2024屆北京市西城區(qū)中考語文對點突破模擬試卷含解析

2024屆北京市西城區(qū)中考語文對點突破模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中，沒有語病的一項是()A．我們既要腳踏實地，又要仰望星空，才能走出一條豐富而精彩的人生之路。B．一篇文章的好壞，不在于辭藻的華麗，而在于它是否有思想、有溫度。C．為防止校園暴力事件再次發(fā)生，在政府的組織領(lǐng)導下，啟動校園安全綜合治理機制。D．《厲害了，我的國》這部記錄電影，從圓夢工程、創(chuàng)新驅(qū)動、綠色中國等角度，宣傳了我國的大國風采。2．下列各項中文學常識和課文內(nèi)容表述有誤的一項是（）A．童年的生活是令人回憶的。魯迅先生就在《從百草園到三味書屋》中充滿童趣地回憶了自己在百草園的自由自在的玩樂場景；女作家蕭紅在她的《呼蘭河傳》中同樣回憶了自己童年在爺爺?shù)牟藞@里的無拘無束的生活；高爾基在《童年》里，回憶了自己最喜歡的人——外婆給自己的關(guān)懷和安慰。B．人與自然是相互依存的一個整體。季羨林通過敘述幽徑上絕美的藤蘿被愚氓砍斷的悲劇，抒發(fā)了矢志維護真、善、美的決心；舒乙在《都市精靈》中運用對比巧妙地提出都市中人應(yīng)當與魚、鳥、獸共處的觀點。C．寓言是一種精巧的體裁，讓人在了解故事的同時，又能領(lǐng)會深刻的哲理。柳宗元《黔之驢》敘述了一個老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，告訴人們，不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利；而《鄭人買履》則通過一個鄭人未帶尺碼就沒能買到鞋的故事，旨在告訴人們做事看問題不能迷信教條,不顧客觀實際，要懂得變通。D．愛國是一種無上的情懷，不過表現(xiàn)的形式會有所不同。辛棄疾在《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中流露出的是報國無門的無限感慨；杜甫在《春望》中表現(xiàn)出的是詩人目睹破碎衰敗祖國的黯然神傷；《最后一課》中的韓麥爾先生為亡了國不能使用祖國的語言而哽咽。3．下列解說無誤的一項是（）A．他是一個心思精巧的人，巴掌大的地方也能開出一個小商店來。解說：這句話使用了比喻的修辭手法。B．說長道短鴉雀無聲故弄玄虛卷帙浩繁解說：這四個短語的結(jié)構(gòu)類型完全不同。C．一位穿著紅色馬甲的中年婦女，正吃力地清掃著那雜亂的滿地黃葉。解說：這個句子的主干是“中年婦女正清掃滿地黃葉”。D．隨著全國性的“新家庭教育”現(xiàn)場會的召開，與會的家長們對于家庭教育的重要性都有了深刻的認識。解說：這個句子沒有語病。4．下面句子排序正確的一項是①一個人的青春是平庸無奇還是璀璨奪目,“覺醒”堪稱關(guān)鍵變量。②不覺醒,不僅難以成就“人生之春、人生之華”,更會在不知不覺中失去青春。③“國家不可一日無青年,青年不可一日無覺醒?！边@是李大釗在《晨鐘報》創(chuàng)刊號上寫下的話。④反之,如果“立在人生的旁邊”迷迷糊糊、蹉跎度日,難免會虛擲稍縱即逝的青春韶華,最終遺憾一生。⑤即使處于痛苦、困厄之中,也能潛心積蓄站起來的力量。⑥覺醒了的青年,就如魯迅所說,“遇見深林,可以辟成平地的;遇見曠野,可以栽種樹木的;遇見沙漠,可以開掘井泉的A．①④⑥③②⑤ B．③②⑥⑤④① C．③①⑥⑤④② D．③①⑥⑤②④5．默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。子曰:“_________________，思而不學則殆。”(《論語》)鄉(xiāng)書何處達，________________________。(王灣《次北固山下》)____________________，淺草才能沒馬蹄。(白居易《____________》)________________________，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)濁酒一杯家萬里，____________________。(范仲淹《漁家傲》)馬作的盧飛快，______________________。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)斯是陋室，__________________________。（__________）《陋室銘》)___________，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)6．閱讀下面語段，按要求作答。盧俊義道：“若是免的此難，當以厚報。”吳用道：“命中有四句卦歌，小生說與員外，寫于壁上，日后應(yīng)驗，方知小生靈處?！北R俊義叫取筆硯來，便去白粉壁上寫。（《水滸傳》）吳用為什么讓盧俊義將“四句卦歌”寫在墻上？請簡述。二、閱讀7．文言文閱讀(甲)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸?。ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚ㄒ遥┮讯﹃栐谏剑擞吧y。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）（丙）齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！保ā睹献?梁惠王下》）〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認為他們的君王不對）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．下列句中加點字含義相同的一項是（）A．游人去而禽鳥樂也/去國還鄉(xiāng) B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂其樂也/樂民之樂者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項中加點字意義和用法相同的一項是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時而樂耶游人去而禽鳥樂也D．其：則憂其民不得而非其上者3．下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項是（）A．（甲）段運用記敘、抒情、議論的表達方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂其樂中的太守的“樂”是指“寄情山水之樂，與民同樂之樂?！盋．（丙）段中看出孟子之所以要強調(diào)君王要“與民同樂”，是因為統(tǒng)治者自己好“樂”，由己及人，民亦好“樂”，推恩于民，與民同樂，這樣天下才會歸服，國家才會穩(wěn)固，這是治國之本。今天，人民當家作主，政府為人民服務(wù)，就是民本思想的進一步發(fā)展。D．（甲）（乙）（丙）三個選段實際上表達了一個共同的思想，那就是“與民同樂”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（2）樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請用原文說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”的觀點分別是什么？8．閱讀下面的文言文，完成后面小題（甲）既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》)（乙）凡學之道，嚴①師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所不臣②于其臣者二：當其為尸③則弗臣也當其為師則弗臣也。大學之禮，雖詔④于天子無北面⑤，所以尊師也。(選自《禮記·學記》)（注釋）①嚴:尊敬。②臣:以……為臣子。③尸:祭主。④詔:召見。⑤北面:按臣子的禮節(jié)面朝北拜見君主表示尊重。1．解釋下列加點詞在文中的意思。(1)又患無碩師（___________）(2)或遇其叱咄（___________）(3)大學之禮（___________）(4)所以尊師也（___________）2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．當/其為尸則弗臣也/當/其為師則弗臣也B．當其為尸則/弗臣也/當其為師則/弗臣也C．當其為尸則弗臣也/當其為師/則弗臣也D．當其/為尸則弗臣也/當其/為師則弗臣也3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故余雖愚，卒獲有所聞。(2)師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。4．通讀甲乙兩文段，根據(jù)要求回答問題。(1)甲文是從哪些方面表現(xiàn)作者的求師之難？請簡要概括。(2)乙文表達了什么觀點？請簡要概括。9．閱讀下面的文言文，完成小題（甲）既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（節(jié)選自《曹劌論戰(zhàn)》）（乙）曹瑋知①鎮(zhèn)戎軍日，嘗出戰(zhàn)小捷，虜兵②引去。瑋偵虜兵去已遠，乃驅(qū)所掠牛羊輜重③，緩驅(qū)而還，頗失部伍④。其下憂之，言于瑋曰：“牛羊無用，徒縻⑤軍。不若棄之，整眾而歸?！爆|不答，使人候。虜兵去數(shù)十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之。瑋愈緩，行得地利處，乃止以待之。虜軍將至，瑋使人謂之曰：“蕃軍遠來必甚疲，我不欲乘人之怠，請休憩士馬，少選⑥決戰(zhàn)?！碧敺娇嗥Ｉ?，皆欣然，嚴軍歇良久。瑋又使人諭之：“歇定可相馳矣?！庇谑歉鞴能姸M，一戰(zhàn)大破虜師，遂棄牛羊而還。徐謂其下曰：“吾知虜已疲，故為貪利以誘之。比其復來，幾行百里矣，若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負。遠行之人，若小憩，則足痹不能立，人氣亦闌。吾以此取之。（節(jié)選自沈括《夢溪筆談?曹瑋用兵》）注：①知：主管。②虜兵：敵軍。③輜重：軍用器械、糧草、營帳等的統(tǒng)稱。④部伍：兵士的隊伍行列。⑤縻：束縛。⑥少選：一會兒。1．請用斜線（／）標出下面句子的朗讀停頓（每句標一處）。（1）望其旗靡（2）虜兵去數(shù)十里2．請寫出下列句子中加點詞的意思。（1）一鼓作氣（__________）（2）故逐之（__________）（3）瑋又使人諭之（_________）（4）比其復來（_________）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）吾視其轍亂，望其旗靡。（2）聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之。4．閱讀兩段文字，結(jié)合具體內(nèi)容說說曹劌和曹瑋用兵有什么不同之處。10．閱讀下面的文字，完成后面小題①廣西地處南嶺之南，由于多山的地勢，古時廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進的生產(chǎn)技術(shù)開始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來到廣西，給廣西的文化帶來了較大的影響。其中柳宗元的到來為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風易俗等方面都做出了很大的貢獻。②中唐時的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)仍然在社會上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會形成了強烈的對比。柳宗元針對當時柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開始把推行儒學作為他移風易俗的措施，以期通過儒學來改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項改變民風的重要措施，希望為人們樹立一個精神偶像和靈魂。但是，長期形成的習俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學一時難以在廣大當?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風盛行、相信鬼神的特點進一步采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，試圖進一步改變柳州落后的風俗習慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來輔助教育，借佛的慈悲來達到戒殺息鬼的目的。通過以上措施，當時柳州的民風確實有了較大的改觀和變化。④除了移風易俗、改變民風之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學習知識外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點，并且說這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書人，他們以其獨特的地位，充當著社會的中間力量，對社會風尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過他們，將自己的影響擴展到廣闊的時間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又擴大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中說:“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來說，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過大量中原及外來的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅、河北大名人柳開、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過官。這些外地人來到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風物，這對于增進中原及其他地區(qū)對廣西的了解是很有幫助的。1．對“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說法不正確的一項是（）A．興建孔廟，推行儒學。以期通過儒學“淳教化”，來改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導弟子，不僅教給他們文化知識，還教給他們做人的道理，通過他們擴展影響。D．柳宗元專為柳州山水寫記，對外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達，不正確的一項是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當?shù)氐拿耧L。C．戴義開先生認為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點。D．通過徐霞客的游記，廣西特有的風景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進中原及其他地區(qū)對廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計先生壽序》中所說“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因為柳宗元的到來才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點。B．中唐時期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對廣西的影響”這一觀點，條理清晰地從多個方面展開論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補充其他外地的文人墨客對廣西的影響。11．父親的棕櫚⑴老屋后面是緩斜的土坡，坡頂上矗立著一片棕櫚林，稱之為林，其實是微不足道的六七棵棕櫚而已。也許是地域、水土和氣候的緣故，幾棵棕櫚生得矮小而萎縮。天性愛爬樹的孩子也不和棕櫚親昵，對外表丑陋的它們?nèi)狈酶?。當然，這其中還有一個原因，在棕櫚身上找不到我們認為彌足珍貴的東西。⑵小時候，整天吃不飽似的，每天挖蕨根，刨伏苓，酸梨樹自然而然成了我們的摯愛。到春末夏初的時候，在我們太急切的期盼中，這些瘦瘦的但潔白無瑕的花朵，終于搖身一變，變成指頭大小的酸梨，綴在簇簇綠葉中間。在我們的誓死捍衛(wèi)和鄰家孩子的肆意掠奪中，酸梨沒來得及成熟便一一落入口腹之中，那又澀又酸的味道至今記憶猶新。⑶相隔咫尺的棕櫚偶爾也會走進視野，成為我們關(guān)注的對象。中秋臨近的時候，棕櫚結(jié)出累累果實，那青灰色長圓形的棕籽雖不能吃，卻是游戲時最佳的武器。夜晚，在月光籠罩的曠地里，通常能見到一大群孩子在虛擬的硝煙中追逐，恣意地歡叫。⑷農(nóng)閑時節(jié)，父親用薄而彎曲的刀片，將緊裹著棕櫚的紅褐色棕衣一張一張地剝下來。父親剝棕衣的時候一副特別小心翼翼的樣子，生怕稍有閃失，而且每回剝下三四張便住手。我疑惑不解地問父親為什么不繼續(xù)剝下去?！白匾戮褪亲貦暗囊路?，剝光了它們怎么過冬呢？”父親一邊回答我，一邊注視著剛剝過的那棵棕櫚。在漸起的秋風中，棕櫚似乎不勝寒意似的，在不易覺察地戰(zhàn)．栗．。佇立一旁，父親久久注視的目光是那樣深長耐讀，其中，蘊含有隱隱的內(nèi)疚與不安，有請求原諒的意味，有源自肺腑的感激。⑸也許父親一生都在企求棕櫚原諒，是他剝奪了棕櫚賴以御寒的衣物；父親一生對棕櫚滿懷感激，在他挑著生活的重擔踽踽獨行的時候，是棕櫚給了力所能及的支撐。給孩子們帶來短暫口福的酸梨樹怎能和棕櫚相比呢？它能換來一日三餐必不可少的醬醋油鹽嗎？能換來煤油把漫漫長夜點燃點亮嗎？⑹父親將棕衣剝下來，然后去夾，翻曬，撕成絲縷。在空曠無邊的夜晚，憑借著一點如豆的微弱燈光，父親開始搓棕繩。我們在一旁看著，倦意漫上來，不知不覺便酣睡了。早晨醒來，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，那小山似的滿地棕衣變成了數(shù)十根棕繩，在早晨陽光照耀下，閃爍著古銅色眩目的光澤。斷斷續(xù)續(xù)有人上門求購棕繩，家里開始蕩漾起小小的歡樂的漣漪。⑺一天早晨，早起的父親像往常一樣爬上后坡，來到棕櫚林里。父親的一聲驚呼把母親和我們嚇了一跳。我們趕緊上去，發(fā)現(xiàn)父親一臉痛苦和驚惶的表情。原來，不知什么時候一棵棕櫚死掉了。死掉的棕櫚蔫蔫的，披針一樣的葉子失去了往昔的蔥綠與鋒芒。父親拿來一把鋤頭，招呼大家一起動手把棕櫚連根挖起并運走。父親告訴我們其中“奧秘”：一棵棕櫚死了，其它的棕櫚因為傷心會跟著相繼死去的。把這棵棕櫚挖起并運走，是不讓其它的棕櫚為之悲慟欲絕。父親的話讓我渾身戰(zhàn)．栗．，我從未想過這些草木會有如此豐富的情感，像我們一樣相互之間有著太深太沉的牽掛與關(guān)懷。我感到無限內(nèi)疚起來，為自己曾經(jīng)對棕櫚的漠視與傷害。⑻在以后的日子里，每當我注視這些棕櫚的時候，一種敬意從心中油然升起，目光里的東西漸漸多起來，最后變得和父親注視的目光一模一樣。⑼在以后的日子里,我在腦海中常常產(chǎn)生這樣的聯(lián)想——父親、母親和我們幾兄妹就是一片小小的棕櫚林，和后坡上的棕櫚連在一起，渾然一體，在風雨中相濡以沫。1．聯(lián)系上下文，分別解釋第⑷段和第⑺段中加點詞語“戰(zhàn)栗”的含義。2．結(jié)合全文，說說作者對于棕櫚樹的態(tài)度有何變化，并簡析其原因。______________________偶爾關(guān)注：可以用棕櫚結(jié)的果子當做游戲時的武器。____________________3．下列句子生動形象，富有表現(xiàn)力。請簡要分析。父親將棕衣剝下來，然后去夾，翻曬，撕成絲縷。在空曠無邊的夜晚，憑借著一點如豆的微弱燈光，父親開始搓棕繩。4．文章主要寫了棕櫚樹，卻花了不少筆墨寫酸梨樹，這樣寫有何作用？5．如何理解文章最后一段“父親、母親和我們幾兄妹就是一片小小的棕櫚林”這句話？三、應(yīng)用12．綜合性學習金秋十月，學校開展“傳承中華傳統(tǒng)文化”系列活動，請你參加并完成下列任務(wù)?；顒右唬撼辛曀坠糯姼柚?，“月”是常見的意象。下面與“月”有關(guān)的詩句中，哪兩句寫到了傳統(tǒng)節(jié)日？A．舉杯邀明月，對影成三人B．明月松間照，清泉石上流C．明月幾時有？把酒問青天D．小時不識月，呼作白玉盤同學們收集了一些唐代詩人在傳統(tǒng)節(jié)日記事抒懷的作品，《九日齊山登高》是其中的一首，請你認真閱讀，回答問題。九日齊山登高杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？你注意到這首詩中描寫的節(jié)日習俗了吧，請寫出你學過的，同樣描寫這個節(jié)日習俗的兩句詩。對聯(lián)的基本要求①必須是兩句，而且這兩句字數(shù)一樣多。②頭一句與第二句所用短語的結(jié)構(gòu)與詞性應(yīng)當相同或相似，即是說必須形成對偶的修辭格。如：國家富強，人民幸福。這兩句就可以稱作對聯(lián)：“國家富強”是主謂短語，“人民幸福”也是主謂短語：“國家”與“人民”都是名詞，“富強”與“幸?！倍际切稳菰~。③兩句的內(nèi)容必須有必然的聯(lián)系，如果內(nèi)容沒有聯(lián)系，即使符合前兩點要求，也不能叫做④上聯(lián)最后一個字應(yīng)為仄聲，下聯(lián)最后一個字應(yīng)為平聲。請根據(jù)對聯(lián)要求，解答下面的問題。你認為下面三個選項中，哪一個選項的內(nèi)容不可以作為對聯(lián)，請具體說出兩個理由。A．發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書B．百花迎春滿地香，幸福臨門多喜氣C．東風化雨山山翠，政策歸心處處春四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文。冬天降臨了，我們才想起采摘果實，可已經(jīng)錯過收獲的季節(jié)；比賽結(jié)束了，我們才匆匆而來，可已經(jīng)錯過挑戰(zhàn)的機會……我們曾在錯過中懊悔莫及、感慨萬千，也曾在錯過中得到砥礪，學會成長。以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請以“錯過”為題，寫一篇記敘文或議論文。要求：自定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用××代替。

參考答案一、積累1、B【解題分析】試題分析：考查病句的辨析與修改。A關(guān)聯(lián)詞搭配不當；B正確；C缺少主語；D詞語搭配不當，把“宣傳”改為“展示”。據(jù)此，答案為B。2、A【解題分析】

A項有誤，《呼蘭河傳》和《童年》體裁是自傳體小說，文中的“我”不可直接說是作者本人。3、D【解題分析】

A“巴掌大”運用夸張的修辭手法。B“鴉雀無聲”“卷帙浩繁”都是主謂短語。C句子主干是“婦女正清掃黃葉”。故選D。4、C【解題分析】

首先從所給選項入手，本題適合采用排除法。比較分析第①句和第③向哪一句居于段首。第③句引用李大釗的話提出“覺醒”，第①句指出“覺醒”的重要性，第①句緊承第③句。故排除選項AB。然后，比較分析第②句和第④句的順序，根據(jù)句意，顯然第②句應(yīng)在第④句之后。排除選項D。C項正確。5、學而不思則罔歸雁洛陽邊亂花漸欲迷人眼《錢塘湖春行》白頭搔更短燕然未勒歸無計弓如霹靂弦驚惟吾德馨劉禹錫朝暉夕陰【解題分析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：罔，搔，霹靂，馨。點睛：古詩文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準確的默寫，不出現(xiàn)錯別字。對于一些理解性的背誦默寫的詩句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、吳用在卦歌中暗藏“盧俊義反”四字，欲陷盧俊義“謀反”之罪?！窘忸}分析】

結(jié)合平時的積累和題干要求，仔細閱讀文本，概括分析即可。盧俊義，綽號“玉麒麟”，武藝高強，棍棒天下無雙，江湖人稱“河北三絕”。原本是河北大名府富商，因為宋江喜愛他的才華，想邀請他上山，便派軍師吳用與李逵假裝算命先生與啞道童混入盧府為其算命，吳用在盧俊義府上設(shè)計讓盧俊義寫下一首藏頭反詩。吳用的四句卦歌其實是首藏頭詩，四句詩的首字連在一起便暗藏“盧俊義反”的玄機。二、閱讀7、1．A2．D3．C4．(1)我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂當作自己的快樂，把天下人的憂愁當作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統(tǒng)一天下）的，從來沒有這種情況。5．孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！窘忸}分析】1．A項，去：離開；B項，異：不同∕對……感到詫異；C項，樂：以……為快樂∕快樂；D項，上：方位詞∕統(tǒng)治者。故選A。2．A項，之：結(jié)構(gòu)助詞，的∕賓語前置的標志；B項，以：因為∕用；C項，而：表修飾∕表順承；D項，其：代詞，他的。故選D。3．仔細閱讀文章，逐一辨析四個選項可知，C項表述不準確，丙文作者強調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，是不對的，君王要“與民同樂，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不同；王：稱王。點睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的憂樂觀是“先憂后樂”；從丙文“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂觀是“樂以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽文忠公集》作者：歐陽修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國參考譯文：（甲）唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？（乙）不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見孟子，說：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責怪他們的統(tǒng)治者了。因為得不到(享受)而責怪統(tǒng)治者，是不對的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，也是不對的。把老百姓的快樂，當成自己的快樂的，老百姓也會把他的快樂當作是自己的快樂；把老百姓的憂愁當作自己的憂愁的，老百姓也會把他的憂愁當作啟己的憂愁。把天下人的快樂當做自己的快樂，把天下人的憂愁當做自己的憂愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊?！?、1．擔心有時禮儀，禮法……的原因2．C3．（1）所以我雖然愚笨，最終也有所收獲。（2）教師受到尊敬，這樣以后真理才會受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學業(yè)。4．（1）一是百里求師,路途之遠；二是遇師名望高、弟子多、辭色嚴，均虛心求教；三是遇師叱咄，更色恭禮至。（2）尊師重道?！窘忸}分析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！盎肌保瑩?；“禮”，禮儀，禮法；“所以”，……的原因。2．要求學生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：在祭祀中臣子擔任祭主時，也不應(yīng)以臣下之禮來待他；是臣子當君主的老師時，也不應(yīng)以臣下之禮來待他。故可斷句為：當其為尸則弗臣也/當其為師/則弗臣也。3．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“故”所以；“卒”，最終；“道”，真理；“敬”，敬重。4．要求學生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。（1）結(jié)合“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。”得出：百里求師,路途之遠；結(jié)合“先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”得出：遇師名望高、弟子多、辭色嚴，均虛心求教；結(jié)合“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉?！钡贸觯河鰩熯尺停ФY至。（2）結(jié)合“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學?！钡贸觯鹤饚熤氐??！绢}目點撥】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）到了成年時，愈加仰慕圣賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（乙）凡是為學之道，以尊敬教師最難做到。教師受到尊敬，然后真理才會受到尊重；真理受到尊重，然后民眾才懂得敬重學業(yè)。所以國君不以對待臣下的禮節(jié)來對待下屬的情形有兩種：一種是在祭祀中臣子擔任祭主時，也不應(yīng)以臣下之禮來待他；另一種是臣子當君主的老師時，也不應(yīng)以臣下之禮來待他。在大學的禮儀中，作老師的人雖然接受國君的召見，也不必按臣禮面朝北，這是為了表示尊重老師。9、1．（1）望／其旗靡（2）虜兵／去數(shù)十里2．振作追擊告訴，告知等到3．（1）我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了。（2）（敵軍）聽說曹瑋貪圖牛羊的好處而軍隊不整齊，立即返回襲擊曹瑋軍隊。4．曹劌善于抓住戰(zhàn)機，在彼竭我盈之時進攻，在轍亂旗靡之時追擊。曹瑋善于誘敵，故意做貪利的事誘敵折回，故意讓敵軍小憩，使其人氣殆盡，一舉殲敵?！窘忸}分析】

1．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：望／其旗靡。虜兵／去數(shù)十里。此題要注意要分別把謂語部分與賓語部分、主語部分與謂語部分劃開。2．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“比”：等到。所以千萬不要以今釋古。而“諭”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“靡”：倒下。“利”：意動，以……為利；貪圖?！皫煛保很婈牎！板帷保毫⒓础?．比較閱讀。要求答出曹劌和曹瑋用兵的不同之處。戰(zhàn)斗取得勝利的原因是在政治上取信于民，在軍事上抓住戰(zhàn)機、后發(fā)制人。乙文中戰(zhàn)斗取得勝利最關(guān)鍵的原因是避敵銳氣、善于誘敵?！绢}目點撥】（一）譯文：打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！保ǘ┳g文：曹瑋主管鎮(zhèn)戎軍時，曾出戰(zhàn)小勝，敵兵退去。曹瑋偵察敵兵退離已遠，于是就驅(qū)趕著繳獲的牛羊和輜重車輛，緩慢地驅(qū)趕著返回，很是不成軍隊行列。他的部下?lián)鷳n此事，對曹瑋說：“牛羊無用，只是束縛軍隊。不如拋棄它們，整齊隊伍返回?！辈墁|沒回答，派人去偵察。敵兵離開幾十里，聽說曹瑋貪得牛羊之利可是軍隊不整齊，立刻返回襲擊曹瑋軍隊。曹瑋軍隊行進更加緩慢，行進中找到地勢有利的地方，就停下來等待敵軍。敵軍將要來到，離得很近了，曹瑋派人對敵軍說：“你們外國軍隊遠來一定很疲勞，我不想趁著別人疲怠作戰(zhàn)，請你們讓戰(zhàn)士和馬休息一下，隔一會兒就決戰(zhàn)。”敵人正苦于疲勞極了，都很高興，使軍隊嚴整的休息了很長時間。曹瑋又派人告知他們：“休息好了可以相互驅(qū)馬進攻了?！庇谑歉鞣綋艄陌l(fā)兵進攻，一交戰(zhàn)就把敵軍打得大敗，于是拋棄了牛羊返回。曹瑋慢慢地對他的部下說：“我知道敵人已很疲勞，故意做貪利的事來引誘他們。等到他們再來，接近行走百里了，如果趁著他們銳氣便交戰(zhàn)，還會有勝負。走遠路的人，如果稍稍休息，那么腿腳疼痛麻木就站不起來了，士氣也殘盡了。我憑這些打敗了敵人?！?0、1．D2．C3．A【解題分析】1．D文中并未提到柳宗元專門為柳州山水寫記。屬無中生有。2．C項原文“戴義開先生在《剛直的柳州人》一文中說柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點”。3．A錯誤，文中舉歸有光的詩句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩文的影響，客觀上又擴大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。11、1．身體因寒冷而顫抖；內(nèi)心因感覺到棕櫚之間有豐富的情感而震撼2．不親昵，缺乏好感：棕櫚外表丑陋，在它身上找不到我們認為彌足珍貴的東西。內(nèi)疚、感激和敬意：對它曾經(jīng)的漠視和傷害而內(nèi)疚，棕皮的收入支撐了整個家，棕櫚的堅韌贏得了我的敬意。3．動作描寫，寫出了父親剝棕皮和搓棕繩的場景，體現(xiàn)了父親的一絲不茍和辛勞4．通過棕櫚和酸梨樹的對比，襯托出棕櫚的矮小和丑陋；突出了棕櫚樹給家庭帶來了經(jīng)濟收益，對家庭貢獻巨大，體現(xiàn)了作者對它的內(nèi)疚、感激和敬意。5．父母和我們幾兄妹與棕櫚樹有很多相似處：（1）默默無聞，生存于世間；（2）做力所能及的事，貢獻自己的力量；（3）彼此間有牽掛和關(guān)懷【解題分析】1．本題考查學生對記敘文情感態(tài)度變化過程的梳理。要仔細閱讀文章，理清故事情節(jié)，分析人物在情節(jié)的發(fā)展中情感的變化，可以用文中詞語概括，如果不明顯，可以自己概括。仔細閱讀文章，理清文章的層次，一開始，因為“棕櫚外表丑陋，在它身上找不到我們認為彌足珍貴的東西”所以對它“不親昵，缺乏好感”，后來因為棕櫚的果實可以做游戲時的武器，對它“偶爾關(guān)注”，當最后明白棕皮的收入支撐了整個家時。對它產(chǎn)生了深深的敬意一級愧疚之情。2．鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個字的原則，但是，無論運用什么寫作方法，在分析效果時，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來，同時還要有全局意識，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子。句（1）中“不勝寒、戰(zhàn)栗”將棕櫚人格化，形象地寫出了棕櫚樹的情態(tài)，表達“我”對它的同情；句（2）“剝、夾、翻、曬、撕、搓”等一系列動詞，傳神地寫出了父親剝棕皮和搓棕繩的情景，體現(xiàn)了父親的辛勞。3．本題考查學生對對比手法的理解能力。對比手法的作用是通過比較，突出事物的特點，更好地表現(xiàn)文章的主題。仔細閱讀文段，找出描寫酸梨樹的句子仔細分析，結(jié)合“給孩子們帶來短暫口福的酸梨樹怎能和棕櫚相比呢？它能換來一日三餐必不可少的醬醋油鹽嗎？能換來煤油把漫漫長夜點燃點亮嗎？”一段話可以看出，通過對比，突出了棕櫚