浙江省高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷（附答案）

第第頁(yè)浙江省高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試卷（附答案）學(xué)校：___________班級(jí)：___________姓名：___________考號(hào)：___________一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：當(dāng)中華文明進(jìn)入夏、商、周等有朝代的歷史時(shí)期時(shí)，雖然經(jīng)歷不同朝代更替，但文明社會(huì)的核心內(nèi)涵卻一脈相承，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一是“王權(quán)社會(huì)”。中國(guó)歷史上無(wú)論是夏商周，還是秦漢至元明清，都是以“王”為中心。從夏王、商王、周王這些帝王，到秦代以來(lái)高度集權(quán)的皇帝，王權(quán)都是社會(huì)統(tǒng)治的核心。后代會(huì)追認(rèn)甚至祭祀前代帝王以求獲得政權(quán)的正統(tǒng)性，后世都城中的歷代帝王廟就說(shuō)明了這一點(diǎn)。第二是禮樂(lè)文明或禮制社會(huì)。規(guī)范現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各階層行為、身份、儀禮等社會(huì)關(guān)系或言禮序人倫的禮制，是中國(guó)古代社會(huì)一直延續(xù)的獨(dú)特統(tǒng)治模式，是華夏文明的重要特質(zhì)。直到今天，我們?nèi)匀恢v禮儀、重禮節(jié)，仍然強(qiáng)調(diào)我國(guó)是“禮儀之邦”。第三是文字或漢字。文字是文明的一種非常重要的載體，尤其是作為中國(guó)文字的漢字，從甲骨文開(kāi)始一直傳承到今天。山西陶寺遺址還發(fā)現(xiàn)距今4000多年的用朱砂書(shū)寫(xiě)的文字，這種比甲骨文更早的文字與甲骨文屬于同一體系?？傊瑐鞒袔浊甑臐h字，是中華文明延綿不斷的明證和繁衍發(fā)展的記錄。(摘編自高江濤《為什么說(shuō)“中華文明五千年”?》)材料二：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新發(fā)展的寶藏。經(jīng)過(guò)百余年的持續(xù)努力，考古工作者與其他研究者一起，在揭示中華文明起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)方面取得了舉世矚目的成就。中華文明為人類文明進(jìn)步事業(yè)究竟作出了哪些重大貢獻(xiàn)?對(duì)此，可以從以下幾方面來(lái)認(rèn)識(shí)。禮儀與禮制文明的形成。特定的禮器與禮制是中華文明發(fā)展的重要標(biāo)志。新石器時(shí)代早期河南賈湖遺址證實(shí)，中國(guó)早在距今9000年前時(shí)已有禮制活動(dòng)。仰韶文化時(shí)期，開(kāi)始出現(xiàn)禮器并形成相應(yīng)禮制。龍山時(shí)代，黃河、長(zhǎng)江中下游地區(qū)形成更具體系的禮制并使用成套的禮器。二里頭文化時(shí)期，禮制發(fā)展更加完備，出現(xiàn)了體現(xiàn)“禮”“樂(lè)”的實(shí)物體現(xiàn)，禮制作為一種社會(huì)準(zhǔn)則和行為規(guī)范，自此成為中國(guó)早期文明社會(huì)秩序的主要支柱。中華文明禮制的出現(xiàn)，對(duì)商周的德治思想及后來(lái)儒家的敬天法祖、仁禮并舉、忠孝節(jié)義等思想產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。禮制文明在穩(wěn)定的禮器系統(tǒng)和完備的禮制建設(shè)中不斷發(fā)展，并不斷在世界范圍燃亮中國(guó)禮儀之光。文字的創(chuàng)制。中國(guó)象形文字的歷史可以追溯到5000年前甚至更早。河南賈湖遺址的龜甲刻符，提供了8000年前早期先民開(kāi)始探索文字的線索。河南洪山廟、閻村遺址出土了大量故事類彩陶?qǐng)D案，揭示了6000年前仰韶文化時(shí)期存在一個(gè)“文字畫(huà)”時(shí)代。山西陶寺、浙江良渚、山東丁公等遺址發(fā)現(xiàn)了龍山時(shí)代少量的文字資料。近年來(lái)，不少學(xué)者發(fā)現(xiàn)商晚期部分器物上的銘文字形與同時(shí)代青銅器上的銘文字形存在明顯差異，而是取象于二里頭文化的禮器，表明它們的創(chuàng)制年代應(yīng)該是在二里頭時(shí)期，這為夏代已進(jìn)入文字時(shí)代提供了重要佐證。從龍山時(shí)代、二里頭文化到二里崗文化，再到殷墟，可以看出早期中國(guó)文字連貫有序的演進(jìn)序列：夏代的文字在商朝早期延續(xù)下來(lái)，并在商朝后期得到發(fā)展，從而形成了中國(guó)象形文字傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文字，對(duì)亞洲國(guó)家的文字、歷史與文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。絲綢和粟作農(nóng)業(yè)的發(fā)明與傳播。中國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國(guó)家。絲綢是中國(guó)的重大發(fā)明，也是世界人民眼中古老東方文明的一個(gè)表征。在以鄭州為中心的中原腹地不斷發(fā)現(xiàn)仰韶文化時(shí)期的絲織品，這表明中國(guó)先民早在5000多年前已開(kāi)始育蠶制絲。同時(shí)，仰韶文化的絲綢工藝還傳播到周邊，甚至影響到長(zhǎng)江下游等地區(qū)。粟黍農(nóng)作最早馴化后，在仰韶文化時(shí)期迅速傳播至整個(gè)黃河流域。此后，在距今5000年左右，粟作農(nóng)業(yè)向西傳播至河西走廊、新疆和中亞等地。與此同時(shí)，西亞起源的小麥、大麥經(jīng)河西走廊傳播到黃河流域。西漸的粟黍作物和東傳的麥類作物對(duì)河西走廊及其鄰近地區(qū)人類的生業(yè)模式產(chǎn)生了重要影響，為史前時(shí)代東西方交流寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。無(wú)論是禮制的定型、文字的創(chuàng)制，還是絲綢和粟作農(nóng)業(yè)的發(fā)明與傳播，都是中華文明起源、形成、發(fā)展歷史脈絡(luò)以及史前文化交流與溝通的關(guān)鍵線索與代表物證。在這一過(guò)程中，村落漸為邦國(guó)，線條終成文字，祭祀催生禮制，中華文明多元一體、連綿不斷、兼收并蓄的特質(zhì)和格局逐步確立，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的基石就此筑牢。(摘編自袁廣闊《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深中華文明為人類文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.進(jìn)入夏商周等有朝代的歷史時(shí)期后，雖然朝代在更替變化，但中華文明的核心內(nèi)涵卻前后繼承，未曾改變。B.中華文明是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，蘊(yùn)含著推動(dòng)中國(guó)文化創(chuàng)新發(fā)展的力量，對(duì)全世界華人也起著精神紐帶的作用。C.禮制不僅支撐著中國(guó)早期文明社會(huì)的秩序，也對(duì)商周的德治思想及后來(lái)儒家的敬天法祖等思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。D.距今5000年左右，起源于中國(guó)的粟作農(nóng)業(yè)向西傳播遠(yuǎn)至中亞等地，起源于西亞的麥子則向東傳播至黃河流域。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.像漢字這樣能從幾千年開(kāi)始一直傳承到今天的在世界范圍內(nèi)應(yīng)是十分少見(jiàn)的。B.目前已知道中國(guó)在夏代已經(jīng)進(jìn)入文字時(shí)代，但文字最早起源于何時(shí)還不能斷言。C.早在5000多年前，中國(guó)先民就對(duì)蠶的生理特性非常了解，開(kāi)始養(yǎng)蠶制造絲織品。D.中華文明有著多元一體、兼收并蓄等特質(zhì)，這對(duì)當(dāng)代文明的發(fā)展很有啟示意義。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.中華文明年代問(wèn)題看似是時(shí)間或者文化內(nèi)涵問(wèn)題，但實(shí)際上始終具有政治意義。B.百年考古研究表明，海納百川與務(wù)實(shí)創(chuàng)新特質(zhì)是中華文明延綿發(fā)展的思想靈魂。C.中國(guó)人認(rèn)為自己是炎黃子孫，對(duì)黃帝的尊崇與祭祀為不同時(shí)代各個(gè)王朝所認(rèn)同。D.甲骨文又稱為契文，因鐫刻、書(shū)寫(xiě)于龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書(shū)跡。4.材料二最后一段在原文中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)5.上述兩則材料都與考古密切相關(guān)，考古對(duì)今人有哪些重要意義?請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。第六病室(節(jié)選)(俄)契訶夫一年秋天，有一個(gè)早晨，伊凡·德米特里奇豎起大衣的領(lǐng)子，蹚著爛泥，穿過(guò)后街和小巷，拿著法院的執(zhí)行票到一個(gè)市民家里去收錢(qián)。他心緒郁悶，每天早晨他總是這樣的。在一條小巷里，他遇見(jiàn)兩個(gè)戴鐐銬的犯人，有四個(gè)帶槍的兵押著他們走。以前伊凡·德米特里奇常常遇見(jiàn)犯人，他們總是在他心里勾起憐憫和別扭的感覺(jué)，可是這回的邂逅卻在他心上留下一種特別的奇怪印象。不知什么緣故，他忽然覺(jué)得他也可能戴上鐐銬，像那樣被人押著走過(guò)泥地，到監(jiān)獄里去。他到那個(gè)市民家里去過(guò)以后，在回到自己家里去的路上，在郵政局附近碰見(jiàn)一個(gè)他認(rèn)識(shí)的巡官，那人跟他打招呼，而且跟他并排順著大街走了幾步，不知什么緣故，他覺(jué)得這很可疑。他回到家，一整天都沒(méi)法把那兩個(gè)犯人和帶槍的兵從腦子里趕出去，一種沒(méi)法理解的內(nèi)心不安，攪得他沒(méi)法看書(shū)，也沒(méi)法集中腦力思索什么事。到傍晚他沒(méi)有在自己屋里點(diǎn)上燈，一晚上也睡不著覺(jué)，不住地想著他可能被捕，戴上鐐銬，送進(jìn)監(jiān)牢里去。他知道自己從來(lái)沒(méi)做過(guò)什么犯法的事，而且能夠擔(dān)保將來(lái)也不會(huì)殺人，不會(huì)放火，不會(huì)偷東西。不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，偶然在無(wú)意中犯下罪，難道是什么難事嗎?受人栽贓不是很可能嗎?最后，審判方面的錯(cuò)誤不是也很可能嗎?在眼下這種審判程序下，審判方面的錯(cuò)誤很有可能，沒(méi)有什么可奇怪的。凡是對(duì)別人的痛苦有職務(wù)上、業(yè)務(wù)上的關(guān)系的人，例如法官、巡警、醫(yī)生等，時(shí)候一長(zhǎng)，由于司空見(jiàn)慣，就會(huì)變得十分麻木不仁，即使不愿意，也不能不采取敷衍了事的態(tài)度對(duì)待他們所接觸到的人；在這方面，他們跟在后院屠宰牛羊卻看不見(jiàn)血的農(nóng)民沒(méi)有什么不同。法官既然對(duì)人采取敷衍了事、冷酷無(wú)情的態(tài)度，那么為了剝奪無(wú)辜的人的一切公民權(quán)，判他苦役，只需要一件東西，那就是時(shí)間。只要有時(shí)間來(lái)完成一些手續(xù)(法官們正是因此才拿薪水的)，就什么都完了。到早晨，伊凡·德米特里奇起床，滿心害怕，額頭冒出冷汗，已經(jīng)完全相信他隨時(shí)會(huì)被捕了。他想，既然昨天的陰郁思想這么久不肯離開(kāi)他，可見(jiàn)其中必是有點(diǎn)道理。的確，那些思想絕不會(huì)無(wú)緣無(wú)故鉆進(jìn)他腦子里來(lái)的。

有一個(gè)巡警不慌不忙地走過(guò)窗口：這可不會(huì)沒(méi)有緣故。那兒，在房子附近，有兩個(gè)人站著不動(dòng)，也不說(shuō)話。為什么他們不說(shuō)話呢?從此，伊凡·德米特里奇一天到晚提心吊膽。凡是路過(guò)窗口或者走進(jìn)院子里來(lái)的人，他都覺(jué)得是特務(wù)和暗探。中午，巡警局長(zhǎng)通常坐著一輛雙馬馬車(chē)穿過(guò)大街，這是他從近郊的莊園坐車(chē)到巡警局去；可是伊凡·德米特里奇每回都覺(jué)得他的車(chē)子走得太快，而且他的臉上有一種特別的神情：他分明急著要去報(bào)告，說(shuō)城里有一個(gè)很重要的犯人。門(mén)口一拉鈴，一敲門(mén)，伊凡·德米特里奇就嚇一跳，每逢在女房東屋里碰到生客，就焦躁不安；他一遇見(jiàn)巡警和憲兵就微笑，打唿哨，為的是顯得滿不在乎。他一連好幾夜擔(dān)心被捕而睡不著覺(jué)，可又像睡熟的人那樣大聲打鼾，呼氣，好讓女房東以為他睡著了。因?yàn)?，要是他睡不著，那一定是他在受良心的痛苦的煎熬：這可是了不得的犯罪證據(jù)！春天，雪化了，在墓園附近的山溝里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)快要爛完的死尸——一個(gè)老太婆和一個(gè)男孩，帶著因傷致死的痕跡。城里人不談別的，專門(mén)談這兩個(gè)死尸和那個(gè)沒(méi)有查明的兇手。伊凡·德米特里奇為了避免讓人家認(rèn)為他殺了人，就在街上走來(lái)走去，微微笑著，一遇見(jiàn)熟人，臉色就白一陣紅一陣，開(kāi)始表白說(shuō)再也沒(méi)有比殺害弱者和沒(méi)有保障的人更卑鄙的罪行了?？墒沁@種作假不久就弄得他筋疲力盡，他略略想了一陣以后決定：處在他的地位，他頂好是躲到女房東的地窖里去。他在地窖里坐了整整一天，后來(lái)坐上整整一夜，然后又坐整整一天，實(shí)在冷得厲害，挨到天黑就像賊那樣悄悄溜回自己的房間里去了。他在房間中央呆站著，一動(dòng)也不動(dòng)地聽(tīng)著，直到天亮。大清早，太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，就有幾個(gè)修理爐灶的工人來(lái)找女房東。伊凡·德米特里奇明明知道這些人是來(lái)翻修廚房里的爐灶的，可是恐懼卻告訴他說(shuō)，他們是假扮成修理爐灶的工人的巡警。他悄悄地溜出住所，沒(méi)穿外衣，沒(méi)戴帽子，滿腔害怕，沿著大街飛跑。狗汪汪叫著在身后追來(lái)，一個(gè)農(nóng)民在他身后什么地方呼喊，風(fēng)在他耳朵里呼嘯，伊凡·德米特里奇覺(jué)得在他背后，全世界的暴力合成一團(tuán)，正在追他。人家攔住他，把他送回家，打發(fā)他的女房東去請(qǐng)醫(yī)師。安德烈·葉菲梅奇吩咐在他額頭上放個(gè)冰袋，要他服一點(diǎn)兒稠櫻葉水，憂慮地?fù)u搖頭，走了，臨行對(duì)女房東說(shuō)，他不再來(lái)了，因?yàn)槿瞬粦?yīng)該打攪發(fā)了瘋的人。伊凡·德米特里奇在家里沒(méi)法生活，也得不到醫(yī)療，不久就給送到醫(yī)院里去，安置在普通病室里。他到了晚上睡不著覺(jué)，任性胡鬧，攪擾病人，不久就由安德烈·葉菲梅奇下命令，轉(zhuǎn)送到第六病室①去了。不出一年，城里人已經(jīng)完全忘掉了伊凡·德米特里奇，他的書(shū)由女房東堆在一個(gè)敞棚底下的一輛雪橇上，給小孩子陸續(xù)拿走了。(汝龍譯，有刪改)【注】①第六病室：縣城醫(yī)院中關(guān)押精神病人的病室。其實(shí)是沙皇俄國(guó)大監(jiān)獄的縮影。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)采用第三人稱全知視角敘事，敘述者擁有較大敘述空間，知曉人物一切隱秘，包括其復(fù)雜微妙的心理變化。B.小說(shuō)綜合運(yùn)用多種描寫(xiě)手法，注重對(duì)普通人平凡日常生活的描寫(xiě)，以樸素和平淡見(jiàn)長(zhǎng)，卻給讀者留下深刻印象。C.小說(shuō)將麻木不仁的法官等人比作“在后院屠宰牛羊卻看不見(jiàn)血的農(nóng)民”，生動(dòng)揭示了一些殺人不見(jiàn)血的罪惡行徑。D.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)伊凡·德米特里奇的書(shū)“給小孩子陸續(xù)拿走了”，這一細(xì)節(jié)暗示了主人公薪盡火傳，其思想后繼有人。7.關(guān)于文中“墓園發(fā)現(xiàn)死尸”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.春天，墓園附近發(fā)現(xiàn)了兩具死尸，這一事件在小說(shuō)中起著承上啟下的作用。B.城里人精神極度空虛，不談別的，專談這兩具死尸和那個(gè)沒(méi)有查明的兇手。C.伊凡·德米特里奇為了避免讓人認(rèn)為他殺了人，躲進(jìn)地窖，坐了兩天一夜。D.主人公的想法和行為看起來(lái)很奇特，但并不讓人感到可笑，反而引人深思。8.小說(shuō)以伊凡·德米特里奇的內(nèi)心想法為線索，這樣安排有什么好處?請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。(6分)9.契訶夫說(shuō)：“文學(xué)之所以叫做文學(xué)，就是因?yàn)樗前凑丈钤械臉幼觼?lái)描寫(xiě)生活的。”你認(rèn)為作者塑造伊凡·德米特里奇這一人物形象，目的是什么?請(qǐng)結(jié)合文本和契訶夫的看法簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。慶歷二年十一月壬申，黑氣貫北斗。辛巳，以韓琦、范仲淹、龐籍為陜西安撫經(jīng)略招討使，置司涇州。初，翰林學(xué)士王堯臣體量安撫陜西歸，上疏論兵，因言韓琦、范仲淹皆忠義智勇，不當(dāng)置之散地。及葛懷敏敗死，中外震懼，帝思堯臣之言，于是復(fù)置陜西路經(jīng)略安撫招討使，總四路之事，置府涇州，益屯兵三萬(wàn)，以琦、仲淹、籍分領(lǐng)之。復(fù)以堯臣為體量安撫使，徙文彥博帥秦，滕宗諒帥慶，張亢帥渭州。琦與仲淹在兵間久，名重一時(shí)，人心歸之，朝廷倚以為重。二人號(hào)令嚴(yán)明，愛(ài)撫士卒，諸羌來(lái)者，推誠(chéng)撫接，咸感恩畏威，不敢輒犯邊境。人為之謠曰：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒。軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！比甏赫?，詔陜西沿邊招討使韓琦、范仲淹、龐籍，“凡軍期申覆不及，皆便宜從事”。用安撫使王堯臣請(qǐng)也。癸巳，元昊①上書(shū)請(qǐng)和。時(shí)西鄙用兵日久，帝心厭之。會(huì)契丹使至，亦言元昊欲歸款，乃密詔龐籍招納之。籍遣李文貴還以通意。元昊聞之大喜，仍使文貴至延州議和。范仲淹巡邊，知環(huán)州屬羌多密與元昊相通，以種世衡素得屬羌心，而青澗城已完，乃奏徙世衡知環(huán)州以鎮(zhèn)撫之。有牛奴訛素倔強(qiáng)未嘗出見(jiàn)州官聞世衡至乃來(lái)郊迎世衡與約明日當(dāng)至其帳慰勞部落是夕雪深三尺，左右曰：“奴訛兇詐難信，且道險(xiǎn)不可行?！笔篮庠唬骸拔岱揭孕沤Y(jié)諸胡，可失期邪！”遂冒雪而往。既至，奴訛大驚曰：“吾世居此山，漢官無(wú)敢至者。公了不我疑耶！”帥部落羅拜，皆感激心服。(節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·夏元昊拒命》)【注】①元昊：西夏開(kāi)國(guó)君主，廟號(hào)景宗。在位時(shí)多次與宋朝交戰(zhàn)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.有牛奴訛素倔強(qiáng)/未嘗出見(jiàn)/州官聞世衡至/乃來(lái)郊迎/世衡與約/明日當(dāng)至其帳/慰勞部落/B.有牛奴訛素倔強(qiáng)/未嘗出見(jiàn)州官/聞世衡至/乃來(lái)郊迎/世衡與約/明日當(dāng)至其帳/慰勞部落/C.有牛奴訛素倔強(qiáng)/未嘗出見(jiàn)/州官聞世衡至/乃來(lái)郊迎世衡/與約/明日當(dāng)至其帳/慰勞部落/D.有牛奴訛素倔強(qiáng)/未嘗出見(jiàn)州官/聞世衡至/乃來(lái)郊迎世衡/與約/明日當(dāng)至其帳/慰勞部落/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.北斗，指北斗七星，喻指帝王。在古人看來(lái)，“黑氣貫北斗”是異族入侵之象。B.中外，指朝廷內(nèi)外，亦即中央和地方。現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“中外”則指中國(guó)和外國(guó)。C.從事，文中指官名，與《五代史伶官傳序》“則遣從事以一少牢告廟”中的“從事”含義相同。D.西鄙，指西面邊境?！氨伞迸c《孔雀東南飛并序》“人賤物亦鄙”中的“鄙”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.王堯臣曾進(jìn)言說(shuō)韓琦、范仲淹都是不可多得的人才，應(yīng)當(dāng)重用。等到葛懷敏戰(zhàn)敗而亡，皇帝這才想起王堯臣的話，于是起用韓、范等人鎮(zhèn)守邊疆。B.韓琦、范仲淹號(hào)令嚴(yán)明，關(guān)愛(ài)士卒，深得軍心。當(dāng)時(shí)人作了一首歌謠稱贊軍中有了韓、范二人，西夏為之膽破心寒。相形之下，龐籍則遜色得多。C.范仲淹巡視邊防，了解到環(huán)州羌人并未完全歸服，因?yàn)榉N世衡向來(lái)在羌人中威望很高，青澗城又已筑完，于是奏請(qǐng)朝廷，調(diào)任種世衡擔(dān)任環(huán)州知州。D.種世衡對(duì)胡人以誠(chéng)相待，他不顧別人的勸阻，冒著危險(xiǎn)來(lái)到牛奴訛所在山中。牛奴訛看到種世衡對(duì)自己毫不懷疑，大為感動(dòng)，率領(lǐng)眾人拜倒在地。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)琦與仲淹在兵間久，名重一時(shí)，人心歸之，朝廷倚以為重。(4分)(2)會(huì)契丹使至，亦言元昊欲歸款，乃密詔龐籍招納之。(4分)14.在對(duì)西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)中，宋朝是如何做到扭轉(zhuǎn)不利局勢(shì)，使西夏“上書(shū)請(qǐng)和”的?請(qǐng)根據(jù)選文加以概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15~16題。漢宮胡曾明妃遠(yuǎn)嫁泣西風(fēng)，玉魴雙垂出漢宮。何事將軍封萬(wàn)戶，卻令紅粉為和戎?昭君汪遵漢家天子鎮(zhèn)寰瀛，塞北羌胡未罷兵。猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。15.下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.胡詩(shī)和汪詩(shī)題目相互關(guān)聯(lián)，都是以漢代王昭君和親作為題材的詠史詩(shī)。B.胡詩(shī)前兩句點(diǎn)出明妃出嫁的時(shí)間及其身份，“玉筋”即玉箸，喻指眼淚。C.汪詩(shī)中的“羌胡”指羌族、匈奴族，此系作者誤記，昭君實(shí)與匈奴和親。D.汪詩(shī)前兩句寫(xiě)漢朝北方邊疆不寧，“未罷兵”為下文寫(xiě)昭君出塞作鋪墊。16.兩首詩(shī)中，作者筆下的王昭君對(duì)和親政策的情感大不相同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》中“_________，_________”兩句道出了作者的寫(xiě)作意圖，即以寓言的方式對(duì)朝廷和官府進(jìn)行委婉勸諫。(2)歸有光《項(xiàng)脊軒志》中“_________，_________”兩句通過(guò)描寫(xiě)庭中枇杷樹(shù)，寄托了對(duì)亡妻深沉的思念之情。(3)李賀《李憑箜引》中“_________，_________”兩句先以聲寫(xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變；后以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題。在我看來(lái)，講理論、講道理，而要使人感到有趣味，至少要做到三點(diǎn)：一是要結(jié)合實(shí)際事例來(lái)解釋，使抽象的道理容易理解且不乏味；二是要生動(dòng)、形象、活潑，有點(diǎn)藝術(shù)化的處理，使人讀來(lái)不但不感枯燥，反而感到新鮮有味；三是行文要①，把深?yuàn)W的道理用平實(shí)淺易的話表述得一清二楚，語(yǔ)言要流暢優(yōu)美，使人讀之如口渴飲甘泉，舒暢無(wú)比。朱光潛先生的著作在這幾方面做得極好，堪稱典范。那些關(guān)于人生修養(yǎng)的哲理、關(guān)于美和藝術(shù)奧秘的學(xué)理，本來(lái)都是十分艱深的，但到了朱先生筆下，卻下子變得②、新鮮有趣起來(lái)。譬如《談靜》信，是談人生境界的。他所謂“靜”，是指“心界的空靈”，有了心境的空靈，才能領(lǐng)略靜中之趣。朱先生講此理時(shí)，先引了朱熹的《觀書(shū)有感》一詩(shī)來(lái)作說(shuō)明，后又引陶淵明、嵇康的幾首詩(shī)解“靜趣”之奧秘，使人讀后不但在道理上懂得了人生動(dòng)、靜兩者③，更領(lǐng)略、感悟到“靜”之趣味。能把深切的美學(xué)道理講得如此簡(jiǎn)明生動(dòng)，使人感到趣味無(wú)窮的，除朱先生之外，有人很少能做得到。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)20.文中畫(huà)波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題。人類對(duì)蚊媒病毒的研究已有上百年之久，然而利用藥物和疫苗防控蚊媒病毒的效果至今仍不理想。例如登革疫苗就存在抗體依賴增強(qiáng)效應(yīng)打完疫苗，①，反而容易導(dǎo)致感染癥狀加重。那么，是否可以將研究重點(diǎn)放在阻斷蚊媒病毒的傳播途徑上?這樣就既不需要針對(duì)每種蚊媒病毒研發(fā)疫苗，還可以控制其傳播，近乎一勞永逸地解決蚊媒病毒感染問(wèn)題。

研究表明，被登革病毒和寨卡病毒感染的小鼠，對(duì)埃及伊蚊、白紋伊蚊的吸引力明顯加大。通過(guò)對(duì)感染小鼠的體溫、二氧化碳釋放及揮發(fā)性氣味進(jìn)行分析，研究人員發(fā)現(xiàn)，氣味改變是導(dǎo)致感染宿主更加吸引蚊蟲(chóng)的決定性因素。進(jìn)一步的研究顯示，()，這種小分子可有效激活蚊蟲(chóng)的嗅覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)，②。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，研究人員還發(fā)現(xiàn)，給感染小鼠投喂種治療皮膚病的藥物———異維甲酸，可以有效幫助它們消除氣味“標(biāo)簽”。這一結(jié)果意味著，③，蚊蟲(chóng)無(wú)法通過(guò)宿主釋放的苯乙酮來(lái)定位和發(fā)現(xiàn)感染宿主，由此可以阻斷蚊媒病毒的傳播循環(huán)。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.苯乙酮是一種揮發(fā)性小分子，小鼠在感染蚊媒病毒后會(huì)大量釋放它B.在小鼠感染蚊媒病毒后，一種揮發(fā)性小分子———苯乙酮大量釋放C.一種揮發(fā)性小分子——苯乙酮是小鼠在感染蚊媒病毒后大量釋放的D.小鼠在感染蚊媒病毒后，大量釋放一種揮發(fā)性小分子——苯乙酮22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中指出，“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明”，“廣大青年要堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”。請(qǐng)結(jié)合以上材料，以“立志做新時(shí)代好青年”為主題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案1.A【解析】“中華文明”錯(cuò)，應(yīng)為“中華文明社會(huì)”。2.C【解析】“對(duì)蠶的生理特性非常了解”不對(duì)。能夠育蠶制絲，說(shuō)明中國(guó)先民對(duì)蠶這種動(dòng)物有一定了解，但知其然未必知其所以然，由此得不出“對(duì)蠶的生理特性非常了解”的結(jié)論。3.C【解析】材料一的觀點(diǎn)是“中華文明社會(huì)核心內(nèi)涵一脈相承”，C項(xiàng)講“不同時(shí)代各個(gè)王朝”的中國(guó)人始終尊崇、祭祀黃帝，可作為“王權(quán)社會(huì)”方面的證據(jù)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐該觀點(diǎn)。A項(xiàng)重心是說(shuō)中華文明年代問(wèn)題具有政治意義。B項(xiàng)講的是中華文明延綿發(fā)展的內(nèi)在原因。D項(xiàng)是對(duì)甲骨文命名及時(shí)代的介紹。4.①在內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)了禮制定型、文字創(chuàng)制、絲綢和粟作農(nóng)業(yè)的發(fā)明與傳播對(duì)中華文明及人類文明所作的重大貢獻(xiàn)。②在結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，照應(yīng)首段，形成首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整。(每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)5.①理清遺址和文物背后中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，有助于今人解讀、還原和傳承中華文化。②探索遠(yuǎn)古中華文明及其對(duì)人類文明進(jìn)步事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)，有助于今人增強(qiáng)民族自豪感和自信心。(每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)6.D【解析】“這一細(xì)節(jié)暗示了主人公薪盡火傳，其思想后繼有人”不對(duì)。小孩子拿走伊凡·德米特里奇的書(shū)，未必是對(duì)這些書(shū)籍的內(nèi)容感興趣，選項(xiàng)說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。7.B【解析】“城里人精神極度空虛”不對(duì)。山溝發(fā)現(xiàn)兩具死尸，又沒(méi)有查獲兇手，城里人專門(mén)談這件事情是正常的，不能證明他們“精神極度空虛”。而且，“城里人不談別的，專門(mén)談……”也可能是伊凡·德米特里奇在精神受虐、極度緊張情況下的一種錯(cuò)覺(jué)，事實(shí)未必完全如此。8.①便于安排不同尋常的情節(jié)，使小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展更自然合理。伊凡·德米特里奇因路遇犯人而內(nèi)心不安，睡不著覺(jué)，后來(lái)發(fā)展到一天到晚提心吊膽，最后因墓園死尸躲進(jìn)地窖，導(dǎo)致精神崩潰，被關(guān)進(jìn)第六病室，這一系列情節(jié)都是圍繞其內(nèi)心想法展開(kāi)的。②深入揭示內(nèi)心，使人物形象更為鮮明，并引發(fā)讀者的思考。小說(shuō)用大量篇幅，真實(shí)、細(xì)膩地展現(xiàn)伊凡·德米特里奇內(nèi)心的“奇特”想法，使他的形象更為突出、鮮明，也使得讀者思考造成其悲劇命運(yùn)的真正原因。(每點(diǎn)3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)9.①揭露殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。伊凡·德米特里奇洞察專制制度的罪惡，卻因此成為精神受虐狂，最終被關(guān)進(jìn)第六病室，這不是荒誕不經(jīng)的故事，而是沙俄黑暗現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。②喚醒民眾的反抗意識(shí)。民眾只有奮起反抗，才不會(huì)成為下一個(gè)伊凡·德米特里奇，才能推翻像監(jiān)獄一般陰森可怕的沙皇專制統(tǒng)治，從而獲得自由與權(quán)利。③寄托對(duì)下層人民的同情。伊凡·德米特里奇的遭遇是俄國(guó)下層人民苦難生活的縮影，作者通過(guò)對(duì)他的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)底層百姓的憐憫和同情。(每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)10.B【解析】“州官”作“出見(jiàn)”的賓語(yǔ),“牛奴訛”才是“聞世衡至”的主語(yǔ)，故應(yīng)在“州官”后斷開(kāi)，據(jù)此排除A、C兩項(xiàng)。“郊迎”的賓語(yǔ)承前省，第二個(gè)“世衡”作“與約”的主語(yǔ)，故應(yīng)在“郊迎”后斷開(kāi)，據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)。11.C【解析】“文中指官名”不對(duì)。文中的“從事”為動(dòng)詞，指辦事，處理事務(wù)，“則遣從事以一少牢告廟”中的“從事”是官名，二者含義不同。12.B【解析】“相形之下，龐籍則遜色得多”不對(duì)。從原文中看不出這一信息，文章沒(méi)有將龐籍與韓琦、范仲淹相比的意思。13.(1)韓琦與范仲淹久在軍中，當(dāng)時(shí)名氣很大，人心歸順悅服，朝廷對(duì)二人非常信賴器重。(“歸”“倚”各1分,句意2分)(2)恰逢契丹使者到來(lái)，也說(shuō)元昊想要投誠(chéng)歸順，(仁宗)于是降下密詔令龐籍招降元昊。(“會(huì)”“歸款”各1分，句意2分)14.①采納建議，重用名臣。②抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行招降。③接納羌人，孤立西夏。(每點(diǎn)1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【參考譯文】慶歷二年十一月壬申，黑氣貫穿北斗。辛巳，朝廷任命韓琦、范仲淹、龐籍為陜西安撫經(jīng)略招討使，在涇州設(shè)置官署。當(dāng)初，翰林學(xué)士王堯臣擔(dān)任體量安撫陜西使，卸任歸來(lái)，呈遞奏章談?wù)撥娛?，趁機(jī)說(shuō)到韓琦、范仲淹都是忠貞義烈、智勇兼?zhèn)涞拇蟪?，不?yīng)當(dāng)安排在閑散的地方。等到葛懷敏戰(zhàn)敗而亡，朝廷內(nèi)外震驚恐懼，仁宗想到王堯臣的話，于是重設(shè)陜西路經(jīng)略安撫招討使一職，總管四路之事，在涇州開(kāi)設(shè)府署，增加三萬(wàn)駐軍，由韓琦、范仲淹、龐籍分別統(tǒng)領(lǐng)。又任命王堯臣為體量安撫使，調(diào)任文彥博為秦州知州，滕宗諒為慶州知州，張亢為渭州知州。韓琦與范仲淹久在軍中，當(dāng)時(shí)名氣很大，人心歸順悅服，朝廷對(duì)二人非常信賴器重。二人號(hào)令嚴(yán)明，關(guān)愛(ài)士卒，對(duì)前來(lái)歸順的羌民，誠(chéng)心相待，安撫接納，羌民都感懷恩德，畏懼威儀，不敢隨意侵犯邊境。百姓替他們作了一首歌謠，說(shuō)：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒。軍中有一范，西賊聞之驚破膽?！睉c歷三年春天正月，(仁宗)下詔，令陜西沿邊招討使韓琦、范仲淹、龐籍，“凡是軍令不及申請(qǐng)審核，一概自行決斷處理”。這是采用安撫使王堯臣的建議。