學(xué)習國際法的意義

[1]梁西.國際法[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2000:3.[2]胡城軍.論國際法所調(diào)整的利益關(guān)系—兼談國際法的本質(zhì)屬性及其影響[J].時代法學(xué),,2005,(4):53.[3]孫小迎.主權(quán)原則走向何方—寫在伊拉克易主之際[J].東南亞縱橫,2003,(5):60.[4]中國的歷史教科書問題討論—燕園評論學(xué)友討論合集,載于址:/data/detail.php?id=1635[5]李雙元、李先波.世界貿(mào)易組織法律問題專題研究[M].北京:中國方正出版社,2002:305.[6]成鋒.5年多哈回合談判無限期中止,中華工商時報,2006-7-26,載于網(wǎng)址:,訪問時間:2008年2月15日。[7]曾令良.21世紀初的國際法與中國[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2005:28-30.學(xué)習國際法的意義摘要：學(xué)習國際法要先了解國際法本質(zhì)是什么，了解國際法的產(chǎn)生、發(fā)展、國際法的原則，運用具體的原則分析國際大事，縱觀所有的國際關(guān)系無不離開“國家利益”，本文將詮釋國際法的本質(zhì)及學(xué)習國際法后如何分析國際關(guān)系，以及如何學(xué)習好國際法。關(guān)鍵詞：國家利益國際分工集體理性國際法是在國際交往中形成的,用以調(diào)整國際關(guān)系(主要是國家間關(guān)系)的,有法律約束力的各種原則、規(guī)則和制度的總稱。[1]曾令良認為21世紀國際法與國際秩序的主旨是人類共同利益至上。因而國際法的主要目標在于建立一個與其說是合乎正義,不如說是有秩序的國際關(guān)系機制。也有人認為,“從利益關(guān)系入手,國際法,特別是當前的國際法,毫無疑問是維護國家利益的,但其本質(zhì)的方面,卻是國家間的共同利益和全人類的共同利益(合稱“共同利益”)。而國內(nèi)法的本質(zhì)利益關(guān)系是國家利益。那么國際法與國內(nèi)法的關(guān)系似乎就可以簡化為共同利益與國家利益的關(guān)系?！盵2]這是關(guān)于國際法的本質(zhì)問題頗有理想主義的觀點。還有人認為國際法的本質(zhì)從來就是強者的意志,是強與弱之間反復(fù)較量的結(jié)果。[3]或認為“帝國主義奉行的是叢林法則、強盜邏輯,國際法的本質(zhì)是帝國主義分贓守則而已。”[4]這是關(guān)于國際法的本質(zhì)問題頗有現(xiàn)實主義主義的觀點。從諸多學(xué)者的闡述中我們多少可以了解到他們對國際法本質(zhì)的看法,但由于國際法本身的復(fù)雜性,目前也沒有學(xué)者對國際法的本質(zhì)做出全面的概述。而且,學(xué)術(shù)界大多偏重于對國際社會沖突激烈、亟待解決問題的研究,而忽視了對其本質(zhì)的探討,然而,對國際法本質(zhì)的正確認識對我們認清國際法存在的根源、內(nèi)在形成機制和驅(qū)動力及其未來的發(fā)展方向具有重要意義。一、國際法本質(zhì)筆者認為國際法的本質(zhì)就是各國(或國家集團)之間基于實力對比對全球利益進行保護、協(xié)調(diào)與分配。冷戰(zhàn)后集中體現(xiàn)為發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間經(jīng)濟利益的相互斗爭與妥協(xié)。1、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的斗爭性是冷戰(zhàn)后國際交往中矛盾的主要方面。目前國際社會的主要矛盾仍然是發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的矛盾。發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間在經(jīng)濟發(fā)展過程中產(chǎn)生矛盾的根源在于:在歷史上形成的不合理的舊的國際分工格局中,發(fā)展中國家與發(fā)達國家的經(jīng)濟關(guān)系是不平等的,發(fā)展中國家遭受發(fā)達國家的控制和掠奪,而在全球化和貿(mào)易自由化過程中,發(fā)達國家與發(fā)展中國家的貧富差距不僅沒有縮小反而越拉越大。從我國在WAPI標準的推出進程中屢屢遭受的歧視和阻撓中可以看到,發(fā)達國家更關(guān)注的是如何共同瓜分全球經(jīng)濟利益,而不是所謂人類的共同福祉。發(fā)達國家與發(fā)展中國家在WTO框架內(nèi)的斗爭也是十分激烈的。為了維護長期以來在舊的經(jīng)濟秩序下獲得的既得利益,發(fā)達國家一直試圖保持在WTO各回合談判中的優(yōu)勢地位。從成員國在WTO中的地位來看,發(fā)達國家試圖占據(jù)“掌門人”的主導(dǎo)地位。發(fā)達國家的技術(shù)優(yōu)勢決定了它們的標準制訂話語權(quán),通過WTO協(xié)議允許的原則,它們正利用技術(shù)標準保證它們產(chǎn)品優(yōu)勢和競爭力、使技術(shù)標準成為貿(mào)易保護的隱蔽手段。發(fā)展中成員國在多邊貿(mào)易框架內(nèi)的地位則顯然居于弱勢。發(fā)展中國家在多邊貿(mào)易體制中雖不是可有可無,也只能充當配角;從規(guī)則制訂上看,發(fā)達國家是WTO規(guī)則的制訂者,而發(fā)展中國家只是規(guī)則的接受者?，F(xiàn)有WTO環(huán)保貿(mào)易條款涉及的領(lǐng)域幾乎都是發(fā)達國家特別關(guān)注的領(lǐng)域,而對發(fā)展中國家關(guān)注的領(lǐng)域,如在國內(nèi)被禁止或嚴格限制商品的出口問題,危險廢物及垃圾的跨國轉(zhuǎn)移問題,高污染產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移問題等,則沒有作出具體規(guī)定。[5]另外,在程序性的問題上,發(fā)達國家試圖主宰各項議題的制定,把自己的意志強加給發(fā)展中國家。缺乏民主的談判方式過去是,將來也是發(fā)展中國家在談判中面臨的一個主要挑戰(zhàn)。這些就是WTO框架內(nèi)發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間斗爭性的一面。這一矛盾有時甚至會白熱化,以至于WTO的協(xié)調(diào)功能有時會暫時失靈。2006年,由于在農(nóng)業(yè)補貼和農(nóng)業(yè)援助問題上的分歧最終難以彌合,世界貿(mào)易組織的成員們不得不中止已持續(xù)5年之久的多哈回合全球貿(mào)易談判。世界貿(mào)易組織總干事拉米也表示:“我們陷入了極度困境。[6]2、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的協(xié)調(diào)與合作是國際交往中矛盾發(fā)展變化的必然趨勢任何事物都是同一性與斗爭性的統(tǒng)一。在國際社會中,和平與發(fā)展才是時代的主題。畢竟,發(fā)達國家與發(fā)展中國家在世界貿(mào)易組織中是相互依存的。確立國際法在國際社會中的首要地位,在國際法的價值取向上使人類共同利益優(yōu)先于狹的需要而存在的?！?/p>

3．國家利益理論詮釋了國際法的最終目的所在。國家利益意指國家在復(fù)雜的國際關(guān)系中維護本國和本民族免受外來侵害的一些基本原則。無論哪種國際關(guān)系理論，都認為國際制度（國際法）是實現(xiàn)國家利益的工具，不同的只是對國際法本身地位的看法，或者是對國家利益范疇的不同觀點，對國際法作為利益實現(xiàn)的工具這一點并沒有太大的分歧，可以說，國際法的目的是為了實現(xiàn)國家利益，正如王逸舟教授所說，國際制度（國際法）是實現(xiàn)國家利益的一個重要因素。

國家利益理論可以解釋國際法最終目的所在的原因在于：首先，國家利益是達成國際立法的動力，一國為了實現(xiàn)自身的利益，需要借助國際制度來作為手段，這使得國際法得以產(chǎn)生；其次，以國際法為手段追求國家利益已經(jīng)成為當下的主要趨勢，例如在WTO的體制中，各國利用WTO規(guī)則，要求他國消減關(guān)稅、放開市場等，都是在法律框架下進行的，而不是以往的靠武力攻占、開拓殖民地等傳統(tǒng)手段；再次，沒有國家利益的需要，國際法便沒有存在的基礎(chǔ)。即使國際法還具有維護國際秩序之類的作用，但秩序也是建立在利益平衡的基礎(chǔ)上的，因此沒有利益存在，國際法也就不會存在。三、如何學(xué)習好國際法（一）營造一個良好的學(xué)習背景與氛圍

盡管國際法應(yīng)作為法律常識加以普及，但從一定意義上講它又并非常識。它看似與我們生活很近，實則很遠，結(jié)果往往是可望而不可學(xué)。但又不得不學(xué)，所以，確有必要營造一個良好的學(xué)習背景與氛圍。為此應(yīng)力爭做以下幾點：

1.關(guān)心國際大事。首先應(yīng)關(guān)心有關(guān)自己國家的國際大事。國際法的重要主體和國際關(guān)系的主要參加者是國家，特別是一些具有重要國際地位的國家。國家的對外活動與交往往往就是一部活國際法或稱國際法縮影。注意一下我國的國際交往，你會受益匪淺：我國代表就少數(shù)國家提出“臺灣在聯(lián)合國代表權(quán)案”發(fā)表談話，我國政府強烈譴責日本右翼分子悍然登上我國擁有領(lǐng)土主權(quán)的釣魚島，日內(nèi)瓦召開聯(lián)合國人權(quán)會議，美國等國的反華提案再次遭否決，江澤民接受阿爾及利亞等國新任駐華大使遞交的國書，聯(lián)合國安理會就以美國為首的北約襲擊我駐南使館舉行緊急磋商等等。這些都為國際法所規(guī)范，屬于國際法的當然內(nèi)容。對此你有必要多看看電視、多聽聽新聞聯(lián)播、多讀讀報紙以了解相關(guān)或相似的內(nèi)容。如果能堅持做到這一點，你便不會對國際法茫然不知。如果你的視線和思維能跟上我國對外交往的步伐，你便初步接觸并熟悉了國際法的主要內(nèi)容。當然，國際法并不是僅僅規(guī)定我國對外交往的法律，所以仍有必要了解其他國際事件。在那里，你可以接觸到國際法新的領(lǐng)域和新的內(nèi)容。

2.“設(shè)計”國家行為規(guī)則。國家與國家之間的交往、關(guān)系需要什么樣的（法律）規(guī)則，在具體學(xué)習國際法以前，我們可能一無所知。但不用著急，從你身邊的規(guī)則出發(fā)，設(shè)計、推斷國家間關(guān)系中可能有的行為規(guī)則。盡管個人與國家在諸多方面無法同日而語，但國家畢竟也是由個人組成的，個人有理性，國家更有理性——集體理性；個人應(yīng)有并需要行為規(guī)則，作為個人集合體的國家也應(yīng)有并需要行為規(guī)則，并且這兩種行為規(guī)則最終標準都來源于國家及其意志。所以，如果你是一個有理性、對他人和自己負責的人，你便可在自己的行為規(guī)則中發(fā)現(xiàn)國際法規(guī)則最原始的起源，盡管最終定型的規(guī)則與你的及你設(shè)計的行為規(guī)則有很大的不同，但它們在本質(zhì)上似乎會有那么一點相似（這種相似只能用人的理性來加以解釋）。而且，更重要的是，這種設(shè)計和推斷過程實際上是一種更高層次的學(xué)習國際法的過程。它使你猶如在編一本國際法教材，一本與你將要學(xué)的國際法教材有很大相同之處的教材。

3.培養(yǎng)自己的公平、正義意識，并將其國際化。盡管你可能有自己的行為規(guī)則，并很可能設(shè)想出某種國家行為規(guī)則，但這些規(guī)則是否合理，能否為社會及國際社會所接受，在很大程度上取決于你自身的（國際）公平、正義意識。在此，我先設(shè)問：（1）國家間應(yīng)否平等互利？（2）南極洲是否應(yīng)對所有國家的科學(xué)考察開放？（3）外層空間是否應(yīng)堅持自由并為各國利益加以利用原則？（4）海洋海底是否應(yīng)由全人類共同加以繼承，利用？（5）美國是否應(yīng)充分賠償轟炸我駐南大使館所造成的重大損失等等。如果你對上述問題都給予了肯定回答，你便是一個具有初步公平、正義觀念的人，也是一個已把愛國主義與國際主義有機結(jié)合起來的人。這樣，你在學(xué)習國際法時，你就會發(fā)現(xiàn)有關(guān)國際法規(guī)則、原則早在你的預(yù)料之中。相反，對于一個嚴重缺乏公平、正義意識的人或一個極端國家主義分子來說，他可能會發(fā)現(xiàn)國際法原則、規(guī)則很難理解，也很難學(xué)好。

國際法是國家之間的法律，是各國進行國際交往的行為準則。和平與發(fā)展是當今時代的主題。隨著世界經(jīng)濟、科技的迅速發(fā)展，各國之間的聯(lián)系日益緊密，國際交往越來越廣泛，國際法在國際事務(wù)中的作用不斷增強。在學(xué)習法學(xué)專業(yè)的時候，同時也應(yīng)重視學(xué)習國際法，要善于運用國際法來處理國家關(guān)系和國際事務(wù)，開展對外交流與合作。參考文獻：1、梁西.國際法[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,20002、李雙元、李先波.世界貿(mào)易組織法律問題專題研究[M].北京:中國方正出版社,20023、曾令良.21世紀初的國際法與中國[M]