河南省鄭州市十校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1河南省鄭州市十校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考試時(shí)間:90分鐘分值:100分注意事項(xiàng):本試卷分試題卷和答題卡兩部分?？忌鷳?yīng)首先閱讀試題卷上的文字信息，然后在答題卡上作答(答題注意事項(xiàng)見答題卡)。在試題卷上作答無效。本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分。第I卷(選擇題)一、選擇題:本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意，請將正確[答案]填涂在答題卡上。1.在四川三星堆的出土文物中，青銅尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致，金杖、金面具、青銅人像等在黃河流域則鮮見。青銅器器形雖然明顯仿效中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知A.中華文明具有多元一體的特征 B.古蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界C.奴隸社會王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合 D.分封制促進(jìn)了區(qū)域間文明交流[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，三星堆出土的文物與黃河流域中原文明既具有明顯的相似性，又有諸多不同，反映了早期中華文明多元一體的特征，A項(xiàng)正確；材料中沒有提供世界其他地區(qū)的手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；僅從材料中不能得出王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的歷史結(jié)論，排除C項(xiàng)；夏商時(shí)期尚未實(shí)行分封制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.清初的理學(xué)家注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)“身體力行”觀念，這與儒學(xué)素來講求“內(nèi)圣外王”、向內(nèi)于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知，清初理學(xué)家A.政治地位得到明顯提高 B.濟(jì)世利民的價(jià)值取向C.背離唯心主義哲學(xué)思想 D.拋棄了傳統(tǒng)義利觀念[答案]B[解析]根據(jù)材料可知，“注重實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)‘身體力行’觀念”和“向內(nèi)于己求善、向外施仁政于民”反映了理學(xué)家濟(jì)世利民的價(jià)值取向，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)政治地位是否提高，排除A項(xiàng)；理學(xué)屬于唯心主義，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及義利觀念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，對個(gè)人修身、齊家發(fā)揮了重要作用。據(jù)下表可知，古代家訓(xùn)體現(xiàn)了內(nèi)容出處“倍須謙恭退讓，不得恃賴我聲勢，作不公不法，攪擾官司，侵陵小民，使為鄉(xiāng)人此厭苦?！盵北宋]司馬光《與侄書》“汝在郡，當(dāng)一日勤于一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也?！盵南宋]胡安國《與子寅書》“判司比唐時(shí)，尤幸免答笛；庭參亦何辱，負(fù)職乃可恥。[南宋]陸游《送子龍赴吉州掾》A.淡泊名利的道德修養(yǎng) B.由孝而忠的政治倫理C.以民為本的人文關(guān)懷 D.篤實(shí)力行的理學(xué)精神[答案]C[解析]根據(jù)材料“不得恃賴我聲勢，作不公不法，攪擾官司，侵陵小民，使為鄉(xiāng)人此厭苦”，可知司馬光希望族人不得違反法律，欺壓百姓，“當(dāng)一日勤于一日，深求所以牧民共理之意”說明胡安國希望族人能夠認(rèn)真勤勉，認(rèn)真為百姓辦事，“庭參亦何辱，負(fù)職乃可恥”陸游希望子龍能夠?yàn)榘傩仗?shí)做事，不負(fù)職責(zé)，三則材料都體現(xiàn)了關(guān)心百姓的人文關(guān)懷，故C項(xiàng)正確；胡安國主要強(qiáng)調(diào)的是勤勉，與道德無關(guān)，排除A項(xiàng)；三則材料主要都體現(xiàn)的是關(guān)心百姓的利益，與忠孝無關(guān)，排除B項(xiàng)；司馬光主要告誡族人不能欺凌百姓，與篤實(shí)力行的實(shí)踐精神無關(guān)，排除D項(xiàng)。故正確[答案]為C。4.近代前期，林則徐、魏源高舉“經(jīng)世致用”旗幟以求紓解民困、匡時(shí)濟(jì)世的良策，洋務(wù)派提出“中體西用”仍受當(dāng)時(shí)盛行的“經(jīng)世致用”思想的影響；梁啟超在《古議院考》中強(qiáng)調(diào)中國古代早有“議院”，只是被后來的“民賊”湮沒。這表明近代前期的中國A.強(qiáng)國御侮的探索深受傳統(tǒng)文化影響B(tài).傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富發(fā)展C.西學(xué)傳播徹底瓦解了傳統(tǒng)思想觀念D.“托古改制”是歷史的必然選擇[答案]A[解析]材料“梁啟超在《古議院考》中強(qiáng)調(diào)中國古代早有‘議院’，只是被后來的‘民賊’湮沒”可知體現(xiàn)的是近代前期強(qiáng)國御侮的探索深受傳統(tǒng)文化影響，故選A。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富發(fā)展的說法與材料無關(guān)，B排除。C選項(xiàng)說法過于絕對，排除。托古改制的思想是民族資本主義發(fā)展弱小的表現(xiàn)，D排除。5.蘇美爾人利用兩河流域豐富的蘆葦桿和泥板進(jìn)行書寫，《吉爾伽美什》反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度，古埃及人利用尼羅河的莎草制作紙張，阿拉伯入繼承融合了周邊文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。由此可以得出的結(jié)論是（）A.世界各地文化是多樣的且各自獨(dú)立發(fā)展 B.不同的生存條件會產(chǎn)生不同的文化類型C.世界各地共同推動(dòng)人類文化繁榮發(fā)展 D.區(qū)域文化發(fā)展是與其他區(qū)域交流的結(jié)果[答案]B[解析]根據(jù)材料“蘇美爾人利用兩河流域豐富的蘆葦桿和泥板進(jìn)行書寫，《吉爾伽美什》反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度，古埃及人利用尼羅河的莎草制作紙張，阿拉伯入繼承融合了周邊文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。”可知，在世界的不同地區(qū)，受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平以及生存條件的影響，產(chǎn)生了不同的文化類型，B項(xiàng)正確；世界各地文化具有多樣性的特點(diǎn)，但無法判定其是否自獨(dú)立發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是不同地區(qū)的文化發(fā)展類型，沒有描述世界各地共同推動(dòng)人類文化的繁榮發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是不同地區(qū)的文化發(fā)展類型，無法判定是否與其他區(qū)域交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.埃及人對滋養(yǎng)他們的尼羅河與太陽有極大的敬畏感，他們認(rèn)為只有順應(yīng)自然才能生存，人的身體健康與生命長短是衡量人與自然關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。對此理解準(zhǔn)確的是（）A.埃及追求人與自然的和諧 B.生態(tài)環(huán)境影響政治理念C.宗教觀念貫穿埃及人生活 D.埃及人把健康放在首位[答案]A[解析]從材料中的“只有順應(yīng)自然才能生存”、“人的身體健康與生命長短是衡量人與自然關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)”可以看出，埃及人敬畏自然，順應(yīng)自然，追求人與自然的和諧，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)政治理念，更沒有體現(xiàn)生態(tài)環(huán)境對政治理念的影響，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)埃及人的宗教觀念，排除C項(xiàng)；材料說的是人與自然的相處，而不是人的健康，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.郭應(yīng)德先生在《阿拉伯中古史簡編》一書中說：“……軍事擴(kuò)張和對外交往的需要，推動(dòng)了地理學(xué)的研究；農(nóng)業(yè)的興旺和海上航行的繁盛，促成了天文學(xué)的發(fā)展；天文、地理的研究，農(nóng)田水利的興辦和國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)的籌劃，加速了數(shù)學(xué)研究的發(fā)展?！睋?jù)此可知，中古時(shí)期阿拉伯學(xué)術(shù)的發(fā)展得益于A.哈里發(fā)政府對科研活動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)政策B.阿拉伯帝國的社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.重視對其他文明成果的吸收和創(chuàng)新D.阿拉伯人強(qiáng)烈求知欲和學(xué)習(xí)精神[答案]B[解析]根據(jù)材料“軍事擴(kuò)張和對外交往的需要，推動(dòng)了地理學(xué)的研究；農(nóng)業(yè)的興旺和海上航行的繁盛，促成了天文學(xué)的發(fā)展；天文、地理的研究，農(nóng)田水利的興辦和國家財(cái)政經(jīng)濟(jì)的籌劃，加速了數(shù)學(xué)研究的發(fā)展?！笨芍?，軍事、外交、農(nóng)業(yè)、航運(yùn)等因素推動(dòng)了阿拉伯學(xué)術(shù)研究，這說明中古時(shí)期阿拉伯帝國學(xué)術(shù)的發(fā)展都得益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)科研獎(jiǎng)勵(lì)政策、吸收其他文明、求知欲和學(xué)習(xí)精神等信息，故排除ACD。8.古希臘雕塑各個(gè)時(shí)期表現(xiàn)手法各有特色，經(jīng)過了從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運(yùn)動(dòng)的身體”進(jìn)而走向了“弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。這反映了古希臘A藝術(shù)自由氣息濃厚 B.人文思想深入發(fā)展C.雕塑技藝持續(xù)改進(jìn) D.商品經(jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)[答案]B[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，人文主義精神傾向于對人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人類的人性尊嚴(yán)，提倡寬容的世俗文化，反對暴力與歧視，主張自由平等和自我價(jià)值，并發(fā)展成為一種哲學(xué)思潮與世界觀。因此從“僵直的站立”到“放松的右腿”再到“自由運(yùn)動(dòng)的身體”反映的是人文主義精神的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料與藝術(shù)自由氣息濃厚、雕塑藝術(shù)改進(jìn)及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是人文精神的發(fā)展，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.有學(xué)者指出，自然法作為一種“原則”，即民主、平等、公平的原則，是構(gòu)成近代西歐高效制度的關(guān)鍵特征。這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬法的所有權(quán)制度，以及由這一制度產(chǎn)生的羅馬保民官制度等等，就是保護(hù)無權(quán)者以對抗掌權(quán)者。由此可知A.自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動(dòng)力B.羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響C.自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內(nèi)容D.羅馬法的本質(zhì)特征是保障無權(quán)者對抗有權(quán)者[答案]B[解析]材料表明，以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬法的所有權(quán)制度及其衍生的保民言制度，體現(xiàn)了羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響，故B選項(xiàng)正確；近代西方民主政治發(fā)展的根本動(dòng)力是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；自然法是羅馬法的指導(dǎo)思想，不是具體的法律制度，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的本質(zhì)特征是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。10.拜占庭帝國，信仰東正教并傳承著古希臘文化。14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化。由此可見（）A.天主教文化受到批判和改造 B.奧斯曼帝國興起并成為文化中心C.意大利具有成熟的文化體系 D.政治格局的變動(dòng)影響了文化發(fā)展[答案]D[解析]根據(jù)材料“14世紀(jì)時(shí)，信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵，使拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化?！笨芍?4世紀(jì)時(shí)，奧斯曼帝國不斷入侵，拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，紛紛逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化，說明政治格局的變動(dòng)影響了文化發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料中沒有描述天主教的信息，排除A項(xiàng)；拜占庭學(xué)者帶著大批的古希臘和羅馬的藝術(shù)珍品及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等書籍，逃往西歐避難，在那里講授古希臘輝煌的歷史和文化，沒有描述奧斯曼帝國興起并成為文化中心，排除B項(xiàng)；拜占庭學(xué)者逃往西歐，促進(jìn)西歐文化的發(fā)展，但無法判定是否意大利的文化體系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.高麗成宗時(shí)代(981～997年)，某大臣主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習(xí)俗，各隨土性。其禮樂詩書之教、君臣父子之道，宜法中華；其余車馬衣服制度，可因土風(fēng)，不必茍同。”。這主要體現(xiàn)了該官員（）A.主張全盤吸收中國文化 B.承認(rèn)本國處于藩屬地位C.主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng) D.注意保持主體的選擇性[答案]D[解析]結(jié)合所學(xué)知識可知，高麗王朝官員主張學(xué)習(xí)中國制度、文化，同時(shí)保留本地習(xí)俗，這種有選擇地學(xué)習(xí)中國的做法，反映出其注意保持主體的選擇性，D項(xiàng)正確；主張全盤吸收中國文化與“車馬衣服制度，可因土風(fēng)，不必茍同”不符，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)高麗與中國關(guān)系，推斷不出高麗承認(rèn)本國處于藩屬地位，排除B項(xiàng)；主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)只是部分信息，并非材料整體反映的核心問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.《世界文明史》記載“在白人踏上美洲幾個(gè)世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以會為發(fā)展中南美洲自己的文化打下一個(gè)基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美”。這反映出A.歐洲殖民者破壞了印第安文化 B.中南美洲主要是西班牙殖民地C.阿茲特克文化屬于印第安文化 D.殖民者曾對印第安人野蠻屠殺[答案]A[解析]據(jù)題意可知，由于歐洲的殖民政府使中南美洲沒有發(fā)展起來與其他大洲相媲美的文化，說明歐洲殖民者破壞了印第安文明，故選A項(xiàng)；材料反映的是歐洲殖民者對美洲文化的破壞，不能說明中南美洲主要是西班牙殖民地，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法正確，但和題意的主旨不符，材料強(qiáng)調(diào)的外來侵略對美洲文明的破壞，排除C項(xiàng)；材料中沒有涉及對印第安人進(jìn)行野蠻屠殺的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.南宋時(shí)面食在江南倡行。臨安城內(nèi)僅面點(diǎn)就50多種，其中大包子、荷葉餅、燒餅、羊肉饅頭等都是典型的北方面食，面食地位逐漸提升。飲食風(fēng)格的變化突出說明A.人口流動(dòng)活躍促進(jìn)文化交融 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步豐富居民生活C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響消費(fèi)觀念 D.經(jīng)濟(jì)重心南移促進(jìn)城市發(fā)展[答案]A[解析]根據(jù)材料可知，北方面食在南方盛行，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時(shí)期北方人口南遷，促進(jìn)了北方飲食習(xí)俗在南方的傳播，A項(xiàng)正確；“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步豐富居民生活”說法正確但不符合材料內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料中飲食風(fēng)格的變化說明人口流動(dòng)活躍促進(jìn)文化交融，未涉及到商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，排除C項(xiàng)；材料中飲食風(fēng)格的變化與城市發(fā)展無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如表為近代以來全球國際人口遷移狀況統(tǒng)計(jì)簡表，據(jù)此可知時(shí)間1500—1850年1850—1945年1945—2000年主要移出地歐洲、非洲歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)量至1850年，黑奴約為1500萬，為白人移民的4—5倍1846—1924年歐洲移出4800萬，1834—1941年亞洲移出1200—3700萬1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬，1985—1990年年增長率為2.59%A.由落后地區(qū)向發(fā)達(dá)地區(qū)遷移 B.強(qiáng)迫移民持續(xù)進(jìn)行C.勞工遷移變?yōu)橹R精英遷移 D.范圍數(shù)量逐步擴(kuò)大[答案]D[解析]從表格中人口遷移數(shù)量可以得出，人口遷移的范圍數(shù)量逐步擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；從材料可得出并不都是從落后到發(fā)達(dá)地區(qū)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)太絕對，排除B項(xiàng)；材料看不出遷移的成分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1851年2月，澳大利亞新南威爾士州的巴瑟斯特發(fā)現(xiàn)金礦；8月，又在距墨爾本不到100英里的巴拉臘特和本迪戈發(fā)現(xiàn)了金礦。澳大利亞于是掀起了淘金熱潮，世界各地的淘金者潮水般涌來。這一現(xiàn)象A.說明世界市場首次實(shí)現(xiàn)跨洋資源整合B.證明全球自由貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)正在迅速形成C.有利于面臨資本困境的歐洲得到補(bǔ)充D.吸引了大量黑人奴隸前往實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)夢[答案]C[解析]1851年的澳大利亞是英國的殖民地，澳大利亞淘金熱的掀起，必將使大量的黃金落入殖民者的腰包，從而為工業(yè)革命時(shí)期的歐洲積累更多的資本，有利于解決工業(yè)資產(chǎn)階級的資金短缺問題，故C項(xiàng)正確；世界市場實(shí)現(xiàn)跨洋資源整合在美洲新大陸發(fā)現(xiàn)后即已實(shí)現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中未涉及全球自由貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；當(dāng)時(shí)澳大利亞淘金熱潮主要吸引的是來自歐美和亞洲的勞工，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.建國初期，重慶市戶籍人口從1951年的1725.34萬人增長到1957年的2005.18萬人；1959~1961年，全市戶籍人口降至1961年的1791.57萬人；1962年至今，全市戶籍人口持續(xù)穩(wěn)定增長，2018年達(dá)到3403.64萬人。對材料解讀正確的是A.人口增加遲滯了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.改革開放改變了城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)C.人口變化與國家政策調(diào)整相關(guān) D.上世紀(jì)60年代以來人口持續(xù)增長[答案]C[解析]題干所示為新中國從20世紀(jì)50年代以來，重慶市戶籍人口變化的相關(guān)信息。第一個(gè)五年計(jì)劃期間，政策鼓勵(lì)人口出生的政策，重慶人口增加；三年困難時(shí)期，重慶人口急劇下降，而經(jīng)過國家調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，重慶市經(jīng)濟(jì)有所好轉(zhuǎn)，人口穩(wěn)定增長，隨著改革開放的深入開展，帶動(dòng)了重慶的發(fā)展，人口增加到3403.64萬，故人口變化和國家政策相關(guān)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；題干沒有涉及城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)的信息，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說法既不符合題干主旨，也不符合史實(shí)（如知識分子上山下鄉(xiāng)政策的推行，城市人口出現(xiàn)下降；計(jì)劃生育政策也會影響城市人口增長），排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國由勞動(dòng)力過剩演變?yōu)閯趧?dòng)力短缺。到一戰(zhàn)前，外國勞工已達(dá)120萬之多，他們遍布德國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)部門德國因此而成為僅次于美國的第二大勞動(dòng)力輸入國。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是德國（）A.工業(yè)化推進(jìn)的速度較快 B.海外移民活動(dòng)導(dǎo)致勞動(dòng)力不足C.戰(zhàn)爭使得人口大量減少 D.民主政治的發(fā)展，代議制形成[答案]A[解析]根據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國由勞動(dòng)力過剩演變?yōu)閯趧?dòng)力短缺。到一戰(zhàn)前，外國勞工已達(dá)120萬之多，他們遍布德國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)部門德國因此而成為僅次于美國的第二大勞動(dòng)力輸入國?！笨芍?，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，受第二次工業(yè)革命的影響，德國由勞動(dòng)力過剩演變?yōu)閯趧?dòng)力短缺，成為僅次于美國的第二大勞動(dòng)力輸入國，A項(xiàng)正確；導(dǎo)致德國勞動(dòng)力不足的主要原因是工業(yè)化，而非海外移民，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)爭是使德國人口大量減少的一個(gè)原因，但非主要原因，排除C項(xiàng)；民主政治的發(fā)展，代議制形成與德國勞動(dòng)力短缺無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.張騫出使西域后，漢朝招募了大批商人到西域各國經(jīng)商，沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措（）A.旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益 B.有利于絲路的繁榮有序C.是漢朝抑商政策延伸 D.將西域納入了郡國體制[答案]B[解析]依據(jù)“漢朝招募了大批商人到西域各國經(jīng)商”可知有利于絲綢之路的經(jīng)濟(jì)繁榮，“置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_”可知有利于絲綢之路的安全，因此這些舉措有利于絲綢之路的繁榮有序，B項(xiàng)正確；依據(jù)題干和所學(xué)知識，可知這些措施旨在保證絲綢之路的暢通、加強(qiáng)漢朝與西域的聯(lián)系，并不是僅僅為了攫取經(jīng)濟(jì)利益，排除A項(xiàng)；漢朝招募大批商人到西域各國經(jīng)商，顯然有利于西域地區(qū)的商業(yè)發(fā)展，不能說是抑商政策的延伸，排除C項(xiàng)；置西域都護(hù)府管轄西域，顯然有別于郡國體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.有學(xué)者認(rèn)為，洛可可藝術(shù)風(fēng)格和中國古代文化的契合，其秘密即在于這種纖細(xì)入微的情調(diào)，以淡色的瓷器，色彩飄逸的閃光絲綢的美化的表現(xiàn)形式，在溫文爾雅的十八世紀(jì)歐洲社會面前，揭露了一個(gè)他們樂觀地早已夢寐以求的幸福生活的前景。由此可見，當(dāng)時(shí)A.歐洲社會生活水平低下 B.中國積極開拓海外市場C.商品貿(mào)易促進(jìn)文化交流 D.西方文化開始傳入中國[答案]C[解析]由所學(xué)知識可知，商品貿(mào)易是文化交流的途徑之一，材料顯示中國的瓷器輸入歐洲，對歐洲文化藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重大影響，C項(xiàng)正確；材料顯示中國的瓷器輸入歐洲，對歐洲文化藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生重大影響，沒有體現(xiàn)歐洲社會的生活水平，排除A項(xiàng)；明清統(tǒng)治者沒有積極開拓海外市場，而海禁和閉關(guān)鎖國政策使中國逐漸失去世界市場的主動(dòng)權(quán)，排除B項(xiàng)；西方文化在18世紀(jì)之前就已開始傳入中國，不符合歷史事實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.古代主要的商路有絲綢之路、運(yùn)香之路、運(yùn)錫之路、琥珀之路、小麥之路（羅馬大道）、運(yùn)鹽之路等，形成歐洲與世界聯(lián)系的海陸商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)。但在9-10世紀(jì)，歐洲陸上商路普遍萎縮。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.地中海城市走向沒落 B.歐洲政治局勢的動(dòng)蕩C.國際貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移 D.歐洲封建制度的確立[答案]D[解析]根據(jù)材料“古代主要的商路形成歐洲與世界聯(lián)系的海陸商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)。但在9-10世紀(jì)，歐洲陸上商路普遍萎縮?！笨芍?，中世紀(jì)之前，形成了歐洲與世界聯(lián)系的海路商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)，而中世紀(jì)后，隨著歐洲封建制度的確立，封君封臣制度的推行，歐洲各封建主在其領(lǐng)地內(nèi)有獨(dú)立的政治權(quán)力，使歐洲陸上傳統(tǒng)商路被阻，普遍萎縮，D項(xiàng)正確；地中海城市走向沒落，是在新航路之后，排除A項(xiàng)；歐洲政治局勢的動(dòng)蕩，材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；國際貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移，是在新航路之后，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.蒙古西征時(shí)，許多漢族醫(yī)生被帶到中亞、西亞和歐洲，他們將中國的醫(yī)術(shù)傳到西方。不少高明的色目人醫(yī)師，也隨蒙古汗、王公東來，通過這些色目人醫(yī)生，阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)要籍流傳到東亞。由此可見，蒙古西征A.引發(fā)了大規(guī)模民族遷徙 B.推動(dòng)了中外醫(yī)學(xué)交流C.客觀上促進(jìn)了思想解放 D.增進(jìn)了中歐友好關(guān)系[答案]B[解析]本題考查蒙古西征對中外醫(yī)學(xué)交流的影響。根據(jù)材料信息可知，蒙古西征期間，中國的藝術(shù)傳到西方，同時(shí)阿拉伯地區(qū)各種醫(yī)學(xué)要籍也傳到東亞，這說明蒙古西征推動(dòng)了中外醫(yī)學(xué)交流，B項(xiàng)正確；醫(yī)生跨地區(qū)進(jìn)行醫(yī)學(xué)交流，不能視為大規(guī)模民族遷徙，排除A項(xiàng)；材料與思想解放無關(guān)，排除C項(xiàng)；蒙古西征不利于增進(jìn)中歐友好關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.希臘語隨著亞歷山大東征廣泛地傳播開來。正如著名古典學(xué)家沃爾班克在《希臘化世界》中所描述的一樣:“以普及的世界性方式使用的希臘語被稱為柯因奈語，這種'共同語’是亞歷山大征服地的廣大地區(qū)的特征?！边@一現(xiàn)象的深遠(yuǎn)影響是A.加快了歐亞非政治一體化進(jìn)程 B.導(dǎo)致西歐文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起C.有利于希臘語在亞洲廣泛傳播 D.加強(qiáng)了被征服地區(qū)的文化認(rèn)同[答案]D[解析]根據(jù)“希臘語隨著亞歷山大東征廣泛地傳播開來”“這種‘共同語’是亞歷山大征服地的廣大地區(qū)的特征”，說明亞歷山大東征促進(jìn)了被征服地區(qū)的文化認(rèn)同，D項(xiàng)正確；材料反映的是希臘語的傳播，無法體現(xiàn)歐亞非政治一體化，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興在意大利興起，希臘語的傳播不是文藝復(fù)興的原因，排除B項(xiàng)；亞歷山大東征使希臘語在被征服地區(qū)傳播，并非只在亞洲廣泛傳播，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.在中世紀(jì)的歐洲，人們習(xí)慣用宗教性質(zhì)的“地圖·世界”來作為裝飾用的地圖。但到了1300年以后，裝飾用的地圖變成了波托蘭海圖（一種逼真的、詳細(xì)的航海圖）。豪華的波托蘭海圖成為王侯貴族們展示自己財(cái)富的象征。波托蘭海圖的中心方位總是指南針磁針?biāo)傅谋狈?，與以“東方”為中心的“地圖·世界”完全不同。這一變化A.展現(xiàn)了近代自然科學(xué)的成果 B.推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)生C.反映了歐洲人世界觀的轉(zhuǎn)變 D.根源于海上新航路的開辟[答案]C[解析]根據(jù)材料“習(xí)慣用宗教性質(zhì)的‘地圖·世界’來作為裝飾用的地圖。但到了1300年以后裝飾用的地圖變成了波托蘭海圖”可知，歐洲人的興趣從宗教世界轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)世界,反映了歐洲人世界觀的轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；在中世紀(jì)的歐洲，近代自然科學(xué)尚未產(chǎn)生,排除A項(xiàng)；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)60年代,與材料時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；波托蘭海圖推動(dòng)了新航路的開辟,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.18世紀(jì)中期，“下午茶”在英國社會日漸流行，飲茶有益于健康在爭論中逐漸為社會各界所認(rèn)可，加入牛奶與糖在一定程度上被視為功效的增加或強(qiáng)化。茶還寄托了英國人對家的深厚情感，這與中國茶文化追求“天人合”的深層精神文化境界的取向不同。這體現(xiàn)出A.工業(yè)革命改變了人們的生活 B.人文主義得到社會普遍認(rèn)可C.經(jīng)濟(jì)的趨同化和一體化趨勢 D.文化的本土化和多元化趨勢[答案]D[解析]據(jù)題意可知英國的“茶文化”與中國的“茶文化”在內(nèi)容和追求上不同，體現(xiàn)了英國與中國國情的差異，說明文化具有本土化和多元化的趨勢，故選D，排除C；材料主要涉及英國茶文化的內(nèi)容，不能說明工業(yè)革命的影響，排除A；B項(xiàng)說法與題意無關(guān)，不能說明得到“普遍認(rèn)可”，排除B。25.19世紀(jì)中期以前，西方職業(yè)教育的主要模式是學(xué)徒制。19世紀(jì)中期以后學(xué)校教育成為其主要模式，西方主要國家建立了大量的職業(yè)學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主轉(zhuǎn)為以科學(xué)理論為主。這一變化說明A.工業(yè)革命要求提高勞動(dòng)者素質(zhì) B.西方高等教育體系開始轉(zhuǎn)型C.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)科學(xué)理論的創(chuàng)新 D.科技革命推動(dòng)學(xué)校教育產(chǎn)生[答案]A[解析]根據(jù)材料內(nèi)容可知，19世紀(jì)中期以后西方國家開始進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)期，所以這一時(shí)期西方主要資本主要國家建立大量職業(yè)學(xué)校并且以教授科學(xué)理論為主，都是為了培養(yǎng)更適合工業(yè)革命需要的高素質(zhì)勞動(dòng)力，A項(xiàng)正確；這一變化是為了適應(yīng)工業(yè)革命的需要，并不能說明西方高等教育體系的轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了勞動(dòng)力培養(yǎng)方向的變化，沒有體現(xiàn)理論的創(chuàng)新，排除C項(xiàng)；學(xué)校教育在科技革命之前就已經(jīng)存在，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。26.民族自決是第一次世界大戰(zhàn)后和平進(jìn)程中的重要概念，但是新獨(dú)立的波蘭三分之一人口不說波蘭語，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國的67%，其余的人由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成。這一現(xiàn)象可以從側(cè)面印證A.民族自決完全是一個(gè)幌子B.東歐國家的民族意識尚未覺醒C.戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分D.殖民統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)沒有根本改變[答案]C[解析]根據(jù)材料“新獨(dú)立的波蘭三分之一人口不說波蘭語，捷克人和斯洛伐克人只占新共和國的67%，其余的人由德意志人、俄羅斯人和匈牙利人組成”可知，波蘭獨(dú)立后，波蘭國內(nèi)民族成分較為復(fù)雜，存在很多其他民族的人，結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國聲稱自己是按照民族自決的原則來處理領(lǐng)土問題，但實(shí)際上主要是根據(jù)掠奪戰(zhàn)敗國和它們自己利益的需要來實(shí)行這一原則，一些國家，如果捷克、奧地利、南斯拉夫等則是按照戰(zhàn)勝國的利益重新劃分，從而產(chǎn)生了材料所述現(xiàn)象，說明戰(zhàn)勝國利益制約著領(lǐng)土劃分，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容一定程度上體現(xiàn)了民族自決沒有得到很好的實(shí)行，但“完全”的表述過于絕對，A項(xiàng)錯(cuò)誤；波蘭的獨(dú)立正是民族意識覺醒的表現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；波蘭獲得民族獨(dú)立，說明波蘭已經(jīng)成為獨(dú)立主權(quán)的國家，不能體現(xiàn)殖民統(tǒng)治，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.20世紀(jì)初，學(xué)者劉師培說：從“畜”“私”“積”的偏旁可知，“民私其財(cái)，始于農(nóng)牧起興之后”；“君”“父”二字皆從又，又“象持杖之形”，可知“國家起源，基于家族”等，認(rèn)為中國歷史上的“群治之進(jìn)、禮俗之源”，均可“以中土文字為根據(jù)”。由此可知，劉師培意在A.鼓吹漢字的重要作用反對白話文運(yùn)動(dòng) B.借助漢字來詮釋古代政治和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)C.改革語言文字實(shí)現(xiàn)民族振興偉大目標(biāo) D.強(qiáng)調(diào)文字承載民族歷史和文化的功能[答案]D[解析]從材料中可以看出，劉師培認(rèn)為中國歷史上政治演進(jìn)和風(fēng)俗變化，都能從漢字中找到依據(jù)，其意在強(qiáng)調(diào)文字有承載民族歷史和文化的功能，故D正確；材料中體現(xiàn)不出他反對白話文運(yùn)動(dòng)和改革語言文字，故排除A、C；材料中只涉及到政治演進(jìn)，沒有涉及政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，故排除B。28.公共圖書館在18世紀(jì)尚不多見，19世紀(jì)中期，法國、美國、普魯士和奧地利則各有上百個(gè)公共圖書館，劇院、音樂廳、博物館已在城市普遍出現(xiàn)。這一現(xiàn)象A.推動(dòng)了文化的大眾化發(fā)展 B.反映了社會矛盾日益緩和C.加速了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化 D.促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義文藝產(chǎn)生[答案]A[解析]公共圖書館、劇院、音樂廳和博物館都屬于文化機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)的普及說明文化的大眾化得到發(fā)展，故選A；文化機(jī)構(gòu)的推廣普及不代表社會矛盾日益緩和，排除B；文化機(jī)構(gòu)的普及也和科技向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化沒有必然聯(lián)系，排除C；現(xiàn)實(shí)主義文藝的產(chǎn)生和社會現(xiàn)實(shí)的變化有關(guān)，與文化機(jī)構(gòu)的普及沒有必然聯(lián)系，排除D。29.如表所示為《世界遺產(chǎn)公約》的部分規(guī)定。由此可見，《世界遺產(chǎn)公約》條目規(guī)定第六條本公約締約國.在充分尊重文化和自然遺產(chǎn)所在國的主權(quán).并不使國家立法規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)受到損害的同時(shí)，承認(rèn)這類遺產(chǎn)是世界遺產(chǎn)的一部分。第七條世界文化和自然遺產(chǎn)的國際保護(hù)應(yīng)被理解為建立一個(gè)旨在支持本公約締約國保存和確定這類遺產(chǎn)的努力的國際合作的援助系統(tǒng)。第十八條本公約締約國應(yīng)對在聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織贊助下為世界遺產(chǎn)基金所組織的國際募款運(yùn)動(dòng)給予援助A.肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的真實(shí)價(jià)值”B.旨在集各國之力加強(qiáng)對世界遺產(chǎn)的保護(hù)C.是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國際憲章D.制定了以國際援助為主的遺產(chǎn)保護(hù)體系[答案]B[解析]根據(jù)表中信息“國際合作的援助系統(tǒng)”“世界遺產(chǎn)基金”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《世界遺產(chǎn)公約》旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)，故選B項(xiàng)；世界遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，故排除A項(xiàng)；1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國際憲章，故排除C項(xiàng)；世界遺產(chǎn)保護(hù)體系以本國保護(hù)為主、國際援助為輔，故排除D項(xiàng)。30.全球票房榜首的《復(fù)仇者聯(lián)盟》系列電影是好萊塢制造英雄形象的夢工廠，鋼鐵俠、美國隊(duì)長等經(jīng)典英雄形象隨著電影在世界范圍內(nèi)廣為傳播，好萊塢也因此大賺；與此同時(shí)，漫威電影的風(fēng)靡也被許多國家視為文化侵略。這從本質(zhì)上反映了A.好萊塢電影致力于弘揚(yáng)美式價(jià)值觀B.經(jīng)濟(jì)全球化浪潮推動(dòng)電影行業(yè)發(fā)展C.全球文化傳播中的價(jià)值觀沖突問題D.文化侵略成為新時(shí)代大國交鋒方式[答案]C[解析]美國好萊塢制造的英雄形象在世界范圍內(nèi)傳播，但是也被視為美國的文化侵略，這說明在經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)文化跨區(qū)域傳播的同時(shí)，也引發(fā)了文化價(jià)值觀的沖突，C正確；A是現(xiàn)象而非本質(zhì)，排除；B脫離材料主旨，排除；好萊塢的英雄形象是否是文化侵略尚未確認(rèn)，排除D。第II卷(非選擇題)二、非選擇題:本大題共3小題，其中第31題14分，第32題12分，第33題14分。共40分。31.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴開創(chuàng)了中華文化的燦爛源頭，儒重人道，道重天道，墨重科技，相得益彰，互補(bǔ)生輝；國家統(tǒng)一、民族融合營造了中華文化繁榮和五千年文明不間斷的良好氛圍，北魏之鮮卑、遼之契丹、金之女真、元之蒙古、清之滿族，都與漢族文化交融會通、包容共進(jìn)?！昂蟮娜陌倌觊g，儒學(xué)文化就傳到了朝鮮半島、日本和越南北部地區(qū)，逐漸形成了東亞儒學(xué)文化圈。至明末清初，前來中國交流的歐洲宗教人士、學(xué)者、商人和一些官員、使節(jié)，既向中國傳播“西學(xué)”，又把“中學(xué)”帶回歐洲，把中日歷史文化典籍如《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子》、《論語》等翻譯成拉丁文本。另一方面，佛教從印度傳入中國，在日漸中國化的歷史進(jìn)程中，也給包括儒學(xué)文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化以借鑒和營養(yǎng)。明末，利瑪竇等西方傳教士以科學(xué)為傳教工具，引進(jìn)了古希臘哲學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、生物學(xué)及美術(shù)、音樂、建筑、水利等，都給中國傳統(tǒng)文化以積極的影響?！幾灾俪氏椤吨袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力》材料二據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來我國的對外文化交流項(xiàng)目年均總數(shù)與受眾人次均超過改革開放前30年的總和。截至2017年底，我國已與157個(gè)國家簽署了文化合作協(xié)定，累計(jì)簽署文化交流執(zhí)行計(jì)劃近800個(gè)，初步形成了覆蓋世界主要國家和地區(qū)的政府間文化交流與合作網(wǎng)絡(luò)。黨的十八大以來，在五大洲舉辦了30余次大型中國文化年（節(jié)）系列活動(dòng)，中俄、中美、中歐、中阿、中非等文化交流合作機(jī)制向更高層次發(fā)展?！皻g樂春節(jié)”“東亞文化之都”“中非文化聚焦”“拉美藝術(shù)季”“相約北京”等國際性文化節(jié)慶、賽事和展會品牌不斷涌現(xiàn)，成為廣泛傳播中華文化的重要載體。2017年“歡樂春節(jié)”活動(dòng)在全球140個(gè)國家和地區(qū)的500多座城市舉辦2000多場活動(dòng)，海外受眾突破2.8億人次，近20個(gè)語種的上千家國際主流媒體進(jìn)行密集報(bào)道，覆蓋受眾近30億人，影響遍及全球，成為向世界各國展示中華文化魅力的重要平臺。在全球很多地方，春節(jié)已成為本土化的節(jié)日。芬蘭赫爾辛基市市長曾表示：“春節(jié)已經(jīng)成為赫爾辛基全體市民的節(jié)日。”——摘自人民網(wǎng)《改革開放40年：中國對外文化交流取得豐碩成果》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代文化交流的特點(diǎn)，并指出早期的文化交流與晚期的有什么不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與古代文化交流相比，中國現(xiàn)代文化交流有哪些發(fā)展？[答案]（1）特點(diǎn)：時(shí)間長，歷史悠久；與民族融合相結(jié)合，交融會通；形成了東亞儒學(xué)文化圈；中外之間雙向交流；注重外部文化的本土化；明清時(shí)期西學(xué)東漸興起（任答5點(diǎn)）不同：早期是中國主要是內(nèi)部民族之間交流，晚期是主要是不同國家之間的交流。早期是中國文化向外輸出，晚期是雙向交流；早期以純文化為主，晚期摻雜了自然科學(xué)的交流與學(xué)習(xí)。（2）發(fā)展：規(guī)模大，范圍廣；以政府間為主導(dǎo)；借助國際文化節(jié)等載體；中國的國際影響力進(jìn)一步提高；（任答3點(diǎn)）[解析]（1）特點(diǎn)：根“據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期”可得時(shí)間長，歷史悠久；根據(jù)“北魏之鮮卑、遼之契丹、金之女真、元之蒙古、清之滿族，都與漢族文化交融會通、包容共進(jìn)”可得與民族融合相結(jié)合，交融會通；根據(jù)“逐漸形成了東亞儒學(xué)文化圈”可得形成了東亞儒學(xué)文化圈；根據(jù)“明末清初，前來中國交流……。另一方面，佛教從印度傳入中國，在日漸中國化的歷史進(jìn)程中，也給包括儒學(xué)文化在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化以借鑒和營養(yǎng)”可得外之間雙向交流，并注重外部文化的本土化；根據(jù)“明末，利瑪竇等西方傳教士以科學(xué)為傳教工具，……積極的影響”可得明清時(shí)期西學(xué)東漸興起。不同：根據(jù)“國家統(tǒng)一、民族融合營造了中華文化繁榮和五千年文明不間斷的良好氛圍，北魏之鮮卑、遼之契丹、金之女真、元之蒙古、清之滿族，都與漢族文化交融會通、包容共進(jìn)”可得早期中國文化主要是內(nèi)部民族之間交流；根據(jù)“公元前后的三四百年間，儒學(xué)文化就傳到了朝鮮半島、日本和越南北部地區(qū)，……帶回歐洲”可得，晚期主要是不同國家之間的交流，故為雙向交流；根據(jù)“儒重人道，道重天道，墨重科技，相得益彰，互補(bǔ)生輝”可得早期中國文化以純文化為主，根據(jù)“利瑪竇等西方傳教士以科學(xué)為傳教工具，引進(jìn)了古希臘哲學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、生物學(xué)及美術(shù)、音樂、建筑、水利等”可得晚期摻雜了自然科學(xué)的交流與學(xué)習(xí)。（2）發(fā)展：根據(jù)“近年來我國的對外文化交流項(xiàng)目年均總數(shù)與受眾人次均超過改革開放前30年的總和。截至2017年底，我國已與157個(gè)國家簽署了文化合作協(xié)定”可得中國現(xiàn)代文化交流規(guī)模大、范圍廣；根據(jù)“初步形成了覆蓋世界主要國家和地區(qū)的政府間文化交流與合作網(wǎng)絡(luò)”說明以政府間為主導(dǎo)；根據(jù)“在五大洲舉辦了30余次大型中國文化年（節(jié)）系列活動(dòng)，中俄、中美、中歐、中阿、中非等文化交流合作機(jī)制向更高層次發(fā)展”“‘歡樂春節(jié)’……‘相約北京’等國際性文化節(jié)慶、賽事和展會品牌不斷涌現(xiàn)”可得借助國際文化節(jié)等載體；根據(jù)“影響遍及全球，成為向世界各國展示中華文化魅力的重要平臺”可得中國的國際影響力進(jìn)一步提高。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一隋唐以前中國人向外國移民也是有的，但是規(guī)模很小，是偶然的，沒有在海外形成華人社群。宋元時(shí)期中國的海外移民逐漸增多，匯成巨流，首先在東南亞初步形成有規(guī)模的海外華人社群。在當(dāng)時(shí)的柬埔寨，“番殺害唐人，即以番法償死，如唐人殺番致死，即罰重金，如無金，即賣身取金贖”。明中期以后早期的海外華人社會逐漸形成。清中期以前的千百年間，中國移民幾乎僅限于東南亞各國和日本、朝鮮，俄國、中亞、印度和東非也有極少的華人，此外的廣大世界并沒有華人的蹤影。——摘編自勞煥強(qiáng)《小議近代中國移民政策與西方殖民政策的差異及其原因》材料二18世紀(jì)中后期是中國人口增長較快的歷史時(shí)期。18世紀(jì)末.19世紀(jì)初，山東、河北人流向東北，河北、山西、山東人流向內(nèi)蒙古南部，陜西人流向大西北，湖廣人流向四川。流動(dòng)人口的職業(yè)，資料顯示，占居第一位的是傭工，第二位是自家耕作的農(nóng)民，第三位是小商販，第四位是手藝人，此外還有挑夫、教書先生、奴婢、流丐、僧侶，以及配遣犯，多系下層社會人士?！幾择T爾康《18世紀(jì)末19世紀(jì)初中國的流動(dòng)人口》等（1）根據(jù)材料一—并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元至明中期中國海外移民大增的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“人口遷徙與社會發(fā)展”展開論述。（要求：史結(jié)合，論證充分，表述清晰）。[答案]（1）原因：宋元時(shí)代的造船和航海技術(shù)有長足的進(jìn)展；海上絲綢之路的繁榮（海外貿(mào)易的發(fā)展）；華人在南洋享有較高的政治地位和強(qiáng)于當(dāng)?shù)赝林姆杀Ｗo(hù)（南洋各國對華人的尊重）；鄭和下西洋。（2）示例：人口遷徙的一個(gè)重要原因是生存壓力。從魏晉時(shí)期開始，至南宋期間的數(shù)次北民南遷，多是由于北方戰(zhàn)亂，導(dǎo)致大量北方人口南遷。清中期以來日益嚴(yán)重的人地矛盾，也使得當(dāng)時(shí)出現(xiàn)走西口和闖關(guān)東的現(xiàn)象，帶來大量的人口遷徙。近現(xiàn)代以來人口遷徙的另一個(gè)重要因素則是國家政策的影響，新中國成立初期的三線建設(shè)，上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，以及改革開放，都是國家政策所帶來的人口遷徙。人口的流動(dòng)和遷徙是社會發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力；社會發(fā)展和人口流動(dòng)是循環(huán)促進(jìn)的關(guān)系。[解析][小問1詳析]原因：根據(jù)宋元時(shí)期的對外貿(mào)易相關(guān)知識可知宋元時(shí)代的造船和航海技術(shù)有長足的進(jìn)展；海上絲綢之路的繁榮（海外貿(mào)易的發(fā)展）；根據(jù)所學(xué)可知華人在南洋享有較高的政治地位和強(qiáng)于當(dāng)?shù)赝林姆杀Ｗo(hù)（南洋各國對華人的尊重）；根據(jù)明朝相關(guān)史實(shí)可知鄭和下西洋。[小問2詳析]示例：根據(jù)材料“流動(dòng)人口的職業(yè)，資料顯示，占居第一位的是傭工，第二位是自家耕作的農(nóng)民，第三位是小商販，第四位是手藝人，此外還有挑夫、教書先生、奴婢、流丐、僧侶，以及配遣犯，多系下層社會人士”可知，人口遷徙的一個(gè)重要原因是生存壓力。論述：根據(jù)不同歷史時(shí)期的移民相關(guān)知識可知從魏晉時(shí)期開始，至南宋期間的數(shù)次北民南遷，多是由于北方戰(zhàn)亂，導(dǎo)致大量北方人口南遷。清中期以來日益嚴(yán)重的人地矛盾，也使得當(dāng)時(shí)出現(xiàn)走西口和闖關(guān)東的現(xiàn)象，帶來大量的人口遷徙。近現(xiàn)代以來人口遷徙的另一個(gè)重要因素則是國家政策的影響，新中國成立初期的三線建設(shè)，上山下鄉(xiāng)運(yùn)