杭高錢塘2022-2023 學(xué)年第二學(xué)期高三語(yǔ)文模擬訓(xùn)練（一）

杭高錢塘2022-2023學(xué)年第二學(xué)期高三語(yǔ)文模擬訓(xùn)練（一）

滿分：150分時(shí)間：150分鐘組卷人：顏慶林

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

回溯到商、周交替之際，一個(gè)文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情

本身必會(huì)使當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子有一種反省。他們還免不了會(huì)問(wèn)自己，究竟是什么原故

使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國(guó)的商王國(guó)，居然被小小的周國(guó)滅亡了？他們的回

答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。

這可說(shuō)是第一次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)。

“天命”的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說(shuō)服了許多商人的后代與他

們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國(guó)北方。《易經(jīng)》中所談的命運(yùn)，不完全是

盲目的，人類本身對(duì)自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，人類自己所做的種種抉擇，會(huì)

改變命運(yùn)發(fā)展的方向。這個(gè)觀念與天命具有道德意義是相互配合的。

等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂(lè)崩的情況下，不再有過(guò)去那樣子的自信，也

不再有過(guò)去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語(yǔ)》里面，孔

子所說(shuō)的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命，而不是一個(gè)朝代的政治天命。在孔子承受同時(shí)

代人的迫害時(shí)，他曾經(jīng)說(shuō)：“天給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)。有

了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政

治的使命，而是每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的

使命。

漢代編輯成書(shū)的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說(shuō)：“天命之謂性，率性之謂道，修

道之謂教。"過(guò)去，我們對(duì)《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭

店出土的戰(zhàn)國(guó)文書(shū)，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文

書(shū)《性自命出》說(shuō)：“性自命出，命自天降。”這里的“天”，不一定是一個(gè)有意識(shí)

的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個(gè)宇宙力量的總和之中，每一個(gè)人

有天生的稟賦，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名詞。

如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書(shū)所說(shuō)，那么人類全體具有一種特別的使命，

而每一個(gè)個(gè)人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠

理會(huì)孔子為什么找出“仁”這個(gè)字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個(gè)新的

意義，“仁”這個(gè)字相當(dāng)于整個(gè)的人性。這一個(gè)命題，應(yīng)是中國(guó)文化最根本的假設(shè)。

如孔子所說(shuō)，仁作為個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個(gè)人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人

性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個(gè)人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是

一個(gè)人性格成長(zhǎng)的種子。由《論語(yǔ)》來(lái)看，孔子的學(xué)說(shuō)是以仁為中心，但是孔子很

少觸及群體的仁，很少?gòu)娜后w的角度來(lái)看仁。孔子盼望的是每個(gè)人找到自己的仁，

使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會(huì)，也使得這個(gè)人成為“仁人君子”。理論上，有許多個(gè)

別的仁人君子時(shí)，社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)美好的社會(huì)，甚至是符合最高人心的社會(huì)。

（摘編自許倬云《萬(wàn)古江河——中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》）

材料二：

在儒家看來(lái)一個(gè)人不可能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這

些事情時(shí)，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情，其價(jià)值就在做之

中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果。

孔子自己的一生就是這種主張的例證，他出生在一個(gè)社會(huì)政治動(dòng)亂的時(shí)代，竭盡己力

去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國(guó)，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒(méi)

有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈。

《論語(yǔ)?憲問(wèn)》篇里記載孔子論到自己時(shí)說(shuō)：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，

命也。”他盡了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”

“命運(yùn)”或“天意"。就孔子來(lái)說(shuō)，這個(gè)字的含義是“天命”或“天意”：換句話

說(shuō)，這是朝著一定目標(biāo)前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一

切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力量。我們從事各種活動(dòng)，其外表成功，都有賴于各

種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所

能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的

看法，“知命”是做君子的一個(gè)重要條件，因此他說(shuō)：“不知命，無(wú)以為君子也。”

（《論語(yǔ)?堯日》）

這就是說(shuō)，要認(rèn)識(shí)世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個(gè)人對(duì)外在的成敗利鈍

在所不計(jì)。如果這樣行事為人，在某種意義上說(shuō)，我們就永不失敗。這是說(shuō)，如果

我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表

看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。

（摘編自馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“天命惟德”的理念使得周人解決了自己統(tǒng)治的合理性問(wèn)題，這也是中國(guó)歷史上首

次將道德看得比命運(yùn)更重要。

B.人類所做的種種抉擇有道德因素的參與，這會(huì)改變命運(yùn)的走向，由此可見(jiàn)《易經(jīng)》

對(duì)命運(yùn)的理解不完全是盲目的。

C.盡管孔子認(rèn)為“仁”是個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每人所具有的人性，但成為“仁人君

子”卻不是每個(gè)人都能做到的。

D.孔子將“道”能否施行與“天命”“天意”相聯(lián)系，表明天命的力量大于個(gè)人的力

量，個(gè)人努力的作用不大。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.孔子對(duì)天命作出了重新解釋，在《論語(yǔ)》中它不是政治天命而是個(gè)人天命，這也許

是理解為何“仁”是孔子思想核心的基礎(chǔ)。

B.郭店文書(shū)對(duì)我們進(jìn)一步研究儒家思想有重要意義，因?yàn)椤缎宰悦觥分小疤臁钡暮?/p>

義與后期儒家“命”的含義相同。

C.不顧個(gè)人承受的不公正對(duì)待，想要竭盡己力改造世界而不計(jì)個(gè)人成敗利鈍，這是孔

子等先賢“不知命”的表現(xiàn)。

D.馮友蘭認(rèn)為，“知命”的人當(dāng)仁不讓地遵行了自己的義務(wù)本身就意味著在表象上的

成功，這樣行事就永遠(yuǎn)不會(huì)失敗。

3.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”

B."是非窮通皆有定”

C.“盡其在我，聽(tīng)其在天”

D.”大道之行也，天下為公”

4.請(qǐng)結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括儒家對(duì)命、性、仁三者關(guān)系的理解。（4分）

5.德國(guó)思想家叔本華在《論命運(yùn)》中說(shuō)：“那種深藏不露，甚至可以控制外在影響的

力量，歸根到底植根于我們神秘的內(nèi)在，因?yàn)樗写嬖谥i確實(shí)最終就在我們自身?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

鍛煉

艾蕪

第一封信

姐姐：

我又靜下來(lái)跟你寫(xiě)信了！姐姐，我從來(lái)還沒(méi)有這么喜歡過(guò)！我覺(jué)得這幾天來(lái)活著的每

一分鐘都值得贊美。你想，當(dāng)一個(gè)人從危難和死亡中逃出來(lái)而又覺(jué)著自己真正安全了

的時(shí)候，這是沒(méi)法子忍著快樂(lè)的。姐姐，我怕告訴你，但又忍不住不告訴你，我們那

個(gè)淪陷了幾年的家鄉(xiāng)，弟弟冒險(xiǎn)回去過(guò)一趟。

我們部隊(duì)一探到日本兵夜里把糧食運(yùn)到江邊，又把子彈搬上來(lái)，便決定去公路攔截。

知道夜襲的地方就在我家鄉(xiāng)，我興奮得不得了?？上且灰固诹?，想要在大地上看

出什么來(lái)，是很不容易的。

不過(guò)，我漸漸感覺(jué)出了。水浸著蘆葦?shù)男√?，就是我同爸爸垂釣過(guò)的那個(gè)小塘；高出

在小河上的拱橋，就是我和姐姐看過(guò)捕魚(yú)的那個(gè)拱橋；穿在田野中的村路，兩旁鑲著

青青的小棉花地的，就是我讀書(shū)倦了常常踏著夕陽(yáng)去散步的那些村路……當(dāng)我感覺(jué)出

來(lái)時(shí)，真有說(shuō)不出來(lái)的喜悅，但同時(shí)又多么難過(guò)呵！四年前，我們還可以對(duì)著田野大

聲唱歌，現(xiàn)在卻連咳嗽也不敢；四年前，我們還可以隨意在小河邊上，拋著石頭打野

鴨，現(xiàn)在卻連沾在草鞋底下的泥土，都怕落在水里。我和我的同伴，伏在林子里面，

想著想著，心里禁不住疼痛起來(lái)——故鄉(xiāng)呵，是多么親切，卻又多么生疏……

不久，隊(duì)長(zhǎng)叫我們格外注意，這才打斷了我的沉思，一心一意傾聽(tīng)著遠(yuǎn)處馳來(lái)的汽車

的聲音。

姐姐，寫(xiě)到這里，突然接到日本兵又來(lái)襲擊村子的消息，我們又得立刻移動(dòng)了，不能

再?gòu)娜莶黄鹊亟o你寫(xiě)信了。

弟弟青牧

六月三十日

第二封信

姐姐：

部隊(duì)現(xiàn)在已移到山里了。今晚大伙都下山夜襲去了。他們要我靜養(yǎng)幾天，我便繼續(xù)寫(xiě)

前次尚未寫(xiě)完的信。

那次夜襲，起初全把日本兵打散了，但因搬運(yùn)糧食和軍火，耽擱了時(shí)間，就遭了敵人

反攻，竟至陷入包圍。有些人突圍跑了，有些人打死了。幸賴這些地方是我的故鄉(xiāng)，

先前走得熟得不能再熟，我便趁著地里棉花枝葉的遮掩，向我們那個(gè)院子爬去。天亮

時(shí)，我便趁著四下沒(méi)人，大膽走進(jìn)門去。當(dāng)年逃難讓幫忙看家的佃戶阿長(zhǎng)，看出是我，

連忙請(qǐng)我進(jìn)屋，又到門外去瞧晦，看有沒(méi)有人尾來(lái)。

我的書(shū)房仍和先前一樣，書(shū)架和書(shū)桌，都擺得好好的。我向阿長(zhǎng)表明謝意，他說(shuō)這是

他兒子阿寧保管的，并帶著驕傲的神情，夸獎(jiǎng)阿寧，說(shuō)他已進(jìn)了中學(xué)，書(shū)讀得很好。

不錯(cuò)，難怪書(shū)桌上擺有代數(shù)、地理、歷史的教本，以及我先前并未留下的，如翻譯的

短篇小說(shuō)集那類的書(shū)。接著就有一個(gè)十六七歲的青年，穿著一身學(xué)生制服，走進(jìn)來(lái)向

我打招呼，臉上卻帶著驚奇而又歡喜的樣子。唉，誰(shuí)還能認(rèn)出這就是我們從小看大的，

那個(gè)拖鼻涕的看牛孩子呢？

這幾年的田租，除了一部分花給阿寧的教育費(fèi)上，當(dāng)然還有許多剩下的。我想捐些錢

給部隊(duì)，便講了出來(lái)。你知道，我們部隊(duì)沒(méi)有餉，全靠人民養(yǎng)活。阿長(zhǎng)只推說(shuō)日本人

捐稅很重。我說(shuō)我這幾年最關(guān)心的，是打退敵人。順著這句話，我同他講國(guó)家大事來(lái)。

阿長(zhǎng)神情很冷青爭(zhēng)，既不搭話，也沒(méi)現(xiàn)出什么感動(dòng)。

我難受起來(lái)：“阿長(zhǎng)老爹，這用不著你勞多大神，敵人有什么動(dòng)靜，你留心看在眼里。

我們這邊有人來(lái)，你就告訴他”阿長(zhǎng)老頭子現(xiàn)出害怕的神情說(shuō)：“要是日本人知

道了呢？”阿寧一直帶著興奮的神情在旁聽(tīng)，忍不住插嘴道：“爸爸，我看這沒(méi)什么

要緊的?！卑㈤L(zhǎng)老頭子卻惡狠狠地罵道：“有你講的了！出去！”阿寧臉上顯得很痛

苦，眼里含著淚。

見(jiàn)他兒子出去，阿長(zhǎng)老頭子便立即走來(lái)拍拍我的肩膀，小聲地說(shuō)：“你的話說(shuō)得很有

道理，只是我兒子在旁，我不好說(shuō)的，老實(shí)說(shuō)一句，我比誰(shuí)都要恨日本人些……以后，

你們隊(duì)伍要我做什么，只通知我一個(gè)人好了?！?/p>

姐姐，我入世太淺，完全受了騙。晚間當(dāng)我睡著的時(shí)候，他就去引日本兵抓我來(lái)了。

寫(xiě)到這里，夜襲的弟兄已經(jīng)回來(lái)了，他們這次得到很大的勝利，我沒(méi)法寫(xiě)下去了。明

天再繼續(xù)吧！

弟弟青牧

七月三日

第三封信

姐姐：

誰(shuí)放我走的呢？姐姐，你真想不到吧，就是阿長(zhǎng)老家伙的兒子阿寧。那一夜，他背叛

了父親，同我一道走了。

這個(gè)年輕人，不僅因?yàn)榫冗^(guò)我，我就格外喜歡他，而是他帶來(lái)了無(wú)限的光明，展現(xiàn)出

更年輕的另一代人，即使完全受了敵人的奴化教育，也還心向著祖國(guó)。那一夜，我們

悄悄地穿過(guò)田野，越過(guò)小河，走了二十多里路的時(shí)候，才敢小聲地談起話來(lái)。

我記起在他書(shū)桌上擺的那本翻譯的短篇小說(shuō)了。問(wèn)他道：“你還讀別的書(shū)沒(méi)有？”

他連忙回答道：“有的，有的！暗中我們還讀了好些書(shū)。那些都是學(xué)校嚴(yán)厲禁止的。

說(shuō)來(lái)真覺(jué)得奇怪，他們?cè)浇?，我們就越偷讀得熱心。我常常做夢(mèng)都在想，我能到我

們中國(guó)自由的地方去，那多好呀！……呃，總是找不著門路……現(xiàn)在總算碰著你了！”

聲音有些興奮得顫抖起來(lái)，“現(xiàn)在請(qǐng)你告訴我，到我們中國(guó)人可以自由的地方，還

有多遠(yuǎn)？”

我告訴他不要性急：“這里還是作戰(zhàn)區(qū)域，不過(guò)有我們中國(guó)軍隊(duì)的地方，就有自由！”

姐姐，這年輕人到了部隊(duì)，便受到極大的歡迎，人人都喊他“小英雄”。他高中還沒(méi)

畢業(yè)，我主張他再去讀書(shū)，他不愿意，眼紅我們這里武裝起來(lái)的年輕弟兄。他指著他

們說(shuō)：“我也要像他們一樣，要一支手槍，兩顆手榴彈?！?/p>

現(xiàn)在我寫(xiě)這封信時(shí)，他就正坐在我旁邊。我寫(xiě)完這封信，遞給他讀，他快樂(lè)得臉紅起

來(lái)，要我附上一筆，說(shuō)他阿寧問(wèn)你的好！

弟弟青牧

七月五日

6.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的理解與梳理，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.林中伏擊的情節(jié)中，插入了“我”對(duì)過(guò)往生活片段的聯(lián)想，這既舒緩了小說(shuō)的節(jié)奏，

又賦予小說(shuō)象征意味。

B.從“老爹”到“老頭子”，再到“老家伙”，稱謂變化反映“我”在不同情境與心

境下對(duì)阿長(zhǎng)情感態(tài)度的變化。

C.“翻譯的短篇小說(shuō)”在文中出現(xiàn)兩次，前后呼應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展更加合理；同時(shí)也表

現(xiàn)出阿寧對(duì)自由進(jìn)步的追求。

D.小說(shuō)以“鍛煉”為題，既指“我”在戰(zhàn)爭(zhēng)生活中獲得的人生歷練，也指阿寧從放牛

娃到革命戰(zhàn)士的成長(zhǎng)歷程。

8.阿寧這一人物在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.小說(shuō)由“我”寫(xiě)給姐姐的三封信組成，這樣處理帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？請(qǐng)談?wù)勀?/p>

的理解。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

秦攻趙于長(zhǎng)平，大破之，引兵而歸。因使人索六城于趙而講。趙計(jì)未定。樓緩①新

從秦來(lái)，趙王與樓緩計(jì)之日：“與秦城何如？不與何如？”樓緩辭讓日：“此非臣

之所能知也?！蓖踉唬骸半m然，試言公之私。"樓緩日：“今臣新從秦來(lái)，而言勿

與，則非計(jì)也；言與之，則恐王以臣之為秦也。故不敢對(duì)。使臣得為王計(jì)之，不如

予之?！蓖踉唬骸爸Z。”

虞卿聞之，入見(jiàn)王，王以樓緩言告之。虞卿日：“此飾說(shuō)也。“王日：“何謂也？”

虞卿曰：“秦之攻趙也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛(ài)王而不攻乎？”王日：“秦

之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也?！庇萸湓唬骸扒匾云淞テ渌荒苋。?/p>

而歸。王又以其力之所不能攻以資之，是助秦自攻也。來(lái)年秦復(fù)攻王，王無(wú)以救矣?！?/p>

王又以虞卿之言告樓緩。樓緩曰：“虞卿能盡知秦力之所至乎？誠(chéng)不知秦力之所至，

此彈丸之地，猶不予也，令秦來(lái)年復(fù)攻王，得無(wú)割其內(nèi)而媾乎？”王曰:“誠(chéng)聽(tīng)子

割矣，子能必來(lái)年秦之不復(fù)攻我乎？”樓緩對(duì)日：“此非臣之所敢任也。”

王以樓緩之言告。虞卿曰：“來(lái)年秦復(fù)求割地，王將予之乎？不與，則是棄前功而挑

秦禍也；與之，則無(wú)地而給之。今坐而聽(tīng)秦，秦兵不敝而多得地，是強(qiáng)秦而弱趙也。

以益愈強(qiáng)之秦，而割愈弱之趙，其計(jì)固不止矣。且秦虎狼之國(guó)也無(wú)禮義之心其求無(wú)

已而王之地有盡以有盡之地給無(wú)已之求其勢(shì)必?zé)o趙矣王必勿予。"王曰："諾。"

因發(fā)虞卿東見(jiàn)齊王，與之謀秦。

虞卿未反，秦之使者已在趙矣。樓緩聞之，逃去。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?趙策三》）

【注】①樓緩：趙人，仕于秦。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.且秦虎狼之國(guó)/也無(wú)禮義之心/其求無(wú)/己而王之地有盡/以有盡之地給無(wú)己之求/其

勢(shì)必?zé)o趙矣/

B.且秦虎狼之國(guó)也/無(wú)禮義之心/其求無(wú)已/而王之地有盡/以有盡之地給無(wú)己之求/其

勢(shì)必?zé)o趙矣/

C.且秦虎狼之國(guó)/也無(wú)禮義之心/其求無(wú)己/而王之地有盡/以有盡之地給/無(wú)已之求其

勢(shì)必?zé)o趙矣/

D.且秦虎狼之國(guó)也/無(wú)禮義之心/其求無(wú)/己而王之地有盡/以有盡之地給/無(wú)己之求其

勢(shì)必?zé)o趙矣/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.諾，在文中表示同意對(duì)方的觀點(diǎn)。成語(yǔ)“唯唯諾諾”中的“諾”字就是沿用這個(gè)意

思。

B.愛(ài)，文中指憐恤，與《孟子?梁惠王上》中“百姓皆以王為愛(ài)也”的“愛(ài)”意思不

同。

C.是助秦自攻也，運(yùn)用了倒裝句式，與《屈原列傳》中的“舉賢以自佐”屬于同一類

型。

D.誠(chéng)，文中指確實(shí)、的確，與《諫太宗十思疏》中“誠(chéng)能見(jiàn)可欲”的“誠(chéng)”意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.秦國(guó)在攻破趙國(guó)城邑長(zhǎng)平后，派使者索要城池作為講和條件，趙王拿不定主張，先

后征詢樓緩、虞卿的意見(jiàn)。

B.趙王能夠清醒地認(rèn)識(shí)到秦國(guó)一定是會(huì)不遺余力攻打趙國(guó)的，秦國(guó)攻破趙國(guó)城池卻主

動(dòng)撤兵應(yīng)該另有原因。

C.樓緩告訴趙王，如果不清楚敵人的實(shí)力，又不肯舍棄不算大的土地，那么最終只會(huì)

導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。

D.虞卿主動(dòng)請(qǐng)求去見(jiàn)齊王，商討共同對(duì)付秦國(guó)的策略，在虞卿回到趙國(guó)之前，秦國(guó)己

經(jīng)又派使者來(lái)到趙國(guó)了。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

⑴令秦來(lái)年復(fù)攻王，得無(wú)割其內(nèi)而媾乎？（4分）

⑵今坐而聽(tīng)秦，秦兵不敝而多得地，是強(qiáng)秦而弱趙也。（4分）

14.司馬遷曾評(píng)價(jià)虞卿對(duì)事情的判斷非常精準(zhǔn)（“虞卿料事揣情，何其工也”），請(qǐng)

根據(jù)本文內(nèi)容加以分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題9分）

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成15-16題。

輛川閑居贈(zèng)裴秀才迪王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺溪。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿?醉，狂歌五柳②前。

送崔九裴迪

歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。

【注】①接輿為春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，躬耕為食，佯狂不仕。②陶淵明《五柳先生傳》：

“宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。”

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.王詩(shī)首聯(lián)有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，凸顯山水之美。遠(yuǎn)山蒼翠，極富色彩感染力；流水

潺潺，極具音樂(lè)流動(dòng)美。

B.王詩(shī)頸聯(lián)將兩處景象巧妙地組合在一起，畫(huà)趣盎然，體現(xiàn)詩(shī)人高超的構(gòu)圖技巧，契

合“詩(shī)中有畫(huà)”這一評(píng)價(jià)。

C.王詩(shī)尾聯(lián)巧借接輿和陶淵明兩個(gè)典故，表明了自己和裴迪與古人的精神相互映照，

有著共同的精神追求。

D.裴詩(shī)是一首勸勉詩(shī)，勸勉友人既然隱居就必須堅(jiān)定不移，語(yǔ)氣親切自然，看似平淡，

實(shí)則蘊(yùn)含深刻的哲理。

16.試結(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容分析裴迪的形象。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴賈誼《過(guò)秦論》中

“，”兩句生動(dòng)地描

寫(xiě)了秦始皇派遣優(yōu)秀的將領(lǐng)、可靠的大臣、精銳的士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情

景。

⑵辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分

準(zhǔn)備，即使有“”之志，也難免會(huì)

⑶魏晉名士，風(fēng)流倜儻，雅好長(zhǎng)嘯。其實(shí)嘯只是一種形式，倨傲狂放才是它的靈魂。

“嘯”興盛于魏晉，如““；唐宋時(shí)期，

文人的吟嘯已經(jīng)不多了，但仍能聽(tīng)到一絲余音，如

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共3小題，11分）

年關(guān)將至，《中國(guó)奇譚》悄然點(diǎn)起了一把火。人們不斷表達(dá)喜愛(ài)之情，各類解讀①（紛

至沓來(lái)）,有人認(rèn)為“中式故事與中式美學(xué)”正歸來(lái)，媒體贊美該片是“進(jìn)化的國(guó)漫，

不變的中國(guó)浪漫”。雖然《中國(guó)奇譚》的主角們是遠(yuǎn)離人間世態(tài)的“小妖怪們”，但

片中現(xiàn)實(shí)寓言般的情節(jié)塑造與代入感較強(qiáng)的情感表達(dá)，讓不少觀眾狠狠共情?！靶⊙?/p>

怪們“在這個(gè)寒冷的冬天爆火，為一顆顆②（飽經(jīng)風(fēng)霜）的心靈燃起了一盞盞溫暖的燈。

《中國(guó)奇譚》是由上海美術(shù)電影制片廠和B站聯(lián)合出品的動(dòng)畫(huà)集。作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“領(lǐng)

頭羊”的上美影用以“不模仿別人，不重復(fù)自己”的精神創(chuàng)作的作品向世界展示了高

水平的“民族的、藝術(shù)的”中國(guó)動(dòng)畫(huà)，世界著名動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演宮崎駿多次提到對(duì)上美影的

喜愛(ài)與崇拜。這次上美影與B站的③（），讓《中國(guó)奇譚》實(shí)

打?qū)嵒鸪鋈Α?/p>

《中國(guó)奇譚》飽含著④（濃郁）的中國(guó)味,不時(shí)給人似曾相識(shí)的感覺(jué)。比如，《小妖怪

的夏天》巧妙地將中國(guó)經(jīng)典IP《西游記》里的情節(jié)作為故事背景，當(dāng)齊天大圣掃清

妖怪巢穴的那一刻，觀眾將會(huì)回憶起兒時(shí)遙遠(yuǎn)的英雄夢(mèng)想。

18.下列關(guān)于文中四個(gè)劃?rùn)M線處的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.①處“紛至沓來(lái)”，形容連續(xù)不斷地到來(lái)。此處指對(duì)于《中國(guó)奇譚》的解讀不斷涌

現(xiàn)，替換為“熙來(lái)攘往”，也使用恰當(dāng)。

B.②處“飽經(jīng)風(fēng)霜”，指經(jīng)歷過(guò)很多艱難困苦。此處用來(lái)形容人們的現(xiàn)實(shí)生活感受，

若替換為“飽經(jīng)憂患”，則語(yǔ)意過(guò)重。

C.③處根據(jù)下文“火出圈”的結(jié)果，可推知，此處是形容上美影和B站的合作關(guān)系，

填入“珠聯(lián)璧合”，符合上下文語(yǔ)意。

D.④處“濃郁”，指色彩、情感、氛圍等濃重。此處是指《中國(guó)奇譚》的中國(guó)特色明

顯，替換為“淳厚”，則與語(yǔ)境不符。

19.請(qǐng)以“作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“領(lǐng)頭羊'的上美影……”為開(kāi)頭，把文中畫(huà)波浪線的句子

改寫(xiě)成整句?？梢陨倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

作為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“領(lǐng)頭羊”的上美

影，，，°

20.關(guān)鍵詞搜索，指用戶在使用搜索引擎時(shí)，輸入能夠最大程度概括所要查找內(nèi)容的

幾個(gè)詞語(yǔ)的一