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學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》中的領(lǐng)導(dǎo)智慧--明陽天下拓展培訓(xùn)稻盛和夫的商業(yè)精神和哲學(xué)思想深植于佛教的道德準(zhǔn)則,這種思想的本身,就是稻盛和夫的“利他主義”和“追求人生的善與不朽”。其公司的座右銘——“敬天愛人”四個字。日本經(jīng)營之圣稻盛和夫在創(chuàng)業(yè)初期就邂逅了400年前袁了凡的《了凡四訓(xùn)》,頓時得到了頓悟的感覺。一個真正的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者,首先應(yīng)該是一個品德高尚的人。這樣,他才能立于不敗之地,并最終攀登事業(yè)的高峰?!读朔菜挠?xùn)》又名《命自我立》,是中國明朝袁了凡先生,結(jié)合了自己親身的經(jīng)歷和畢生學(xué)問與修養(yǎng),為了教育自己的子孫而作的家訓(xùn),教戒他的兒子袁天啟,認(rèn)識命運(yùn)的真相,明辨善惡的標(biāo)準(zhǔn),改過遷善的方法,以及行善積德謙虛種種的效驗。他在早期驗證了命數(shù)的準(zhǔn)確性,后來進(jìn)一步通曉了命數(shù)的由來,知道人們可以掌握自己的未來,改造自己的命運(yùn)。就在他的下半生中,又驗證了人們完全可以自我“立命”,自求多福的準(zhǔn)確性。不過,光是知命安命是消極的無益的;而自強(qiáng)不息改造命運(yùn)的“立命之學(xué)”則是積極的和有益的。了凡先生以自己改造命運(yùn)的經(jīng)驗來“現(xiàn)身說法”;讀了可以使人心目豁開,信心勇氣倍增,亟欲效法了凡先生,來改造自己的命運(yùn);實在是一本有益世道人心,轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣不可多得的好書。“了凡四訓(xùn)”,作為修身之銘言,人人可以成圣成賢;用為處世之準(zhǔn)則,舉世得以消除災(zāi)難與業(yè)障,確實是自救救人的最佳途徑。“了凡四訓(xùn)”,世人幾乎都曉得是改造命運(yùn)的寶典。有福份的人,大都能于獲得此書之后,細(xì)心閱讀,進(jìn)而立定志向,力行實踐,以化疾病于無形,掃除窮困的危脅,消除生活的煩惱,達(dá)到化凡入圣的境界。了凡四訓(xùn)語解精編,內(nèi)容通俗明朗,又不失原著“了凡四訓(xùn)”的主旨。讀者諸君或者會因程度不一,觀念不同,而有見仁見智的觀點,然其含有“修身律己,安身立命”之道,以及“化凡入圣,超生了死”之理,是明明可鑒的。與其他企業(yè)家專注于經(jīng)營管理實現(xiàn)個人最大價值不同,稻盛和夫不斷根據(jù)自己成功的管理實踐經(jīng)驗總結(jié)思想,并與他個人的信仰相聯(lián)系,形成了稻盛哲學(xué),用他的哲學(xué)智慧幫助更多企業(yè)家實現(xiàn)成功。13年前,稻盛和夫已經(jīng)擁有巨大財富,但是他捐獻(xiàn)了自己的所有股份,穿上袈裟,皈依佛門開始布道。從“佛道”到“人道”再到“商道”,稻盛和夫總結(jié)出了人生至臻境界,同時也把握到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)成功的準(zhǔn)則。稻盛和夫的企業(yè)經(jīng)營思想可以歸納為:企業(yè)家的人格修煉是決定企業(yè)成敗得失的最關(guān)鍵因素。在經(jīng)營KDDI公司的過程中,稻盛和夫一直貫徹著“以心為本”的經(jīng)營哲學(xué)。稻盛和夫領(lǐng)導(dǎo)的京瓷公司一直奉行的經(jīng)營理念是:“在追求全體員工物心兩方面幸福的同時,為人類社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)?!钡臼⒑头蚴冀K認(rèn)為:無論是在人生中還是在事業(yè)上,要產(chǎn)生最佳結(jié)果,對事物的思考方法和心態(tài)都起著決定性作用,事業(yè)和人生成功所以,從年輕時起,稻盛和夫就想出了一個關(guān)于人生和工作結(jié)果的方程式,即“人生。工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”。觀察許多人的人生,有人幸福,有人痛苦;企業(yè)經(jīng)營亦是如此,有人做得風(fēng)生水起,有人卻怎么也不見起色。如此大的差別究竟從何而來?稻盛和夫從年輕時就開始思考這個問題,結(jié)果想出了上述這個方程式。三、以善惡,不以得失來做判斷釋迦牟尼教誨稻盛和夫們,“欲望”“憤怒”“愚癡”這三種本能,是人所有的煩惱中最難駕馭的,稱之為“三毒”。如果對自己的思想放任不管,人心就會被這“三毒”占滿。必須做出努力,哪怕在心中根植一點善念、一點善心。人是“思想”的主人,人格的創(chuàng)造者,自己環(huán)境和命運(yùn)的設(shè)計者。在心里種下美麗的花草種子,精心照料,就可以結(jié)出豐碩的成果。反之,如果疏忽了照料,就會招致雜草叢生。因此,一定要把心靈打掃干凈,把自己的思想變得純潔。這不是為了別人,而是為了自己的人生和經(jīng)營。人既有善良之心也有邪惡之心。所謂善良之心,就是把自己的事情擱在一旁,而祈愿周圍人幸福的、充滿著溫情的利他之心。所謂邪惡之心,就是只要自己好就行的利己之心。所以盡量抑制只要自己好就行的這種利己的想法,而讓善良的利他之心更多地占據(jù)稻盛和夫們的心靈。這就是做修行、修養(yǎng),就是塑造人格。而且,這樣做還可以幫助稻盛和夫們對事情作出正確的判斷。企業(yè)經(jīng)營者在日常工作中需要對各種事情作出判斷。此時如果放任自己,人就會不以善惡,而以得失來作出判斷??紤]得失,屬于本能,就是憑算計損益,自己賺還是不賺,由此作出判斷。不僅如此,還有感情用事,以自己是否受到侮辱來作出判斷,或者以無謂的虛榮心來作出判斷。要以一顆善良之心作判斷,必須經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練,否則就很難做到。四、敬天愛人,自利利他在商海中歷經(jīng)浮沉的稻盛和夫,即使在最忙碌的時刻,也沒有忘記心靈的追求。他一直在潛心研究哲學(xué)與宗教,始終都在追問一個終極問題:“作為人,何謂正確?”“稻盛哲學(xué)”的根本就是——“敬天愛人,自利利他”,這不僅是他的人生哲學(xué),也是他經(jīng)營哲學(xué)的根本?!熬刺鞇廴恕币彩蔷┒继沾晒镜慕?jīng)營座右銘,來自于19世紀(jì)日本“明治維新”的領(lǐng)袖西鄉(xiāng)隆盛。西鄉(xiāng)隆盛是中國哲學(xué)家王陽明的忠實信徒,所謂“敬天”,即遵從事物自然的發(fā)展規(guī)律,不逆天而行;而“愛人”,便是由人的本性出發(fā),自然為人。而“自利利他”,即“自利則生,利他則久”,就是人須利己,但只有同時具備利他之心,才能真正幸福。自己獲利的同時,也要造福他人。筆者了解到,無論京都陶瓷還是KDDI,都屬于行業(yè)內(nèi)利潤率高,但絕不刻意抬高價格或是采取惡性競爭手段的公司,經(jīng)商道德有口皆碑。在多數(shù)企業(yè)里,沒有經(jīng)營者會向員工們提出“作為人,何為正確?”而稻盛和夫思考的所謂“哲學(xué)”卻正是針對這個問題的解答。同時,這也是孩童時代父母老師所教導(dǎo)的做人的最樸實的原則,例如“要正直,不要騙人,不能撒謊”等。“這么起碼的東西還需要在企業(yè)里講嗎?”或許有人感到驚奇。但是正因為不遵守上述理所當(dāng)然的做人的原則,才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。換句話說,沒有將依據(jù)哲學(xué)的規(guī)范、規(guī)則和必須遵守的事項當(dāng)作自己日常生活的指針、當(dāng)作經(jīng)營判斷的基準(zhǔn)。稻盛和夫認(rèn)為,正因為缺乏這種樸實哲學(xué)的人成了大企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,才招致今天世界上許多大企業(yè)丑聞頻發(fā)。所幸的是,因為稻盛和夫有關(guān)企業(yè)經(jīng)營的規(guī)范、規(guī)則和必須遵守的事項,僅僅從“作為人,何為正確?”這一句話中引申出來,并用它來說服
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