yè)者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，A正確，排除D；大西洋沿岸成為商路中心，屬于商業(yè)革命，不是價(jià)格革命，排除B；黃金、白銀大量流入歐洲是物價(jià)上漲的原因之一，不是后果，排除C。24、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，降低關(guān)稅有利于國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，根據(jù)材料內(nèi)容可知，該經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為當(dāng)今發(fā)達(dá)國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家的關(guān)稅都大大降低了，“可供減免的空間其實(shí)不大”，即該經(jīng)濟(jì)學(xué)家旨在說明經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，故A選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的關(guān)稅已經(jīng)很低，反映了經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，沒有涉及歐洲關(guān)稅同盟的問題，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)今的南北貧富差距呈現(xiàn)加大的趨勢(shì)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，沒有體現(xiàn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立的問題，并且國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。25、B【解析】

材料中“綱常禮教、君臣上下”是指儒學(xué)倫理，“不應(yīng)干涉或強(qiáng)求”符合道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然的思想，這體現(xiàn)出魏晉玄學(xué)將儒道兩者結(jié)合在一起，故B項(xiàng)正確；理學(xué)是宋朝時(shí)期的新儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)“格物致知”（人為）與玄學(xué)強(qiáng)調(diào)自然，兩者理念是一樣的，再者兩個(gè)思想相距時(shí)間隔著隋唐，跨度較遠(yuǎn)，故A項(xiàng)排除；三教合一是在唐朝時(shí)期，故C項(xiàng)排除；D項(xiàng)中的“正統(tǒng)”在題干中沒有體現(xiàn)?！驹斀狻?6、B【解析】

材料體現(xiàn)了元明清時(shí)期對(duì)西藏的治理都有利用當(dāng)?shù)刈诮痰奶攸c(diǎn)，體現(xiàn)了“因俗而治”，B正確；A與材料無關(guān)；C不是材料主旨；羈縻冊(cè)封主要是清朝，D以偏概全。【點(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是元明清時(shí)期的宗教策略，考查的是學(xué)生對(duì)材料的理解和描述能力，體現(xiàn)了“因俗而治”。27、B【解析】

稻米是糧食作物，茘枝、柑橘和甘蔗等是經(jīng)濟(jì)作物，而茘枝等經(jīng)濟(jì)作物的價(jià)格要比稻米高，所以福建人選擇種植經(jīng)濟(jì)作物，即使政府提倡種植糧食也收效甚微，這說明農(nóng)業(yè)的種植受市場(chǎng)的影響，也就是市場(chǎng)為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)發(fā)展，故選B；材料沒有體現(xiàn)區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá)，排除A；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移，C錯(cuò)誤；南方雖然糧食作物種植少了，但是靠進(jìn)口稻米，不能說糧食供給危機(jī)，排除D?！军c(diǎn)睛】本題考查的是中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。側(cè)重點(diǎn)考查的是福建地區(qū)選擇種植茘枝、柑桔而進(jìn)口稻米的原因。28、B【解析】

由材料“18世紀(jì)本身值得驕傲的地方是從鍍銀的咖啡壺到刻紋的黃銅器皿和上漆的紙型托盤等全新細(xì)消費(fèi)品的爆發(fā)”可知，消費(fèi)需求的增加推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，從而推動(dòng)了市場(chǎng)的拓展，故選B。奢侈品消費(fèi)能助推工業(yè)革命的進(jìn)程，但不可能是催生的關(guān)系，排除A；材料并未說明奢侈品與蒸汽機(jī)之間的關(guān)系，排除C；材料肯定奢侈品消費(fèi)的意義，但不能夸大其作用，排除D。29、A【解析】

試題分析：題干反映了宋代尚氣節(jié)、重義輕利的現(xiàn)象，這是理學(xué)對(duì)中華民族性格塑造的產(chǎn)物，A項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)重利，B項(xiàng)錯(cuò)誤；從時(shí)代特征來看，“儒學(xué)受到?jīng)_擊”說法是錯(cuò)誤的，C項(xiàng)可以排除；中央集權(quán)制與氣節(jié)無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【解析】

材料體現(xiàn)的是漢代的樂府詩反映了當(dāng)時(shí)下層的民眾生活，說明漢樂府詩具有民間收集的功能，C正確；文學(xué)作品具有一定的主觀性和夸大性，真實(shí)性需要嚴(yán)格的考證，A排除；樂府詩分為三類，主要有貴族文人所作之頌歌、軍樂和民間的歌辭，而材料僅反映的是民間的歌辭，因此不能就此把它推斷為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，B排除；D說法不符合材料主旨，排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）特點(diǎn)：建立國(guó)際聯(lián)盟維護(hù)和平；按照民族自決的原則劃分領(lǐng)土；對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)殖民地采取“委任統(tǒng)治”形式。（2）歷史作用：調(diào)整了帝國(guó)主義在歐洲的矛盾；有利于國(guó)際局勢(shì)的暫時(shí)穩(wěn)定；在一定程度上實(shí)現(xiàn)了民族自決的原則。原因：是協(xié)約國(guó)帝國(guó)主義的分贓會(huì)議，建立在對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的掠奪之上，體系內(nèi)隱含了許多矛盾。【解析】（1）本題根據(jù)材料“以非暴力方法解決爭(zhēng)端的世界范圍的國(guó)際合作組織”、“歐洲地圖被大幅度修改”、“應(yīng)該委托給那些先進(jìn)民族”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從國(guó)際聯(lián)盟、民族自決、委任統(tǒng)治等方面概括巴黎和會(huì)“和平解決國(guó)際爭(zhēng)端”的三個(gè)特點(diǎn)。（2）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從調(diào)整矛盾、國(guó)際局勢(shì)、民族自決的原則等方面說明巴黎和會(huì)的歷史作用。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從分贓會(huì)議、隱含矛盾等方面指出凡爾賽體系不能長(zhǎng)久的主要原因。32、（1）當(dāng)歐美資本主義制度基本確立之時(shí)，19世紀(jì)70年代