2023學(xué)年完整公開課版《》復(fù)習(xí)課件3

第六單元復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)目標(biāo)1.積累鞏固字詞、掌握文學(xué)常識。2.把握文章的內(nèi)容與主旨。字詞積累笨

bèn

賜

cì

聘

pìn

炫xuàn耀

稱

chèn

職

愚

yú

蠢chǔn

現(xiàn)款

妥tuǒ

當(dāng)

理智

呈

chéng

報(bào)

欽

qīn

差

滑稽

jī

圈定

狡猾

陛

bì

下

爵

jué

士

頭銜

xián

勛

xūn章袍

páo子

不可救藥

駭

hài人聽聞

隨聲附和

hè焚

fén

濺

jiàn

縹piāo緲

miǎo

鍍

dù

金

閃爍

shuò

港灣摶

tuán

揉

róu

荒涼

寂寞

莽

mǎng

莽蓬péng勃

澄

chéng澈

chè

摻

chān

和

非凡

氣概

gài

靈敏

泥潭

tán

綿延

yán

劇務(wù)

神通廣大

靈機(jī)一動(dòng)

眉開眼笑

力不暇

xiá

供雕像

庇bì護(hù)

愛慕

mù

虛榮

較量

凱歌

溉

gài汲

jí

杞

qǐ

人憂天《皇帝的新裝》1、安徒生本文是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品，寫于1837年，是他最著名的童話之一。作品有《賣火柴的小女孩》《拇指姑娘》《海的女兒》等。2、童話以騙開始，以騙結(jié)束。作者圍繞“新裝”這個(gè)中心，極力寫出了皇帝、大臣、隨員、騙子相互欺騙的種種荒誕無稽的可笑行徑，揭露了封建統(tǒng)治階級虛偽、愚蠢、腐朽的本質(zhì)。內(nèi)容理解3．本文主要表現(xiàn)哪些人物？集中表現(xiàn)了他們的什么特點(diǎn)？

主要表現(xiàn)的是皇帝和大臣、官員。

表現(xiàn)了皇帝的窮奢極欲、昏庸無能、愚蠢、虛偽和自欺欺人。表現(xiàn)了大臣、官員的阿諛逢迎，愚蠢和虛偽和自欺欺人。4．本文在表現(xiàn)故事情節(jié)、刻畫人物形象上具有什么特點(diǎn)？

豐富想象大膽夸張的寫作特點(diǎn)

本文寫出騙子用根本不存在的布料、衣服向皇帝行騙，表現(xiàn)皇帝和大臣們自欺欺人，最后寫出皇帝赤裸全身在大街上游行。構(gòu)成了豐富想象、大膽夸張的寫作特點(diǎn)。5．本文具有什么樣的社會意義？無情地鞭撻了至高無上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他們的愚蠢虛偽、卑鄙自私，曲折地反映了現(xiàn)實(shí)生活，揭露了封建王朝的腐朽。

6.在根本不存在的“新裝”面前，從皇帝到老百姓都不敢說自己根本看不見它，這是為什么?由于騙子說“任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”，大臣們怕被人說自己不稱職，老百姓怕被人說自己愚蠢，皇帝既怕被人說不稱職，又怕被人說愚蠢，所以他們都不敢說真話。

7.后來，一個(gè)小孩子最先說出了真話，緊接著老百姓也都說真話了，而皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匝b模作樣地把戲演下去。作者這樣寫，你是怎樣理解的?“仍裝模作樣地把戲演下去”是前面所表現(xiàn)的虛偽的繼續(xù)和深化。如果讓“戲”就此收場，則是害怕國人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不夠資格做做皇帝；繼續(xù)“演”下去，則是為了維護(hù)自己的權(quán)威，這充分暴露了皇帝內(nèi)心的怯弱和虛偽。

8.“我倒很想知道衣料究竟織得怎樣了?！被实巯搿２贿^，想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見這布，心里的確感到不大自然。(皇帝為什么會“感到不大自然”?)皇帝一方面愚蠢地自信，覺得自己肯定能經(jīng)受住新裝的檢驗(yàn)，可是由于事關(guān)重大，直接威脅著他的尊嚴(yán)、皇權(quán)，所以又不免有些心虛，所以“感到不大自然”。

9.不過他心里卻這樣想：“我必須把這游行大典舉行完畢?！?/p>

因此他擺出一副更驕傲的神氣。(皇帝已經(jīng)感覺到老百姓說的話是真的，為什么反而“擺出一副更驕傲的神氣”?想像一下這個(gè)皇帝回到宮里會采取什么行動(dòng)。)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治和權(quán)威，他不能在公眾面前暴露自己其實(shí)愚蠢和不稱職，只好硬撐住，擺出“更驕傲的神氣”，這也暴露了他的外強(qiáng)中干。《天上的街市》一、作者和文章寫作背景介紹

郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，四川樂山人?，F(xiàn)代詩人、學(xué)者。代表作有詩集《女神》、《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。

這首詩寫于20年代初期，此時(shí)，“五四”運(yùn)動(dòng)的洪波已經(jīng)消退，大革命的時(shí)代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強(qiáng)和各派軍閥勢力窒息著。面對這種現(xiàn)實(shí)，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現(xiàn)實(shí)，向往光明的未來。在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇《天上的街市》。二、主題和寫法

1、《天上的街市》是郭沫若1921年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代格律詩。詩人由現(xiàn)實(shí)中街燈聯(lián)想到天上的明星，再由天上的明星聯(lián)想到街燈，進(jìn)而想像天上的街市，想像天上美麗的景色，想像天上街市里的珍奇，想象過著幸福生活的牛郎織女。通過對天上美好生活的描繪，表現(xiàn)了詩人對舊社會黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。2、找出詩人由街燈依次想到的事物。板書：街燈——明星——天上的街市——牛郎織女的生活聯(lián)想（由此及彼）

想象（無中生有）介紹聯(lián)想和想象概念并聯(lián)系本詩理解。聯(lián)想：由一事物想到另一事物的心理過程。兩事物可由相關(guān)、相似、因果關(guān)系。如詩中街燈和明星就是相似聯(lián)想，流星和燈籠也是。想象：在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。如詩中由明星想到天上的街市、街市上的物品、牛郎織女的生活。《女媧造人》1．《女媧造人》選自《神話故事新編》，作者是袁珂。2．神話是關(guān)于神或英雄人物的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。《山海經(jīng)》《莊子》《楚辭》《淮南子》等書中保存了一些神話傳說的片斷，如盤古開天辟地、嫦娥奔月、夸父逐日、精衛(wèi)填海、黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。。

《寓言四則》

1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。2、寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。3、寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。4、伊索和《伊索寓言》

相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。

《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國?！兑了髟⒀浴分械墓适?，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等。

《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。

《蚊子和獅子》寓意：驕兵必?cái)?，不要取得一點(diǎn)成績就驕傲自滿，要謙虛謹(jǐn)慎。

《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論。《穿井得一人》寓意：不要道聽途說，要通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)?，不要人云亦云，更不能以訛傳訛。《列子》，相傳?zhàn)國鄭國人列御寇著?！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇?！读凶印返膬?nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)?！惰饺藨n天》寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮?！惰饺藨n天》翻譯

杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。

另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一