9.《屈原列傳》課件52張高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

有一種死，是懦弱，是糊涂；有一種死，是勇敢，是清醒;有一種死，殉了自己的國(guó)家、信念、理想與尊嚴(yán)……《屈原列傳》斯人已去，歿而不朽。他讓我們知道一個(gè)高尚、圣潔、偉大的人可以被思念兩千三百零一年之久拂去歷史的云煙，撣落悲情的色彩我們站在長(zhǎng)廊這端回望一個(gè)身影，步履堅(jiān)定雖瑩瑩子立，卻勢(shì)如萬(wàn)鈞忠而被謗，信恐見(jiàn)疑，梅骨不折赤子之心可敵一路的顛沛流離也許我們不曾見(jiàn)過(guò)這樣的人以及高寒理想，直面現(xiàn)實(shí)謎離以及熱烈情感，直抒憤恨胸臆?？v使之偌大天地，無(wú)人與之惺惺相惜。——董宇輝

《史記》中的《屈原賈生列傳》，是我國(guó)歷史上出現(xiàn)得最早的一篇記載屈原事跡的文章。今天我們就通過(guò)《史記·屈原賈生列傳》起走近偉人——屈原?！玖私狻妒酚洝贰俊妒酚洝啡珪话偃?包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共五十二萬(wàn)六千五百字,敘述了上起黃帝,下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊俊！玖私狻妒酚洝贰勘炯o(jì):敘述歷代帝王的歷史。世家:敘述貴族王侯的歷史；列傳:歷代諸侯之外名官名人的事跡；表:各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記；書:記載典章制度,天文地理。全書人物塑造形象鮮明,文筆簡(jiǎn)練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”?！咀哌M(jìn)屈原】屈原（約公元前340年---公元前278年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原

。約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂"。

為什么文本的敘事對(duì)象叫屈平呢？知識(shí)鏈接——上古時(shí)代的姓和氏名、字、號(hào)在上古時(shí)代，姓和氏是有區(qū)別的：姓是人出生了就有的，姓用來(lái)"別婚姻"，避免同姓通婚。由于人口繁衍，一個(gè)姓分為若干分支，標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)，它們的稱號(hào)就是氏，氏用來(lái)"明貴賤"，貴者有氏，賤者無(wú)名無(wú)氏。姓：人出生了就有，用來(lái)"別婚姻";氏：姓的分支，標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱號(hào)，用來(lái)"明貴賤"

女子稱姓，男子稱氏。貴族有氏，平民則無(wú)。氏的來(lái)源封邑（如屈、景、昭）號(hào)（如魯、趙、秦）、官職（如司馬、尹、史）祖先的謚號(hào)（如文、武、景）、職業(yè)（如巫、卜、陶）祖先的爵位（如王、侯、公孫）、居住地（如西門、東郭、百里祖先的字（如孟孫、叔孫、季孫）景物（如柳云、楊）祖先的號(hào)（如軒轅氏、高陽(yáng)氏）等動(dòng)物（如馬、牛、熊）

知識(shí)鏈接——上古時(shí)代的姓和氏名、字、號(hào)名字號(hào)名：出生三月后由父親取名。字：成年（男20歲、女15歲）取字，一般而言，字和名在意義上有一定的聯(lián)系。號(hào)：是"名"和"字"的延伸，所以"號(hào)"又叫別號(hào)、表號(hào)。注意：名一般用作謙稱、卑稱，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱呼。在人際交往中，一般而言，自稱稱名，稱人稱字。知識(shí)鏈接——屈原屈原也楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。屈原的形象就是正直高尚、不與世俗同流合污，偉大的愛(ài)國(guó)主義者。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。三、選文背景端午節(jié)起源及習(xí)俗端午別稱及海外端午習(xí)俗初讀文本，理清思路【文本研讀】【思考1】第一段首先簡(jiǎn)介基本信息，并說(shuō)此時(shí)懷王對(duì)屈原“甚任之”。怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?！疚谋狙凶x】【思考1】第一段首先簡(jiǎn)介基本信息，并說(shuō)此時(shí)懷王對(duì)屈原“甚任之”。怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。注：左徒，楚官名。在國(guó)王左右參預(yù)政事，起草詔令，是相當(dāng)重要的職位。【文本研讀】2.“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”博聞強(qiáng)志：見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。聞：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)識(shí)，知識(shí)。志，同“記”。明于治亂：即“于治亂明”，狀語(yǔ)后置。通曉治理國(guó)家的道理。于，對(duì)于。嫻于辭令：擅長(zhǎng)外交辭令。嫻(xián)，熟悉。辭令，指外交方面應(yīng)酬交際的語(yǔ)言?！疚谋狙凶x】【思考2】屈原有如此才能，作為一部屈原的傳記，如果讓你續(xù)寫第一段后的文字你會(huì)怎么寫？屈原在某某事件中表現(xiàn)了他極強(qiáng)的學(xué)識(shí)，屈原如何協(xié)助君王治理國(guó)家.....受楚懷王信任的屈原有發(fā)揮自己的才能嗎？(司馬遷為屈原寫傳記選取的材料是什么？)【文本研讀】上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。造為：制訂。憲令：國(guó)家的重要法令與：同意（“吾與點(diǎn)也”）伐：夸（“自伐者無(wú)功”）【小組活動(dòng)】上官大夫是小人；而楚王也是昏君。楚懷王本來(lái)很信任屈原，現(xiàn)在查都不查就聽(tīng)信讒言，結(jié)合全文分析楚懷王形象。【小組活動(dòng)】屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾?，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困?！拘〗M活動(dòng)】屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親?；萃趸贾?，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。貪婪、易怒、缺乏理性、意氣用事、缺少反思的楚王?！拘〗M活動(dòng)】明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。極度昏庸、耳根子軟、聽(tīng)信讒言的楚王。【小組活動(dòng)】楚王囚（張儀），將殺之。靳尚謂鄭袖曰：“秦王甚愛(ài)張儀，將以上庸六縣及美女贖之。王重地尊秦，秦女必貴而夫人斥矣?！庇谑青嵭淙找蛊诔踉唬骸俺几鳛槠渲鞫＝駳垉x，秦必大怒。妾請(qǐng)子母俱遷江南，無(wú)為秦所魚(yú)肉也！”王乃赦張儀而厚禮之?！顿Y治通鑒》【小組活動(dòng)】時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。毫無(wú)警惕心，貿(mào)然入秦。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)【文本研讀】【思考3】屈原被楚懷王“怒而疏”之后，第四至七段并沒(méi)有接著記錄屈原的遭遇。而是寫了楚懷王三次被秦國(guó)欺騙，最后客死秦國(guó)的歷史。這樣寫的用意是什么？1.側(cè)面烘托屈原，楚國(guó)的內(nèi)外交困是懷王昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，托了屈原的才能、智慧和愛(ài)國(guó)精神。2.這樣的人才在歷史滾滾車輪中卻無(wú)法挽救國(guó)事，把屈原的生平放在楚國(guó)興亡的大背景之中，寄寓著濃重的悲劇意味。【文本研讀】【思考4】司馬遷采用了把屈原的命運(yùn)放在楚國(guó)興亡的大背景之中表現(xiàn)，從而凸顯屈原的個(gè)人價(jià)值的寫法。這種寫法還可以在哪里找到？屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。屈原在，楚存；屈原亡，楚滅?！就卣褂?xùn)練】程不識(shí)故與李廣俱以邊郡太守將軍屯。及出擊胡，而廣行無(wú)部伍行陣，就善水草屯，舍止人人自便，不擊刁斗（打更）以自衛(wèi)，莫府（幕府）省約文書籍事，然亦遠(yuǎn)斥候（哨兵），未嘗遇害。程不識(shí)正部曲（隊(duì)伍編制）行伍營(yíng)陣。擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害......是時(shí)漢邊郡李廣、程不識(shí)皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂(lè)從李廣而苦程不識(shí)?！独顚④娏袀鳌吠ㄟ^(guò)程不識(shí)描繪出了李廣怎樣的形象？【文本研讀】【思考5】司馬遷在為屈原寫傳記的時(shí)候用的多是屈原不受重用，被昏聵的君主疏遠(yuǎn)的材料，再找出文中直接描寫屈原的部分體會(huì)司馬遷這樣寫的原因。第三段：屈原作品《離騷》第十段：屈原和漁父的對(duì)話【思考6】朗讀第三段回答，本段主要是從哪些角度評(píng)《離騷》的？【文本研讀】屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。第一方面：創(chuàng)作原因：“憂愁幽思”“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”“蓋自怨生也”?！疚谋狙凶x】《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。第二方面：作品評(píng)價(jià)?！u(píng)價(jià)了作品的的風(fēng)格；——評(píng)價(jià)了作品的內(nèi)容宗旨；——評(píng)價(jià)了作品的行文特點(diǎn)；【文本研讀】自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。第三方面：屈原的高潔人格——推文及人。作家、作品互相輝映，渾然一體?！菊n外連接】司馬遷在《報(bào)任安書》中說(shuō):“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷同屈原一樣,品格高潔,才華橫溢,竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢,途竟一轍,所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也”,以自況《史記》之成,是基于垢辱?！疚谋狙凶x】【思考7】如何理解屈原和漁父這兩次對(duì)話的內(nèi)容？屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“

新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”（一）驚詫、不解（二）同情、關(guān)切漁父見(jiàn)而

問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（《史記·屈原賈生列傳》）“三閭大夫”（課下注釋⑥）是屈原在懷王時(shí)擔(dān)任的要職，掌管楚國(guó)屈、昭、景三姓貴族。當(dāng)年名聞遐邇的大夫，而今成了如此枯槁的江上遷客。“至”，有淪落的意味。怎么會(huì)淪落到了這個(gè)地步。（一）激憤、郁憤不平（二）執(zhí)著、毅然決然屈原

曰：“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”“舉世”與“我”，“皆”與“獨(dú)”，“濁”與“清”，“醉”與“醒”。決不妥協(xié)屈服，不輕易改變自己的志向。就是流放，也要保持自己的清醒。（三）孤傲屈原

曰：“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！迸e世之于我，眾人之于我，屈原將自己放在整個(gè)世界的對(duì)立面去了。不僅是一個(gè)庸君，幾個(gè)奸臣小人，而是所有人。這個(gè)對(duì)峙因?yàn)闃O不平衡，所以才震撼人心。屈原的偉大、孤傲，即體現(xiàn)在這種對(duì)峙之中?！疚谋狙凶x】漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“

新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”漁父弦外音：世道既然如此黑暗，又有什么清濁、曲直可分？還不如與世推移，隨遇而安。屈原以一種激憤之情，明了堅(jiān)定立場(chǎng)，為了堅(jiān)持理想犧牲生命也在所不惜，體現(xiàn)了他剛正不阿的性格，寧為玉碎、不為瓦全的人生態(tài)度?！疚谋狙凶x】結(jié)合屈原被流放的事件概括屈原形象。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭