綜合性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)低碳生活-公開課教案

綜合性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)低碳生活1．理解低碳生活的概念，了解低碳生活的重要性，知道作為青少年學(xué)生怎樣踐行低碳生活。2．激發(fā)樹立低碳環(huán)保的意識，培養(yǎng)熱愛與保護環(huán)境，踐行低碳生活的良好品質(zhì)，樹立主人翁的責(zé)任感。一、導(dǎo)入新課播放《呼喚》(公益環(huán)保歌曲)，在PPT上顯示其歌詞：大海是藍色的嗎？(女)媽媽，為什么聽不到小鳥在唱歌呢？什么時候能聽到叮咚泉水的聲音呢？(爸)是呀，大地上有清清的河水在流淌蔚藍的大海也是碧波蕩漾可是，要懂得珍惜它們我們的生活才會幸福永遠哦(媽)是呀，那個時候山間的泉水叮咚作響林間的小鳥也隨心歌唱但是我們要懂得保護他們我們的家園才會和諧自然還記得，樹的翠綠向山間伸展我知道，我們的家園和諧自然還記得，美麗的天空蔚藍一片我感嘆，我們的幸福將會永遠還記得，山泉叮咚百靈鳥歌唱我驕傲，我們生活在人間天堂還記得，寬闊的海洋碧波蕩漾我自豪，我們的地球風(fēng)華正旺聽，大地呼喚的聲音何時才能夠散發(fā)青春每天都是輕松的心情問，正在沉睡的人們可想過失去生態(tài)平衡就會失去后代的生存聽，大地哭泣的聲音是在訴說受傷的愛情渴望久違的純潔心靈看，整天忙碌的人們游走在塵世的眼神竟然忽略了母親的愁容聽了這首歌，你有什么感受呢？【教學(xué)提示】PPT展示環(huán)境變化的原因圖示?！窘虒W(xué)提示】分小組討論，交流展示。人類與自然的關(guān)系是共存，而不是征服。地震、泥石流、洪水頻頻發(fā)生。因此，倡導(dǎo)并樹立一種人與自然和諧相處的理念，是當(dāng)務(wù)之急。提高環(huán)保意識，踐行低碳生活，共建綠色和諧家園，要求我們從現(xiàn)在做起、從身邊做起。如今世界上許多國家都認(rèn)識到了這一點，為了防止地球繼續(xù)變暖、環(huán)境繼續(xù)惡化，提出要“低碳生活”。這節(jié)課就讓我們一起走進低碳生活，了解低碳生活，做“低碳生活的踐行者”。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解低碳和低碳生活1．什么是低碳？低碳的具體內(nèi)涵是什么？明確：①低碳，意指較低(更低)的溫室氣體(二氧化碳為主)排放。隨著世界工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，世界氣候面臨越來越嚴(yán)重的問題，二氧化碳排放量越來越大，地球臭氧層正遭受前所未有的危機，全球災(zāi)難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經(jīng)嚴(yán)重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全，連人類曾經(jīng)引以為豪的高速增長的GDP也因為環(huán)境污染、氣候變化而大打折扣。②低碳內(nèi)涵為：低碳社會、低碳經(jīng)濟、低碳生產(chǎn)、低碳消費、低碳生活、低碳城市、低碳社區(qū)、低碳家庭、低碳旅游、低碳文化、低碳哲學(xué)、低碳藝術(shù)、低碳音樂、低碳人生、低碳生存主義、低碳生活方式。低碳經(jīng)濟和低碳生活又是其核心內(nèi)容。2．什么是低碳生活？明確：低碳生活(low－carbonlife)，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，減少對大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電、節(jié)氣和回收三個環(huán)節(jié)來改變生活細節(jié)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：了解低碳生活的必要性1．觀看圖片(地球環(huán)境遭破壞的圖集)，談?wù)勀愕目捶āＣ鞔_：(學(xué)生回答)就是因為資源環(huán)境發(fā)生了不利于人類生存和發(fā)展的變化，才出現(xiàn)了嚴(yán)重的環(huán)境問題。生態(tài)平衡遭到破壞的問題很多，如森林減少、草原退化、物種滅絕、沙漠化、水土流失、土壤退化、大氣臭氧層遭到破壞(南極臭氧空洞)、溫室效應(yīng)、氣候異常、資源短缺等，地球環(huán)境在不停地變差。2．造成環(huán)境如此變化的主要原因是什么呢？明確：造成環(huán)境惡化的主要原因是空氣中含“碳”量增加。3．為什么要倡導(dǎo)低碳生活？明確：①生態(tài)平衡遭到破壞。②環(huán)境污染嚴(yán)重。③倡導(dǎo)低碳生活是我國全面建設(shè)小康社會的客觀要求。④我們只有一個地球。小結(jié)：為了保護和改善我們賴以生存的環(huán)境，保護地球，人們提出了低碳生活的口號。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：走進低碳生活低碳生活從我開始，今天你低碳了嗎？討論：通過上面的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為作為學(xué)生我們應(yīng)該怎么做？明確：①手洗衣物：生活中的衣物，盡量手洗。不要過度依賴洗衣機。這樣，不僅環(huán)保低碳，而且節(jié)約。②減少使用一次性筷子和杯子：拒絕環(huán)境污染，保護森林資源。③節(jié)約用水：用完水后及時關(guān)掉水龍頭，增強節(jié)水意識。④使用節(jié)能燈：也是節(jié)能減排的重要之舉。⑤減少使用電腦：盡管我們生活的時代已經(jīng)和互聯(lián)網(wǎng)不可分離，但并不代表我們必須時刻都要使用電腦。電子產(chǎn)品產(chǎn)生的電子垃圾對環(huán)境的污染是可怕的，減少使用電腦，延長你的電腦的使用壽命吧。⑥使用購物袋：外出購物時，自備購物袋，減少使用塑料袋。⑦乘公共交通工具出行：騎自行車出行、乘公共交通工具出行。⑧愛護野生動物：野生動物同植物一樣對環(huán)境有多方面的保護作用，特別是珍稀動物，國家都把它們列為保護動物。物種消失最終危及的是我們?nèi)祟惖纳妫@就是生態(tài)平衡的科學(xué)結(jié)論。我們要愛護鳥，不吃野生動物，特別是國家規(guī)定的保護動物。⑨注意廢物的回收和利用：廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環(huán)境。其實，廢棄物是放錯了地方的資源，如果我們開動腦筋，它們都應(yīng)該有回收和利用的價值。如廢紙、廢塑料、廢電池、廢電器等很多東西都具有回收利用的價值。同學(xué)們要注意觀察，開動腦筋，盡量做到廢物利用。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：關(guān)注更多低碳知識低碳知識搶答題1．第27屆聯(lián)合國大會決定把每年的6月5日定為(D)A．世界地球日B．世界衛(wèi)生日C．世界動物日D．世界環(huán)境日2．全國統(tǒng)一的環(huán)境問題舉報免費熱線電話是(C)A．12315B．110C．123693．為保護藍天，我們在出門時，應(yīng)該(C)A．盡量選擇乘坐舒適的交通工具B．使用私人車C．盡量選擇乘坐公共交通工具4．飲用水的感官性狀應(yīng)該是透明度良好和(A)A．無色、無臭、無異味B．無色、無味C．無色、透明5．減少“白色污染”我們應(yīng)該(B)A．亂扔塑料垃圾B．自覺地不用、少用難降解的塑料包裝袋C．盡量使用塑料制品三、板書設(shè)計可取之處從現(xiàn)象到原因?qū)訉臃治觯詧D片帶動學(xué)生整體思維，學(xué)生能深刻且用心地感受，低碳生活的理念在學(xué)生心中樹立了。不足之處學(xué)生自己準(zhǔn)備的環(huán)節(jié)并不多，綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該以學(xué)生的搜集學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，這次課堂教學(xué)的準(zhǔn)備不夠充分，以后要多重視預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。12《詩經(jīng)》二首第1課時關(guān)雎1．了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識。2．理解這首詩的主要內(nèi)容。3．了解詩中運用的賦、比、興和反復(fù)等寫作手法。一、導(dǎo)入新課孔子曰：“不學(xué)詩，無以言?！痹谖覈鴰浊甑墓诺湮膶W(xué)長廊中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學(xué)的鼻祖，是現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭。古人認(rèn)為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”。《詩經(jīng)》在古代一直被選作各類學(xué)校的教材，據(jù)說東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女也熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以詩相對。今天我們來學(xué)習(xí)位于《詩經(jīng)》三百篇之首的《關(guān)雎》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解《詩經(jīng)》，體驗詩歌之美1．了解《詩經(jīng)》。①《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱《詩三百》，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分。“風(fēng)”又稱“國風(fēng)”，指十五國風(fēng)，是各地的民間歌謠。“雅”分大雅、小雅，大部分是貴族作品?！绊灐笔亲趶R祭祀用的樂歌及史詩。②《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法：賦：就是鋪陳直敘。比：就是比喻。興：就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容做鋪墊，“興”字的本義是“起”。簡單地說是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。③《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來狀物、擬聲、摹貌。2．生字識記。雎(jū)鳩(jiū)好逑(hǎoqiú)參差(cēncī)荇(xìng)芼(mào)窈窕(yǎotiǎo)寤寐(wùmèi)3．重點語句翻譯。(1)窈窕淑女，君子好逑。明確：姑娘美麗又善良，是我的好配偶。(2)求之不得，寤寐思服。明確：好姑娘追求不到，從早到晚思念她。(3)窈窕淑女，琴瑟友之。明確：姑娘美麗又可愛，彈琴鼓瑟來親近她。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，理解詩歌內(nèi)容1．這首詩講了一個什么故事？請同學(xué)們用自己的語言來描述。明確：這首詩很短很完整，寫主人公對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。2．既然大家都認(rèn)為這首詩是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的？明確：首章四句寫一個年輕小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有一位所愛的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，希望她能夠成為自己理想的配偶。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：總結(jié)歸納，分析寫作手法《關(guān)雎》用了什么寫作手法？明確：(1)非常生動地運用“興”的手法。詩歌以河中沙洲上相互和鳴的水鳥開頭，是《詩經(jīng)》“比興”手法中“興”的表現(xiàn)手法，興的表現(xiàn)手法只是一種自由聯(lián)想，起引出下文的作用，因而不同于后世詩歌的景物描寫，但是河水沙洲上的和諧的鳥鳴，仍可以引起讀者的遐想，把人帶到一片平曠遼遠的境地之中，詩因此也顯得分外質(zhì)樸自然。(2)重章疊唱的形式營造出了一種喜慶的氣氛。(3)語言富于表現(xiàn)力，運用雙聲疊韻。“窈窕淑女”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等語句，善用雙聲疊韻，既富于表現(xiàn)力，又朗朗上口，至今活躍在人們的語言中。三、板書設(shè)計第2課時蒹葭1．學(xué)習(xí)生字詞，掌握重章疊句的形式特點。2．品味詩歌的意境，體會比興的藝術(shù)手法，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。3．感知“伊人”的形象，解讀文章的主題。4．了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。一、導(dǎo)入新課(先播放秋水邊蘆葦畫面配《在水一方》二胡曲，依不同的畫面和需要低聲循環(huán)播放。)中國是一個詩的國度，《詩經(jīng)》是中國古典詩歌的源頭，是現(xiàn)實主義的源頭，它開闊，豐盈，簡單，潔凈。你看，那從《詩經(jīng)》中走出的女子裊裊娜娜，款款盈盈游歷在秋水之畔曉霧朦朧中，癡情少年千回百轉(zhuǎn)卻找不到她的身影。這節(jié)課我們一起走進《蒹葭》，吟誦優(yōu)美的文字，傳唱這首古老的歌謠。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：走進作品，品讀詩歌之美1．走進作品《蒹葭》選自十五國風(fēng)中的《秦風(fēng)》，屬秦國民歌。“秦風(fēng)”多言車馬田獵，粗獷質(zhì)樸，而本詩卻神韻縹緲，引人遐想，也是一首優(yōu)美的懷人詩作。蒹葭的意思是蘆葦，生于水邊。2．識記字音。溯洄(sùhuí)道阻且躋(jī)水中坻(chí)水中沚(zhǐ)3．以小組為單位朗讀，并請同學(xué)們總結(jié)一下：為什么《蒹葭》讀起來這么美？(小組討論)這不僅是因為大家朗讀時十分投入，也因為詩歌獨特的形式。(1)韻腳蒼、霜、方、長、央萋、晞、躋、坻已、涘、沚(2)疊詞蒼蒼、萋萋、采采還有“所謂伊人……”“溯洄從之……”“溯游從之……”重章疊句，反復(fù)吟唱，是《詩經(jīng)》的特點?？偨Y(jié)：該詩四字一句，節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復(fù)沓，產(chǎn)生了一唱三嘆、余音繞梁的效果。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，品味詩歌意境古人云：“詩緣情而綺靡?！币馑际钦f詩歌因其豐富的情感而精妙華麗。那么，這首詩抒發(fā)了詩人什么情感？大家是怎么體會到這種情感的？明確：(1)思念向往。通過詩人的上下求索。(2)執(zhí)著、堅貞不渝。(提示：詩人追尋伊人的道路一帆風(fēng)順嗎？)“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”通過重章疊句反復(fù)的吟唱來突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩人仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去尋找，足見其執(zhí)著、堅貞不渝。(3)可望而不可即的惆悵失望。(提示：詩人尋覓伊人尋覓了多長時間？他尋到了沒有？)“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”又是通過反復(fù)的吟唱來說明詩人尋覓時間之長。他應(yīng)該是從黎明時分就來到岸邊尋覓伊人，直到旭日東升仍未找到。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”說明伊人的位置在不斷變化，與詩人始終是若即若離、可望而不可即，詩人獨自一人面對茫茫秋水久久徘徊，該是多么惆悵啊。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：感知形象，深入解讀主題1．詩人苦苦追尋的“伊人”是怎樣的一個形象呢？大家是如何感受到這種形象的？詩中并沒有描寫伊人的面貌，甚至連她的大致輪廓都沒有，你們?yōu)槭裁从X得她就是如此的形象呢？明確：通過詩人熱切執(zhí)著的追求，可見“伊人”必然是個美麗高潔的人。蒹葭的修長柔韌也可視為“伊人”的形象：柔美修長而堅貞高潔。這種美盡管沒有直接描寫，卻留給我們豐富的想象空間。其實，不單伊人的面目是模糊的，詩人的面貌、身份同樣是模糊的，還有，他究竟是怎樣追求的？運用了什么手段？走了多少路程？詩中都沒有交代，只是反復(fù)吟唱“溯洄從之”“溯游從之”，這也給了我們無限的遐想空間。這種距離美再次體現(xiàn)了《蒹葭》的含蓄朦朧的特點。2．因為伊人身份、面目的含蓄朦朧，千百年來讀者對“伊人”的解讀也是眾說紛紜。對伊人的不同理解也導(dǎo)致了主題的多義性。那么，大家是怎么理解“伊人”的？詩歌的主題是什么？明確：(1)“愛情說”：近代學(xué)者余冠英認(rèn)為“這篇似是情詩，男或女詞”。著名翻譯家許淵沖就將這首詩譯成alovesong，伊人是thelover。(2)“明志說”：“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對美好高潔品質(zhì)的追求。(3)“人生哲理說”：涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望?！耙寥恕笔且粋€具體而縹緲的目標(biāo)，他(她)或許是詩人思念追尋的愛人，或許是千載難逢的知音，或者是明君尋覓的賢臣，或者是一種崇高的理想……似可知但又不得而知。這種借美人來表現(xiàn)一定主題的寫法對后世影響頗深，比如曹植的《洛神賦》、戴望舒的《雨巷》等。清代葉燮在其《原詩》中指出：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼……