2023-2024學(xué)年廣東省顏錫祺中學(xué)高三第六次模擬考試歷史試卷含解析

2023-2024學(xué)年廣東省顏錫祺中學(xué)高三第六次模擬考試歷史試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．鴉片戰(zhàn)爭之后，英國認(rèn)識到隨著傳統(tǒng)中國對外關(guān)系體制被打破，其他國家也必定會向中國要求條約特權(quán)。為維護(hù)英國在列強對華關(guān)系中的領(lǐng)導(dǎo)地位，英國遂從中國攫取了A．領(lǐng)事裁判權(quán) B．片面最惠國待遇 C．居住及租地權(quán) D．協(xié)定關(guān)稅的特權(quán)2．俄國十月革命開辟了人類歷史的新紀(jì)元。領(lǐng)導(dǎo)這場革命的是A．布爾什維克黨 B．公社委員會 C．人民委員會 D．工兵代表蘇維埃3．第三世界通常是指在東西方間保持獨立、求自身發(fā)展空間的國家或國家聯(lián)合；20世紀(jì)90年代以后，一些西方著作將第三世界稱之為“一個經(jīng)常用來形容世界上為貧窮的、經(jīng)濟上欠發(fā)達(dá)家的術(shù)語”。這一新說法主要基于A．第三世界日益活躍現(xiàn)狀B．經(jīng)濟全球化發(fā)展的影響C．冷戰(zhàn)后的國際經(jīng)濟形勢D．世界多極化格局的發(fā)展4．1919年在凡爾賽宮召開的巴黎和會的開幕式上某大國政要說：“48年前的今天，德意志帝國就出生在這個大廳。由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱！”這一聲音最有可能出處A．英國B．法國C．美國D．日本5．為了換取各省政治支持，南京國民政府于1928年正式將土地稅劃歸給各省管理，放棄了對創(chuàng)造國民總產(chǎn)值65%的農(nóng)業(yè)部門的任何財政權(quán)力，中央財政總收入主要依靠關(guān)稅、鹽稅、統(tǒng)稅等城市稅收和工商稅收。這一做法可能使A．中央集權(quán)面臨著新的挑戰(zhàn)B．城市經(jīng)濟重要性明顯高于農(nóng)村C．農(nóng)民稅務(wù)負(fù)擔(dān)將大大減輕D．中國失去農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展契機6．有學(xué)者認(rèn)為“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，屬于周的創(chuàng)造?！边@一創(chuàng)造的作用體現(xiàn)在A．確保了宗法制的實施B．容易造成君權(quán)的高度集中C．鞏固了中央集權(quán)制度D．加強了中央對地方的控制7．20世紀(jì)50年代埃及總統(tǒng)納賽爾說：“的確，我們的人民大多數(shù)還是文盲。但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多……收音機改變了一切……今天，人們在最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，并作出自己的判斷。領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家。”這直接說明A．科技成果的普及推動了政治民主化的進(jìn)程B．信息化時代的到來推動了文化教育水平的提升C．知識經(jīng)濟時代人民政治自覺性提高D．人類政治文明往往領(lǐng)先于文化水平而發(fā)展8．黃宗羲認(rèn)為，將來只有再立宰相，正名定義，把宰相來做政府領(lǐng)袖，不要由皇帝親攬大權(quán)；顧炎武認(rèn)為，天下太平，則小官多，大官少；天下之亂，則必然是大官多而小官少……總而言之，地方政治干得好，天下就太平。地方政治干不好，天下就大亂。兩者都A．主張通過宰相制度正君心 B．是對明朝政治制度的反思C．認(rèn)識到地方治理的重要性 D．指出君主專制制度的危害9．王夫之論史，氣勢恢弘，雖于上下千余年中自由出入，但從不任意評說；王夫之論史，充分考慮歷史背景，不執(zhí)一概而論。如論西域時，他認(rèn)為漢和唐歷史背景不同，導(dǎo)致西域地位在這兩個朝代的差異。材料表明王夫之A．具有樸素的唯物主義史學(xué)意識 B．擅長品評歷史事件C．評史側(cè)重歷史事件之間的不同 D．熟悉西域地區(qū)歷史10．歷史學(xué)家呂思勉指出：“天子之于諸侯，諸侯之于大夫，猶大宗之于小宗也。此古代修身、齊家、治國、平天下，所以一以貫之也?！辈牧媳砻鞣址庵婆c宗法制A．形成了森嚴(yán)的等級制度 B．構(gòu)建了家國同構(gòu)的政治體制C．有利于中央集權(quán)的建立 D．保證了家與國間的良性互動11．1959年5月，工業(yè)生產(chǎn)未能完成原定指標(biāo)。6月，毛澤東說：“今年鋼的產(chǎn)量是否定一千三百萬噸？能超過就超過，不能超過就算了……總之，要量力而行，留有余地，讓下面超過。”下列項中，與此相吻合的是①體現(xiàn)了對高指標(biāo)的反思②表達(dá)了經(jīng)濟建設(shè)要尊重規(guī)律的思想③否定了“大躍進(jìn)”運動④意在降低一五計劃中鋼產(chǎn)量的指標(biāo)A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④12．漢文帝詔令：老百姓如果能繳納六百石糧食并將其輸送到邊關(guān)，可以獲得上造（二級爵）的爵位，如果繳納“四千石為五大夫（九級爵），萬二千石為大庶長（十八級爵），各以多少級數(shù)有差錯”。據(jù)此推知，上述政策①體現(xiàn)了察舉制的深入實施②加劇土地兼并現(xiàn)象③建立了以財產(chǎn)為主的等級制④客觀上利于提升商人地位A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題：材料一、理查德·桑內(nèi)特在他的著作《肉體與石頭》中將希臘城市概括為“聲音的力量”，指出古希臘城市的特點就是通過各種設(shè)計讓人們發(fā)出自己的聲音。材料二、雅典城邦的公民大會會場位于“阿果拉”。宗教生活、司法活動、戲劇表演和商業(yè)活動在“阿果拉”舉行，甚至知己朋友和哲學(xué)家們也在此相聚，相互探討哲學(xué)問題。許多大型的市政建筑物都分列在“阿果拉”周圍。議事會廳是雅典城市議事會的召開之所，位于“阿果拉”的西邊，在長方形或正方形的建筑內(nèi)，設(shè)有多個小房間，供人們進(jìn)行討論；陪審法庭則是雅典的陪審團審判案件的場所，也位于“阿果拉”中，有許多案件在這里進(jìn)行審判。在“阿果拉”也往往設(shè)有開放的柱廊，這里成為人們談?wù)撜巍⒔?jīng)營商業(yè)、探討哲學(xué)甚至舉行會議和審判的場所。材料三、雅典規(guī)定20歲以上男性公民都有資格參加公民大會，城邦的重大事項，諸如戰(zhàn)爭和媾和、選舉官吏、終審法庭訴訟等都要經(jīng)過公民大會成員舉手表決。盡管公民大會不可能每次都由全體公民參加，但是會場一般都座無虛席。大會一般都由祈禱、殺豬獻(xiàn)祭儀式開場，與會者可以自由發(fā)言或進(jìn)行激烈辯論，然后再做出決議。正如伯里克利所說：“我們的制度所以名為民主制度，是因為它不是顧全少數(shù)人的利益，而是顧全多數(shù)人的利益”。為了引導(dǎo)公民做出傾向于自己觀點的決議，政治家們充分展示自己的演說才能。而為了清除那些有可能建立僭主政治的人，雅典人天才地發(fā)明了“陶片放逐法”，在公民大會上，公民們可以用陶片投票將其罷職和驅(qū)逐。這種方法發(fā)明后，僭主西庇阿斯的外孫西帕科斯、顯赫家族的麥加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。（以上三則材料摘編自趙立行教授在東方講壇·上海博物館的講演《古希臘人的公共生活》）問：（1）推斷材料二中的“阿果拉”是什么地方？(2）材料三對雅典公民大會的描述反映了雅典民主政治的哪些特征？（3）以雅典為例，說說古希臘城市的設(shè)計讓哪些人發(fā)出了自己的聲音？那些聲音有什么作用和歷史意義？14．（20分）閱讀材料，回答問題：材料一：近代西方的人文主義通常表現(xiàn)為“古今之爭”，它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會的權(quán)威；到了17世紀(jì)以后，隨著理性的振興和科學(xué)的崛起，它在18世紀(jì)的法國思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進(jìn)姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個先進(jìn)的新時代來與落后的舊社會相抗衡。﹣﹣摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運動中的張力》（1）依據(jù)材料一，概括作者關(guān)于近代西方的人文主義“古今之爭”的觀點，并結(jié)合史實對觀點進(jìn)行說明。材料二：法國大革命對英國產(chǎn)生了深刻影響，英國各界對法國大革命的研究持續(xù)了多年。19世紀(jì)中后期，許多英國學(xué)者認(rèn)為，法國大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調(diào)和，帶來了巨大的災(zāi)難。與法國相比，英國則訴諸自己古老的憲政傳統(tǒng)，自1688﹣1689年那場溫和得多的革命以來，通過和平、務(wù)實和漸進(jìn)的手段取得了廣泛的公民自由，逐步地建立起了一個更民主的政治制度。﹣﹣摘編自迪金森《伯克之后的思考》（2）概括材料二中英國學(xué)者有關(guān)法國大革命的看法，結(jié)合材料和所學(xué)，簡要分析這種看法形成的原因。材料三：1903年，為了加強革命輿論工作，蔡鍔與黃興創(chuàng)辦的《游學(xué)編譯》稱：“法國大革命，實平民確認(rèn)其自有之權(quán)利之時代也。夫法蘭西社會革命者，實一切社會革命之母也。明于法民權(quán)利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于20世紀(jì)之人群。”1913年，北洋政府頒布的歷史教科書在描述法國大革命時，稱其為“巴黎亂民起襲巴斯底獄，燒獄舍，殺獄官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躪貴族富人之家?！背夤埠团伞斑^激”，稱拿破侖“超群英武”，“因人民奉戴而為帝”。﹣﹣摘編自《改良還是革命》等（3）結(jié)合材料三和所學(xué)，指出清末民初國人對法國大革命的認(rèn)識產(chǎn)生不同的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

最惠國待遇指的是締約國雙方在通商、航海、關(guān)稅、公民法律地位等方面相互給予的不低于現(xiàn)時或?qū)斫o予任何第三國的優(yōu)惠、特權(quán)或豁免待遇。但清朝與外國簽訂的條約，往往只片面規(guī)定該締約外國得享受最惠國待遇，而中國則無對等權(quán)利，是片面的。因此據(jù)材料“英國認(rèn)識到隨著傳統(tǒng)中國對外關(guān)系體制被打破，其他國家也必定會向中國要求條約特權(quán)”可以判斷出是片面最惠國待遇，B正確；領(lǐng)事裁判權(quán)是指資本主義國家僑民不受居留國法律管轄的特權(quán)，A排除；居住及租地權(quán)與材料無關(guān)，C排除；協(xié)定關(guān)稅便利了英國對中國的商品輸出，破壞的是中國的關(guān)稅自主權(quán)，與材料無關(guān)，D排除。故選B。2、A【解析】

結(jié)合所學(xué)，俄國十月革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是布爾什維克黨，故A符合題意；公社委員會是1871年法國巴黎無產(chǎn)階級革命中建立的巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，故B不符合題意；人民委員會是十月革命建立的工農(nóng)蘇維埃政府，后來成為蘇聯(lián)中央執(zhí)行委員會的執(zhí)行機關(guān)，故C不符合題意；工兵代表蘇維埃是二月革命后成立的直接依靠武裝的工人和士兵組成的監(jiān)督性的機構(gòu)，故D不符合題意。故選A。3、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后，一些西方學(xué)者認(rèn)為東西方對抗已經(jīng)不存在了，第三世界這一概念也就不復(fù)存在了。然而，雖然冷戰(zhàn)結(jié)束了，但第三世界國家和地區(qū)與西方國家的關(guān)系并沒有發(fā)生質(zhì)的變化。因此在再有人主張冷戰(zhàn)后第三世界已經(jīng)不復(fù)存在的同時，西方國家出版的一些教科書已經(jīng)改變了對第三世界的傳統(tǒng)定義，稱之為“一個通常用來形容世界上更為貧窮的、經(jīng)濟上欠發(fā)達(dá)國家的術(shù)語。故答案為C項。A項與材料反映主旨無關(guān)，排除；B項經(jīng)濟全球化使國與國之間的聯(lián)系更為密切，排除；D項結(jié)合所學(xué)知識可知，西方國家對第三世界國家的認(rèn)識與多極化格局無關(guān)，排除?！军c睛】“第三世界”真正成為國際政治的通用詞語則是在美蘇冷戰(zhàn)的高峰時期，它主要指在東西方陣營之間保持獨立、尋求自身發(fā)展空間的國家或國家聯(lián)合。他對第三世界的劃分方法進(jìn)一步擴大了反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要的戰(zhàn)略意義。4、B【解析】

從材料中1919年會議上提到的“48年前的今天，德意志帝國就出生在這個大廳”，根據(jù)時間和國家推測，是1871年普法戰(zhàn)爭后，德國在戰(zhàn)敗國法國的凡爾賽宮宣布德意志帝國成立一事，出于報復(fù)，法國提議在法國的凡爾賽宮召開巴黎和會，因此，B項符合題意；“由于他生于不義，自當(dāng)死于恥辱”表明與德國存在仇恨，英國、美國、日本與1871年的德國沒有產(chǎn)生仇恨，ACD不符合題意，故排除?！军c睛】抓住關(guān)鍵信息“1919年在凡爾賽宮召開的巴黎和會”“48年前的今天，德意志帝國就出生在這個大廳”，聯(lián)系所學(xué)德意志帝國建立的背景分析解答。5、D【解析】稅收是重要的經(jīng)濟調(diào)控手段，南京國民政府放棄對地方農(nóng)業(yè)土地稅的管理，意味著中央政府對全國農(nóng)業(yè)失去了調(diào)控的能力，在30年代世界農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的浪潮中，喪失了推進(jìn)中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展契機，故此題正確選項為D選項。A選項迷惑性比較大。南京國民政府把土地稅劃撥地方管理，其目的就是為了換取地方支持，加強中央集權(quán)。從這個意義上講，各省是支持中央的。南京國民政府面臨的挑戰(zhàn)是地方軍閥派系、國共對峙。各省對土地稅的征收、對農(nóng)業(yè)的發(fā)展、管理政策不一，國民政府的做法使得中央失去發(fā)展農(nóng)業(yè)、振興農(nóng)業(yè)、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主導(dǎo)權(quán)。6、D【解析】

材料“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為‘插隊’進(jìn)去，很像‘摻沙子’”，可知材料強調(diào)的是中央對地方的管理與控制，故選D；材料沒有涉及宗法制，排除A；周代尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除BC。7、A【解析】

題干中埃及總統(tǒng)納賽爾認(rèn)為收音機減少了埃及“政治上的文盲人數(shù)”“領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家”，據(jù)此可知收音機等信息技術(shù)的發(fā)展推動了世界的民主化進(jìn)程。收音機的普及提高了民眾的參政議政意識，促進(jìn)埃及政治民主化的發(fā)展，故A項符合題意；材料沒有反映埃及信息化時代的到來推動了文化教育水平的提升，因為人民大多數(shù)還都是文盲，故B項不符合題意；根據(jù)題意可知人民的政治自覺性是受到現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，而非是自覺提高，故C項不符合題意；題干不能反映政治文明和文化水平發(fā)展的先后問題，故D項不符合題意。8、B【解析】

黃宗羲的主張針對的是明朝皇權(quán)專制，顧炎武的主張針對的是中央過度集權(quán)。因此兩者都是對明朝政治制度的反思，故B正確；黃宗羲指出君主專制制度的危害，主張再立宰相制度，故AD不符合材料主旨；顧炎武認(rèn)識到地方治理的重要性，故C不符合材料主旨。9、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，王夫之論史可以“充分考慮歷史背景”，“從不任意評說”的做法符合唯物史觀，A項正確；材料中王夫之從不任意評說與“擅長品評歷史事件”觀點不對應(yīng)，只有王夫之基于漢唐歷史背景不同，導(dǎo)致西域地位不同的一個觀點，不足以說明其評史側(cè)重區(qū)別事件差異，更不能得出王夫之熟悉西域地區(qū)歷史的結(jié)論，BCD三項錯誤。10、B【解析】

天子和諸侯屬于等級關(guān)系,對應(yīng)的是政治層面，即國家天下層面，而大宗小宗屬于血緣關(guān)系，對應(yīng)的是自身與家庭家族層面，宗法制和分封制分別關(guān)照了家族和國家，這樣兩者構(gòu)建起了家國一體的政治體制，B正確；題干體現(xiàn)的是分封制和宗法制的結(jié)合，而非強調(diào)兩者構(gòu)建的等級體系，排除A；中央集權(quán)建立于秦朝，排除C；分封制在后期導(dǎo)致地方割據(jù)，不利于家國良性互動，D中“保證”表述絕對，排除。11、A【解析】

1959年正處于大躍進(jìn)運動時期，5月沒有完成預(yù)定指標(biāo)，說明指標(biāo)高了，毛澤東表明要量力而行，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，故①②正確；材料看不出否定大躍進(jìn)，毛澤東只是認(rèn)為高指標(biāo)存在問題，故③錯誤；當(dāng)時一五計劃已經(jīng)完成，故④錯誤。故選A。12、B【解析】

上述材料表明漢代的老百姓可以通過繳納糧食并輸送到邊關(guān)獲得相應(yīng)的爵位，商人的財力可以直接購買糧食或購買土地生產(chǎn)糧食來輸送邊關(guān)，從而獲得相應(yīng)的爵位來提高政治地位，其中，如果購買土地就會造成土地兼并問題，②④正確，B符合題意；察舉制屬于選官制度，與材料無關(guān)，①錯誤，AC排除；③說法不符合史實，錯誤，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）市政廣場（2）典型的直接民主制：公民直接參與；少數(shù)服從多數(shù)的決議原則。（3）20歲以上男性公民，政治家們(如伯利克里)，哲學(xué)家，戲劇表演者和創(chuàng)作者，商人，宗教人士與教徒，法官、審判者、陪審公民與被告，等等。那些聲音表達(dá)了城邦公民的心愿，反映了雅典民主制度的全民性、開放性和直接的、多數(shù)人意志的原則，反映了公民的集體認(rèn)同感與歸屬感，為近現(xiàn)代國家政治體制建設(shè)、社會公共生活的空間設(shè)計、活動內(nèi)容與活動方式提供了有益的借鑒?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)可知是雅典從事政治活動的市政廣場。（2）依據(jù)材料三“經(jīng)過公民大會成員舉手表決”歸納出直接民主制；依據(jù)材料三“與會者可以自由發(fā)言或進(jìn)行激烈辯論，然后再做出決議”歸納出公民直接參與；依據(jù)“了

“陶片放逐法””歸納出少數(shù)服從多數(shù)的決議原則。（3）第一小問依據(jù)材料和所學(xué)從20歲以上男性公民、政治家們(、哲學(xué)家，戲劇表演者和創(chuàng)作者等思考回答；

第二小問依據(jù)所學(xué)從那些聲音表達(dá)了城邦公民的心愿，反映了雅典民主制度的全民性、開放性和直接的、多數(shù)人意志的原則，反映了公民的集體認(rèn)同感與歸屬感等角度思考回答。14、（1）觀點：17世紀(jì)前人文主義表現(xiàn)為一種復(fù)古主義；17世紀(jì)以后理性主義顛覆宗教信仰的傾向，關(guān)注未來。說明：文藝復(fù)興借助復(fù)興古希臘羅馬文化，宣揚新興資產(chǎn)階