河南省南陽市重點(diǎn)學(xué)校高三年級上學(xué)期第五次月考語文試題（無答案）

河南省南陽市重點(diǎn)學(xué)校高三年級上學(xué)期第五次月考語文試題（無答案）南陽重點(diǎn)中學(xué)2023年秋期高三年級第五次月考

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

人類創(chuàng)造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類，它們分別發(fā)展著工具理性和價(jià)值理性?？茖W(xué)技術(shù)作為最富革命性格的生產(chǎn)力，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富，為人類提供日益增多的方便與享受，使人類自覺不自覺地產(chǎn)生了一種對科學(xué)技術(shù)的盲目崇拜。19世紀(jì)以來，尤其是20世紀(jì)，相當(dāng)多的人把科學(xué)技術(shù)視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題，包括精神、價(jià)值、自由都可以經(jīng)由科學(xué)技術(shù)獲得完滿解決。

但由于科學(xué)技術(shù)是從研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出來的一種“物質(zhì)化"方法，或“非人格化”方法，其應(yīng)用顯然不足以解決人的精神領(lǐng)域的各種問題。用池田大作的語言來說，“科學(xué)之眼"自有其限定性，因?yàn)椤翱茖W(xué)的思維法產(chǎn)生了輕視生命的傾向，容易忽視活生生的人的真實(shí)風(fēng)貌”，因而有賴人文的思想及方法的補(bǔ)充與矯正。

這首先表現(xiàn)在，對人類的生命意義而言，科學(xué)技術(shù)的健康走向，有賴人文精神指引。誠然，科技是“價(jià)值中立"的，但是作為社會(huì)人的科學(xué)家卻不應(yīng)是價(jià)值中立的，二戰(zhàn)期間，愛因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯(lián)袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)的。

科技需要人文文化彌補(bǔ)的又一理由是：科學(xué)技術(shù)可以提供日益強(qiáng)大、有效的工具理性，卻不能滿足人類對于政治理念、倫理規(guī)范和終極關(guān)懷等層面的需求，總之，無法提供人類區(qū)別于禽獸的“價(jià)值理性"。而現(xiàn)代人類所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在“價(jià)值理性”管轄的領(lǐng)地，發(fā)生在“意義危機(jī)"頻頻襲來之際。中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)也是在道德層面，有若干超越性的意義，可以成為文明人類公認(rèn)的生活準(zhǔn)則。諸如不忍之心、羞惡之心、惻隱之心、仁愛之心，都是貫通古今、中外認(rèn)可的?！叭藷o信不立”，何嘗不是成熟的現(xiàn)代市場交易所應(yīng)遵循的經(jīng)濟(jì)倫理？“己所不欲，勿施于人"，也是古代社會(huì)人際關(guān)系須臾不可脫離的黃金法則。

人文文化的不可或缺，還在于它能夠提供人類所心向往之的審美情趣，這便是中國人將其與“禮”并稱的“樂"。這種功能并不能用現(xiàn)金額度核算，但對于人類而言是絕對需要的。從人類整體而論，必須協(xié)調(diào)發(fā)展科學(xué)和人文。兩種文化對立，是現(xiàn)代社會(huì)分工日益細(xì)密的產(chǎn)物，但二者間達(dá)成并行不悖、相得益彰的良性互動(dòng)關(guān)系又是完全可能的。費(fèi)孝通借鑒科學(xué)實(shí)證主義方法論開展人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和研究，便是人文學(xué)者借鑒科學(xué)實(shí)證原則的成功一例。

二者之中，人文文化發(fā)展尤其需要關(guān)注?？茖W(xué)將繼續(xù)長足進(jìn)步，這是可以預(yù)知的，因?yàn)槿祟悇?chuàng)造的“工具理性”已經(jīng)贏得了無可阻遏的前行勢能；而人類的“價(jià)值理性"還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。這便是古人所云“禮樂所由起，百年積德而后可興也”，而今天的中國人應(yīng)當(dāng)有此“百年積德"的自覺。

（摘編自馮天瑜《兩種文化協(xié)調(diào)發(fā)展的隨想》)

材料二：

半個(gè)世紀(jì)前，斯諾《兩種文化》一書指出，人文科學(xué)知識分子和科技知識分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐漸疏遠(yuǎn)，有無法溝通之勢。今天，這一隔膜卻似乎變薄了。相伴科學(xué)而發(fā)展的技術(shù)已漸漸深入一般人的世界，科學(xué)似乎不再是實(shí)驗(yàn)室里的高深研究。與此同時(shí)，人文學(xué)界開始從哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)各個(gè)角度，仔細(xì)審察科學(xué)在人類世界的角色。庫恩從科學(xué)發(fā)展史的角度，指陳一代又一代的科學(xué)研究經(jīng)常受當(dāng)時(shí)一些主題的約束。在主題轉(zhuǎn)變時(shí)，科學(xué)研究的思考方式甚至表達(dá)思維的語言，也跟著轉(zhuǎn)變了。于是，表面上看來是純粹獨(dú)立的科學(xué)研究，其實(shí)往往不能避免受社會(huì)的制約。

相對地說，人文與科學(xué)兩個(gè)文化之間的樊籬必須拆除。將來的世界，文化既是多元，而文化體系與社會(huì)體系中的各個(gè)部分又會(huì)有更多的互依與糾纏。有些學(xué)者，嘗試跨越人文與科學(xué)之間的鴻溝，以了解不同學(xué)科的語言觀念。另一方面，科學(xué)家也正在從人文的角度，嘗試說明數(shù)理科學(xué)的內(nèi)容。楊振寧先生在《美與物理學(xué)》中借用詩人布萊克的詩句，形容物理學(xué)的濃縮性與包羅萬象的特色：

一粒沙里有一個(gè)世界

一朵花里有一個(gè)天堂

把無窮無盡握在手掌

永恒寧非是剎那時(shí)光

他認(rèn)為，數(shù)學(xué)與物理的關(guān)系就像是在莖處重疊的兩片葉片，重疊的地方同時(shí)是二者之根，二者之源。人文與科學(xué)之間又何嘗不是人類心智中分離而又疊合的兩個(gè)園地呢？

我們注意科學(xué)各部門間的對話，也在嘗試使不同學(xué)科中已經(jīng)發(fā)展的一些觀念彼此對比，找出跨越學(xué)科的若干觀念。我們的目的，只在提示同學(xué)們，學(xué)科的界限其實(shí)是暫設(shè)的，尋求知識的過程不過在設(shè)法了解自己及觀察四周的世界；許多學(xué)術(shù)的術(shù)語，也不過是我們?yōu)榱朔奖阌^察而設(shè)計(jì)的視角而已。

（摘編自許倬云《人文與科學(xué)之間》)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.科學(xué)技術(shù)因具有改造世界的偉大力量而讓人們盲目崇拜，在較長時(shí)間內(nèi)被許多人認(rèn)為是能解決所有難題的有效途徑。

B.與科學(xué)技術(shù)相比，仁愛、誠信等中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，能夠?yàn)榻鉀Q現(xiàn)代人類的“意義危機(jī)”提供更大的幫助。

C.科學(xué)技術(shù)漸漸從實(shí)驗(yàn)室深入一般人的世界，科學(xué)研究往往受到時(shí)代主題的影響和制約，這都說明科學(xué)越來越依賴人文。

D.人文學(xué)者可以從人文的角度來審視科學(xué)發(fā)展與社會(huì)的關(guān)系，而科學(xué)家也可以從人文的角度來說明科學(xué)的某些內(nèi)容。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.現(xiàn)代細(xì)密的社會(huì)分工造成科學(xué)與人文相對立，但文化的多元發(fā)展以及將來文化體系和社會(huì)體系之間的緊密互動(dòng)，要求人們設(shè)法減少這種對立。

B.人類的“工具理性"發(fā)展迅速，“價(jià)值理性”發(fā)展則相對滯后，要求人們的關(guān)注點(diǎn)要從物理世界轉(zhuǎn)移到精神領(lǐng)域上來。

C.人們只要更多地利用科學(xué)的方法來研究人文，或廣泛運(yùn)用人文的方法來開展科研，就能跨越人文與科學(xué)之間的鴻溝。

D.我們要注意科學(xué)各部門之間的對話，努力找出跨越學(xué)科的觀念。想更好地求取知識，就要忽略學(xué)科的界限，拋開學(xué)術(shù)術(shù)語。

3.關(guān)于材料中所引用的論據(jù)，下列分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.引用池田大作關(guān)于“科學(xué)之眼"的論述，是為了證明科學(xué)應(yīng)用不足以解決人的精神領(lǐng)域的各種問題。

B.敘述愛因斯坦與奧本海默反對使用原子彈的事例，是為了證明科學(xué)家無法保持價(jià)值中立。

C.舉費(fèi)孝通借鑒科學(xué)實(shí)證主義方法開展人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和研究的例子，是為了證明科學(xué)和人文完全可能實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，

D.楊振寧在著作中借用布萊克的詩句，恰當(dāng)?shù)匦稳萘宋锢韺W(xué)的濃縮性與包羅萬象的特色。

4.同是討論兩種文化的關(guān)系，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)卻有明顯的不同。請結(jié)合材料簡要分析。（4分）

5.“科學(xué)崇拜”主要體現(xiàn)為：相信科學(xué)的完美，視科學(xué)為萬能，只關(guān)注科學(xué)自身的發(fā)展。請結(jié)合材料，分析“科學(xué)崇拜"的危害。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9小題。

王嫂

沈從文

①王嫂不特有個(gè)好女兒，還有個(gè)好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局服務(wù)當(dāng)差，凈掙十五塊錢一個(gè)月。王嫂怕他不學(xué)好，一來就罵罵，裝成生氣樣子，要孩子趕快回去。

②王嫂在這家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋清毛房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，一切動(dòng)機(jī)無不出于護(hù)主。

③有一天，另外一個(gè)鄉(xiāng)下婦人來了，帶了些新蠶豆來看王嫂，兩人一面說一面抽抽咽咽。來人去后，問起原因才知道一年前那個(gè)作新媳婦的女兒，已在兩個(gè)月前死掉了。來的就是那女兒的婆婆。女兒因?yàn)樯a(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了兩個(gè)月，也死去了。經(jīng)過這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來穩(wěn)定她的生命或感情的，原來是古人的“生死有命，富貴在天”八個(gè)字。她相信八字。

④說起女兒死去情形時(shí)，她說：“他們忙著收麥子，大麥稞麥，用車子裝滿一車一車馬拖著走，下田去了。我女兒要喝水，喝不到，把水缸腳腳喝下肚，可憐，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不許棺材抬出門。自己可要去做壯丁，抽簽到頭上，過盤龍寺當(dāng)兵去！生死有命。"說的話不到十句，可包括了多少動(dòng)人的內(nèi)容！

⑤這家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這一切卻統(tǒng)由王嫂照管。下半天是她洗衣的時(shí)間，天氣好時(shí)，王嫂更忙。院子中有兩大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，學(xué)生的，小娃子的，還加上自己在茶業(yè)局作小勤務(wù)十二歲小兒子的。衣服雖不少，她倒不慌不忙的做去。事情永遠(yuǎn)作不完，可并不使她懊惱。一面搓衣一面間或還用本地調(diào)子唱唱歌，喉嚨窄，聲調(diào)十分悅耳。①偶然為主人聽到時(shí)，要她好好唱下去，就覺得害臊，把個(gè)臉羞得紅紅的，決不再開口。唱歌的用意只在自己聽聽，為自己催眠，憑歌聲引帶自己到一個(gè)光明夢境里去。

⑥她目下有十二塊錢一個(gè)月，兒子卻有十五塊，兩人賺的錢都沒有用處，積聚一年可捎回鄉(xiāng)下去買一畝二分田地。仗打下去，米糧貴，一點(diǎn)收入少雖少，利上翻利，五年不動(dòng)用，會(huì)有多少！再過八年兒子長大了，所長保舉他進(jìn)軍官學(xué)校，接一房新媳婦，陪嫁多的不要，只要有三五畝地，一頭水牯牛。

⑦三月后天氣轉(zhuǎn)好，鎮(zhèn)日長晴，城區(qū)經(jīng)常有空襲警報(bào)。飛機(jī)來到她頭上也不怕。為什么不怕孔子遺教在這顆簡單的心上有了影響，“生死有命，富貴在天”。還記起一個(gè)故事，“黃巢殺人八百萬，在劫數(shù)的八方有路難逃，不在劫數(shù)的，坐下來判官不收你。"②兩句簡單話語和一個(gè)簡單故事，穩(wěn)定了這個(gè)簡單的心。

⑧一個(gè)客人向她說笑：“王嫂，你看見了日本飛機(jī)”

⑨“二十七架，高也高！哪，那邊高射炮蓬蓬的響了，那邊機(jī)關(guān)槍咯咯響了，亭通，兵通，飛機(jī)場炸了。我不躲，我不怕的。"

⑩“真不怕嗎炸彈有水缸大，這房子經(jīng)不起！”

“要炸讓它炸，生死有命。"

第二天到了下午，天氣還是很好，并無警報(bào)，到兩點(diǎn)左右，③小狗忽然狂吠起來。原來那個(gè)在茶業(yè)局當(dāng)差的小兒子來了。

小孩子臉黑黑的，褲子已破裂，要他母親給縫補(bǔ)縫補(bǔ)。

“昨天警報(bào)你在哪里”

孩子說：“我在河甸營。"

這一來王嫂呆住了。“你怎么到飛機(jī)場去。日本飛機(jī)不是把河甸營炸平了嗎炸死好多好多人。你去看熱鬧！有什么好看的！”

“我有事去。飛機(jī)來了，丟下十二個(gè)炸彈，三個(gè)燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個(gè)碎爛。機(jī)關(guān)槍答答答答亂打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，還有一點(diǎn)氣，汽車裝我到甘美醫(yī)院……"

孩子把事情敘述得清清楚楚，毫不覺得可怕，也毫不覺得這次經(jīng)驗(yàn)有何得意處。坐在他母親洗衣盆邊，褲子破了一個(gè)大裂口，把手抹抹，瘦瘦的腿子全裸露出來了。王嫂聲啞了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人看到房子倒了燒起來你看到人手人腳朝天上飛人家抬你到醫(yī)院去，九點(diǎn)鐘才醒?；厝ブ魅肆R不罵你來，我看看你褲子！”

小孩子走到她身邊去，她把破褲子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下?！澳悴慌滤牢易约捍蛩滥悖〉贸运状笳◤椢羼R分尸！"小孩子卻嘻嘻笑著，看看母親的眼睛，已濕瑩瑩的了。

孩子說：“我不怕日本，我長大了還要當(dāng)兵去！”

她看看天，天上藍(lán)藍(lán)的，有一團(tuán)團(tuán)白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院中尤加利樹高枝上停下來，孩子一拍掌，老鴉又飛去了。王嫂把褲子縫好后，用口咬下那點(diǎn)線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似的，拉住孩子臟耳朵說：“你當(dāng)兵去，老鴉就叼你到樹上去。福壽，你能當(dāng)兵"

孩子不作聲，只快樂的微笑。他心想：“我怎么不能當(dāng)兵人長大了，什么都做得好?！雹芎⒆幼吆?，家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑。到晚上，卻悄悄的買了些香紙，拿到北門外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了，命可不好，有點(diǎn)傷心，躲在自己房中去哭了好一會(huì)，不曾吃晚飯。這件事一家人誰也不知道，因?yàn)樗氯酥酪λ獑査?，要安慰她。這一切她都不需要。

寫于1940年

(有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.文章開頭兩段寫王嫂兒女雙全，寫她佯裝“罵罵"兒子，寫她工作、生活及其“護(hù)主”的動(dòng)機(jī)，隱約透出她對現(xiàn)狀的知足。

B.第三、四段都述及女兒死去的情形，內(nèi)容基本相同，王嫂的再述不僅無重復(fù)之感，反而讓情節(jié)具備了更觸動(dòng)人心的力量。

C.王嫂在女兒去世之后，“竟還是一切照常"，不慌不忙做事，間或用本地調(diào)子唱唱歌，表現(xiàn)出她的樂天安命、勤勞和麻木。

D.王嫂與祥林嫂有相似的經(jīng)歷，都曾到“主人家”做工做傭，都失去了心愛的孩子，但兩篇小說這樣安排的創(chuàng)作目的不同。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.句子①細(xì)節(jié)傳神，從中可看出王嫂內(nèi)心純凈又傳統(tǒng)：“覺得害臊"“臉羞得紅紅的”“決不再開口"，顯示她內(nèi)心很淳樸，在主人面前恪守本分。

B.句子②第一個(gè)“簡單”是說王嫂話語不繁瑣，第二個(gè)是說故事簡短，第三個(gè)是說王嫂內(nèi)心不復(fù)雜，看似簡單的點(diǎn)評，卻使人物形象更加鮮明。

C.句子③“忽然"用得巧妙，在細(xì)微處讓情節(jié)起了些許波瀾，在難得的平靜氣氛中平添了緊張，并與“原來”呼應(yīng)，表現(xiàn)出王嫂見到兒子的欣喜。

D.句子④中“這件事"指兒子要當(dāng)兵；“命好”既是夸王嫂，也是夸她兒子，但終歸還是夸王嫂好人有福報(bào)，這暗示了民眾救國意識已經(jīng)有了覺醒。

8.本文以日本侵華作為背景，其設(shè)置處理得很有匠心。請結(jié)合文本簡要分析。(4分)

9.沈從文20世紀(jì)40年代在西南聯(lián)大教學(xué)生創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)最多的是：“要貼著人物來寫。"請結(jié)合小說第7段之后部分對王嫂的刻畫，分析這一創(chuàng)作觀體現(xiàn)在哪些方面。(6分)

古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題

材料一：

陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕進(jìn)見，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心?！钡蹚闹?。故奉天所下制書，雖武人悍卒無不感動(dòng)流涕。及輔政，不敢自顧重，事有可否，必言之。

道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也。"帝曰：“試官虛名，且已與宰相議矣，卿其無嫌。”贄奏：“非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉"或規(guī)其太過者，對曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎？”

帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用。"不聽。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。

【注】①建中四年，涇原兵變，唐德宗避亂于奉天。

(選自《新唐書·列傳第八十二》)

材料二：

竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人，若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房，而文則過；辯如賈誼，而術(shù)不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時(shí)。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財(cái)，而贄以散財(cái)為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。

臣等每退自西閣即私相告言以陛下圣明必喜贄議論……臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面；反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。

(選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》)

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

臣等每退自西閣即私相告言以陛下圣明必喜贄議論

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.輕，指輕視、看輕，與《報(bào)任安書》中“或輕于鴻毛”的“輕"意思不同。

B.恤，指憂慮，與《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國事”的“恤"意思相同。

C.格，指糾正，與成語“格格不入”“格殺勿論"中的“格”意思都不同。

D.區(qū)區(qū)，指愚拙，與《孔雀東南飛》中“何乃太區(qū)區(qū)"的“區(qū)區(qū)”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.陸贄在唐德宗避亂于奉天時(shí)，得到皇帝倚重，他認(rèn)為面對叛賊遍布天下的現(xiàn)狀，德宗應(yīng)自我責(zé)備，反省悔過，進(jìn)而感化人心。

B.唐德宗想封賞“試官"之位給一個(gè)進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，并說這只是一個(gè)虛名，但陸贄堅(jiān)持認(rèn)為應(yīng)使爵位貴重，不要輕易授予爵位。

C.蘇軾認(rèn)為陸贄的智慧、文才勝過張良，論辯、謀術(shù)勝過賈誼，如果他的進(jìn)言能被皇帝完全采納，則“貞觀之治”的盛世將會(huì)再現(xiàn)。

D.蘇軾認(rèn)為陸贄的奏議意義非凡，希望皇帝能把整理校對后的陸贄奏議放在座位邊，反復(fù)熟讀，這就像和陸贄當(dāng)面談話一樣。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心。

(2)藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人，若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。

14.材料二中，蘇軾認(rèn)為陸贄“但其不幸，仕不遇時(shí)"的事實(shí)依據(jù)是什么？請結(jié)合兩則材料簡要說明。(3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的唐詩，完成15～16小題。

縣中池竹言懷

（唐）錢起

官小志已足，時(shí)清免負(fù)薪。卑棲且得地，榮耀不關(guān)身。

自愛賞心處，叢篁流水濱。荷香度高枕，山色滿南鄰。

道在即為樂，機(jī)忘寧厭貧。卻愁丹鳳詔，來訪漆園①人。

【注】①漆園：莊子不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩人善于選取典型的意象，詩中的“叢篁”“荷香"就有《離騷》中屈原的香草美人傳統(tǒng)。

B.詩歌的九、十兩句，體現(xiàn)了詩人忘記世俗的機(jī)心，追求心中的志向。其中“寧”是“豈，難道"的意思。

C.本詩語言清新自然、明白曉暢，很好地表達(dá)了詩人的真情實(shí)感。

D.詩人末尾借用漆園吏的典故，委婉表達(dá)了對不能接到朝廷征召的擔(dān)憂。

16.本詩塑造了一個(gè)不慕名利、安貧樂道的縣官形象。詩歌中哪些地方體現(xiàn)了人物的這一特點(diǎn)？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《報(bào)任安書》中，概括古代圣賢創(chuàng)作《詩經(jīng)》的原因的句子是“___，___。”

（2）《大道之行》中可以為現(xiàn)在政府任用人才，營造社會(huì)風(fēng)氣所借鑒的兩句是：“___，___。"

（3）《蘇幕遮》中，詩人用擬人的手法生動(dòng)而別致地烘托出新晴之歡的詩句是：“___，___?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用(20分)

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18～20題。

外婆真討厭。除夕大掃除，我們累得半死，她一點(diǎn)不幫忙，還盡添亂。嘴巴又特刻薄，你要是說她兩句，她能把你沖死。

“外婆！剛掃了地，不要往地上吐瓜子殼！"

“咦，我吐我的，你掃你的。我往地上吐，又沒往你臉上吐?！?/p>

“外婆！A你怎么又亂翻我的包！"

“這是你的??？”

“當(dāng)然是我的！"

“那它是長得像你還是跟著你姓？”

“……"

B你在這邊努力地擦洗灶臺，忙得沒鼻子沒眼。她老人家卻一會(huì)兒跑來打個(gè)岔，一會(huì)兒又跑來騷擾一番。好容易忙完，一家人坐到一起開始吃飯，她就更興奮了，一桌子就她的話多。

喝一口稀飯：“哎喲！哪個(gè)做的飯？煮熟就可以了嘛，怎么煮這么燙？”

用筷子在稀飯里攪一攪：“天老爺，C你看嘛！清湯寡水的，老婆子要挽起褲腳跳下去才能撈到幾顆米。"

又在菜里翻一翻：“我女娃子切的肉，魚眼睛那么大，硬是找不到！”

不管怎么說，大家在一起吃飯，D你一言，我一語，總歸是快樂的。而外婆雖然怪話多，又愛找茬，但所有人里就她吃得最多。她喝完稀飯，又顫顫巍巍站起來。

“干什么？"

“舀飯啊，再舀半碗，再給我舀一砣紅苕……”

18.文段中各句加點(diǎn)的“你"和文段畫波浪線句子中加點(diǎn)的“你”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.你怎么又亂翻我的包

B.你在這邊努力地擦洗灶臺，……她老人家卻一會(huì)兒跑來打個(gè)岔

C.你看嘛

D.你一言，我一語

19.下列句中畫橫線部分與文中畫橫線部分的語句，用法和作用相同的一項(xiàng)是（3分）

你在這邊努力地擦洗灶臺，忙得沒鼻子沒眼。她老人家卻一會(huì)兒跑來打個(gè)岔，一會(huì)兒又跑來騷擾一番。

A.半大小子手上沒輕沒重，小心別被傷著了。

B.你費(fèi)力地講了半天，他還是聽得沒頭沒腦。

C.這么重要的場合，你沒大沒小像什么樣子？

D.他說話沒深沒淺，我怕這事兒黃在他手上。

20.文中“她能把你沖死"，改為“她能把你氣死”，在表達(dá)效果上有何不同？（4分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

（以下材料節(jié)選自《青年報(bào)》記者對老舍文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，《人民文學(xué)》副主編徐則臣的采訪稿）

記者：……文學(xué)價(jià)值會(huì)不會(huì)隨著時(shí)代的變化而消失？

徐則臣：……我們都知道的那個(gè)觀點(diǎn)：文學(xué)是人學(xué)。人學(xué)，人與世界之間可靠的關(guān)系，以及藝術(shù)，才是作品永葆青春的法寶。

記者：A你講得特別好。B我都忘記了，你是北大中文系研究生里的高材生，理論和實(shí)踐功底都非常深厚。作家里邊，博士碩士教授，高學(xué)歷和學(xué)院派特別多，不過也有人說，當(dāng)一個(gè)好作家，與學(xué)歷和教育關(guān)系不大，他們舉出來的例子是高爾基、莫言等大家。①？

徐則臣：車有車道，馬有馬道，條條大路通羅馬；成就一個(gè)好作家，沒有包治百病的良方。我是學(xué)院里出來的，受過一定的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，這些學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對我的創(chuàng)作大有裨益，一是給我一個(gè)寬闊和全面的文學(xué)史背景，