湖南省衡陽市2024屆高三11月質(zhì)量檢測語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省衡陽市2024屆高三11月質(zhì)量檢測語文試題（解析）2024屆高三11月質(zhì)量檢測驗題

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本試卷共8頁。全卷滿分150分，測試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷和答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題解析后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)的解析標(biāo)號涂黑，如有改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他解析；回答非選擇題時，將解析寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.測試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代。王羲之父子的字，顧愷之和陸探微的畫，戴逵和戴颙的雕塑，嵇康的廣陵散(琴曲)，曹植、阮籍、陶潛、謝靈運、鮑照、謝朓的詩，酈道元、楊衍之的寫景文，云崗、龍門壯偉的造像，洛陽和南朝的閎麗的寺院，無不是光芒萬丈，前無古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。

這時代以前(漢代)在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，在思想上定于一尊，統(tǒng)治于儒教；這時代以后(唐代)在藝術(shù)上過于成熟，在思想上又入于儒、佛、道三教的支配。只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上思想上的大自由。人心里面的美與丑、高貴與殘忍、圣潔與惡魔，同樣發(fā)揮到了極致。這也是中國周秦諸子以后第二度的哲學(xué)時代，一些卓超的哲學(xué)天才——佛教的大師，也是生在這個時代。

西洋“文藝復(fù)興”的藝術(shù)(建筑、繪畫、雕刻)所表現(xiàn)的美是濃郁的、華貴的、壯碩的；魏晉人則傾向簡約玄澹，超然絕俗的哲學(xué)的美。

這晉人的美，是這全時代的最高峰?！妒勒f新語》一書記述得挺生動，能以簡勁的筆墨畫出它的精神面貌、若干人物的性格、時代的色彩和空氣。文筆的簡約玄澹尤能傳神。撰述人劉義慶生于晉末，解釋者劉孝標(biāo)也是梁人；當(dāng)時晉人的流風(fēng)余韻猶未泯滅，所述的內(nèi)容，至少在精神的傳模方面，離真象不遠。

要研究中國人的美感和藝術(shù)精神的特性，《世說新語》一書里有不少重要的資料和啟示，是不可忽略的。今就個人讀書札記粗略舉出數(shù)點，以供讀者參考，詳細而有系統(tǒng)的發(fā)揮，則有待于將來。

(一)魏晉人生活上、人格上的自然主義和個性主義，解脫了漢代儒教統(tǒng)治下的禮法束縛，在政治上先已表現(xiàn)于曹操那種超道德觀念的用人標(biāo)準(zhǔn)。一般知識分子多半超脫禮法觀點直接欣賞人格個性之美，尊重個性價值?；笢貑栆蠛圃唬骸扒浜稳缥摇币蟠鹪唬骸拔遗c我周旋久，寧作我！”這種自我價值的發(fā)現(xiàn)和肯定，在西洋是文藝復(fù)興以來的事。而《世說新語》上第六篇《雅量》、第七篇《識鑒》、第八篇《賞譽》、第九篇《品藻》、第十篇《規(guī)箴》，都系鑒賞和形容“人格個性之美”的。

(二)山水美的發(fā)現(xiàn)和晉人的藝術(shù)心靈。晉宋人欣賞山水，由實入虛，即實即虛，超入玄境。當(dāng)時畫家宗炳云：“山水質(zhì)有而趣靈?！痹娙颂諟Y明的“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”，謝靈運的“溟漲無端倪，虛舟有超越”，以及袁彥伯的“江山遼落，居然有萬里之勢”。王右軍與謝太傅共登冶城，謝悠然遠想，有高世之志。

晉人風(fēng)神瀟灑，不滯于物，這優(yōu)美的自由的心靈找到一種最適宜于表現(xiàn)他自己的藝術(shù)，這就是書法中的行草。行草藝術(shù)純系一片神機，無法而有法，全在于下筆時點畫自如，一點一拂皆有情趣，從頭至尾，一氣呵成，如天馬行空，游行自在。又如庖丁之中肯綮，神行于虛。這種超妙的藝術(shù)，只有晉人蕭散超脫的心靈，才能心手相應(yīng)，登峰造極。魏晉書法的特色，是能盡各字的真態(tài)?！扮婔砻奎c多異，羲之萬字不同”?！皶x人結(jié)字用理，用理則從心所欲不逾矩”。中國獨有的美術(shù)書法——這書法也是中國繪畫藝術(shù)的靈魂——是從晉人的風(fēng)韻中產(chǎn)生的。魏晉的玄學(xué)使晉人得到空前絕后的精神解放，晉人的書法是這自由的精神人格最具體最適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)。這抽象的音樂似的藝術(shù)才能表述出晉人的空靈的玄學(xué)精神和個性主義的自我價值。

(三)晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個性，生機活潑，更主要的還是他們的“一往情深”！無論對于自然，對探求哲理，對于友誼，都有可述：

王子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為懷！”

好一個“秋冬之際，尤難為懷！”

庾亮死，何揚州臨葬云：“埋玉樹著土中，使人情何能已已！”傷逝中猶具悼惜美之幻滅的意思。

晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。山水虛靈化了，也情致化了。陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境濃酣忘我的趣味。他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。謝靈運的“池塘生春草”也只是新鮮自然而已。然而擴而大之，體而深之，就能構(gòu)成一種泛神論宇宙觀，作為藝術(shù)文學(xué)的基礎(chǔ)。

(四)晉人之美，美在神韻。神韻可說是“事外有遠致”，不黏滯于物的自由精神(目送歸鴻，手揮五弦)。這是一種心靈的美，或哲學(xué)的美，這種事外有遠致的力量，擴而大之可以使人超然于死生禍福之外，發(fā)揮出一種鎮(zhèn)定的大無畏的精神來：

謝太傅盤桓東山，時與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫(綽)王(羲之)諸人色并遽，便唱使還。太傅神情方旺，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐曰：“如此，將無歸”眾人皆承響而回。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。

美之極，即雄強之極。王羲之書法，人稱其字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。淝水的大捷植根于謝安這美的人格和風(fēng)度中。謝靈運泛海詩“溟漲無端倪，虛舟有超越”，可以借來體會謝公此時的境界和胸襟。

(摘編自宗白華《論〈世說新語〉和晉人的美》)

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

A.漢末魏晉六朝是文人精神上的大解放、人格上思想上的大自由時代，也是最富有藝術(shù)精神的一個時代。

B.漢代在藝術(shù)上過于質(zhì)樸，唐代在藝術(shù)上過于成熟，因此這兩個時代的文學(xué)成就都遠不如漢末魏晉六朝。

C.天馬行空、游行自在的行草書法是最適宜于表現(xiàn)晉人風(fēng)神瀟灑、不滯于物的自由心靈的藝術(shù)。

D.漢魏晉六朝以后的藝術(shù)根基和發(fā)展方向，基本上是由漢魏晉六朝的各類藝術(shù)家奠定和影響的。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.本文將“文藝復(fù)興”時期的藝術(shù)所表現(xiàn)的美與魏晉人傾向的藝術(shù)美進行對比，意在抑彼揚此，表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀。

B.文末敘謝安與孫興公諸人泛海戲一事，是為了論證“晉人之美，美在神韻，神韻可以使人發(fā)揮出一種鎮(zhèn)定的大無畏的精神來”。

C.文章前三段概括出漢末魏晉六朝的整體風(fēng)貌，目的是作鋪墊，為的是引出后文來論說《世說新語》表現(xiàn)出來的晉人之美。

D.宗白華認(rèn)為，《世說新語》一書里存在的不少重要的資料和啟示，是研究中國人的美感和藝術(shù)精神特性的必選資料。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“晉宋人欣賞山水，由實入虛，即實即虛，超入玄境”觀點的一項是(3分)

A.王長史登茅山，大慟哭曰：“瑯琊王伯輿，終當(dāng)為情死！”

B.阮籍時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。

C.王右軍既去官，與東土人士營山水弋釣之樂。游名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死！”

D.荀中郎登北固望海云：“雖未睹三山，便自使人有凌云意?！?/p>

4.從宗白華的這篇文章可以推測《世說新語》是一本什么樣的書請為這本書寫一則簡介。(4分)

5.人文科學(xué)的研究，一方面要求真，另一方面也要求新。這一特點在本文中是如何得到體現(xiàn)的請結(jié)合文本分析。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

鳥巢

陳毓

老遠看見三個鳥巢高掛在一株筆直的白楊樹頂，像是樹下主人托鳥打出的廣告。遠山旖旎，稻田如鏡，這不正是我們尋覓的地方嗎車拐向有三個鳥巢的人家。

經(jīng)營農(nóng)家樂的是一對小夫妻，正吃飯，見我們停車，放下筷子起身招呼。我們囑咐夫婦倆吃飽了再給我們做，但男主人已經(jīng)把菜單遞上，女主人隨手把爐火捅旺。

老饕、胡子、二餅，我們近年常結(jié)伴進山。城里霧霾天多，我們限行，我們小口呼吸，我們盡量少放屁，但空氣質(zhì)量還是很差，沒辦法，又不能不生活在城里，只好趁周末去山中，呼吸幾口新鮮空氣，保養(yǎng)一下心肺。

生活揉搓我們，把我們變成一團在笨婦人手中發(fā)壞的面團，蒸不出好看的饅頭，我們索性再不為難自己，打起精神尋找日子里的咸菜。

我們熱衷吃。好像食物能占住一張抱怨的嘴，消化食物又使我們昏昏欲睡，懶怠思想。就這樣吧。

一張菜單被眾手推讓，最后落在老饕手上。

竹筍燜臘肉、山藥燉土雞、芋頭煨羊蹄、干炸河魚、神仙涼粉、菜豆腐、竹筍拌苕粉、洋芋糍粑、棗饃糕、核桃饃、酸菜面……老饕一一讀出來，抖擻菜單，說，特色的我都點上。

干炸河魚為野生，其余雞、豬、羊都是人飼養(yǎng)。老饕想要印證他在來的路上說的話，即便華陽村現(xiàn)在升級為華陽鎮(zhèn)，華陽人的食譜并未擴大，秉承傳統(tǒng)，甚為保守。

老饕確切記得他在華陽當(dāng)知青那會兒是沒吃過干炸河魚的。當(dāng)?shù)厝讼郁~腥，刺又多。人爭那口干什么！當(dāng)?shù)厝丝傔@么說。至于油炸，費油，誰舍得

河里小魚多，不多才怪。不吃魚，更不吃青蛙、蛇?？匆娭喑贼~、逮青蛙、抓蛇，如看異類。

知青們也想不通，青黃面皮、肌體黑瘦的華陽人怎就感覺不到魚、青蛙、蛇比紅薯、黑豆、糙米滋潤呢

知青們看見的是活躍的蛋白質(zhì)，聽到的是腸胃的汩汩呼叫，忍不住的是吞咽不及的口水，期盼的是缺少油水潤滑的身體即將得到滋養(yǎng)的幸福。

老饕說，那時他們和華陽人不在一個“道”中。

“我看現(xiàn)在也是，你瞧他們的菜單。”胡子小聲嘀咕，又大聲問男主人，“能吃到娃娃魚不聽說有人工養(yǎng)殖的。”

“是有人工養(yǎng)殖的，但也不是隨處能買到。再說我也做不來?！蹦兄魅嘶卮?。

“細鱗鮭呢”胡子不甘心。

“那個絕對不行，野生的，禁止捕撈?！蹦兄魅诉@回語氣是徹底的冷漠。

女主人打圓場，說：“你們吃過飯，是先去看熊貓還是金絲猴羚牛這個季節(jié)看不到，看金絲猴要趕在三點鐘去，三點鐘飼養(yǎng)員投食，猴子會下山來，多。朱鹮就在河谷看，你們開車慢點，朱鹮不飛的時候和石頭一樣白，你們一快就錯過了?！?/p>

二餅夸女主人好口才。

飯菜上桌，我們悶頭吃飯。

剛才停下碗筷的小夫妻，這會兒也回到他們的飯桌前繼續(xù)吃飯。

小夫妻的飯桌擺在門口的位置，只見一只白鳥飛來，歪過長喙，從女主人的飯碗里叼走一根饸饹，拖拽著，展翅飛走。白鳥展翅的一瞬，像一片彩云。

我們集體看見，集體驚呆，說：“這可是傳說中的朱鹮”

見我們吃驚，女主人笑道：“是朱鹮，常來，就愛叼面條。”

男主人呼應(yīng)女主人：“大米飯叼不走，鳥才不笨?！倍灤袅撕靡粫?，回身指門口的鳥巢給我們看。說剛才看見鳥巢就讓他心生恍惚，他想起小時候，他家屋場有棵枝干垂懸的皂莢樹，遮下半場陰涼，有人數(shù)清樹上的鳥巢，有五個，夏天人在樹下吃飯，鳥把屎拉在樹下吃飯人的飯碗里，被鳥屎擊中飯碗的人，緊著用筷子劃掉著鳥屎的那一坨飯，抬頭朝樹上罵一聲后繼續(xù)吃飯。

“也嫌臟，但更舍不得倒掉一碗飯?！倍炚f。二餅的話引出胡子的話。胡子說：“那時候鳥咋那么多、那么厲害，大概鳥太多，鳥就以為世界是鳥的世界?！蔽覀兒逍Α?/p>

胡子說，小時候家里吃肉就像過節(jié)，一年難得吃上幾回。有一次母親決定吃肉，就囑咐父親帶上他進城買肉。等父親在集上仔細地挑了塊肉稱好，看著賣肉人把肉用兩片大桐樹葉子包好，遞給父親，父親把肉包兒放在自行車的后座上，他跟在自行車的邊上走。只等走出人群，他就坐上父親的自行車，把肉抱在懷里?？墒牵宦犚姸呉宦暫衾?，眼前一道黑影撲來，旋即撤退，就在他們都沒弄明白怎么回事時，那塊肉已經(jīng)騰空而起了。兩片梧桐樹葉打著旋從天而降，粉白相間的肉在一只烏鴉嘴里叼著，烏鴉奮力飛向最近的一棵樹，?？吭跇渖闲_。父親的第一反應(yīng)就是追過去，用身體撼動

那棵楊樹，楊樹發(fā)出悶響，催促烏鴉飛向下一棵樹。那天的后來，就是父親追烏鴉，撼樹。他呢，追父親。記憶停在這里，嗅不到肉香，他不記得父親是如何向母親交差的。

我們吃飽了飯出來，站在平壩上，仰頭看三個鳥巢，看見一只鳥飛來，又一只鳥跟隨著飛來。

前面的鳥叼著一根羽毛，后來的鳥叼著一條魚，魚晃蕩著從我們頭頂飛過去，我們看得分明，又十分吃驚。

老饕說：“你看，華陽人和我們，今天也似不在一個‘道’中?！?/p>

我一直聽，這時候想說話，又不知該說什么。于是我出了個考題考大家，我問：“叼魚的這只鳥和剛才從農(nóng)家女主人碗里撈面條的，是否同一只”

“是?！庇腥苏f,“長得像?！?/p>

“不是。”有人說，“剛才那只愛素，這只分明喜葷?！?/p>

(有刪改)

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

A.文中的老饕回憶起當(dāng)年的知青生活，紅薯、糙米等“粗食”根本無法滿足知青們的味蕾與身體所需，反映了當(dāng)時生活的貧困與艱辛。

B.面對胡子提出的吃娃娃魚、細鱗鮭等魚類，男主人由開始的“做不來”到“徹底的冷漠”，可見他對客人缺乏足夠的耐心。

C.夏天，人們喜歡在皂莢樹下邊乘涼邊吃飯，運氣不好的人便被鳥屎擊中了飯碗，因舍不得倒掉糧食，便也只能劃掉一小坨繼續(xù)吃。

D.文中老饕兩次提到“我們”與華陽人不在同一個“道”中，第一個“道”指的是飲食習(xí)慣不一致，第二個“道”指的是生活追求不一致。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.小說以“鳥巢”這一典型意象為線索串起整個故事情節(jié)點既鋪展了現(xiàn)在，又勾連了過去；既豐富了內(nèi)容，又增添了情趣。

B.小說善于使用比喻手法，比如說第四段采用連環(huán)比喻，將“我們”城市生活狀態(tài)的不順意生動形象地展現(xiàn)在讀者面前。

C.小說的景物描寫頗具藝術(shù)，比如說“遠山旖旎，稻田如鏡”，三言兩語，細膩而直觀地點染出了人物的情思。

D.小說結(jié)尾宕開一筆，以“我”的“考題”收束全文，大家關(guān)于“朱鹮是否為同一只”的討論，既延展了話題，又引人遐思。

8.華陽之行，我們一群人的心情隨著所見所聞發(fā)生了怎樣的心理變化請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。(4分)

9.小說設(shè)置了朱鹮叼面條和叼魚的情節(jié)，頗具藝術(shù)匠心，請談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

孔子遂適衛(wèi)，衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫搸缀巍睂υ唬骸胺钏诹f?！毙l(wèi)人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)?？鬃尤ゲ苓m宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魑欲殺孔子，拔其樹。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。

(節(jié)選自《史記·孔子世家》，有刪改)

材料二：

墨子曰：“孔子見景公，公曰：‘先生素不見晏子乎’對曰：‘晏子事三君而得順焉，是為三心，所以不見也?！骊套?。晏子曰：‘三君皆欲其國安，是以嬰得順也。聞君子獨立不慚于影，今孔子伐樹削跡，不自以為辱；身窮陳蔡，不自以為約。始吾望儒貴之，今則疑之?！?孔鳚①)詰之曰：“若是乎孔子、晏子交相毀也。小人有之，君子則否?？鬃釉虎冢骸`公污而晏子事之以整，莊公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以儉。晏子，君子也?！呵饟?jù)問晏子曰事三君而不同心而俱順焉仁人固多心乎’晏子曰：‘一心可以事百君，百心不可以事一君。故三君之心，非一也；而嬰之心，非三也?！鬃勇勚?，曰：‘小子記之。晏子以一心事三君，君子也。’如此則孔子譽晏子，非所謂毀而不見也。景公問晏子曰：‘若人之眾，則有孔子賢乎’對曰：‘孔子者，君子行有節(jié)者也。’晏子又曰：‘盈成匡，父之孝子、兄之悌弟也。其父尚為孔子門人，門人且以為貴，則其師亦不賤矣?！莿t晏子亦譽孔子，可知也。夫德之不修，己之罪也；不幸而屈于人，己之命也。伐樹削跡，絕糧七日，何約乎哉！若晏子以此而疑儒，則晏子亦不足賢矣。”

(節(jié)選自《孔叢子·詰墨》，有刪改)

①原文省略了主語。孔鮒，孔子八世孫。②孔鮒所引的孔子與晏子事跡及二人的相互評價均出自《晏子春秋》。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

梁丘據(jù)A問B晏子C曰D事三君E而不同心F而俱順焉G仁人H固多心乎

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.幾何，若干，多少，與曹操《短歌行》中“人生幾何”的“幾何”意思相同。

B.速，迅速，趕快，與蘇洵《六國論》中“始速禍焉”的“速”意思不相同。

C.興，起身，起來，與《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“夙興夜寐”的“興”意思相同。

D.約，簡約，與《史記·屈原列傳》中“其文約，其辭微”的“約”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.孔子到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公非常欣賞孔子，比照孔子在魯國的待遇，給了他同樣的官職和俸祿。

B.陳、蔡的大夫擔(dān)心孔子為楚所用而不利于己，于是調(diào)撥役夫圍困孔子，來阻止他前往楚國。

C.材料二所引《墨子》對孔子和儒家進行的批判，言辭極犀利，當(dāng)時儒墨爭鳴之激烈可見一斑。

D.孔鮒認(rèn)為孔子、晏子的形象在《墨子》中被歪曲了，他擺事實、講道理，予以了有力駁斥。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)。(4分)

(2)晏子事三君而得順焉，是為三心，所以不見也。(4分)

14.針對《墨子》中晏子詆毀孔子、質(zhì)疑儒家的不實觀點，孔鮒駁斥的理由有哪些請簡要回答。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首明詩，完成15~16題。

老檜①

王守仁

老檜斜生古驛傍，客來系馬解衣裳。

托根非所還憐汝，直干不撓終異常。

風(fēng)雪凜然存節(jié)概，刮摩聊爾見文章②。

何當(dāng)移植山林下，偃蹇③從渠拂漢蒼。

①正德三年(1508)春，王守仁輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，謫旅至貴陽西北萬山叢棘中的龍場驛，任不入流的驛丞。此詩即作于謫居龍場期間。②文章：紋理。③偃蹇：高聳的樣子。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.首句下字準(zhǔn)確，“老”“斜”點明了檜樹的生長狀態(tài)，“古”則寫出其生長環(huán)境的荒涼。

B.老檜生長在驛站路旁，過往旅人經(jīng)過這里的時候，往往把馬系在樹上，然后解衣休息。

C.詩歌多有前后照應(yīng)，如“斜生古驛傍”即是“托根非所”，“客來系馬”故多“刮摩”。

D.詩人憐惜老檜的遭遇，因此想要把它移植到山林下的水渠邊上，讓它長得高大茂盛。

16.有人評價，詩人和老檜堪稱“同是天涯淪落人”，二者有何相似之處請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)王安石《答司馬諫議書》中，針對司馬光關(guān)于新法添設(shè)新官、侵奪原來官吏職權(quán)的批評質(zhì)疑，王安石認(rèn)為變法乃是秉承皇帝的命令，“，”，名分正當(dāng)又過程合法，算不得“侵官”。

(2)張若虛《春江花月夜》中，“，”兩句，暗用典故，向來以傳信為任的魚雁如今也無法傳遞音訊，可見游子思婦相思別離之苦。

(3)秋日周末，小剛和朋友登高臨遠，看著眼前遼闊的山水，不禁吟道：“，。”

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

汽車在高速公路上飛馳，車窗外的麥田漫無邊際，猶如(甲)的海洋在陽光下翻滾著綠色的波浪。這讓我想起了故鄉(xiāng)的麥田。

深秋的時候，一輛輛拖拉機拉著锃亮鋒銳的犁鏵劃破故鄉(xiāng)的大地。大地露出一道道新鮮濕潤的土壤，彌散出泥土渾厚清純的氣息。人們拿著鐵耙忙著整地作畦，然后用木質(zhì)耬車將一粒粒麥種播灑在土地里。麥種播進大地，仿佛融入了母親的懷抱。它們在泥土里悄悄地生根發(fā)芽，使勁兒穿透泥土鉆出地面，露出淺綠色的身軀。人們站在田壟上望著綠茸茸的麥苗，像是望著一群嬌小可愛孩子，希望它們茁壯成長，盼著它們早點兒抽穗灌漿，長出豐盈健碩的麥穗。

小滿轉(zhuǎn)身遠去之后，芒種急急匆匆地到來了。大自然的一雙巧手用太陽的七彩之光給麥田鍍上一層金色。這個時候的麥田豐碩而美麗，像是一位(乙)的青年人。人們望著飽滿沉實的麥穗笑容滿面。人們收獲麥子之后，將一粒粒麥子裝進糧倉，作為養(yǎng)家糊口的糧食。

18.請在文中甲、乙處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)

19.文中畫波浪線的句子運用了哪些修辭手法，請結(jié)合文本分析其表述效果。(4分)

20.請結(jié)合文本，任選一個加點詞語，分析其在文中的藝術(shù)效果。(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

“辦好一個賽，提升一座城”。以舉辦杭州亞運會為契機，杭州、金華等亞運城市基礎(chǔ)設(shè)施、城市面貌都得到了有效提升。杭州市城市快速路網(wǎng)、地鐵網(wǎng)線實現(xiàn)擴容，極大提高了城市交通效能，方便市民出行；“匠心繡杭城”專項活動的開展，使得城市綠化、秩序都得到明顯改善。金華市將“辦賽”與“興城”相結(jié)合，實施了200個城市品質(zhì)提升項目，對1600多個城市細節(jié)進行了進一步提升，()。

①不僅亞運會為市民奉獻了一場體育盛宴，也推動了城市品質(zhì)提升，②更為杭州市文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展賦予了新的活力。③亞運會期間，杭州市推出了亞運旅游100條線路和50個“亞運人文體驗點”，④受到各代表團成員、技術(shù)官員們所歡迎。⑤為大家展示更加豐富多元、多姿多彩的杭州，進一步擦亮“人間天堂·最憶杭州”的城市文化名片。

據(jù)悉，杭州市將對奧體中心體育場、杭州電競中心、桐廬馬術(shù)中心等亞運場館進行景區(qū)化改造，推出亞運場館旅游線路。同時，結(jié)合時下流行的城市漫步形式，推出亞運場館、火種采集、火炬?zhèn)鬟f、三江兩岸、晨啟杭州等主題文化線路，讓市民在亞運會后依然可以繼續(xù)感受亞運氛圍，同時打造杭州文旅新亮點。

杭州亞運會已經(jīng)接近尾聲，但杭州的“后亞運時代”()。在亞運會舉辦過程中培養(yǎng)起來的“全民健身”習(xí)慣、社會文明志愿精神、公共服務(wù)能力以及體育跨文化意識等社會財富，都將對杭州未來發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

21.文中畫橫線處在語言表述上有不當(dāng)之處，請指明序號并做修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(6分)

22.請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

攢下零花錢給媽媽送上一束花，卻被指責(zé)“不實用，浪費錢，快退掉”；努力考到第二名，父母一句“你怎么沒考第一”就讓喜悅瞬間消失；和家人分享旅行經(jīng)歷，被爸爸回復(fù)“你假期怎么不多做兩套試卷，多看點書”……父母的關(guān)心與關(guān)愛背后，似乎常常帶了一絲“掃興”，“掃興”背后潛藏的是什么面對父母的“關(guān)愛”與“掃興”，年輕人又該如何自處與相處

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考解析

1.B原文通過對比只是強淜“只有這幾百年間是精神上的大解放，人格上思想上的大自由”，“因此這兩個時代的文學(xué)成就都遠不如漢未魏晉六朝”缺少依據(jù)。

考查學(xué)生理解文中重要語句的能力。

2.AA.無中生有。本文將“文藝復(fù)興”時期的藝術(shù)所表現(xiàn)的美與魏晉人傾向的藝術(shù)美進行對比，沒有抑彼揚此之意。

考查學(xué)生對觀點意圖，論點論據(jù)及論證結(jié)構(gòu)的把握。

3.DA、B、C三項都是支撐后一段觀點，即“晉人藝術(shù)境界造詣的高，不僅是基于他們的意趣超越，深入玄境，尊重個性，生機活潑，更主要的還是他們的‘一往情深’”的觀點。

考查學(xué)生是否理解論點和論據(jù)之間的聯(lián)系。

4.《世說新語》是晉未（南朝）劉義慶撰述（編寫）的文言志人小說集，解釋者為梁人劉孝標(biāo)。（2分）主要記載魏晉宋時期一些名士的言行與紩事，闡釋了他們簡約玄澹、超然絕俗的美學(xué)追求，展現(xiàn)了士人精神自由和個性追求，語言生動，筆墨簡勁，是研究中國人的美感和藝術(shù)精神的特性的重要資料。（2分）

綜合文東第2~5段，提取本書、主要內(nèi)容、風(fēng)格和價值等信息，有條理地表述出來。

考查學(xué)生提取關(guān)鍵信息和撰寫書籍簡介的能力。本題有創(chuàng)新。

5.①求真：本文以歷史事實為背景，以《世說新語》為基本研究材料，通過分析、歸納、得出結(jié)論，闡釋了魏晉士人的人格內(nèi)涵，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究的客觀性。

②求新：這篇文東也充分展示了獨特的感悟和才情，探究了魏晉時代的藝術(shù)精神和審美特質(zhì)，觀點富有新意和啟發(fā)性，表現(xiàn)出了理性的智慧和激情的感染力。

（每點3分）

題目中很明顯暗含兩個答題方向，要求理解人文學(xué)術(shù)類文本的基本特點，并從文中概括特征的具體表現(xiàn)。

隨文命題，意在考查學(xué)生對學(xué)術(shù)類文本文體特征的把握能力。

6.BB選項的錯誤在于男主人并非對客人缺乏耐心，而是對客人想要吃“野味”的反感與厭惡。

第六題四個選項采用“寫了什么”十“為什么寫這些”的方式命制，即顯性表述和隱形表述相結(jié)合的方式命制。顯性表述是文本內(nèi)容的概括和轉(zhuǎn)述，有利于解題時定位信息區(qū)間，而隱性表述是關(guān)于主旨的理解分析，而這也是命題人經(jīng)常設(shè)置陷阱的地方。

7.CC選項的錯誤在于景物描寫并非直觀點染出人物情思，而是含蓄地體現(xiàn)。

第七題考查的是文本的藝術(shù)特色。四個選項涉及文本線索、比喻手法、景物描寫的手法和結(jié)尾特征，考查的是學(xué)生的鑒賞評析能力，要求學(xué)生做到在理解文本內(nèi)容情節(jié)的基礎(chǔ)上分析作品的寫作手法。同樣采取的是顯性表述（寫了什么）十隱性表述（怎樣寫的）的選項命制方式，讓試題考查更具全而性、深刻性和可控性。

8.①期待?！拔覀儭币虺抢锟諝獠睢⑿那椴疃释ド街泻粑迈r空氣，對此行充滿期待②不甘。想要尋找美味，卻未能領(lǐng)略到“野味”而心有不甘。③吃驚。雖未能吃到“野味”，但看到了傳說中的朱鹮。④感動?？吹搅酥禧q與店主人的和諧相處，因此地良好的生態(tài)環(huán)境，人與自然和諧相處的山鄉(xiāng)巨變而感動。

此考題要求梳理人物心理變化，而這些心理變化亦與山鄉(xiāng)生活的變化相關(guān)，兩者異曲而同工，體現(xiàn)了教考結(jié)合的理念。每點1分，既要有概括，也需要結(jié)合文本分析。其他解析言之成理即可。

分析小說中人物的心理是近幾年高考小說閱讀常見題型之一。高考小說的人物心理題，往往是和“情節(jié)”這一要素聯(lián)動考察的，強淜的是人物心理在情節(jié)發(fā)展中的變化過程。部編版教材必修上冊第一單元《哦，香雪》的“學(xué)習(xí)提示”提到小說“細致入微地描繪了香雪等幾位姑娘的心理變化與情感波瀾，折射出山村生活的新變化”。

9.①朱鹮叼面條這一情節(jié)展現(xiàn)了動物與人和諧相處的畫面，體現(xiàn)了店主人對野生動物的愛護和保護，也引出了下文二餅和胡子對過去生活的回憶。

②朱鹮叼魚這一情節(jié)用朱鹮的悠閑自得強化了人與自然和諧相處這一小說主題，也引出了“我”的“考題”這一引人遐思的文本結(jié)局。

③朱鹮叼面條和叼魚的情節(jié)前后呼應(yīng)，既豐富了小說內(nèi)容，又增添了小說的趣味性和可讀性。

本考題便是著眼于考查“突發(fā)情節(jié)”的作用，但需要注意的是雖是相類似的情節(jié)，位置不一，作用便不完全一致。每點2分，要注意有分開答，也有綜合答。其他解析言之成理即可。

小說的情節(jié)是刻畫人物、表現(xiàn)主題的主要依托，所以其考查也往往具有綜合性。從命題形式上看，高考往往圍繞情節(jié)構(gòu)思及其作用命題。部編版教材必修下冊第六單元的單元學(xué)習(xí)任務(wù)引入小說“突發(fā)事件”這一概念，要求學(xué)生探討“突發(fā)事件”在小說中的作用，并強調(diào)了其是“情節(jié)運行的動力”。本考題便是著眼于考查“突發(fā)情節(jié)”的作用，但需要注意的是雖是相類似的情節(jié)，位置不一，作用便不完全一致。

10.DFG

據(jù)前后語境，這里是梁丘據(jù)向晏子的提問，因此D處為第一個斷句點；“而不同心”與“而俱順焉”均是對“事三君”的陳述，“事三君”是共有的主語，因此F處為第二個斷句點；“焉”為句末語氣詞，且“仁人固多心乎”完整成句，因此G處為第三個斷句點。

本題重點考查考生理解文言文的能力，包括實詞的理解、句式的運用。文意把握、文言語感等。

11.D約，卑下，引申為喪失尊嚴(yán)。與《屈原列傳》“其文約”之“簡約”意思不同。

本題重點考查考生理解文言實詞、關(guān)鍵詞語的能力。

12.A“衛(wèi)靈公非常欣賞孔子”于文尤據(jù)，“同樣的官職”錯誤。

本題重點考查考生對閱讀材料相關(guān)內(nèi)容的理解能力、歸納能力和綜合分析能力。

13.（1）過了不久，有人在衛(wèi)靈公面前誣陷孔子?？鬃涌峙芦@罪，待了十個月，離開了衛(wèi)國。［頃之：不久（一段時間）；譖：讒毀，誣陷。每點1分，句意2分］

（2）晏子（接連）侍奉三位國君都平安順利，這是心志不專一，所以我不見他。（事：侍奉；三心：心志不專一。每點1分，句意2分）

本題重點考查考生對文言文的理解能力、綜合把握能力、翻譯能力，要求整體把握語句在文段中的意義和作用，正確理解具體語言環(huán)境中詞語的意義，重點關(guān)注關(guān)鍵詞語的理解，注意古今詞義的區(qū)別，同時要對特定的句式結(jié)構(gòu)有所了解。

14.①晏子是君子，不會做出詆毀孔子的小人行徑；②《晏子春秋》中所記晏子稱贊孔子的內(nèi)容顯然更為客觀、真實；③孔子遭遇困境官境，是生不逢時，并非德行不修，晏子不會因此而非孔疑儒。（每點1分）

材料對于《墨子》所記的孔、晏互相低毀均有駁斥，本題只要求篩選、概括駁斥有關(guān)“晏子低毀孔子、質(zhì)疑儒家”的理由，孔鮒除引用《晏子春秋》兩處晏子稱贊孔子的事實論據(jù)之外，又有兩處道理論證，一是“若是乎孔子、晏子交相毀也。小人有之，君子則否”，二是“夫德之不修，己之罪也；不幸而屈于人，己之命也。伐樹削跡，絕糧七B，何約乎哉？若晏子以此而疑儒，則晏子亦不足賢矣”，考生據(jù)此予以概括即可。

本題重點考查考生對文言文內(nèi)容的綜合理解能力以及信息篩選能力、觀點歸納能力，要求考生具備一定的批判性思維能力。

15.D“把它移植到山林下的水渠邊上”理解錯誤，“渠”是代詞，它，可從朱熹“問渠那得清如許”一句遷移，“從渠”即“任它”。

本題重點考查對詩歌重點詞句、思想情感及表述技巧的理解與把握。

16.①詩人被貶蠻荒，謫居龍場驛，正與老檜“托根非所”，生長古驛路旁的境遇相似；②詩人雖遭貶謫，并不消沉，仍正直不屈、傲然有氣節(jié)，正與老檜飽經(jīng)摧殘仍“直于不撓”，不失“節(jié)概”的精神氣質(zhì)相似。（每點3分，如有其他解析，言之成理亦可）

王守仁此詩，是典型的詠物詩，表面寫物，實則喻人，乃是因為物與人之間的相似相通：詩人與老檜，不獨遭際境遇相似，而且遭遇困境挫折的精神面貌也相似，作答時據(jù)此分條概括即可。

本題重點考查詠物詩的意象內(nèi)涵及情感主旨。

17.（1）議法度而修之于朝廷以授之于有司

（2）鴻雁長飛光不度魚龍潛躍水成文

（3）示例一：千里澄江似練翠峰如簇／示例二：落木千山天遠大澄江一道月分明／示例三：潮平秋水闊云斂暮山多／示例四：長天秋水遠落日暮山重（每空1分，漏字、錯字不得分）

（1）（2）題將需要默寫的語句置于原始敘述語境之中，要求考生在理解的基礎(chǔ)上正確作答，解析具有唯一性；（3）題答題有開放性，也有限定性。試題設(shè)置了具體生活情境“秋日”“登高臨遠”所見的“遼闊山水”，與此情境符合的詩句均可被選擇。參考解析示例一出自王安石《桂枝香金陵懷古'，示例二出自黃庭堅《登快閣》，示例三出自許渾《趨慈和寺移宴》，示例四出自張可久《越憫寨兒令春思二首》，其他解析符合情境要求的，也視為正確解析。

本題著眼于考查語文核心素養(yǎng)中的“語言建構(gòu)與運用”和“文化傳承與理解”，引導(dǎo)考生自覺繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富語言積累，培養(yǎng)良好語感。

18.甲：浩翰無拫（一望無際）乙：年富力強（朝氣蓬勃）（每空1分）

“浩翰無垠”對“漫無邊際”“海洋”“翻滾”等詞的總結(jié)；“年富力強”與“麥田豐碩而美麗”“青年人”的含義密切相關(guān)。

本題是對于成語的考查。成語的提煉必須根據(jù)上下文語境以及句意來判定。

19.①運用了比喻的修辭手法，將“麥種播進大地”比喻成“融入了母親的懷抱”，生動形象地體現(xiàn)了麥苗播種的狀態(tài)，也為后文生根發(fā)芽作了鋪墊；②運用了擬人的修辭手法，如“淺綠色的身軀”，將麥苗人格化，體現(xiàn)了麥苗的生機勃勃的狀態(tài)。（每點2分，意思對即可，有其他解析酌情給分）

本題考查了比喻、擬人兩種修辭手法，做題時應(yīng)該先說各自構(gòu)成及效果，后綜合說明其表述效果?！胞溍绮シN的大地”如同“母親懷抱一般溫暖”，生動形象；麥苗的“身軀”也是賦予了其人的特點。

本題是對于修辭手法的考查。需要在理解文段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，揣摩情感；更要結(jié)合修辭手法自身的表述效果全面作答。

20.一輛輛：在語義上表意清晰，寫出了汽車數(shù)量眾多的景象；在音韻上富有節(jié)奏感；增強語言的韻律感，使音律和諧。一道道：在語義上表意生動，讓土壤中的劃痕更具畫面感；在音韻上富有節(jié)奏感；增強語言的韻律感，使音律和諧。一粒粒：在語義上表意形象，很好地描繪了麥種的顆粒感；在音韻上富有節(jié)奏感；增強語言的韻律感，使音律和諧。（只需要回答一點，4分，意思對即可）

疊詞能和諧音律，表述豐富的思想內(nèi)容，收到較好的藝術(shù)效果，給人以美的享受。也能使描繪的景色或人物更加形象，富于藝術(shù)魅力；還可以增強語言的韻律感，節(jié)奏美，使音律和諧，讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳；另外還可以起強憫作用。

本題考查疊詞的運用。疊詞是語言文字運用中重要的內(nèi)容，從語意表述、音韻節(jié)奏、描寫力度、表述效果等方面進行全面的考查。做題時還應(yīng)還原語境，結(jié)合段落大意綜合賞析。

21.①亞運會不僅為市民奉獻了一場體育盛宴，也推動了城市品質(zhì)提升；③100條亞運旅游線路；④受到各代表團成員、技術(shù)官員們歡迎。（每點2分，僅指出序號不給分）

該段文字一共有三處表述不當(dāng)，①句中主語位置不當(dāng)，將“亞運會”提至句首；③句中多層定語位置不當(dāng)，將“100條”移至“亞運旅游”之前；④句句式雜鞣，刪去“所”。

本題是對于病句成因中句子成分的位置、句式問題的考查。關(guān)聯(lián)詞順序、多層定語排列、句式則是病句題中的常見類型。

22.城市形象煥然一新才剛剛開始（每點2分，意思對即可）

第一處括號位于該段落的結(jié)尾，是對本段內(nèi)容的總結(jié)，所以填寫為“城市形象煥然一新”；第二處括號與前文“已經(jīng)接近尾聲”相對應(yīng)，后文也有“未來發(fā)展”的暗示，所以可以填出解析。

本語段為記敘性語段，考查了的是段末語句的填寫，即為對整段內(nèi)容的總結(jié)。

23.①差異與求同。父母和孩子屬于不同的兩代人，父母教育乃至管教孩子，難免帶著成年人的“管教”心態(tài)；孩子則是站在未成年的立場和心態(tài)上來理解和接受父母的行為，兩者有著諸多的分歧與差異。矛盾具有普遍性。這種差異與分歧不可能徹底消除，因此，要善于求同存異，和諧共處。

②理解與尊重?！瓣P(guān)愛”之所以帶著“掃興”，是因為身份、年代等差異，父母“關(guān)愛”孩子時，要善于站在孩子的視角去理解孩子的需求，尊重孩子的心理，讓關(guān)愛變得溫暖宜人。

③包容與溫暖。父母與孩子之間應(yīng)該有更多的包容，相互包容對方的善意背后的不足，有了包容和理解，就能獲得更多的親情的溫暖。愛，本身就是一種可貴的包容。

④溝通與協(xié)商。人與人之間總會有一些落差乃至矛盾，在日常生活中，要善于溝通，尋找恰當(dāng)?shù)男问竭M行相互間的溝通，題目中“關(guān)愛”與“掃興”之間之所以出現(xiàn)矛盾，就在于父母與孩子之間在日常的溝通上交流不暢，不能充分理解對方、接收并消化對方的信息，因此，要學(xué)會溝通，善于協(xié)商。

本題材料語可分為兩個部分，第一部分是敘述現(xiàn)象，舉了三個日常生活中的例子，指出父母的關(guān)心與關(guān)愛背后總帶有一絲掃興的現(xiàn)象。第二部分提出了兩個問題：“掃興”背后潛藏的是什么？面對父母的“關(guān)愛”與“掃興”，年輕人又該如何自處與相處？關(guān)鍵要回答這兩個問題，第一個問題指向思考和認(rèn)識，即應(yīng)當(dāng)如何看待這一問題，可以挖掘原因、分析特征、闡述利弊等；第二個問題指向行為與實踐，即在生活中應(yīng)該如何面對與處理這一關(guān)系?？忌趯懽鲿r，應(yīng)當(dāng)緊扣這一現(xiàn)象進行論述，并有針對性的回答上述問題，可以從差異與求同、理解與尊重、包容與溫暖、溝通與協(xié)商等方面展開自己的思路。

這則作文材料聚焦父母對孩子的“關(guān)愛”與