2022-2023學(xué)年山西省呂梁市興縣友蘭中學(xué)高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底考政治試題（解析版）

PAGEPAGE1山西省呂梁市興縣友蘭中學(xué)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)摸底考試題一、選擇題:本大題共30小題,每小題2分,共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.人們常說(shuō)“萬(wàn)變不離其宗”，這句話(huà)出自《荀子·儒效》：“千舉萬(wàn)變，其道一也。”以及《莊子·天下》：“不離于宗，謂之天人?！币馑际乾F(xiàn)象皆然不同，但在這些現(xiàn)象中都存在著一個(gè)共同的東西。這說(shuō)明（）①不同現(xiàn)象表現(xiàn)了不同的本質(zhì)②不同的本質(zhì)表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象③不同現(xiàn)象可表現(xiàn)同樣的本質(zhì)④現(xiàn)象是多變的而本質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：現(xiàn)象中都存在著一個(gè)共同的東西，即本質(zhì)，不同現(xiàn)象表現(xiàn)了相同的本質(zhì)，①錯(cuò)誤。②：本質(zhì)相同，現(xiàn)象不一定相同，②錯(cuò)誤。③：本質(zhì)是同類(lèi)現(xiàn)象中一般的東西，不同現(xiàn)象可表現(xiàn)同樣的本質(zhì)，③正確。④：現(xiàn)象皆然不同，但在這些現(xiàn)象中都存在著一個(gè)相同的本質(zhì)，表明現(xiàn)象是多變的而本質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定，④正確。故本題選D。2.思維有廣義和狹義之分，“邏輯與思維”中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，與理性認(rèn)識(shí)同義。關(guān)于感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（）A.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和 D.感性認(rèn)識(shí)不如理性認(rèn)識(shí)更深刻【答案】D【解析】【詳解】D：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。因此感性認(rèn)識(shí)不如理性認(rèn)識(shí)更深刻，D正確。AC：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到的認(rèn)識(shí)，不能簡(jiǎn)單說(shuō)理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的總和，AC錯(cuò)誤。B：該項(xiàng)不是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系的表述，B不符合題意。故本題選D。3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有鮮明的實(shí)踐品格。以習(xí)近平同志為代表的共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是在研究問(wèn)題,解決問(wèn)題中豐富發(fā)展的，是在推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐中成熟完善的，在指引我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中,展現(xiàn)出巨大的現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐引領(lǐng)力。這說(shuō)明（）①科學(xué)的思維如實(shí)地反映事物本質(zhì)規(guī)律②來(lái)源于實(shí)踐的思維具有科學(xué)的指導(dǎo)意義③思維在實(shí)踐中產(chǎn)生同時(shí)反作用于實(shí)踐④思維能指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：以習(xí)近平同志為代表的共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想是在研究問(wèn)題、解決問(wèn)題中豐富發(fā)展的，是在推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐中成熟完善的，這說(shuō)明科實(shí)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，科學(xué)的思維如實(shí)地反映事物本質(zhì)規(guī)律，①正確。②：來(lái)源于實(shí)踐的思維不一定都是正確，只有正確的思維才具有科學(xué)的指導(dǎo)意義，②錯(cuò)誤。③：以習(xí)近平同志為代表的共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這一思想是在研究問(wèn)題、解決問(wèn)題中豐富發(fā)展的，是在推動(dòng)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐中成熟完善的，這說(shuō)明思維在實(shí)踐中生產(chǎn)，在指引我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中，展現(xiàn)出巨大的現(xiàn)實(shí)解釋力和實(shí)踐引領(lǐng)力，這說(shuō)明思維反作用于實(shí)踐，共同說(shuō)明思維在實(shí)踐中產(chǎn)生同時(shí)反作用于實(shí)踐，③正確。④：正確的思維對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有積極的指導(dǎo)作用，有利于人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，錯(cuò)誤的思維則會(huì)起阻礙作用，④錯(cuò)誤。故本題選B。4.新型冠狀病毒性肺炎是由于感染新型冠狀病毒所致，常伴有咽痛、鼻塞、流涕、咳嗽、咳痰等呼吸道癥狀，因此醫(yī)生也主要是通過(guò)這些癥狀來(lái)判斷患者是否是感染者。這表明思維具有（）①間接性②科學(xué)性③創(chuàng)造性④能動(dòng)性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：間接性思維指能夠憑借獲得的感性材料、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，醫(yī)生通過(guò)這些癥狀來(lái)判斷患者是否是感染者，體現(xiàn)了思維具有間接性，①正確。②：材料沒(méi)有體現(xiàn)思維具有科學(xué)性，②不符合題意。③：材料沒(méi)有體現(xiàn)思維具有創(chuàng)造性，③不符合題意。④：任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)，醫(yī)生通過(guò)主要癥狀來(lái)判斷患者是否是感染者，體現(xiàn)了思維具有能動(dòng)性，④正確。故本題選B。5.形象思維是在感覺(jué)、知覺(jué)和表象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想等反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。它與揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的抽象思維相對(duì)。以下不屬于形象思維的是（）A.畫(huà)家筆下的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)B.人類(lèi)從鳥(niǎo)身上得到啟示，最終發(fā)明了飛機(jī)C.毛澤東用“十個(gè)指頭彈鋼琴”做比喻，談工作方法D.任何有特定分子標(biāo)識(shí)的有機(jī)物質(zhì)或無(wú)機(jī)物質(zhì)都屬于化學(xué)中的物質(zhì)【答案】D【解析】【分析】【詳解】ABC：本題為逆向選擇題，主要考查同學(xué)們對(duì)形象思維與抽象思維的辯析能力，選項(xiàng)中均屬于形象思維，與設(shè)問(wèn)指向不符，ABC不符合題意。

D：選項(xiàng)為化學(xué)物質(zhì)的概念，屬于抽象思維的概念形式，符合題意，D正確。

故本題選D。6.現(xiàn)實(shí)生活中，人的不同思維形式是交織在一起的。由于受形象思維的干擾，你如果不去有意識(shí)地和刻意地追求一個(gè)相對(duì)完整的抽象思維過(guò)程。你的思維就必然是斷斷續(xù)續(xù)和凌亂的,你的決策或決定就只能是盲目的和沒(méi)有依據(jù)的。這表明（）A.抽象思維比形象思維更具有價(jià)值 B.抽象思維是形象思維的必然結(jié)果C.抽象思維往往具有深刻性和嚴(yán)謹(jǐn)性 D.離開(kāi)了抽象思維的形象思維是不完整的【答案】C【解析】【詳解】C：材料中，你如果不去有意識(shí)地和刻意地追求一個(gè)相對(duì)完整的抽象思維過(guò)程。你的思維就必然是斷斷續(xù)續(xù)和凌亂的，你的決策或決定就只能是盲目的和沒(méi)有依據(jù)的。這表明抽象思維往往具有深刻性和嚴(yán)謹(jǐn)性，C正確。A：抽象思維和形象思維是兩種不同的思維方式，二者各有其功能和作用，不能認(rèn)為哪種思維更具有價(jià)值，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：形象思維有待于上升到抽象思維，但抽象思維并不是形象思維的必然結(jié)果，B錯(cuò)誤。D：抽象思維是建立在形象思維的基礎(chǔ)上的，應(yīng)該是離開(kāi)了形象思維的抽象思維是不完整的，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。7.“邏輯”是一個(gè)外來(lái)詞，它是英文Logic的音譯，而英文Logic又源于希臘文“邏各斯”，其原意是指思想、言辭、理性、規(guī)律性等。從“邏輯”的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義來(lái)看，下列對(duì)應(yīng)正確的是（）①大學(xué)生應(yīng)該上邏輯課一邏輯學(xué)或邏輯知識(shí)②這是霸權(quán)主義的邏輯一某種理論、觀點(diǎn)③他說(shuō)起話(huà)來(lái)顛三倒四毫無(wú)邏輯一客觀事物的規(guī)律④歷史的邏輯決定社會(huì)的發(fā)展一思維的規(guī)律、規(guī)則A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“大學(xué)生應(yīng)該上邏輯課”中的邏輯指的是邏輯學(xué)這門(mén)課程或邏輯知識(shí)，①正確。②：“這是霸權(quán)主義的邏輯”中的邏輯指的是某種理論、觀點(diǎn)，②正確。③：“他說(shuō)起話(huà)來(lái)顛三倒四毫無(wú)邏輯”中的邏輯指的是思維規(guī)律，③錯(cuò)誤。④：“歷史的邏輯決定社會(huì)的發(fā)展”中的邏輯指的是客觀規(guī)律，④錯(cuò)誤。故本題選A。8.從邏輯思維的基本要求角度看，選項(xiàng)中與下圖中一致的是（）A.告示牌上面寫(xiě)著“嚴(yán)禁觸摸，一觸即死，違者法辦”B.他已滿(mǎn)50不算年輕了，但在干部中他是最年輕的C.既不能說(shuō)小李?lèi)?ài)美，也不能說(shuō)小李不愛(ài)美D.一學(xué)生用“難過(guò)”造句，“漲水了我家門(mén)前的河很難過(guò)”【答案】A【解析】【詳解】漫畫(huà)反映的是美國(guó)一邊打著“自由貿(mào)易、公平競(jìng)爭(zhēng)”的口號(hào)，一邊揮舞關(guān)稅大棒，搞單邊主義，這犯了矛盾律的毛病。A：告示牌上面寫(xiě)著“嚴(yán)禁觸摸，一觸即死，違者法辦”，“一觸即死”，如何“違者法辦”，這犯了矛盾律的毛病，A符合題意。B：“不算年輕”和“最年輕”是針對(duì)不同的場(chǎng)合，題中他今年已滿(mǎn)50歲，不算年輕了，但在部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中他是最年輕的，這段話(huà)不違反邏輯基本規(guī)律的要求，B排除。C：既不能說(shuō)小李?lèi)?ài)美，也不能說(shuō)小李不愛(ài)美，這屬于騎墻，折中主義，C排除。D：一學(xué)生用“難過(guò)”造句，“漲水了我家門(mén)前的河很難過(guò)”犯的是比喻定義的錯(cuò)誤，D不符合題意。故本題選A。9.概，古代一種量具用詞，對(duì)事物做出限定使其不超出范圍，如大概；念，心念，思維的意思。概念在人類(lèi)所認(rèn)知的思維體系中是最基本的構(gòu)筑單位。下列對(duì)概念的認(rèn)識(shí)，說(shuō)法不正確的是（）①同一個(gè)語(yǔ)詞必須表達(dá)同一個(gè)概念②概念是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映③用定義和劃分的方法來(lái)明確概念④概念是主觀內(nèi)容和客觀形式的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：同一個(gè)語(yǔ)詞可以表達(dá)不同的概念，①錯(cuò)誤。②：根據(jù)課本知識(shí)可知，概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維方式，是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)的反映，②正確。③：用定義的方法明確概念的內(nèi)涵，劃分的方法來(lái)明確概念的外延，③正確。④：概念是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選C。10.概念的外延是指具有概念所反映的特有屬性或本質(zhì)屬性的對(duì)象，即概念的適用范圍，概念所反映的事物的數(shù)量。關(guān)于概念的外延說(shuō)法正確的是（）A.概念的內(nèi)涵和外延是不會(huì)隨認(rèn)識(shí)對(duì)象而變化的B.“工人”和“工廠”的外延關(guān)系是不相容關(guān)系C.相容關(guān)系包括交叉關(guān)系、全同關(guān)系和屬種關(guān)系D.國(guó)際組織可分為政府間的和世界性的國(guó)際組織【答案】B【解析】【詳解】A：認(rèn)識(shí)對(duì)象是變化發(fā)展的，反映認(rèn)識(shí)對(duì)象的概念也會(huì)發(fā)生變化，概念的內(nèi)涵和外延不可能固定不變，A錯(cuò)誤。B：“工人”是人，“工廠”是場(chǎng)地，兩者的外延關(guān)系是不相容關(guān)系，B正確。C：相容關(guān)系包括交叉關(guān)系、全同關(guān)系、屬種關(guān)系和種屬關(guān)系，C錯(cuò)誤。D：“國(guó)際組織可分為政府間的和世界性的國(guó)際組織”犯了劃分標(biāo)準(zhǔn)不一的邏輯錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤。故本題選B。11.每一概念都有豐富多彩的內(nèi)涵，定義是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法,定義有規(guī)則，否則就會(huì)犯邏輯錯(cuò)誤。下面選項(xiàng)犯的邏輯錯(cuò)誤與“商品是指具有使用價(jià)值的一切物品”相同的是（）A.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 B.迷信的人就是相信鬼神的人C.作家是指寫(xiě)詩(shī)歌的一類(lèi)人 D.工業(yè)部門(mén)就是社會(huì)生產(chǎn)部門(mén)【答案】D【解析】【詳解】A：商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。題干中,“商品是指具有使用價(jià)值的一切物品”犯了定義過(guò)寬的邏輯錯(cuò)誤,“哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀”的定義正確，并沒(méi)有犯定義過(guò)寬的邏輯錯(cuò)誤,故A錯(cuò)誤。B：“迷信的人就是相信鬼神的人”犯了循環(huán)定義的邏輯錯(cuò)誤,與題干中的邏輯錯(cuò)誤不同,故B錯(cuò)誤。C：“作家是指寫(xiě)詩(shī)歌的一類(lèi)人”犯了定義過(guò)窄的邏輯錯(cuò)誤，與題干中的邏輯錯(cuò)誤不同，故故C錯(cuò)誤。D：“工業(yè)部門(mén)就是社會(huì)生產(chǎn)部門(mén)”犯了定義過(guò)寬的邏輯錯(cuò)誤，與題干中的邏輯錯(cuò)誤相同,故故D正確。故本題選D。12.人們認(rèn)識(shí)了一類(lèi)事物的特有屬性，就會(huì)形成反映該類(lèi)事物的概念。但是一個(gè)孤立的概念還不是一個(gè)完整的思想，這就需要人們應(yīng)用概念去斷定即判斷。下列表達(dá)正確的是（）①符合認(rèn)識(shí)對(duì)象實(shí)際情況的是肯定判斷②依據(jù)社會(huì)實(shí)踐作出的判斷都是真判斷③一個(gè)判斷要么是真判斷要么是假判斷④判斷必須對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象作出肯定或否定斷定A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：確定某個(gè)判斷的真假要借助于語(yǔ)境，符合認(rèn)識(shí)對(duì)象實(shí)際情況的是真判斷，但不一定是肯定判斷，①不選。②：依據(jù)社會(huì)實(shí)踐作出的判斷也可能是加判斷，只有根據(jù)社會(huì)實(shí)踐做出，并如實(shí)的反應(yīng)實(shí)際情況的判斷才是真的判斷，②不選。③：判斷的一個(gè)重要特征是有真假之分，判斷是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象情況的斷定，判斷就有與認(rèn)識(shí)對(duì)象實(shí)際情況是否符合的問(wèn)題，所以一個(gè)判斷要么是真判斷要么是假判斷，③入選。④：對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象有所斷定，是判斷的一個(gè)基本特征，斷定的方式有兩種：一是肯定，一是否定。斷必須對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象作出肯定或否定斷定，④入選。故本題選D。13.事物除了有某些性質(zhì)外，還與其他事物有多種關(guān)系。斷定認(rèn)識(shí)對(duì)象之間關(guān)系的判斷就是關(guān)系判斷。下列對(duì)關(guān)系判斷的理解正確的是（）①“小王和小張是三好學(xué)生”不是關(guān)系判斷②新冠肺炎存在人傳人現(xiàn)象”是關(guān)系判斷③小王比小張高，小張比小紅高，存在著傳遞關(guān)系④小劉認(rèn)識(shí)小孫，小孫認(rèn)識(shí)小趙，存在著對(duì)稱(chēng)關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“小王和小張是三好學(xué)生”屬于性質(zhì)判斷，而不是關(guān)系判斷，故①入選。②：“新冠肺炎存在人傳人現(xiàn)象”屬于性質(zhì)判斷，而不是關(guān)系判斷，故②不選。③：傳遞關(guān)系指的是對(duì)任意的元素A、B、C來(lái)說(shuō),若元素A與元素B有某關(guān)系并且元素B與元素C有該關(guān)系,則元素A與元素C也有該關(guān)系，因此，小王比小張高，小張比小紅高，屬于傳遞關(guān)系，故③入選。④：“小劉認(rèn)識(shí)小孫”與“小孫認(rèn)識(shí)小趙”沒(méi)有必然關(guān)系，不存在對(duì)稱(chēng)關(guān)系，故④不選。故本題選B。14.要準(zhǔn)確地把握不同判斷的邏輯性質(zhì)，需要清楚地了解判斷的類(lèi)型及判斷的構(gòu)成。下列表達(dá)錯(cuò)誤的是（）①依據(jù)斷定對(duì)象的數(shù)量分為簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷②簡(jiǎn)單判斷由概念構(gòu)成包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷③關(guān)系判斷是由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)構(gòu)成的④復(fù)合判斷包括性質(zhì)判斷、關(guān)系判斷、簡(jiǎn)單判斷A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。①④：依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡(jiǎn)單判斷和復(fù)合判斷，復(fù)合判斷包括聯(lián)言判斷、選言判斷、假言判斷，①④入選。②：簡(jiǎn)單判斷由概念構(gòu)成包括性質(zhì)判斷和關(guān)系判斷，②不選。③：關(guān)系判斷是由關(guān)系者項(xiàng)、關(guān)系項(xiàng)和量項(xiàng)構(gòu)成的，③不選。故本題選B。15.復(fù)合判斷指其自身包含其他判斷的判斷，它通常由兩個(gè)或兩個(gè)以上的判斷并借助于邏輯聯(lián)結(jié)詞而構(gòu)成。根據(jù)斷定情況的不同，復(fù)合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等多個(gè)種類(lèi)。以下分析合理的是（）A.斷定對(duì)象的可能情況的判斷是選言判斷B.假言判斷的真假取決于前件后件本身的真假C.聯(lián)言支有一個(gè)是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷就是真的D.肯定充分條件假言判斷的后件就可以肯定前件【答案】A【解析】【詳解】A：人們?cè)趯?duì)對(duì)象情況不能作出確切的斷定時(shí)，就要估計(jì)它有幾種可能的情況，這就是在使用選言判斷，選言判斷是斷定對(duì)象的可能情況的判斷，故A說(shuō)法正確。B：假言判斷既然是反映事物情況之間條件關(guān)系的判斷，它的真假就不取決于前件、后件本身的真假，而取決于判斷所揭示的事物之間條件關(guān)系能否成立，故B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：只有組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的，故C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：肯定充分條件假言判斷的前件就可以肯定后件，肯定后件不能必然地推出肯定前件，故D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。16.遼寧省商務(wù)廳介紹了2021年全省對(duì)外開(kāi)放工作情況和202年重點(diǎn)工作任務(wù)：“2022年遼寧將加快暢通東北海陸大通道，奮力打造對(duì)外開(kāi)放新前沿?！币罁?jù)判斷本身是否包含其他判斷，下列判斷中與上述判斷屬于同一類(lèi)型的是（）A.2022年春節(jié)假期遼寧省鐵路旅客發(fā)送量比去年同期增長(zhǎng)13.3%B.只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)C.所有全力以赴的奧運(yùn)健兒都值得尊重D.谷愛(ài)凌是北京冬奧會(huì)的女子自由式滑雪冠軍【答案】B【解析】【詳解】題干中的判斷依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，屬于復(fù)合判斷。A：選項(xiàng)A是關(guān)系判斷，屬于簡(jiǎn)單判斷，故A不選。B：選項(xiàng)B是假言判斷，屬于復(fù)合判斷，與題干中的判斷屬于同一類(lèi)型，故B入選。C：選項(xiàng)C是性質(zhì)判斷，屬于簡(jiǎn)單判斷，故C不選。D：選項(xiàng)D是性質(zhì)判斷，屬于簡(jiǎn)單判斷，故D不選。故本題選擇B。17.為積極應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)再度嚴(yán)峻的疫情形勢(shì)，我國(guó)人民時(shí)刻繃緊疫情防控這根弦，提高防控意識(shí)和自我保護(hù)能力。2021年9月9日，中國(guó)已完成針對(duì)德?tīng)査儺愔隃缁钜呙绲呐R床前研究。為了早日控制住疫情，建議大家盡早接種疫苗。若“只有接種疫苗，才能控制住疫情”為真，下列推理正確的是（）①接種了疫苗，就能控制住疫情②沒(méi)有接種疫苗，就不能控制住疫情③控制住了疫情，是因?yàn)榻臃N了疫苗④沒(méi)控制住疫情，是因?yàn)闆](méi)有接種疫苗A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：“只有接種疫苗，才能控制住疫情”，“接種疫苗”是“控制住疫情”的必要條件，因此可以推理出，沒(méi)有接種疫苗，就不能控制住疫情，控制住了疫情，是因?yàn)榻臃N了疫苗，②③正確。①：接種了疫苗，不一定就能控制住疫情，①錯(cuò)誤。④：沒(méi)控制住疫情，原因是多方面的，不一定是因?yàn)闆](méi)有接種疫苗，④錯(cuò)誤。故選C。18.舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間。膠隔舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睂?duì)文中運(yùn)用的推理方法，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①文中運(yùn)用的推理方法是或然推理②作者根據(jù)事物之間相似的屬性進(jìn)行類(lèi)比推理③文中由一般性前提推導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論④“守株待免”所體現(xiàn)的推理方法與其存在一致性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①②：文中列舉一些古人，然后得出結(jié)論，這只涉及其部分對(duì)象，屬于不完全歸納推理，不屬于類(lèi)比推理，而不完全歸納推理是或然推理，①正確，②錯(cuò)誤。③：文中運(yùn)用的推理方法屬于不完全歸納推理，而歸納推理是從特殊性前提推出一般性結(jié)論，而不是由一般性前提推導(dǎo)出個(gè)別性結(jié)論，③錯(cuò)誤。④：“守株待免”所體現(xiàn)的推理方法是從特殊性前提推出一般性結(jié)論，與文中運(yùn)用的推理方法存在一致性，④符合題意。故本題選B。19.辯證思維是人類(lèi)的高級(jí)思維活動(dòng)，它根據(jù)唯物辯證法來(lái)認(rèn)識(shí)客觀事物，能夠反映事物的本來(lái)面目，揭露事物內(nèi)部的深層次矛盾。人們正確認(rèn)識(shí)事物需要辯證思維。這是因?yàn)椋ǎ偈挛镩g的界限是絕對(duì)分明和固定不變的②任何事物之間都存在者各種各樣的聯(lián)系③事物都是由它的各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體④事物由多要素構(gòu)成具有多方面的屬性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：一切事物都是發(fā)展變化的。事物之間有明確的界限，但不是固定不變的，故①不選。②：聯(lián)系具有條件性，只有條件具備，事物之間才會(huì)存在聯(lián)系，任何事物之間都存在者各種各樣的聯(lián)系的說(shuō)法錯(cuò)誤，故②不選。③④：所謂辯證思維是指用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀看待事物和思考問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)事物需要辯證思維，這是因?yàn)槭挛锒际怯伤母鞣N聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，事物由多要素構(gòu)成具有多方面的屬性，故③④入選。故本題選D。20.“要辯證地看待問(wèn)題”已經(jīng)成為一些人標(biāo)榜獨(dú)立思考的口頭禪。但是如果我們問(wèn)他一句,什么叫作辯證地看待問(wèn)題呢?很多人就會(huì)說(shuō)，既要看到事物好的一面，義又要看到事物壞的一面。這只是非常淺顯的辯證。辯證思維要求（）①?gòu)膶?duì)立面的統(tǒng)一中把握事物②承認(rèn)規(guī)律的普遍性與客觀性③承認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)事物的反映④從整體角度去思考如何解決問(wèn)題A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題事物，因此辯證思維要求從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物，還要求從整體角度去思考如何解決問(wèn)題，①④正確。②③：承認(rèn)規(guī)律的普遍性與客觀性、承認(rèn)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)事物的反映，這均屬于唯物論的思想，不屬于辯證的思維，②③與題意不符。故本題選C。21.隨著全球經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，極大地改善了人們的生活，也改變了整個(gè)世界。然而，一些過(guò)度消費(fèi)的生活方式，一些靠浪費(fèi)資源求發(fā)展的短期行為也給我們帶來(lái)了一系列環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。從科學(xué)思維角度來(lái)分析，這些做法（）①是將聯(lián)系著的事物區(qū)別研究的形而上學(xué)②忽視了事物在發(fā)展過(guò)程中的種種可能性③認(rèn)為事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一④不能科學(xué)地處理“此”和“彼”的關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：將聯(lián)系著的事物區(qū)別研究的是辯證思維不是形而上學(xué)，①錯(cuò)誤。②：一些過(guò)度消費(fèi)的生活方式，一些靠浪費(fèi)資源求發(fā)展的短期行為給我們帶來(lái)了一系列環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，這些做法沒(méi)有堅(jiān)持用動(dòng)態(tài)性、整體性思維看問(wèn)題，忽視了事物在發(fā)展過(guò)程中的種種可能性，②正確。③：辯證思維認(rèn)為事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，這些做法沒(méi)有堅(jiān)持辯證思維，③不符合題意。④：這些做法顧此失彼，沒(méi)有科學(xué)地處理“此”和“彼”的關(guān)系，④正確。故本題選C。22.“綜合”。原意來(lái)源于紡織技術(shù)?！熬C合”就是將幾千根不同的經(jīng)線(xiàn)通過(guò)“綜絲’”把它們合井起來(lái)便于操作。因此。綜合”是在頭腦中把事物或?qū)ο蟮母鱾€(gè)部分與屬性聯(lián)合為一個(gè)整體的思維方法。下列運(yùn)用綜合方法的有（）①逐一對(duì)核酸檢測(cè)結(jié)果進(jìn)行篩選②分別考查學(xué)生德智體方面的表現(xiàn)③善于發(fā)現(xiàn)兩事物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)④疫情防控要協(xié)調(diào)好名部門(mén)關(guān)系A(chǔ).①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①②：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法，“逐一對(duì)核酸檢測(cè)結(jié)果進(jìn)行篩選”、“分別考查學(xué)生德智體方面的表現(xiàn)”屬于分析方法，①②排除。③④：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法，“發(fā)現(xiàn)兩事物之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)”、“協(xié)調(diào)好名部門(mén)關(guān)系”屬于綜合方法，③④符合題意。故本題選D。23.2021年10月23日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十一次會(huì)議作出決定，授權(quán)國(guó)務(wù)院在部分地區(qū)開(kāi)展房地產(chǎn)稅改革試點(diǎn)工作，房地產(chǎn)稅改革箭在弦上。而在這之前，各級(jí)政府開(kāi)展了廣泛的決策聽(tīng)證，對(duì)聽(tīng)證代表提出的意見(jiàn)和建議進(jìn)行科學(xué)分析。這主要是因?yàn)椋ǎ倏茖W(xué)的分析才能做到去偽存真②科學(xué)的分析有利于抓住事物的重點(diǎn)③科學(xué)研究中常運(yùn)用定性分析和定量分析④分析方法將注意力集中在問(wèn)題的“點(diǎn)”上A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料中指出有關(guān)房地產(chǎn)稅改革國(guó)家舉行了聽(tīng)證會(huì)，這表明科學(xué)的分析有利于抓住事物的重點(diǎn)，才能做到去偽存真，故①②正確。③：科學(xué)研究中常運(yùn)用定性分析和定量分析、功能分析以及因果分析，故③不選。④：分析方法是指要將事物整體分成若干部分，精細(xì)研究探討，而不是集中在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，故④不選。故本題選A。24.分析就是忽略人和事物的一些方面從而從某個(gè)側(cè)面”研究一個(gè)問(wèn)題,從多個(gè)“側(cè)面“研究一個(gè)問(wèn)題就是多角度分析。綜合就是把這些分析合起來(lái)。并結(jié)合實(shí)際，力圖把握整體實(shí)際情況。對(duì)分析與綜合的理解正確的是（）①分析就是認(rèn)識(shí)部分，綜合就是認(rèn)識(shí)整體②分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)③只有對(duì)本質(zhì)加以綜合,才能認(rèn)識(shí)整個(gè)事物④在對(duì)整個(gè)事物的認(rèn)識(shí)中，綜合比分析更重要A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法，故①不選。②③：在辯證思維中，分析和綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，故②③入選。④：分析與綜合都重要，故④不選。故本題選B。25.從質(zhì)量互變規(guī)律角度看，下圖中揭示的哲理是（）①量是事物保持自身質(zhì)的限度②度是引起一事物質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)③質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果④任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：該圖反映當(dāng)水溫小于100攝氏度時(shí)水不會(huì)沸騰，而當(dāng)達(dá)到或超過(guò)100攝氏度，誰(shuí)就會(huì)沸騰、蒸發(fā)，變成水蒸氣，因此，從質(zhì)量互變規(guī)律角度看，圖中揭示的哲理是量變到一定程度一定會(huì)質(zhì)變，質(zhì)變體現(xiàn)并保存量變的成果，③④符合題意。①②：度是事物保持自身質(zhì)的限度，關(guān)節(jié)點(diǎn)是引起一事物質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，①②說(shuō)法錯(cuò)誤。故選D。26.“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，犯錯(cuò)的原因很大程度在于過(guò)“度”，然而“君子從時(shí)”“相機(jī)行事”，過(guò)“度”之后要“過(guò)而能改，善費(fèi)大焉”,因此，過(guò)“度”和“適度“二者并不是對(duì)立的，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。這表明（）①“度”是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志②事物的“度”是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的③事物的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化④應(yīng)采取折中主義的思維方式，不能極端化A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志，過(guò)“度”容易犯錯(cuò)，“適度”不容易犯錯(cuò)，這表明“度”是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，也表明事物的“度”是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的，①②正確。③：一切事物發(fā)展進(jìn)程都表現(xiàn)為由量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化，而不是“事物的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化”，③錯(cuò)誤。④：從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度，而不是折中，④錯(cuò)誤。故本題選A。27.伴隨五千年的中華文明史，中醫(yī)藥獨(dú)特的疾病觀，防治觀，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)思想。講究“同病異治”“異病同治”和“治未病”的思維方式。從辯證思維角度，這些中醫(yī)的方法給我們的啟示是（）①把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)②正確把握矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系③要把事物的變化程度控制在一定的范圍④學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)，屬于辯證唯物論的觀點(diǎn)，不屬于辯證思維角度，故①不符合題意。②：講究“同病異治”“異病同治”和“治未病”的思維方式，啟示我們要具體問(wèn)題具體分析，要求我們正確把握矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，故②符合題意。③：我們要防止事物發(fā)生質(zhì)變時(shí)，就把事物的變化程度控制在一定的范圍，要促進(jìn)質(zhì)變時(shí)就要積累量變，積極促成事物的質(zhì)變，故③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：講究“同病異治”“異病同治”和“治未病”的思維方式，啟示我們要具體問(wèn)題具體分析，體現(xiàn)了分析的思維方法，同時(shí)立足整體，在綜合防治觀的指導(dǎo)下進(jìn)行醫(yī)治，啟示我們學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中認(rèn)識(shí)事物，故④符合題意。故本題選C。28.宋代大詩(shī)人陸游曾有詩(shī)云：“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我……”作繭自縛是一種磨難，但更多的時(shí)候卻是一種自我的磨礪。只有經(jīng)歷了作繭自縛的痛楚與洗禮，才能有破繭而出、羽化成蝶的欣喜與升華。下列詩(shī)句與材料所體現(xiàn)的觀點(diǎn)一致的是（）①病危當(dāng)自淚痕陳，初愈欣得換潤(rùn)身②春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干③心情蕩漾觀新景，枯木逢春樹(shù)自栽④曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：破繭而出、羽化成蝶體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定，是否定同時(shí)也是自我更新和發(fā)展?！安∥．?dāng)自淚痕陳，初愈欣得換潤(rùn)身”和“心情蕩漾觀新景，枯木逢春樹(shù)自栽”都體現(xiàn)了辯證的否定是事物自身的否定，是否定同時(shí)也是自我更新和發(fā)展。故①③符合題意。②④：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”說(shuō)明要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是用一種靜止的眼光看問(wèn)題，否定了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。故②④不符合題意。故本題選B。29.劉蘭芳的《岳飛傳》第九十三回:“哎呀，人家劍法太高了!行家看門(mén)道,外行看熱鬧?！睆倪壿嬇c思維角度看,其中的“門(mén)道”與“熱鬧”分別是指（）①感性具體思維抽象②感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)③事物的本質(zhì)事物的現(xiàn)象④思維抽象或思維具體感性具體A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①③④：“門(mén)道”表明事物的本質(zhì)和規(guī)律，屬于思維具體的認(rèn)識(shí)或思維抽象，“熱鬧”表明看到的是事物的外部表象，屬于感性具體的認(rèn)識(shí)，①錯(cuò)誤，③④正確。②：感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，“門(mén)道”揭示事物本質(zhì)和規(guī)律、“熱鬧”反映事物現(xiàn)象，②對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。故本題選D。30.生活中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人穿上豎條衣服時(shí)，給人收縮感，顯得稍瘦；穿上橫條衣服時(shí)，給人擴(kuò)張感，顯得稍胖。不同紋路的衣飾產(chǎn)生不同視覺(jué)效果表明（）A.錯(cuò)覺(jué)實(shí)際上是一種假象 B.感性認(rèn)識(shí)是易變、不可靠的C.感性認(rèn)識(shí)受到客觀因素的制約 D.認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)【答案】C【解析】【分析】【詳解】C:衣飾對(duì)人們的視覺(jué)的影響說(shuō)明了客觀因素對(duì)感性認(rèn)識(shí)的影響,故C正確。A:假象不等于錯(cuò)覺(jué),假象是事物本質(zhì)的一種表現(xiàn),是事物本身所具有的客觀現(xiàn)象。錯(cuò)覺(jué)即是錯(cuò)誤的感覺(jué),屬于主觀范疇,是們對(duì)客觀事物事物表面現(xiàn)象、個(gè)別特性的錯(cuò)誤的主觀反映,是錯(cuò)誤的感性認(rèn)識(shí),故A不選。B:理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻、更正確、更可靠,不能認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)是易變、不可靠的,故B不選。D:認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，說(shuō)法正確，但是與題意不符，故D不選。故本題選C【點(diǎn)睛】二、非選擇題:共40分。31.閱讀材料，完成下列要求。自古以來(lái)，中華民族就以“天下大同”“協(xié)和萬(wàn)邦”的寬廣胸懷，自信而又大度地開(kāi)展同域外民族交往，曾經(jīng)語(yǔ)寫(xiě)了萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波的浩浩絲路長(zhǎng)歌，也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象。十九大以來(lái)，面對(duì)風(fēng)云激蕩的國(guó)際形勢(shì)，習(xí)近平總書(shū)記以偉大戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，準(zhǔn)確把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，全面判斷國(guó)際形勢(shì)走向和我國(guó)所處歷史方位，旗幟鮮明地回答了中國(guó)應(yīng)當(dāng)推動(dòng)建設(shè)什么樣的世界、構(gòu)建什么樣的國(guó)際關(guān)系，中國(guó)需要什么樣的外交、怎樣辦好新時(shí)代外交等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)外交指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。黨的十八大以來(lái)，對(duì)外工作取得的歷史性、開(kāi)創(chuàng)性成就，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平外交思想的科學(xué)指引，在于全黨全軍全國(guó)各族人民同心同德共同奮斗。結(jié)合材料，運(yùn)用“領(lǐng)會(huì)科學(xué)思維”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)習(xí)近平同志外交思想的理解?！敬鸢浮竣倏茖W(xué)思維指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，全面判斷國(guó)際形勢(shì)走向和我國(guó)所處歷史方位，形成了具有中國(guó)特色的外交思想。

②科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性和可檢驗(yàn)性。習(xí)近平同志外交思想為進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)外交指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。實(shí)踐證明，習(xí)近平同志外交思想為對(duì)外工作取得歷史性、開(kāi)創(chuàng)性成就提供科學(xué)指引?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模毫?xí)近平同志外交思想考點(diǎn)考查：科學(xué)思維能力考查：考查考生描述和闡述事物、論證和探究問(wèn)題的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題運(yùn)用科學(xué)思維的知識(shí)，分析說(shuō)明對(duì)習(xí)近平同志外交思想的理解，本題涉及科學(xué)思維的含義及特征，結(jié)合材料關(guān)鍵信息調(diào)用知識(shí)。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：習(xí)近平總書(shū)記以偉大戰(zhàn)略家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，準(zhǔn)確把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，全面判斷國(guó)際形勢(shì)走向和我國(guó)所處歷史方位，旗幟鮮明地回答了中國(guó)應(yīng)當(dāng)推動(dòng)建設(shè)什么樣的世界、構(gòu)建什么樣的國(guó)際關(guān)系，中國(guó)需要什么樣的外交、怎樣辦好新時(shí)代外交等一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)外交指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循→科學(xué)思維指符合認(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則的思維，是能夠達(dá)到正確認(rèn)識(shí)結(jié)果的思維。有效信息②：黨的十八大以來(lái)，對(duì)外工作取得的歷史性、開(kāi)創(chuàng)性成就，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和習(xí)近平外交思想的科學(xué)指引，在于全黨全軍全國(guó)各族人民同心同德共同奮斗→科學(xué)思維追求認(rèn)識(shí)的客觀性，結(jié)果具有預(yù)見(jiàn)性和可檢驗(yàn)性。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)：科學(xué)思維的含義、特征+習(xí)近平同志外交思想的作用【點(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問(wèn)：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問(wèn)的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類(lèi)別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類(lèi)。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問(wèn)和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫(xiě)入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問(wèn)和審主體”的正確與否。32.閱讀材料,完成下列要求。材料一你看看這句話(huà)有沒(méi)有問(wèn)題：人，已經(jīng)存在幾百萬(wàn)年了；而你，沒(méi)有存在幾百萬(wàn)年；所以你不是人！材料二公孫龍騎馬過(guò)山海關(guān)，守衛(wèi)：人可以過(guò)關(guān)，馬不能過(guò)！公孫龍：我騎的是白馬，不是馬。守衛(wèi)：白馬不是馬嗎？公孫龍：如果白馬就是馬，那干嘛還有馬和白馬這兩個(gè)概念呢？守衛(wèi)：材料三你的朋友對(duì)你說(shuō)：“你那么有錢(qián)的人，居然穿帆布鞋。”你回答說(shuō)：“不穿帆布鞋，難倒打赤腳?。俊苯Y(jié)合材料，運(yùn)用“準(zhǔn)確把握概念和同一律”的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析上述三則材料中的結(jié)論。結(jié)合材料，運(yùn)用“準(zhǔn)確把握概念和同一律”的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析上述三則材料中的結(jié)論?！敬鸢浮竣俨牧弦弧叭艘呀?jīng)存在幾百萬(wàn)年了”，里面的“人”，指的作為物種整體存在的“人類(lèi)”；而“所以你不是人”，這，里的“人”，指的是作為生命個(gè)體存在的“人種”，一句話(huà)里，兩次用到“人”這個(gè)字，但指代的卻不是同一個(gè)概念，說(shuō)話(huà)的人混淆概念。②材料二白馬和馬，這兩個(gè)概念內(nèi)涵和外延不一樣。其實(shí)公孫龍還是偷換概念，他偷換的是“是”這個(gè)概念。守衛(wèi)說(shuō)“白馬是馬”，這個(gè)“是”的內(nèi)涵是“屬于”：白馬屬于馬。公孫龍說(shuō)，“白馬不是馬”，這個(gè)“是”的內(nèi)涵是“等于”，白馬不等于馬。白馬當(dāng)然不等于馬，但白馬屬于馬這個(gè)種類(lèi)。③材料三你朋友的論題其實(shí)是：“有錢(qián)人應(yīng)該穿什么樣的鞋”，而你把論題“偷換”成了“有錢(qián)人要不要穿鞋”。④我們?cè)跍贤〞r(shí)，必須遵守一個(gè)基本原則：同一律，也就是前后提及一個(gè)概念時(shí)，內(nèi)涵和外延必須保持同一，不管是混淆概念，偷換概念，還是混淆論題，偷換論題，本質(zhì)都是處于“思維不確定性”，違反了邏輯的“同一律”?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模耗愫腿恕遵R非馬、錢(qián)和鞋考點(diǎn)考查：“準(zhǔn)確把握概念和同一律”的有關(guān)知識(shí)能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題設(shè)問(wèn)指向三組概念，要求調(diào)用“準(zhǔn)確把握概念和同一律”的有關(guān)知識(shí)，分析題中三則材料中的結(jié)論。解答說(shuō)明類(lèi)主觀題，側(cè)重于知識(shí)要點(diǎn)與材料信息的結(jié)合。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：“人，已經(jīng)存在幾百萬(wàn)年了；而你，沒(méi)有存在幾百萬(wàn)年；所以你不是人！”→可聯(lián)系同一律的要求：兩個(gè)關(guān)于“人”的概念外延不同、混淆概念。有效信息②：公孫龍的“白馬非馬”→可聯(lián)系“偷換概念”：白馬和馬的概念的內(nèi)涵和外延不一樣。守衛(wèi)說(shuō)的“是”的內(nèi)涵與公孫龍說(shuō)的“是”的內(nèi)涵不同。有效信息③：“你那么有錢(qián)的人，居然穿帆布鞋”、“不穿帆布鞋，難倒打赤腳??？”→可聯(lián)系“偷換論題”：“有錢(qián)人應(yīng)該穿什么樣的鞋”、“有錢(qián)人要不要穿鞋”。有效信息④：“你和人”、“白馬非馬”、“錢(qián)和鞋”→可聯(lián)系同一律的基本原則。第三步：整合信息，組織答案。確定本題涉及的準(zhǔn)確把握概念和同一律的有關(guān)知識(shí)要點(diǎn)，結(jié)合材料信息分析。33.閱讀材料，完成下列要求。歌德是18世紀(jì)德國(guó)的一位著名的文藝大師，一天，他與一位文藝批評(píng)家“狹路相逢”。這位批評(píng)家生性古怪，遇到歌德的走來(lái)，不僅沒(méi)有相讓?zhuān)炊u(mài)弄聰明，一邊高傲地往前走，一邊大聲說(shuō)道：“我從來(lái)不給傻子讓路！”面對(duì)如此尷尬的局面，但見(jiàn)歌德笑容可掬，謙恭地閃在一旁，一邊有禮貌地回答道：“呵呵，我可恰恰相反?！苯Y(jié)果故作聰明的批評(píng)家，反倒自討個(gè)沒(méi)趣。在這個(gè)故事里，無(wú)論是文藝批評(píng)家還是歌德，各自都只說(shuō)了一句話(huà)，而且話(huà)語(yǔ)非常簡(jiǎn)練，極為深刻